214-3-1052, 1690
Читали: Роман, Наталья, Александр Юткин, Алена.
Читали: Роман, Наталья, Александр Юткин, Алена.
Лист 2
Великим Государям Ивану и Петру Алексеевичу.
Бьют челом хлопы ваши дальние сибирские окраины красноярские детишка боярские и атаманишка и пятидесятничишка и десятничишка и все рядовые конные и пешие казачишка и качинские и служилые и ясашные татаришка и сироты ваши посадские и людишки и пашенные гросиянюшка кочуют близ Красноярска воры и изменники киргизы, алтырцы и езерцы и тубинцы, а мы холопы и сироты ваши ходим вверх по Енисею реке для своей нужи и бедности на рыбные ловли и на хмелевые промыслишка и нам холопам и сиротам вашим рыбы ловить и хмелю промышлять не дают, грабят и разоряют и побивают до смерти. Да они же воры и изменники киргизы и тубинцы ездят в канскую и в камасинскую землицы и что бывает у ваших Великих Государей ясяшных иноземцев вашего Великих Государей ясаку сбор и тот ясак они воры и изменники киргизы и тубинцы отымают и их ясяшных иноземцев бьют и грябят и разоряют без остатку и скот по вся годы отгоняют. А как мы холопы и сироты ваши пашнишка свои пашем небольшие и сено косим и они воры и изменники киргизы и алтырцы и езерцы и тубинцы, нам сиротам и холопам вашим пашень пахать и сено косить не дают, по все годы угрожают войною. И по тем их угрозам мы холопы и сироты ваши на пашнешка свои и сено косить вдаль ездить не смеем, а в ближних местах около города пашень и сенных покосов нет. А которые мы холопы и сироты ваши живем по деревням, а от города удалили верст по двадцати и по тридцати и по петидесяти и больше и тем оберется от них воров и изменников не которые делом не возможно бывает их воровской изменнической воинской приход безвестно и в том нам холопам и сиротам вашим чинится великая разорение с женишками и с детишками скитаемся меж дворы и помираем голодную смертью.
Милосердные Государи и цари Петр и Иван Алексеевич пожалуйте нас холопов и сирот бедных и от воинских людей разоренных велите Государи вверх по Енисею реке на Абакане реке поставить острог ноприбыльными людьми из которых городов вы Великие Государи укажете, а по вашему у Великих Государей указу, будет вашим Великих Государей счастьем на Абакане реке острог поставлен будет и Томскому и Кузнецкому и Красноярскому городом от калмыцких и прочих воинских приходов не чаять. А вам Великим Государям с них киргизцев, с алтырцев и с езерцев и с тубинцев и с их киштымов в ясашном сборе будет прибыль большая, а нам холопам и сиротам вашим от них воров и изменников разорений не будет.
Велите Великие Государи сию нашу зарушную челобитную в Красноярском в приказной избе стольнику Льву Мироновичу Поскочину принять и к вам Великим Государям послать к Москве под отпискою.
Великие Государи смилуйтесь пожалуйте.
К сей челобитной приложили руки Василий Многогрешный, Парфем Дорошкеев, Ивашка Собачевский, пятидесятничишко Мишка Климантов, по их велению за себе руку приложил к сей челобитной Васька Ачкасов, вместо детей боярских Титка Саламатова да Юрки Саковского да пятидесятника Ивашка Поспелова, Сенка Потылицина, по их велению и за себя руку приложил к сей челобитной Стенка Иканов и вместо пятидесятника Гришки Махотина, за десятника Евсейка Алферьева по их велению и за себя руку приложил, к сей челобитной вместо десятника Ромашки Торгашина по его велению и за себя Ивашка Красиков руку приложил, к сей челобитной вместо атамана Мишки Злобина по его велению и за себя казачий десятник Абрамко Бугаев руку приложил, к сей челобитной Петрушка Рачковский руку приложил, Гришка Замараев руку приложил, пятидесятник Пантюшка Кочергин руку приложил, вместо сына боярского Фролка Щуплева по его велению Гришка Замараев руку приложил, к сей челобитной и так далее …
Лист 7
Великим Государям, красноярские дети боярские, и атаманишко и пятидесятничишко и десятники и все рядовые конные и пешие казачишка челом бьют.В прошлых Государи годах по вашему Государей указу присылалось в Красноярской вашего Великих Государей жалованье, к божию милосердию к соборной церкви к преображению господа бога и спаса нашего Иисуса Христа да к приходной церкви к Покрову Пресвятыя Богородицы церковного вина и воску и ладану с Москвы. А ныне Государи в Красноярской с Москвы вашего Государи жалования церковного вина и воску и ладану не посылается и церкви божьей за скудостью по многие времена бывают без пения. Милосердные Государи пожалуйте нас холопьев ваших своим Государевым жалованьем велите в Красноярской божьем церквам церковного вина и воску и ладаном по своему указу присылать по - прежнему чтобы в Красноярском божие милосердные церкви без службы не были и Великие Государи в Красноярском приказной избе вашему стольнику и воеводе Льву Мироновичу Поскочину сию челобитную принять
Государи смилуйтесь пожалуйте
Руку приложили дети боярские, пятидесятники, десятники
Лист 78
Государям холоп ваш Игнашка Башковский челом бьет.
По вашему Великих Государей указу и по наказу каков мне холопу вашему наказ дан на Москве из Сибирского приказу велено мне холопу вашему всякие ваши Великих Государей дела делать по вашему Великих Государей указу и применяясь к прежним ваших Великих Государей указам и грамотам и вверенном мне холопу вашему ваши Великих Государей прежние и нынешние указы и грамоты вычитать по часту и по вашему Великих Государей указу и по грамотам присылаются в Красноярский ссыльные люди в вашу Великих Государей десятинную пашню и велено их селить на пашню и в прошлых государей годах прежние Красноярские воеводы тех ссыльных людей на пашню селили и подмогу им давали и лошади покупали из вашей Великих Государей казны и те ссыльные люди подмогу и лошадей из проворовались и бежали из Красноярска. Доселить их Государь ссыльных людей на пашню непрочно, потому что те ссыльные люди многие присылаются без жен, а пашенные крестьяне дочерей своих за ссыльных людей из своей братии за крестьянских детей не дают, а дают они за казаков и за казачьих детей и от того в Красноярском ваших Великих Государей десятинная пашня запустела и ссыльные люди и крестьянские дети холостые из Красноярска бегают покиня вашу Великих Государей десятинную пашню и отцов своих и домы и по иным сибирским городам женятся и селятся на вашу Великих Государей пашню. А в прошлом Государи 189 году по вашему указу и по грамоте велено воеводе Дмитрию Карсакову разобрать красноярских всяких чинов служилых людей, кто какого отца сын и которого города уроженец и давно ли в Красноярском и Дмитрий Карсаков детей боярских разбирал, а иных Государи всяких чинов служилых людей не разбирал. А есть Государи в Красноярском при прежних воеводах поверстаны в казачью службу многие из гулящих людей, а те гулящие люди в русских городах покиня свои тяглые жеребьи в Красноярский приходили и женились и поселились. А таким Государям гулящим людям в казачьей службе быть не заобычено. А если вы Великие Государи укажите таких людей селить на пашню и в том вам Великим Государям будет прибыль и хлеб пахать можно немалое число. А в тех гулящих людей места в казачью службу в Красноярском недорослей и казачьих детей и братью и племянников верстать есть кого и многие недоросли и казачьи дети и братья и племянники в Красноярском в казачью службу не поверстаны п верстать их негде и скитаются меж двор. И о том о всем, что вы Великие Государи укажете.
Лист 90
Великим государям!
Холоп ваш Игнашка Мошковский челом бьет. В нынешнем 195 году в январе ваша грамоте из Сибирского приказу писано ко мне холопу вашему в Красноярской в прошлом 193 году по вашему указу посланы ваших Великих Государей грамоты в Сибирь в Красноярск и во все сибирские городы в грамотах написано: которые польские и литовские люди после польского договору похотели служить вам Великим Государям в сибирских городах, и те иноземцы: польские и литовские и немецкие люди, поверстаны в чину и оклады, денежное хлебное и соляные, учинены вновь большие и как тех иноземцев не станет и которые взяты будут к вам Великим Государям к Москве в их место и в оклады по прежнему ваших Великих Государей указу, никого верстать не велено и оклады их из окладу выложить и никому оклады не отдавать. А будет кто до вашего Великих Государей указу поверстаны в Красноярске в иноземные польских и литовских людей по грамотам и без грамот, о том велено писать вам Великим Государям кто именно тех иноземцев в оклады верстаны и по какому ваших Великих Государей указу и при которых воеводах и в которых годах и месяцах и числах и впредь в окладных и именных книгах те оклады писать особной статьёю именно и с иными оклады тех окладов мешать не велено и в прошлом в 194 году декабря в 10 день писал к вам Государям из Красноярска стольник и воевода Григорий Шишков. А в отписке его написано по вашему Великих Государей указу и по грамоте, который польские и литовские, после литовского договору бы хотели служить вам Великим Государям в сибирских городах и те иноземцы польские и литовские и немецкие люди поверстаны на Москве в чин и оклады им денежные, хлебные, соляные учинены вновь большие и как тех иноземцев не станет, которые взяты будут к вам Великим Государям к Москве и в их места никого впредь верстать он Григорий не велел и оклада их из окладу выложил. А которые поверстаны без вашего Государей указу в иназемские польских и литовских людей оклады по отпискам из Енисейска боярина и воеводы князя Константина Осиповича Щербатова и тех де людей именно и оклады их писаны именных книгах именно которой книги посланы из Красноярска к Москве. А в Красноярске где окладных именных книгах 193 году написано оклад 12 рублев вместо Леонтия Урбановского по енисейской отписке поверстан Фрол Щуплев, оклад 7 рублев, Андрей Халецкий по Енисейской отписке поверстан вместо его сродич Алексея Метельский. А окладе сродича того именно в книгах не написано. И потому ваших Великих Государей указу и по грамоте велено мне холопу вашему тех людей из польских окладов отставить и то число и закладу выложить, а поверстать их выбылые русских людей оклады. В первую вашу статью выбылые русских людей детей боярских без ваших Великих Государей грамот верстать не велено, против прежнего ваших Великих Государей указу. И по вашему Великих Государей указу и по грамоте я холоп ваш Фрола Щуплева и Алексея Метельского допрашивал, почему им сородичей Фролу Щуплеву, Леонтий Урбановской, Алексею Метельскому, Андрей Халецкой и почему они их с родичами в челобитье своем писали, а в допросе своем они Фрол и Алексей сказали Леонтий де Урабановский и Андрей Халецкой с отцами их одной породы польские и слышали де они и Алексей у отцов своих, что де им сродичи, а почему де сродичи того де они Фрои и Алексей не ведают и отцы их с ними в Красноярском назывались свойственниками, потому де они в челобитии своем их Леонтия и Андрея с родичами писали. Я холоп ваш велел тех людей Фрола Щуплева и Алексея Метельского из польских окладов отставить и то число из окладу велел выложить, велел их поверстать выбылые русских людей оклады красноярских детей боярских Дмитрия Чихачева и Родиона Кольцова в первую статью по 7 рублев. А выбылые русских людей детей боярских без ваших Великих Государей грамот я холоп ваш верстать не велел против прежнего ваших Великих Государей указу. А что Государи в Красноярских окладных денежных и хлебных и соляных книгах к нынешнему 195 году они Фрол и Алексей с прежними окладами написаны и те книги писаны до того вашего Великих Государей указу и до грамоты, да в прошлых годах при прежних воеводах поверстаны в Красноярском по енисейским отпискам в иноземные оклады в отцовское место Тимофей Метельский в отцовское же места и кинт виден до русских людей детей боярских в оклады в отцовское место Данила Федоров, в отцовское же место Степан Монастыршино и о тех людях Тимофее Метельском с товарищами, что вы Великие Государи окажите.
Лист 98
Государям, холоп ваш Игнашка БАшковской челом бьет.
В нынешнем Государи 197 году июня в 3 день писал ко мне холопу вашему в Красноярск из Верхнего Караульного острогу приказной красноярской сын боярской Савва Щуплев, а в отписке Государи его написано, что в нынешнем 197 году июне во второй день приезжал в Караульный острог киргизский мужик, а сказывал де ему Савве Щуплеву и служивым людям, что где они служивые люди жили в остроге с великим опасением, и в Красноярской бы ко мне холопу вашему весть подали, что пришли де на киргизскую землю шестеро калматских тайшей, со многими калматскими людьми и хотят де они колмаки и киргизы идти под Красноярский и под Томский и под Кузнецкий и под Енисейск войной и в нынешнем же Государи 197 году июня 8 день после тех выше писанных вестей пришли вскоре в Красноярск из киргиз, калмыцкие и киргизские посланцы. И говорили передо мной холопом вашим и подали письмо. А в письме Государи их написано, что бы де ваших Великих Государей подгородные ясачные люди и качинские и аринские и иных подгородных же землиц, давали им калмакам и киргизам ясак и впредь бы по вся годы давали же. А если те они подгородные ваши Великих Государей ясачные люди им калмакам и киргизам ясаку с себя не дадут и впредь давать не будут, и они де калмаке и киргизы нынешнего лета придут под Красноярск войной. И впредь угрожают и как де им калмакам и киргизам ясаку преж сего не дали и они де киргизы пришли под Красноярск войною и подгородных ваших Великих Государей ясачных иноземцев с женами и с детьми в полон побрали. Да в нынешнем же Государи 197 году июня посылал я холоп ваш из Красноярска в киргизы для проведования всяких вестей красноярских служивых людей пятидесятника казачья Ивашка Сиротинина с товарищи. И он Ивашка приехав в Красноярск подал мне холопу вашему за руками доезд. А в доезде Государи его написано: дошел де он Ивашка до крайних киргизских людей и ему де Ивашку говорили крайние люди, чтобы де он Ивашка в верхние киргизские улусы не ездил. А если де он Ивашка в верхние улусы поедет и его киргизы убьют до смерти. А под красноярском хотят идти калмаки и киргизы войной и а нынешнем же Государи в 197 году июня прибежал из киргиз алтызарский мужик Еренякова улусу лучший человек есаул Конженачко, а в вестях передо мною холопом вашим сказал, вышел де он Конженачко на ваших Великих Государей имя, для того что они приходили с угрозами и впредь бы им приходить ясаку просить было неповадно и послал я холоп ваш из Красноярска в киргизы красноярского служилого человека Якушка Кузнецова да из них посланцев отпустил с ним Якушком одного человека и в наказе ему написал и велел говорить, прислали они киргизы в Красноярск посланцев своих прощать с подгородных ваших Великих Государей ясачных иноземцев ясоку, а в прошлых годах шертвовали они киргизы и у шерти говорили, что де они киргизскими гнесцы
дальше видно пропуск и идет следующий текст
Они тайши, у них киргиз коней и коров и со всяким скотом пока де тайши с киргиз ушли и после де того пришли на киргизскую ж землю трое тайшей, а с ними 20 человек. И те де последние трое тайшей брали с них киргиз всяким скотом половиной скот. Да они ж тайши переписали у них киргиз женского полу вдов и девок, для того, что они де их калмыцкого тайшу Бужухтухана развоевали казачья орда. Да у них же казачей орды живет калмыцкого тайши Бужухтухана племянник его родной Чокур. И он де Чокур воевал его Бужухтухана с казачьею ордою заедино воюет де его Бужужтухана он Чокур за то, что он де Бужужтухан убил брата своего родного, а его Чокурова отца, до смерти. И силы де у него Бужужтухана побили много. А жена де его Бужужтуханова уходила к Баронтоле со многими людьми по их вере молиться. И Барондетала Бужужтуханов с жены их силою не принял. И говорил Бурунтала жене его Бужужтухана новый и заклинал чтоб де у них у калмаков с мугалами и мугал с калмыками ныне впредь между ними войны не было. А если де его Бурунтале учинятся непослушные и будут меж ими войны и он де на них напустит кровь. Да он же Канженак в вестях сказывал, что идут де на их киргизскую землю калмаков пеших 2000. А как де они будут на киргизскую землю и чаят де они де от них калмаков на их земле доброго нечего, кроме разорения и оттого де он Конженак пришел под ваших Великих Государей самодержавную высокую руку на вечное холопство. И я холоп ваш по тем воинским вестям живу в Красноярском с великим опасением и крепкими караулы. И тех киргизских и калмацких посланцев в Красноярском я холоп ваш содержал, служить вам Великим Государям в Красноярской. А киргизы де все стоят на своей киргизской земле на своих урочищах, а калмыцкой тайша Бужужтухан стоит на Кемчеге, а племянника де его Бужужтуханова Дугарова развоевал Алтын хан Лозан и его де Дугара убил. А жену его Дугарову со всеми людьми взял. А он де Лозан ему Дугану был зять и сродич свой. И были де на киргизской земле трое калмыцких тайшей и брали де о всем возвестить Бужужтухану. А как служилый человек Екунка из киргиз в Красноярск приехал и я холоп ваш тех киргизских и калмацких его посланцев отпустил из Красноярска в свою землю.
И о том о всем, что вы Великие Государи укажите.
Лист 110
Государям Игнашко Башковский челом бьет.
В нынешнем 197 году июля пришли в Красноярск от калмыцких тайш, от Бужуктухановых двоюродных братьев, от Хандуна, да от Турыптана Жургалакашки, Донжиновых детей с письмами калмак да двое бухарцев. А в письмах Государи их написано о вашем Великих Государей царского величества многолетнам здоровье спросить. И привезли с собою они калмак и бухарцы в Красноярск полоненого монгальского ясырю 60 человек и подвели мне холопу вашему от тех монгальских тайш 2 малых ребят. А тот Государи полоненный ясырь привезли в Красноярск продавать. И я холоп ваш против тех монгальских писем тому калмаку и бухарцем о вашем Великих Государей Царского Величества сказал: вы Великие Государи и Великие Князья на Московском государстве на своих царских высоких престолах божию милостью здравы. Сказал им я холоп ваш знатно Государи, что те бухарцы пришли с тем полоненным ясырем в Красноярск ваших Великих Государей красноярских ратных людей подсматривать и сколько на степях скота и они бы бухарцы под Красноярской калмаков и киргиз войною не подняли, а которой Государи киргизкий мужик Яронячкого улусу ясаул Конженачко на ваше Великих Государей царского величества на вечное подданство вышел, а сказал, что де идут на киргизскую землю 2000 калмаков и от них где калмаков ничего не чаять доброго нечего. И знатно Государи, что они калмыцкие тайши и люди их развоеваны, потому Государи, что от Бажуштухана посланцы и писем не приносят. А приносят посланцы от братьев его Бужуштухановых, от Хандуна, да от Арынтана. А имени его Бажуштуханова в письмах не воспомянулось и от них калмыцких тайшей. И я холоп ваш тех подарных ребят принял, а и не принять Государи у них калмыка и бухарцев тех ребят, чтоб они тайши не поставили себе в озлобление. И послал я холоп ваш к ним калмыцким тайшам подарков своих и в гостинцы сукна своего попортищу. И живу я холоп ваш от приходу воинских людей с великим опасением и с отъезжими караулы и с проезжими станицами и подвыведенных тех подарошных ребят от них мунгальских тайш мне холопу вашему в почесть и о том всем, что вы Великие Государи укажете.
Лист 240
Государям холоп ваш Левка Поскочин челом бьет.
В прошлом, Великие Государи, в 197 году августа 28 день ваше Великих Государей царей вашей грамоте писано ко мне холопу вашему в Красноярск. Указали вы Государи из Красноярска присылать к вам к Москве травы зверобою по 2 пуда на год толченого самого доброго, да толчья коренья присылать, перед прежнем с прибавкою и в нынешнем Государи 198 году по вашему указу и по грамоте отпущены из Красноярска с вашей Великих Государей ясачную соболиную казною травы зверобою 2 пуда, да волчье коренья пред прежним с прибавкою 5 фунтов. И ту Государи траву зверобой и волчьи коренья велел объявить в Сибирском приказе боярину князю Ивану Борисовичу Репнину с товарищи.
Лист 347
Великим Государям холоп ваш Левка Поскочин.
В 198 году в августе писал я к вам Великим Государям о разных ваших Великих Государей делах и послал из Красноярска вашу ясашную соболиную и поминочную казну и всякую мягкую рухлядь и отписки с красноярскими служилыми людьми конных казаков с десятником Лучкою Потылицыным, да с казаками Минкою Дмитриевым, с Галактионкам Долгова, Симоном Беляниным.
Дальше список отписок
Лист 358
Великим Государям Левка Поскочин челом бьет.
По вашему указу и по грамоте и по наказу каков мне холопу вашему дан из Сибирского приказу. И велено мне холопу вашему быть на вашей Великих Государей службе в Сибири в Красноярском. И в прошлом 197 году августа в 27 день приехав я холоп ваш в Красноярск у прежнего воеводы Игнатия Башковского малой и большой осторги приняв осмотрил,всяких городовых крепостей, и малой и большой остроги со все стороны подгнил, а в иных местах острог повалился. Да в прошлом 196 году ваших Великих Государей грамоте писано в Красноярск к воеводе Игнатию Башковскому, велено в Красноярском степную сторону острогу прибавить и вновь острог поставить и всякими крепостями укрепить и до моего холопа вашего в Красноярск приезду при Игнатии Башковском поставлено того нового острогу только 299 сажень, а не поставлена того нового острогу со степную сторону и от Енисея реки и от Качи реки 112 сажень. И в нынешнем 198 году в Красноярске я холоп ваш со степную сторону и от Енисея реки и от Качи реки нового острогу 112 сажен поставил и около того острогу и ров выкопал и на долбы поставить и малый и большой остроги все переставить велел и крепости укрепить и к новому острогу башню старую подрубя поднять и на новой башне вверх сделать велел же. Да с приезду же моего холопа вашего в Красноярск месяца сентября в 1 числах в малом остроге ваш Великих Государей зелейный и винный погребы обвалились и я холоп ваш те зелейные и винный погребы построил. И у двоих проезжих ворот караульни новые велел поставить, да я же холоп ваш велел красноярском служилым людям для приходу воинских людей и вылазки во всех и пятидесятнях сделать рогатки и те рогатки сделаны на готова. Да у полковых у 6 пушек станки были ветхи и изломаны и те станки сделаны и кованы железом совсем на готово ж.
Лист 368
Великим Государям пеший казак Симон Кабелянин
По вашему Великих Государей указу служу я холоп ваш вам в Красноярске всякие ваши службы беспрестанно. А вашим государевым жалованием на прошлые годы в полные оклады не пожалован, нужен и беден. Милосердные Государи пожалуйте меня холопа своего велите то мое заслуженные денежное жалованье выдать.
Лист 370
Роспись жалованья Симонка Иванова (?) начинается со 181 года заканчивается 198 годом.
Лист 381
Госудярям конный казак Минка Дмитриев.
По вашему указу служу я вам Великим Государям всякие ваши службы беспрестанно, а вашим жалованием на прошлые годы полным жалованием не пожалован. Просит пожаловать
дальше идет роспись долгов начиная со 193 тела и 197 год
Лист 385
Лев Миронович Поскочин посылал сына боярского Данилу Федорова на годовую службу в Удинский острог с служилыми людьми 40 человеки для ясачного сбору. И он ходил и будучи в Удинском остроге ясак Великим Государям собирал.
Далее идет довольная длинная роспись скольго чего собрано.
Лист 388
Лев Миронович Поскочин посылал на годовую службу в Канский острог пятидесятника Сергушку Кузнецова с служилыми людьми с 20 человеки
Далее идет довольная длинная роспись скольго чего собрано.
Беглые (214-3-1052) листы 605 - 606
Лист 605 (сн. 1263, 1264)
Великим государем царем и великим князем Иоанну Алексеевичю, Петру Алексеевичю всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцем холоп ваш, Левка Поскочин, челом бьет. В прошлых во 196м и во 197м и в нынешнем во 198 годех бежали из Красноярска, покиня вашу, великих государей, службу Красноярские служилые люди Ортюшка Каскоменцов, Бориско Казанцов, Офонька Емелянов, Сидорко Акинфиев, Марчко Хомяков, красноярского сына боярского Тита Саломатого сын ево Гришка Саломатов, пушкарь Филимонко Смоленской, ссыльной человек Пустоозерец Еремка Бараков, Ивашко Шамров, Митка Егупов, Ортюшка Пелымской, пашенной крестьянин Сенька Велков и иные многие ссыльные люди. И я, холоп ваш, о тех беглых служилых людех, о сыску в Енисейску к стольнику и воеводе князь Якову Вяземскому писал, и он, князь Яков Вяземской, против моей отписки о тех беглых
Лист 606 (сн. 1266) людех и о сыску их ко мне, холопу вашему, в Красноярской ничего не писал. И из Красноярска многие всяких чинов люди из ссыльные которыя присылаютца холостые, заворовав, бегают в Енисейской уезд, а иныя ссыльныя люди и на 190 год убегают. Да в прошлом, государи, в 197м году в вашей великих государей грамоте писано в Красноярской к воеводе к Игнатью Башковскому сослан с Москвы в ссылку в Красноярской в пешею службу Мишка Шипунов. И в прошлом же во 197 году писал из Енисейска стольник и воевода князь Яков Вяземской в Красноярской к Игнатью Башковскому бутто он, Мишка, оставлен в Енисейску за болезнью, а ныне ево, Мишку, он князь Яков в Енисейск поверстал в пешую службу, а в Красноярской не прислал. И о том, что вы, великие государи цари великие князи Иоанн Алексеевич, Петр Алексеевич всеа великия и малыя и белыя России самодержцы укажете.
Фальшивые деньги (214-3-1052) листы 687-689
лист 687 (Сн. 1436, 1437)
Великим государям царям и великим князям Иоану Алексеевичю, Петру Алексеевичю всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцам холоп ваш Левка Поскочин челом бьет. В нынешнем, государи, во 199м году октября в 14 день в вашей великих государей царей и великих князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцев грамоте писано ко мне, холопу вашему, в Красноярской в прошлом де во 195м году декабря в 20 день писал к вам великим государям из Красноярска воевода Игнатей Башковской в прошлом де в 195м году генваря в 2 деньписал к вам великим государям из Енисейска стольник ваш и воевода Степан Собакин, что объявился в Красноярском с воровскими медными лужеными денгами красноярской сын боярской Степан Пыховской с сыном своим Ивашкой. А в роспросе он, Степан, сказал, как де он был на Москве, и на Москве де переводчик Андрей Крефт купил у него Степана каиры тоборгины на двадцать рублев, и те де денги не осмотря у него Андрея, он, Степан, взял и привёз в Красноярской, и переплавил в слитки. А знатно де, что тех воровскихденег украл у него Степана сын его Ивашкас малодумья, в то время как он Степан те деньги переплавливал в слитки, а Ивашко сказал те де воровские деньги украл у отца своего в то время как он их переплавливал в слитки, и он Степан и сын его Ивашко в то время сидели в Красноярском в тюрьме, и по вашему великих государей указу в государственном Посольском Приказе переводчик Андрей Крефт про те денги допрашиван, а в роспросе сказал у Степана де Пыховского он, Андрей, каиры табаргины не покупывал, и его де Степана он не знает. И по вашему великих
лист 688 (сн. 1439, 1440) государей указу велено в Красноярском Степана Пыховского и сына его Ивашка пытать, те медные денги они сами ль делали или у кого взяли, и буде они в том с пытки не повинятся и им учинить наказание бить кнутом и сослать з женою и з детьми в низовые дальние городы, а буде повинятся, что они те медные денги делали и лудили сами, и им велено учинить указ по вашему великих государей указу и по уложенью казнить смертию. И потому вашему великих государей указу в Красноярском Степан Пыховской и сын ево Ивашко в тех воровских медных денгах пытаны, а с пытки он Степан говорил, денег де он Степан не делывал и не луживал, и такими воровскими денгами не торгавывал, а сын ево Ивашко с пытки сказал, взял де он тех денег у отца своего Степана в коробе з глупости, украдчи, а чаял де он, что те денги не воровские и никому он тех денег не давывал, и ничего не покупывал, и как де он те денги у отца своего взял, того де отец ево не ведал. И ему, Степану, с сыном ево Ивашкой в застенке дана очная ставка, и пытаны, а с пытки они говорили те же вышеписанные речи. И по вашему же великих государей указу и по грамоте он, Игнатей, послал ево, Степана, с сыном Ивашкой з женою и з детьми из Красноярска в низовые городы до Иркутского в сылку с провожатым с красноярским сыном боярским с Романом Скварским. И о том в Енисейск к сыну боярскому Ивану Перфильеву писал, чтоб ево Степана в Енисейску велел ево принять, и дав ему судно и провожатых, послал до Иркутского. И он, Степан, из Енисейска объявился в Красноярском, а ему, Игнатью, подал скаску, а в скаске написано в Енисейску де сын боярской Иван Перфильев у Романа Скварского ево не принял и подвод до Иркуцкого не дал. А сказал, принять де ево нельзя и послать в низовые городы до Иркуцкого не в чем. И он, Игнатей, против вашего великих государей указу и грамоты, писал в Енисейск к стольнику и воеводе, ко князю Якову Вяземскому о приеме ево, Степана,
Лист 689 (сн. 1441, 1442) в Енисейску и об посылке в Ыркуцкой, и о даче ему судна и подвод. И он де князь Яков к нему Игнатью в Красноярской писал, принять де ево, Степана, в Енисейску не по чему. Потому что де вашего, великих государей, указу в Енисейск к нему не бывало. И из Енисейска де ево з женою и з детьми выслать, и кормиться не велел. И он де Степан бил челом вам, великим государем, чтоб вы, великие государи, пожаловали ево, Степана, велели ему жить в Красноярском до вашего великих государей указу. И он де, Игнатей, против ево челобитья велел ему, Степану, для прокормления жить в Красноярском до вашего великих государей указу. А из Красноярска де послать в Ыркуцкой водяным путем нельзя для того что водяного пути нет. А Красноярской де сын боярской Роман Скварской с ево Степановым сыном Ивашком из Енисейска пошол в Ыркуцкой, в полк к окольничему и воеводе, к Федору Алексеевичю Головину. И окольничей де и воевода Федор Алексеевич Головин ево, Романа, из полку в Красноярской отпусстил, а Ивашка Пыховского у него, Романа, в Ыркуцком велел принять. И по той вашей, великих государей, грамоте велено мне, холопу вашему, Красноярского сына боярского Степана Пыховского за ево воровство сослатьв Ыркуцкой по прежнему. А в Енисейск де к стольнику и воеводе, ко князю Якову Вяземскому о приеме по посылке ево Степана в Ыркуцкой ваш, великих государей,указ послан и сын боярской Степан Пыховской до моево, холопа вашего, в Красноярск приезду съехал из Красноярского и живет в Енисейску, и в нынешнем, государи, во 199м году по вашему великих государей указу и по грамоте о посылке ево Степана в Ыркуцкой я, холоп ваш, в Енисейск к стольнику и воеводе, ко князю Якову Вяземскому писал.
Беглые (214-3-1052) листы 694 - 696
Лист 694 (сн. 1450, 1451, 1452)
Великим государем царем и великим князем Иоанну Алексеевичю, Петру Алексеевичю всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцем холоп ваш, Левка Поскочин, челом бьет. В прошлом, государи, во 198м году августа в 28 день в вашей великих государей царей и великих князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича всеа Великия и Малыя и Белыя России самодержцем грамоте писано ко мне, холопу вашему, в Красноярской в прошлом де во 198м году декабря в 22 день писал вам великим государем из Сибири из Енисейска стольник и воевода князь Яков Вяземской в прошлом де во 197м году писал к нему князь Якову в Енисейск ис Тобольска боярин и воевода Алексей Петрович Головин с товарыщи послал ис Тобольска до Енисейска новопришлых крестьян самым осенним поздним путем, и за дощаничными всякими припасы были не посланы, и зимовали они в Енисейске. Из Енисейского уеду в слободах и в деревнях. И во 197м же году из Енисейска те крестьяне в Брацкой и в Ыркуцкой посыланы, а которые де крестьяне идучи ис Тобольска не дошед до Енисейска и пришед в Енисейск из Енисейска бежали. И он де, князь Яков, о сыску и поимке тех крестьян в Тоболеск к боярину и воеводе к Алексею Петровичу Головину и в Красноярской
Лист 695 (сн. 1454, 1455) холопу вашему писал, и по той вашей великих государей грамоте велено мне, холопу вашему, тех беглых крестьян по отписке и по росписе из Енисейска стольника и воеводы князь Якова Вяземского в Красноярском и Красноярского уезду в острошках и в волостях, и в деревнях сыскать, а сыскав, послать их в Енисейск, а которог числа те крестьяне и с кем и имяны в Енисейск посланы будут, о том к вам великим государям писать, а отписку велеть подать в Сибирском приказе боярину князь Ивану Борисовичю Репнину с товарыщи, а в Енисейск к стольнику и воеводе и князь Якову Вяземскому о приеме и о посылке в Ыркуцкой и в Брацкой тех беглых крестьян ваш великих государей указ послан. И в нынешнем, государи, в 199м году по вашему великих государей указу и по грамоте посылал я, холоп ваш, из Красноярска в Красноярской уезд в села и в деревни для сыска из Енисейска беглых крестьян красноярского сына боярского да из приказной избы подьячего, и велел им по росписе тех беглых крестьян какову роспись прислал в Красноярской ко мне, холопу вашему, из Енисейска стольник и воевода князь Яков Вяземской под отпискою своею сыскать, и они, сын боярской и подьячей ис Красноярского уеду явились передо мною
Лист 696 (сн. 1456) холопом [вашим в приказной] избе. Из Красноярской [и уезду], сел и деревень жителей подали скаски, что де у них по той россписи таких пришлых крестьян нет и не бывало. И тех, государи, беглых крестьян по отписке и по росписе стольника и воеводы князь Якова Вяземского в Красноярском уезде никово не сыскано. И о том я, холоп ваш, в Енисейск к нему князь Якову Вяземскому писал, а буде впредь в Красноярском уезде ис тех беглых крестьян кто явитца, и я, холоп ваш, тех беглецов имать и в Енисейск отсылать и писать буду против вашего великих государей указу и грамоты
Хлебное (214-3-1052) листы 721 - 730
Лист 721 (сн.1509, 1510)
Великим государям царям и великим князям Иоанну Алексеевичю, Петру Алексеевичю всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцам холоп ваш, Левка Поскочин, челом бьет. В нынешнем, государи, во 199м году октября в день били челом вам великим государем царем и великим князем Иоанну Алексеевичю, Петру Алексеевичю всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцем, а мне, холопу вашему, в Красноярском в приказной избе подали челобитную красноярские дети боярские и атаман, и пятидесятники, конные и пешие казаки, и ружники, и оброчники, пушкари и затинщики. А в челобитной их написано, служат де они вам, великим государем, в Красноярском всякие ваши великих государей службы беспрестанно, а вашим великих государей
хлебным и соляным жалованьем сполна не пожалованы. А по вашему великих государей указу велено им давать ваше великих государей хлебные и соляное жалованье в Енисейску и Красноярской пахоте в полные их оклады. И в Енисейском де им отказано, и Енисейские пахоты хлеба не дают, а соли дано им на прошлые на 197 и на 198 годы по полуокладу. А у них, у которых людей есть небольшие свои пашни, и с тех своих пашен хлеб снимают с великою нуждою от воинских калмытских и киргиских людей и в прошлом 198м
Лист 722 (сн. 1513, 1514)
году били вам челом вам великим государем они Красноярские выборные челобитчики, Красноярские служилые люди, пятидесятник казачей Ларка Ростовец с товарыщи, чтоб вы, великие государи, пожаловали их, красноярцов, велели из Енисей[ска ваше] великих государей хлебное и соля[ное жалованье] по прежнему возить в Спаскую Надпорожную слободу енисейским пашенным крестьянам. А дощаники и парусы, и всякие судовые припасы давать по прежнему из Енисейска, чтоб де им в недодаче вашего великих государей хлебного и соляного жалованья з голоду не помереть. И по тому де красноярцов челобитью послана ваша великих государей грамота в Енисейск к стольнику и воеводе ко князю Якову Вяземскому, указали вы, великие государи, в Красноярской возить хлебные запасы и соль Енисейского уеду пашенным крестьянам зимним путем в Спаскую Надпорожную слободу. Из Спаской слободы отпускать в Красноярской с красноярскими служилыми людьми ваше великих государей хлебные и соляное жалованье по окладам их сполна сумошно на подводах или дощаниками, чтоб красноярским служилым людем ваше великих государей [жалование, хлебные] и соляные
Лист 723 (сн. 1515, 1516) запасы посылать сполна, а недодачи де им никогда не было. А под те хлебные и соляные запасы красноярским служилым людем дощаники и всякие судовые припасы давать добрые, чтоб от тех дощаников и от судовых припасов хлебным и соляным запасом какой порухи не учинилось. И в нынешнем же, государи, в 199м году по челобитью Красноярских всяких чинов служилых людей писал я, холоп ваш, из Красноярска в Енисейск к стольнику и воеводе князь Якову Вяземскому, чтоб он красноярским служилым людям в Спаскую Надпорожную слободу в присылку хлеба и соли в полные их оклады учинил по вашему великих государей указу и по грамоте. И в нынешнем, государи, в 199м году ноября в 9 день против моей, холопа вашего, отписки писал ко мне из Енисейска он, князь Яков Вяземской, в Енисейску де в приказной избе в списке с писцовых книг Марка Вындымского написано в Красноярском и в Красноярском уезде по тем его Марковым книгам Красноярские служилые люди сорок три человека служат без хлебного жалованья с пашен, да триста десять человек имали вашего великих государей хлебного жалованья по окладом своим сполна, по тысяче по девятсот по десяти чети с осминою ржи, по тысяче по триста по пятидесят по девяти чети овса
Лист 724 (сн. 1517, 1518) на год. И тем де людям велено давать вашего великих государей хлебного жалованья с вычетом, а вычитать за пашню их в вашу великих государей казну, и с тем что велено служить без хлебного жалованья с пашен тысяча четыреста девяносто восми чети ржи, тысяча сто тритцать три чети без полуосмины овса на год. Да четыре человека поверстаны в казаки в пушкарскую службу и с пашни и с посаду, а хлебного де жалованья емлют по окладом сполна по дватцати по две чети ржи, по шеснатцати чети овса. А пашни де они пашут и сенными покосы владеют. И таковы ж де писцовые книги в прошлом во 197м году в Красноярской присланы, а в Енисейску в ваших великих государей житницах пахот прошлых годов за дачею жалованья Енисейским служилым людем и за посылками десятинного и выделного, и оброчного хлебу к нынешнему 199му году ржи осталось в житницах малое число, а пахоты от 198 году ваш великих государей десятинной хлеб, рожь и овес в Енисейском уезде в деревнях не молочен. И как тот десятинной хлеб пахот от 198 году будет измолочен, и те хлебные запасы в Спаскую Надпорожную слободу в отпуск на КраснойЯр красноярским служилым людем и ружником и оброчником на ваше великих государей
Лист 725 (сн. 1519) жалованье на нынешней на 199 год посланы будут, а за которыми де Красноярскими служилыми людьми по книгам Марка Вындымского пашни явили, и тем де служилым людем хлебных запасов на жалованье без вашего великих государей указу послать де он, князь Яков, не смеет, и от присылке мне, холопу вашему, в Енисейск Красноярским всяких чинов служилым людем, и ружником, и оброчником с оклады имянных книг и сколько Красноярской пахоте надо из Енисейска хлебных запасов на нынешней на 199 год дослать хлеба с очисткою и з болшими перечни. И о присылке же в Красноярской уезд в Спаскую Надпорожную слободу служилых людей для приему хлебных запасов учинить бы мне, холопу вашему, по вашему великих государе указу и против отписки из Енисейска его, князь Якова Вяземского,
Лист 726 (сн. 1520, 1521) Красноярским всяких чинов служилым людем, и ружником, и оброчником зделав я, холоп ваш, наличные именные окладные книги з болшими перечни, что в Красноярском ваше великих государей з десятинной пашни хлеба, и что ис того числа вынято будет на всякие ваши великих государей на неокладные росходы. И что доведетца в дачю Красноярским служилым людем на жалованье в полные их оклады я, холоп ваш, в Енисейск и для приему тех хлебных запасов в Спаскую Надпорожную слободу Красноярских служилых людей послал. Да в прошлом, государи, во 198 году писал я, холоп ваш, в Енисейск к нему же, князь Якову Вяземскому, о присылке в Спаскую Надпорожную слободу Енисейской пахоте хлеба и послал красноярским служилым людем наличные и имянные книги з болшими перечни с очисткою и он, князь Яков Вяземской, против моей, холопа вашего, отписки писал ко мне в Красноярской, что прислано будет в Спаскую Надпорожную слободу Красноярским всяких чинов служилым людем Енисейской пахоты хлеба четыреста одиннатцат чети ржи, двести дватцат девят чети овса. И чтоб мне, холопу вашему, в Спаскую Надпорожную слободу для приему хлебного послать служилых людей. И я, холоп ваш, хлебных приемщиков в Спаскую Надпорожную слободу служилых людей посылал, и служилые люди в прошлом во 198 году жили в Спаской слободе во всю зиму без съезду. А из Енисейска в присылку в Спаскую Надпорожную слободу
Лист 727 (сн. 1522) хлеба ничего не прислано. А в нынешнем, государи, во 199 году из Енисейского уеду по книгам Марка Вындымского хлебных запасов в Спаскую Надпорожную слободу прислано малое число, и о недосланном из Енисейска в Спаскую Надпорожную слободу Красноярским всяких чинов служилым людем хлебных запасов и соли в полные их оклады что вы, великие государи цари и великие князи Иоанн Алексеевич, Петр Алексеевич всея великие и малые и белые России самодержцы, укажете.
Лист 728 (сн. 1523, 1524)
Великим государям царям и великим князям Иоанну Алексеевичю, Петру Алексеевичю всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцем холоп ваш, Левка Поскочин, челом бьет. В нынешнем, государи, во 199м ноября в 28 день били челом вам, великим государям царям и великим князем Иоанну Алексеевичу, Петру Алексеевичу всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцем а в Красноярском в приказной избе мне, холопу вашему, подали челобитную красноярские дети боярские, и атаманы, и пятидесятники, конные и пешие казаки. А в челобитной их написано, чтоб вы, великие государи, пожаловали их, красноярцов, тое их челобитную велели мне, холопу вашему , в Красноярском у них принять и послать к вам, великим государям царям и великим князем Иоанну Алексеевичю, Петру Алексеевичю всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцем под отпискою. И потому, государе, их, красноярцов, челобитью тое их челобитную я, холоп ваш, у них принял и послал к вам великим государям царям и великим князем Иоанну Алексеевичю, Петру Алексеевичю всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцем к Москве под сею отпискою, а отписку, государи, и челобитную велел подать в Сибирском приказе вашему великих государей боярину князю Ивану Борисовичу Репнину с товарыщи
Лист 729 (сн. 1527, 1528)
Великим государям царям и великим князям Иоанну Алексеевичю, Петру Алексеевичю всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцам бьют челом холопи ваши Красноярске да сынишка боярские, и атаманишки, и пятидесятничишки и десятничишки, и все конные и пешие казачишка. В прошлом, государи, во 197м году били челом мы, холопи ваши, вам, великим государем, на Москве подали зарушную челобитную в Сибирском приказе, о вашем великих государей о хлебном и о соляном жалованье, чтоб нам, холопем вашим, по прежнему вашему великих государей указу давать вашего великих государей хлебное и соляное жалованье в Енисейску в полные оклады. И по вашему великих государей указу и по нашему, холопей ваших, челобитью прислана в Енисейск ваша великих государей грамота к стольнику и воеводе князю Якову Вяземскому. А в том вашем великих государей указе и грамоте написано, пожаловали вы, великие государи, на холопей своих, указали своим великих государей хлебное и соляное жалованье давать в Енисейску в полные наши оклады и возить в Красноярской уезд в Надпорожную слободу енисейским пашенным крестьянам, и дощаники и парусы и всякие судовые припасы давать по прежнему из Енисейска для нашей, холопей ваших, бедности и скудости. И стольник и воевода князь Яков Вяземской о том
Лист 730 (сн. 1531, 1532, 1533)
вашем великих государей в хлебном и соляном жалованье нам, холопем вашим, отказывает. И писал в Красноярск к стольнику и воеводе Льву Мироновичю Поскочину отписку, что нам, холопем вашим, по книгам Марка Вындымсково хлеб прислан де будет в Надпорожную слободу малое число, а Марко Вындымской для своих безделных корыстей за нами, холопи вашими, пашни написал, и хлеб за пашни зачитал. Не про ту ж наших пахот и вам, великим государем, мы, холопи ваши, на него, Марка в его неправом письме били челом и вашего великих государей указу о Марковых книгах к нему стольнику и воеводе князь Якову Вяземскому не прислано. Мудрые великие государи цари и великие князи Иоанн Алексеевич, Петр Алексеевич всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцы, пожалейте нас, холопей своих бедных, и от воинских людей разореных. Велите, государи, сие нашу заручную челобитную в Красноярском в приказной избе стольнику и воеводе Льву Мироновичю Поскочину принять, и против ж нашей зарушной челобитной к вам великим государем к Москве писать чтоб нам, холопем вашим, служа вам великим государем в Красноярском без вашего великих государей хлебного и соляного жалования з женушками и з детишками в конец не разорица и голодною смертию не помереть и вашие великих государей службы не отбыть. Великие государи, смилуйтеся, пожалуйте.
Лист 631
Великим государям-царям и великим князьям Иоанну Алексеевичу, Петру Алексеевичу всея великия и малыя и белыя Росии самодержцам холоп ваш Левка Поскочин челом бьет. В прошлом, государи, во 197 году посылал из Красноярска прежней воевода Игнатей Башковской красноярских служилых людей сына боярского Конана Савостьянова с товарыщи трех человек к мугальскому тайше Кутухте Мергеневу сыну для договору и всяких вестей и для проведыванья мугальского про Алтына-хана Лозана, и для проведыванья золотой руды. И они Конан с товарыщи в Красноярской пришли и подали мне, холопу вашему, за руками своими доезд. А в доезде их написано против вышеписанного вашего, великих государей, указу они Конан с товарыщи ему Кутухте говорили и вашею, великих государей, милостию обнадеживали, чтоб вам, великим государям, был он Кутухта в вечном подданстве и всякого добра хотел, и вашим бы, великих государей, ясашным иноземцом обид и налог никаких не чинил. И он де Кутухта им говорил, что там великим государям в вечном подданстве быть хочет и Удинским де ясашным иноземцом никаких обид и налог от него Кутухты впредь не будет. А что де он Кутухта бил челом вам великим государям, чтоб де быть ему с улусными ево людьми
Лист 631об
справитца, великих государей грамота послана по докладной ли выписке имянным великих государей указом или приказным разсмотрением.
Подпись:
199 год генваря в 7 день с красноярским десятником казачьим Лучкою Потылицыным.
Полный текст:
https://vostlit.info/Texts/Dokumenty/Mongol/Rus_mong_4/81-100/95.phtml?id=14218
Лист 639
Великим государям-царям и великим князям Иоанну Алексеевичу, Петру Алексеевичу всея великия и малыя и белыя Росии самодержцам холоп ваш Левка Поскочин челом бьет. В нынешнем, государи, во 199 году сентября в 19 день в вашей, великих государей царей и великих князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича всея великия и малыя и белыя Росии самодержцев, грамоте писано в Красноярской ко мне, холопу вашему: в прошлом во 197 году декабря в 20 день писал к вам, великим государям, из Красноярского прежней воевода Игнатей Башковской. А в отписке ево написано: посылал де он Игнатей из Красноярского в мугальскую землю к Кутухте пятидесятника Оску Мезенина говорить. Чтоб он еудинских и канских, и кайсотских саянских ясашных иноземцов отдал и выслал бы с ним с Оскою с товарыщи по прежнему вашему, великих государей, указу в ясашной платеж. А с ними де посланы были подарки к Алтыну-царю мугальскому Лозану для того, что он, Кутухта, у него, Алтына-хана-царя, в подданстве. И ево де Оску Кеген Кутухта до Алтына-хана-царя не допустил и взял их к себе в неволю. И ограбил, и бил, и мучил, и всячески над ними ругался. И бороды выдрал и говорил иных де с удинских с улусов розных ясашных иноземцов ис-под удинского острогу взял к себе. И по призыву де Федора Кольцова он Кутухта вам, великим государям, бил челом, что он еудинских ясашных людей на прежния урочища отдает, и чтоб по прежнему ему с ясачных иноземцов мяхкою рухлядь имать же голыми собольми и копорулями, и железом, и стрелами, и перьем орловым. Да били челом вам, великим государям, братские ясашные люди
Лист 639об
199 год июня в 25 день подал отписку красноярской казак Амелка Смолянинов.
Полный текст:
https://vostlit.info/Texts/Dokumenty/Mongol/Rus_mong_4/101-120/112.phtml?id=14235
Лист 697
Великим государям холоп ваш Левка Поскочин челом бьет. В нынешнем, государи, во 199 году сентября в 25 день явился в Красноярском в приказной избе красноярской конной казак Агишка Сорокин. А в вестях мне холопу вашему сказал: в нынешнем де во 199 году сентября в 24 день поехал де он Агишка из села Ясаулова с качинским татарином с Атайком Кызыгиным до Рыбной речки для рыбной ловли. И встретился де с ним Агишкою и с татарином Атайком канской ясашной татарин Поломко. И им сказал: приходили де на канскую землю воры-изменники тубинцы и ваших, великих государей, канских ясашных людей воевали. И скот отогнали, и ясашного де тотарина Дубынку убили до смерти. И чтоб де по тем воинским вестям послать служилых людей и тех воров-изменников тубинцов перенять надо.
Лист 698
И в нынешнем ж, государи, во 199 году сентября в 26 день посылал холоп ваш по тем воинским вестям для перейму тех воров-изменников тубинцов на канскую дорогу красноярских служилых людей: сына боярского Петра Рачковского, а с ним детей боярских и конных казаков, и служилых татар сто осмнатцать человек. И сын боярской Петр Рачковской, и служилые люди ис той посылки октября в 2 день в Красноярской приехав, в приказной избе явились и подали мне холопу вашему он, Петр с служилыми людьми, доезд. А в доезде их написано: по вашему, великих государей, указу по наказной памяти, они де, Петр и служилые люди, на канскую дорогу ездили и доезжали де до Колбы-речки. И на той де Колбе-речке дорогу их, изменников-тубинцов, переняли. И они де, изменники, из канской землицы ушли наспех на свою тубинскую землю до их приезду и они де, Петр с служилыми людьми, от Колбы-речки за ними, изменники, гнались до дербинских вершин день. И их, изменников, не достигли. А на речках след выправили, и тот след – как они изменники
Лист 699
бежали перед ним, Петром, дни за два. И бегут де они наскоре, станов нигде не наезжали. А дале де того он, Петр с служилыми людьми, ехать не смел. Что де они не доезжали до тубинских улусов за день, а по сакме де знать на что они, изменники, гнали конной табун и до тубинских де улусов он Петр с служилыми людьми гнатца за малолюдством не смели, чтоб какой порухи над служилыми людьми не учинилось. И в нынешнем же, государи, во 199 году октября в 15 день писал ко мне, холопу вашему, в Красноярской ис Канского острогу прикащик сын бояр-
Лист 701
-ской Конан Савостьянов. А в отписке ево написано: октября де в 10 день приходили в Канской острог канские ясашные люди ясаулы Ивашко Шалашкин, Шибаханко Бардамов с товарыщы. И извещали де ему Конану. А в ызвете сказали: приезжал де к ним на канскую землю с войною тубинской князец Шандычко з девяностом человеки. И скот де у них весь отогнали, котлы и топоры, и всякую рухлядь побрали, и луки, и стрелы отняли. И ясашных де тотар: Дубынку Бардамова мучили, и муча руку переломили; у Муначки Сагалова розсекли голову; у Хохатки Бардамова убили дочь до смерти; Сенечека ранили копьем; Тарсукова улусу у Итгитка переломили ногу, а брата де иво, Шоборка, мучили ж; у Шибаханка Бар-
Лист 700
-дамова отогнали скота з братьями полтораста лошадей, а у иных де у розных улусов отгонили пятдесят шесть лошадей. Да Шалашкина де улусу новоприхожим тубинским людям Муначку заказывал он же, тубинской князец Шандычко: чтоб де они на канской земле зимовали, а весною б де по пластам с канской земли пришли всей. И Муначко де говорил ему, Шандычку, что де им весною приттить к ним нельзя, потому что де их на дорогах перемут служилые люди и побьют. Да они ж де, тубинцы, у Шибаханка з братьями взяли рогатова скота пятнатцать скотин, и тот де скот на дороге покинули. А у того скота оставили калмак да канского ясашного тотарина Шалашкина улусу Бугулдайка. И говорил де им тубинской князец Шандычко, чтоб де они со скотом на дороге приостались. А они де, Шандычко, побегут наскоре, потому что де из город(у) быть де за ними в погоне служи-
Лист 702
-лые люди. И как де служилые люди от них назад в Красноярской воротятца, и от них де тот скот погнали за ними ж в Тубу. И канской де тотарин Бугулдайко того калмака, которой остался у скота, убил до смерти, а рогатой скот отгонил назад в канскую землю. И в нынешнем же, государи, во 199 году октября в 18 день посылал я, холоп ваш, из Красноярского красноярских служилых людей конных казаков Тимошку Ковригина, Микишку Лалетина да качинского служилого тотарина Нагачейка Кунтугашева в тубинскую землицу к князцу Шандычке. И в наказной памяти им, Тимошке с товарыщи написал, чтоб они ему, князцу, говорили, что в нынешнем во 199 году приходил он, князец Шандычко, с во-
Лист 703
-инскими людьми на канскую землю. И ваших, великих государей, ясашных канских тотар разорил, лошадей и рогатой скот отогнал, и иноземцов били и мучили, и разоря иноземцов, уехали в свою землю. И то он, Шандычко, вам, великим государям, учинил измену. И в нынешнем ж, государи, во 199 году ноября в 8 день в Красноярском в приказной избе ис той тубинской землицы они, Тимошка с товарыщи, явились и подали мне, холопу вашему, доезд за своими руками. А в доезде их написано: по вашему де, великих государей, указу и по наказной памяти ему, тубинскому князцу Шандычке, о приходе на канскую землю и о разоренье ясашных людей, и о отгоне скота говорили. И он де, Шандычко, им, Тимошке с товарыщи сказал: приходил де он на канскую землю бить-то для киштымов своих, а не для скота. И киштымов де своих на канской земле не нашел и приехал де он к канским ясашным татаром к Оханку з братьями. И он де по нему, Шандычке, учали из луков стрелять. И за то де он, Шандычко, коней у них отогнал, а их де, канских тотар, не стрелял и сулемами никово не
Лист 704
сек. А канскому де ясашному тотарину Когояку изломил ногу за то, что де он меж ими много чинил ссор. А как де из канской земли отдадут ему, Шандычке, иво киштымов, которые де в прошлом во 198 году из Тубы вышли жить на канскую землю. А он де отдаст им канских лошадей и обо всем де договоре пришлет он посланцов своих в Красноярской с аманаты. И в нынешнем, государи, во 199 году генваря в 11 день ис тубинской землицы он, князец Шандычко, тубинского и байкотовского аманатов прислал. А посланцов о договоре, о канских разореных, об ясашных людях в Красноярской не присылывал. А в прошлом, государи, во 198 году пришли из Тубы вам, великим государям, служить в ясашной платеж киштымов пятнатцати человек з женами и детьми. А в прежних годах те киштыми живали на канской земле, а не тубинской породы. И по вашему, великих государей, указу тем киштымом велел я, холоп ваш, жить на канской земле у сродников их, и ясак платить в вашу, великих государей, казну с канскими иноземцы в ряд. Да в нынешнем же, государи, во 199 году генваря в 17 день посылал я, холоп ваш, ис Красноярска красноярских служилых людей
Лист 705
Федку Мосина, Авдейка Пермякова в киргизы к тубинскому князцу к Шандычке. И велел им говорить, что он, Шандычко, приходил войною на вашу, великих государей, на канскую землю и отогнал у ясашных людей лошадей. И тех бы лошадей он, Шандычко, отдал и впредь бы на канскую землю с войною не приходил. И они, выше писанные служилые люди, пришед из киргиз, явились в Красноярском в приказной избе и подали мне, холопу вашему, доезд. А в доезде их написано: по вашему, великих государей, указу и по наказной памяти о отгонных лошадях тубинскому князцу Шандычку говорили. И он де, Шандычко, им сказал, как де ис канской земли киштымов, которые пришли в канской, отдадут в Тубу, и он де, князец Шандычко, тех канских отгонных лошадей в канской отдаст же. А тех де канских отгонных лошадей он, Шандычко, розделили по себе. Да по ведомостям в Красноярску мне, холопу вашему, из киргиз – от калмыцких и от киргиских людей, и от бухарцов – в прошлом де во 198 году приезжали в киргизы и имали скот на Сенгиных детей, на Арыптана з братьями, а не на Бужукту-
Лист 706
хана. А от Бушухту-хана в киргискую землицу никто не бывал, и где де стоит, про то ведомости нет. А киргизы де – все езерцы и тубинцы, и алтырцы, и алтызарцы – от калмыцких поборов скотом оголодали и на весну от них, воров-изменников, под Красноярской для скота воинского приходу чаят. А в Красноярском ваших, великих государей, ратных людей малолюдство – многие бывают на годовых службах и на отъезжих конных и пеших караулах и живут по дальним деревням. И в Красноярском живу я, холоп ваш, со опасением и с крепкими караулы. А в Красноярском, государи, уезде, в селах и в деревнях – на Ясаулове, в Частоостровской, на Бузиме, в Павловской деревне – для приходу воинских людей велел я, холоп ваш, острошки вновь починить и рвы и надолобы построить. И что, государи, впредь от калмыцких и от киргиских людей учинится и о том к вам, великим государям, с нарошными посылщики писать буду я, холоп ваш, не замолчав.
Лист 697об
199 год июня в 25 день с красноярским казаком с Амелкою Смоляниновым.
Дело об убийстве трех енисейцев.
11 авг., 22.59_.mp3 Лист 397
Подлинное дело о убийстве енисейских посадского человека Харки Гаврилова да двух человек промышленных людей и о убойцах красноярских детей Боярских Костки да Гаврилка Кольцовых нынешнего 198 году.
Стольнику и воеводе Льву Поскочину, села Ясаулова приказной Стенка Иванов челом бьёт.
В нынешнем 198 году, апреля в девятый день, прислал Частоостровской деревни приказной человек Иван Шарыгин, пашенного крестьянина Петрушку Слинкова с ведомостью побиты де на Енисее три человека торговые люди. А ведомость ему, Ивану Шарыгину, учинилась от него же, Петрушки Слинкова.
Потому что ехал он, Петрушка Слинков, из Красноярска с иными пашенными крестьяны горою по дороге. И с дороги видели, что у них была драка. В лицо их не видеть, потому что с камени, с утёсу далеко. Только видит один на коне с копьём. Конь под ним сивой. Другой человек бегает пеш по льду. Конь, де в кустах привязан, стоит, видит рыж. По его Петрушкиным вестям собрал служилых людей и пашенных крестьян и послал рекою Енисеем. И тех торговых людей Харку с товарищи нашли убитых на Енисее у Ивашко Жоржина на откупном плёсе.
И их привезли в село Ясаулова в избу и убитых людей досматривал служилыми людьми и с пашенными крестьяны копьём колоты и стреляны и с пещали из винтовки у него у Харки на выходе за платьем винтовочную пулю нашли отдана целовальнику до указу великих государей. Животы их, торговых людей, которые привезены с ними, и то отданы целовальнику великих государей в житницу замкнуто и запечатано отпискою послал на скорослужилого человека Ивашка Рекоставова велел явиться ему Ивашку в приказе отписку подать стольнику и воеводе Льву Мироновичу и о тех убитых людях и о животах их что ты стольник и воевода Лев Миронович укажешь.
Стольнику и воеводе Льву Мироновичу Ивашка Шарыгин челом бьёт. В нынешнем сто девяносто восьмом году, апреля, восьмой день, в вечере, полно, приехав из Красноярска в Частоостровскую деревню, пашенный крестьянин Петрушка Слинков. И изыщал мне он, Петрушка, а в известии своем сказал, ехал де он Петрушко из Красноярска, а будучи де он Петрушко против Откупного плёса Кубековского Ивашко Жоржина, И видел де он Петрушко с горы На Енисее реке, на льду, средь реки, на сивом коне, человек, а собою де велик, а другой де ходит пеш. А конь де у него привязан на заречной стороне в кустах, рыжий.
А ехали де по Енисею, Реке, по льду люди, Три человека на конях, Двое с саньми, а третий на вершке. И те, де двое человек, который один на коне и пеший, и те двое человек на троих тех человек, напустя учили драться. И тот де человек, который ездил на коне, колол копьем, а пеший за ними ж гоняется, а с чем гоняется того, де он, Петрушка, не видит, а пещальной, де голк слышал, и те, де трое человек, один де отбежал, пал далече, а двое пали друг возле друга, поблизку. А те де двое человек, поворотя на Ясаульскую сторону, поехали в Березник, я к тебе в Красноярск его Петрушку с тем изветом послал числа 9.
А в село Ясаулово к Степану Иванову послал для того, чтоб он, Степан, в селе Ясаулове осматривал всяких чинов людей и допрашивал, куды кто ездил и коего числа, и на каких конях. А объявился он, Петрушка, мне апреля в десятый день, а в Красноярском был он Петрушка или не бывал, того я не ведаю.
Стольнику и воеводе Льву Поскочину. Сын боярский Трифонко Еремеев челом бьёт. В нынешнем сто девяносто восьмом году по наказной памяти велено разыскать в села Ясаулово всяких чинов жителей про убийство торговых людей трёх человек.
Да и апреля в десятый день, приехав в село Ясаулово, послал я в Частоостровскую деревню по крестьянину Петрушку Слинкова и Родионовской жены Кольцова Натальи человека её расспрашивать.
И в селе Ясаулове у детей боярских, у Константина и Гаврила Кольцова обыскивал, и они, Константин и Гаврила, в том убийственном деле приличились.
И у сына боярского Спиридона Худоногова обыскивано, а что сыскано, и тому под сею отпискою роспись. А приличные люди, сын боярской Константин и Гаврила Кольцовы к тебе в Красноярск посланы. И сын Боярской Спиридон Худоногов в Красноярск послан же. А что осталось убитых торговых людей, их животов и рухляди и тем животам и их рухляди роспись под сею отпискою послана ж.
А допрашивать всяких чинов жители вскоре не успели. Частоостровской деревни пашенный Петрушка Слинков в Красноярск послан же. А кто что сказал и тот сыск привезу я вскоре. И служилой человек Серёжка Коновалов послан же. А детей боярских у Константина Кольцова взято копье, да у Гаврила Кольцова взята пищаль. И то оружие послано ж. А отписку послал я со служилым человеком, с Андрюшкою Терским.
И ему, Андрюшке, с приличными людьми, и убитых торговых людей с рухлядью, велел явиться в приказную перед тобою, стольником и воеводою, перед Львом Поскочиным.
На 408 листе роспись животам, которые взяты у сына боярского Спиридона Худоногова. Там 20 аршин сукна и так далее.
198-го года, апреля, в 12-й день, в Красноярск, к Стольнику и воеводе Льву Мироновичу Поскочину, писал из села Ясаулово, сын Боярский Трифон Еремеев, от сыскного дела, а в отписке его написано, с приличными людьми к воровству послан в Красноярской с Косткою Кольцовыми да с Ганкою, сын Боярской Спиридон Худоногов, с конным Казаком с Андрюшкою Терским, а он Спиридон в Красноярск не явился. И того ж числа против вышеписанного конный казак Андрюшка Терской расспрашиван, а в расспросе он сказал, послал де ево Андрюшку с колодниками, с Косткою, да, с Ганкою Кольцовыми и с животами побитых людей.
А Спиридона Худоногова с ним Андрюшкою в Красноярск не послал и на руки не отдан. И Спиридон Худоногов остался в селе Ясоулове.
Апреля бил челом великим государям, а в Красноярску в приказной избе стольнику и воеводе Льву Мироновичу Поскочину словесно торговый Фёдор Иванов, а в челобитии своём сказал, убиенных де енисейских людей Харки с товарищей, по записке взято в казну великих государей денег полтора рубли без полугривны. Великие государи пожаловали бы его Фёдора, велели те деньги выдать на погребение тех убиенных. И по его челобитью, выданной ему Фёдору из казны великих государей, из тех их животов денег полтора рубли с роспискою.
А в остатках в казне великих государей тех их убиенных людей денег налицо рубль двадцать шесть алтын четыре деньги.
И апреля в десятый день явился в приказной избе стольнику и воеводе Льву Поскочину Андрюшка Терской с отпискою а под отписку и роспись написано в расписке три лошади с хомутами тех побитых людей и против росписи принято у него Андрюшке те лошади кобыла совраса пегая на ней хомут ременной шлея веревчатая посконная.
Конь рыж, грива направо, с отметом, во лбу звезда, задняя левая нога по щетку бела, хомут ременной и с ослею. Кобыла рыжа, грива налево, с отметом, на ней хомут ременной, со шлеёю.
И того же числа те лошади отданы прибыльщикам до табунщиков.
Апреля 13 числа Андрюшки Малыгаю кобыла рыжа Стенки Тропину кобыла совраса пегая Потапку Венедиктову конь рыж и тех им лошадей поставить на лицо перед приказной избой. А апреля, в тринадцатый день, те лошади у прибыльщиков приняты у Андрюшки Малыгая с товарищами и отданы табунщикам Ваське Тунгусу, Матюшке Дардаю в позьбу до указу великих государей с распискою. А как те лошади спросят и им, табунщикам, тех лошадей поставить перед приказной избою.
И того же числа Петрушка Слинков в расспросе сказал, как де ехали они из Красноярска горою и стояли на берегу реки Енисея и видели, как кололи два человека, енисейского посадского человека Харку, да двух человек промышленных людей.
И в то де число сходил с горы к реке Енисею вдовы Родионовской жены Кольцова, новокрещенной Ивашка. Ему де их в лицо видеть и опознать было можно. И кто тех людей колол.
А вдова де Наталья с девкою своею, с новокрещенную Танькою, да он Петрушка, да казачий сын Ивашка Бугров, стояли на горе. И как де из под гория от реки Енисея пришел к ним на гору человек ее Натальин Ивашко Новокрещен и говорил им, что те люди на реке Енисея нездоровые поедем те де домой а узнал ли он тех людей в лик, которые кололи, про то не сказал. А сходил де он под гору в то время, как те два человека на льду убили, и как де поехали они в Частоостровскую деревню, и она, вдова Наталья, в Частоостровскую деревню не приворачивала и проехала мимо с людьми своими, с Ивашком да с девкою Танькою да с Ивашком Бугровым в свою деревню. А он, де Петрушка, по дороге являл в юртах татарам и, приехав в Частоостровскую деревню, приказчику сыну Боярскому Ивану Шарыгину вскоре известил и приказчик его Петрушку, собрав крестьян Федьку Чуракова, Микишку Беспалова, Петрушку Чуракова, да татар трёх человек Бирюска Итпалу Алыкина, Мыжик Тениров. И послал де их его Петрушку к тем людям за Енисей реку стеречь.
Кто к тем побитым телам будет и они де стояли ночь и той де ночи к тем телам никто не бывал и поутру он Петрушка да татарин Бирюска поехали в Частоостровскую деревню сказать приказчику о побитых людях и у тел де остались Федька Чураков с Микишкой Беспалов, Петрушка Чураков да татаровья Итпало Алыкин, Мыжик Дениров. И стояли до тех мест, как приехали по тела и по животы их из села Ясаулово, и те де тела и животы взяли в село Ясаулово.
А его Де Петрушку Иван Шарыгин послал в село Ясаулово с пашенным крестьянином Ивашкою Слинковым к приказчику Степану Иванову для извету, а как де они стояли на горе, на дороге и видели, как двое человек кололи енисейских проезжих людей и под одним с двух человеков была лошадь сива, а другой де бегал пеш, а лошадь его стояла в кустах рыжая. И в селе де Ясаулове он, Петрушка, видел ту рыжую лошадь на улице, как вел Елфимка Рихлов к осмотру, к Трифону Еремееву.
И рыжая де лошадь была в кустах та, что Елфимко вёл. А сивую лошадь видел он, Петрушка, на которой ездил на льду человек верхом в селе Ясаулове ж во дворе у сына Боярского Спиридона Худоногова. Да он же, Петрушка, сказал, был де он на Ясаулове у служилого человека у Лёвки Красикова. И приходил к нему Петрушке Константин Кольцов и выкликал его, Петрушку, из избы на двор.
И говорил де ему и спрашивал про мать его, что де он с нею ехал да он же де Константин говорил ему Петрушке, чтоб де его Константина укрыл а он де того дни ездил на рыжем коне будто лошадей искать и про то де лошадь рыжую не сказывал.
И Костка Кольцов пытан, из пытки не винился. Да Петрушка же Сленков говорил, как де тех енисейских кололи. и в то де время сходил с горы на реку новокрещен дворовой человек Родионовской жены Кольцова Ивашко, а татарское имя Серенко. Ему в лик знать можно, кто колол.
И того же числа Микишко Беспалов в расспросе сказал, приехал де в Частоостровскую деревню пашенный крестьянин Петрушка Слинков и приказчику де сыну боярскому Ивану Шарыгину о побитых Енисейских на льду Енисея реки извещал. И по его де извету Иван Шарыгин послал его Микишку к телам и к животам стеречь к ночи. И как де они к телам приехали ночью, и от тех де побитых тел лошади ходят с возами в полудесятине и возы где осмотрели целы и один воз развязан и арканы де чем возы были увязаны за возом волочатся а кто развязал про то он не ведает
И они, де взяв возы, поставили подле берег на льду, а сами смотрели с берегу, и не будет ли кто к тем телам и к возам и той де ночи никто не бывал и не приезживал.
И сам де тех их животами не корыстовался и ничего не имывал. А как де из села Исаулова приехали, служилы люди и пашенные крестьяне по тела и по животы их оба, де они стояли у тел и у животов, караулили. И с теми ясауловскими, кои приехали по тела, поехали в Ясаулово вместе. И те, где их животы, отданы целовальнику в амбар. А они, де отпущены в Частоостровскую деревню.
А Федька да Петрушка Чураковы в расспросе порознь сказали те же вышеписанные речи, что сказал Микишка Беспалов.
198-го года, апреля, в девятый день, в Красноярске, в приказной избе, перед Стольником и Воеводой, перед Львом Мироновичем Поскочиным, расспрашиван Частоостровской деревни, пашенные крестьяне, Федька да Петрушка Чураковы, Микишка Беспалый, татары Бирюска и Итпала Алыкин, Мыжик Тениров, порознь. В нынешнем, в сто девяносто восьмом году, апреля в восьмой день, побиты енисейские проезжие люди, Харкас товарищи, трое человек, и по извету пашинного крестьянина Петрушки Слинкова, что он видел тех побитых на льду, на Енисее реке, и они к тем побитым телам посланы, хотел их и возов с товары беречь. И они, пашенные и татары, у тех тел и у товаров ночевали ночь, а многих животов их не объявились.
И возы разбиты. И кто к тем телам побитых, их животам их той ночи приезживал или они сами своровали и те их животы покрали.
Татаро Итпало Алыкин в расспросе сказал, приехал де в Частоостровскую деревню пашенный крестьянин Петрушка Слинков, и про побитых енисейских Ивану Шарыгину сказал. И он, де Иван, послал четырех человек, пашенных крестьян, к побитым телам. И пашенные, де приехав к ним в юрты, и взяли с собой татар трех человек. И они, де, с ними, пашенными, поехали к побитым телам.
Приехали, а лошади де от них ходят с возами в полдесятине. И воз де один развязан до приезду их, а кто развязал, про то неведомо. И возы де поставили на лёд подле берегу на лёд а сами караулились берегу кто к тем телам и к возам не будет ли и то де ночью никто не бывал
А с Ясаулова как приехали обои служилые люди и пашенные крестьяне а они де до них караулили и с ними поехали вместе на Ясаулово и животы де их отданы в амбар целовальнику а из них де к тем их побитых животам не коснулся и ничто его никто не имывал.
Татара ж, Мыжик Тениров, и Берюска, Платыков в расспросе порознь сказали те же вышеписанные речи, что сказал в расспросе Итпало Алыкин.
Стольнику и Воеводе, Льву Мироновичу, Кононка Совостянов, челом бьёт. В нынешнем, сто девяносто восьмом году, апреля в десятый день, послан я вниз по Енисею реке, в Красноярские уезды, по селам и по деревням, до села Бузимского для убойственного дела и, приехав в Чистоостровскую деревню, и которые ехали из Красноярска Петрушка Сленков да Ивашка Бугров и видели то убойство и я тех Петрушку да Ивашку расспрашивал как они то убойство видели и я того Петрушку расспрашивав послал в село Ясаулова к сыну Боярскому Трифону Еремееву для того, что тех людей, которые побили енисейских опазнывал в лицо и коней их на каких конях были и в каком платье а Ивашка Бугрова оставил у себя для того ж опознавал и после того расспросу он Ивашка говорил мне послал, де ты меня, в село Ясаулово, и я б де тех коней опознал, на коих конях те убойцы были, и какую шерстью. И я того Ивашку послал к нему уж Трифону с провожатами, с крепким караулом. И он, Трифон, того Ивашка у себя задержал неведомо зачем, а ко мне не отпустил,
А Фёдора Кольцова, холопа Ивашка, который с ним Петрушкою Слинковым был и видел то убойство и того Ивашка, он Трифон, держав у себя, отпустил на волю, а ко мне не послал. И мне до села Бузимского ехать не с кем. Тех людей, которые видели то убойство и тех людей у меня нет, а живу я в Частоостровской деревне. А в Частоостровской деревне в том убойственном деле никто не приличился. И в том, что ты, Лев Миронович, изволишь.
Сто девяносто восьмого года апреля, в десятый день, по указу Великих Государей и по указной памяти Стольника и Воеводы Льва Поскочина, послан из Красноярска сын Боярский, Конан Савастьянов, да площадной Подьячи Игнашка Шошин, вниз по Енисею реке, по Красноярским уездам, по селам и по деревням, до села Бузимского, и разыскать про убойственное дело.
И он Конон да Игнашко по Красноярским уездам ездили во все деревни до села Бузимского и всяких чинов людей про то убойственное дело разыскивали и допрашивали. Апреля в десятый день Частоостровские деревни пашенные крестьяне Петрушка Сленков расспрашивал как де он Петрушко ехал из Красноярска и видел ли он на откупном плёсе Ивашка Журжина, как и енисейских торговых людей Харку с товарищи, побили, и какие люди были, и на каких конях, и в лицо их, знаешь ли. И он, Петрушка, в расспросе сказал. Ехал де он, Петрушка, из Красноярска, с ним де ехали бывшего сына боярского вдова Родиона Кольцова Наталья, да холоп ее, да холопка, да казачий сын Ивашка Бугров, а видели де они на том плёсе с горы издалека, как де тех енисейских торговых людей побили. Один, де человек ездил на сивом коне, собою велик, а в руках, де возит копье или шатину и тычет тех людей, того, де он, Петрушка, не ведает.
Другой человек, пеш, гоняется за ними ж торговыми людьми. А с чем он гоняется, того де он, Петрушка, не ведает.
А конь де того пешего человека рыжий привязан на зарешной стороне в кустах. И видячи де они Петрушка с товарищи, что они де те двое человек тех енисейских людей побили насмерть. И они де Петрушка того убоялись и бежали. И на дороге де сказывал качинским татарам, Алыки да сыну его Итпали. Я де ему, Итпали, тех побитых людей указал. А приехав в Частоостровскиую деревню, и про то убойственное дело известил он, Петрушка, приказному человеку Ивану Шарыгину. Того же числа расспрашивал казачий сын Ивашко Бугров про то ж убойственное дело, как он де Ивашко видел. А в расспросе он Ивашко сказал, ехал де он из Красноярска, а с ним ехали вдова Родиона Кольцова, жена Наталья да холоп ее-Ивашка, да холопка, да пашенный крестьянин Петрушка-Слинков. И видели, де они с горы ездят, де человек на сивовом коне собою велик и колет, де тех енисейских торговых людей копьём, а другой, где человек бегает за ними ж, торговыми людьми пеш, а конь де его привязан, рыжий, на заречной стороне в кустах, а бил ли и колол ли того, де пешего человека не видал, и не дошед до того побоища. песчальный голг слышал. А платье, де на них чёрное, не ведаю какое, а в лицо, де тех людей не знаем, потому что далече, и мы де стали кричать, и те двое от побиенных тех побежали прочь на зарешенную сторону в Березник.
Того же числа Качинский татарин Итпала допрашивал как он и Петрушка Слинков к нему Итпали приехал в юрты и сказывал ему Итпали про тех убитых и в допросе Итпала сказал приехал де он Петрушка к нему Итпали на поле близко юрт и говорит де он Петрушка ему Итпали что де вы знаете ведь де пришла война, колют де людей. И он де Итпала у него Петрушки спросил, где де колют. И Петрушка с ним Итпалы поехал и указал с яру издалека. И он Итпала побитых людей видел на льду лежат.и видел, где издалече, а близко, де их побитых людей не был, а людей у тех побитых никаких не видал.
Апреля в 11-й день. Частоостровская деревня. пашенные крестьяны. допрашиваны. Марчко Черняй. Кузко Маторин. Федько Маторин. Мишка да Микишка Беспаловы, все Частоостровской деревни пашенные крестьяне. Из Енисейска, торговые люди, три человека, Харка с товарищей, ехали и в Частоостровской деревне были ли и у кого в деревне на подворье стояли. И они, все пашенные крестьяне, в допросе сказали, у нас де в деревне он, Харка с товарищи, не был, на подворье ни у кого не стоял, и нигде их не видали. Да они, ж пашенные крестьяне, апреля в восьмой день хто куды в то число ездили.
И они, пашенные крестьяне, сказали, Кузько Маторин, Матюшка Иванов, Мишка да Микишка Беспаловы, Петрушка Чураков, Федька Маторин, Микитка Чураков, Кузько Пасынков, Данилка Шихонин, Васька Брагин, Марчка Чернеев, Лёвка Слинков, Сергушка Слинков, Ивашко Селиванов, Стенка Галкин, Стенка Брагин, Панкрашко Беспалов. В то де число мы из деревни никуда не бывали и не отъезживали. А отходили прежде того числа от нас из деревни пашенные крестьяны. Кипрюшко Кужлев на Мельницу, на Березовку с молотьём, да Ивашко-Колмаков ходил же на Ясаулова, пеш, ковал де он сошники да топоры, а в то число де проехал на низ, пеший Казак, Якунка-Сорочка, на коне на сером, иного де никого не видали.
27 и апреля в 14-й день в Красноярске в приказной избе перед стольником и воеводой перед Львом Мироновичем Поскочиным расспрашиван села Ясаулово житель служилый человек Сергушка Коновалов
В нынешнем 198 году, в апреле 8-й день, будучи в селе Ясаулове Енисейские проезжие люди Харка Гаврила с товарищей трое человек. У него на подворье стояли и товары свои из возов, в возы перекладывали. И кто к ним, для каких товаров приходил.
А в расспросе Сергушка сказал, в нынешнем, в 198 году, 8-го апреля, енисейские проезжие люди, посадский человек Харка с товарищи трое человек, на подворье сутки стояли, а товаров, где они из возов перекладывали ль, того Сергушка не видал. А Ясоуловские, де жители, многие люди, для покупки приходили, и товар. икру купили. А имян, де не упомнит. А Константин, де Кольцов икры покупать приходил.
Льву Мироновичу Трифонка Еремеев челом бьет в нынешнем сто девяносто восьмом году по наказной памяти велено разыскать про убойство торговых людей села Ясаулова всяких чинов, жителей. Я сыскивал и сыск послал в Красноярск с конным казаком Лучкою Кочергиным. Дал по указной памяти посланный в Красноярск сын Боярский Спиридон Худоногов, Елфинка Рыхлов, Ивашка Бугров, а тот Ивашка Сиреня поехал из дороги от плоского логу, а сыск на дороге запечатать нечем. И велели ему Лучки с сыском и с посланными людьми. И явица в приказной избе перед тобою, стольником и водеводою, перед Львом Мироновичем и пуля, которая взята на теле торгового Харки в сыску за подписью с ним же Лучкою послана до едучей из села Ясаулова в Красноярск в Кубековском плёсе на берегу в лесу против того места где торговые люди побиты нашли ротовище копейное пересечено сулемою да лошадиные копыта обсечки да палка чем копыта как обсекал топором колочено
Петрушка Сленков расспрашиван. В нынешнем 198 году, апреля 8-й день. Ехал он из Красноярска. Так, ну всё то же самое, как он ехал, как видел.
А в допросе Петрушка сказал. Апреля 8-й день ехал де он из Красноярска домой в Частоостровскую деревню. А ехал Петрушка с Родионовскую женою Кольцова, с Натальей, да с её с холопом Ивашком Сиренем, да и с Куваршиной деревней с Ивашком Бугровым. А как де они, будучи против Кубековского плёса, и видели, что де на Енисее реке де дракой бегают друг за другом, один на коне на сивом, с копьём, а другой пеший. А Константин де Кольцов говорил ему Петрушке в селе Ясаулове, как тот приехал с изветом про убитых. Не погуби, де, ты меня, что де ездил на рыжем коне, и ты, де, про то не сказывай, а скажи, де, на иного коня на чьего-нибудь и те де убойцы побив их поехали с Енисея в Березник а убойцев де он видел двоих а один де велик а другой мал на сивом коне ездил а один с компьем большой человек а другого де конь рыжий стоит в кустах
Сын боярский Спиридон Худоногов, а у него живет во дворе сын боярский Гаврила Кольцов. И Спиридон расспрашиван, а в расспросе сказал, 8 апреля ездил зять его Гаврила на речку Исауловку морды ставить на сивом коне. А поехал де он Гаврила морды ставить поутру рано и, приехав к обеду.
А в другой ряд поехал он, Гаврила, в полудни, а приехал в поужинок. А иной де, кто из села Исаулова, куды ездили, про то он, Спиридон, не ведает. Да у него ж, Спиридона, обыскивано тех побитых торговых людей животов, а сыскано у него Спиридона в подполье двадцать аршин с четью сукна, сермяжного, вареги вязаные, бумаги, там сукно.
А сказал Спиридон, что то сукно и вареги, и чулки, и бумагу купил в Енисейске у торгового человека, у Якова Шангина да у Фомы Попова.
Ивашко Сиренев в допросе сказал, 8 апреля ехал он, Ивашко, из Красноярска, с Родионовской женой Кольцова Натальей, с Пашиным Крестьянином Петрушкою Слинковым, до Куваршиной деревни с Ивашком Бугровым, а де они, будучи в Кубековском плёсе, и видели с яру, что де на Енисее реке друг за другом бегают один на коне на сивом с копьем, а другой пеш, а конь де рыжий привязан в кустах. И как де они отъехали те два человека на коне да пеший. И на Енисея реке после побегу лежат три человека мертвы. А кто де их убил до смерти про то он сказал, что не ведает.
Апреля в четырнадцатый день в приказной избе перед стольником и воеводой Львом Мироновичем Поскочиным Ивашка Бугров в расспросе сказал те же свои речи, что сказал в сыску, да сверх того в расспросных своих речах сказал, как де они стояли на берегу, и в то время побили на льду проезжих людей. И в то де время вдова Родионовская жена Кольцова Наталья посылала холопа своего, Ивашка Новокрещёна, смотреть, кто тех людей побивает на льду.
И Ивашко де пришед на гору, и ничего не сказал. И едучи де они, вдова и Ивашко говорят по-татарски. А что говорят того, де он не ведает, и языку не знает.
И проехал, де он Ивашко, не заезжая в Частоостровскую деревню, к ней вдове в деревню. А по-татарски говорили они, вдова и Ивашко, проехав Частоостровскую деревню, как отстал Петрушка Сенков
о лошади сивой и рыжей, те на которых ездили Константин и Гаврилка Кольцовы.
Выписано из сыску сына Боярского Трифона Еремеева, что кто в сыску сказали, про побитых Енисейских трех человек и про детей Боярских, про Константина и Гаврила Кольцовых.
Так, Ясаулова служилый человек Сергушка Коновалов сказал в расспросе Енисейские де проезжие люди стояли у них на подворье сутки апреля 8 числа приехали в обед и апреля 9 числа поехали из села Ясаулово в обед же а Константин Кольцов на подворье к ним приходил и икры купил.
Села Яаулово у служилово, Елфинко Рехлова Константин Кольцов рыжего коня имал. И апреля девятого числа ездил и привёл того его коня поздно в вечерни. Петрушка Слинков в расспросе сказал в селе де Ясаулове приходил к нему Константин Кольцов и говорил не погуби де его, а он ездил того дни на рыжем коне.
Пашенный Пронька Борода сказал, видел, де двух человек едут на сивом да на рыжем конях подле бору, а в лицо тех людей не видел. Петрушкина жена Красикова Аринка сказала, видела де дочь её, что Константин Кольцов ехал, де в село Ясаулово поздно на рыжем коне. Лёвка Красиков сказал, приходил, де Константин Кольцов велел выслать Петрушку Слинкова, а про что говорил, про то не ведает.
Лист 448
Апреля в пятнадцатый день Костко и Гаврилко Кольцовы по уликам копья и пищали и по сыску, что в тех часах из села Ясаулова выезжали на сивом и рыжем конях, пытаны легко, дано по 15 ударов, и на пытки не винились, во всем запирались. А Ганко Кольцов говорил, что де ему одна смерть.
Лист 449
Апреля, в 14 день в Красноярск к Стольнику и Воеводе ко Льву Мироновичу Паскочину, писал из Ясаулова сын Боярской Трифон Еремеев и прислал о побитых проезжих енисейских трех человек разыскные дела с конным казаком Лучкою Кочергеным да с ним же прислал казачий сын Ивашка Бугров, который видел с горы, как тех убитых кололи копьем на реке Енисее на льду да он же Трифон прислал взятой с побоища копейное ротовище перерублено надвое да винтовочную пульку что взята у убитого Харки за кожаном да серого коня сына боярского Гаврила Кольцова обрубленные копыта.
И в Красноярске, в приказной избе, перед Стольником и Воеводой, перед Львом Мироновичем Паскочиным присланная пулька к пищали Гаврила Кольцова прикладывана, и та пулька к той пищали пригодна, а к ротовищу копье Канстатина Кольцова прикладывано же.И копьё к тому ротовищу пригодно же. А по сказке Лучки Кочергина, что де обрубленные копыта, коню серым у Гаврила Кольцова прикладываны и копыта с копытами сходны.
Лист 450
Апреля, в пятнадцатый день, в Красноярске, в приказной избе перед Стольником и Воеводою, Львом Мироновичем Поскочиным, против распросных речей Петрушки Слинкова, Ивашко Бугрова, расспрашиван вдовы Родионовской жены Кольцова Натальей, человек её, Ивашко, новокрещён, как они ехали с ним, Петрушкою и с Ивашком. И сходил он, Ивашко, с горы на Енисей реку, как кололи енисейских проезжих людей. И кто тех людей копьём колол и из пищали стрелял.
А в расспросе Ивашка Новокрещен сказал, как из Красноярска ехали, и в Кубековском, де Плёсе, на Енисее реке была драка, и Родионовская, де жена Кольцова, посылала его Ивашка Новокрещена на Енисей реку смотреть тех людей. И на реке, де Енисее, на льду на сивом коне с копьём ездил он Константин Кольцов, и тех енисейских колол копьём он Константин. А пешего де человека, который бегал с пищалью, того де опознать не мог, что де далеко.
Лист 451
Апреля в 16 день он же Ивашка новокрещен в расспросе сказал, как де его родионовская жена Кольцова посылала под гору убойцев в лик опазнывать и он де пришел на гору сказывал вдове Натальи, что на сивом коне с копьём и людей колол сын её Натальин Константин Кольцов, а она де Наталья стояла на горе с новокрещённою девкою своей с Танькою. И то де побоище видели и сами.
Лист 452
Апреля в 17 день бил челом государям, а в Красноярск на государев двор стольнику и воеводе Льву Мироновичу Поскочину посылал говорить городничего Ромашку Рыдаря из Аматского тыну Костько Кольцов чтоб к нему послать Подьячьего о чём станет он Костько говорить И стольник и воевода Лев Миронович Поскочин послал Подьячьего Алёшку Пословина и велел у него словы его выслушать, и он, Константинка, говорил, как де сыщики в убойственном деле в Ясаулове были, а того дни выезжал из Ясаулова приказчик Степан Иванов, а в сыску про то ничего не написано.
И того же числа пришёл с Качинской караульни караульщик Ивашко Трубицын и говорил Алёшке Пословину, что пришёл в караульню Гаврилка Кольцов зовёт и говорит хочет об убойственном деле.
И он Гаврилка Кольцов сказал выезжал де он Гаврилка того дни как поехали енисейские в Красноярск и он де Гаврилка приехал к бору в кубековском плёсе на острову против избушки Жорженковы для прутья на морды на сивом коне с пищалью винтовкою и он де гаврилка отошел от своего коня прочь и у коня пищаль свою оставил а он де Константин наехал без него Гаврилка и коня своего он Костька привязал на то место рыжего Ефлфимеи Рехлого а коня его Гаврилкина сивого и с его пищалю увез и как де услышал он, Гаврилко, пещальный голк ниже острова, и он, де Гаврилко, пошёл на пещальный голк. И как де из куста он, Гаврилко, выбежал, а Костька Кольцов колет копьём на его коне сивом последнего человека, А двое сколотые. И как, де он, Гаврилко, выбежав из кустов и увидел, свою пищаль лежит брошена на льду. И он, де Гаврилко, побежал по свою пищаль взять. А он, де Костько, его Гаврилка увидел сколов третьего мужика, бросился на него с копьем и говорит, он, де его Костько, тако же сколет, что их людей, и взял де на него роту если де он, скажет, а под ним был Костькою конь сивый, и пищаль его, Гаврилкова, и он, де скажет на него в том убойстве, что был с ним заедина, и он, де, Гаврилко, убоя
А как в караульне он, Гаврилко, вышеписанные речи сказал, и в то число были караульщики Ивашко Трубицин, Васько Баскаков, Потапко Венедиктов, да Ручник, Тишко Колокольцев, Якумко Крестяков.
И того же числа в приказной избе перед Стольником и Воеводою, перед Львом Мироновичем Поскочиным в расспросе Костко Кольцов сказал, в нынешнем де, в сто девяносто восьмом году, апреля, в восьмой день, енисейских проезжих людей, Харку с товарищи, трёх человек, как они поехали из села Ясаулова рекою Енисеем, и они де, Костько, смолвясь с Гаврилком Кольцовым, в тех часах за ними поехали горою порознь из села Ясаулово. И наехал де он Костко, его Гаврилко, к Кубековскому плёсу, в кустах рубит прутья, и как где те проезжие люди ехали и будут против того места и он, де Костка, вырубя ротовище березовое, насадив копье, а Гаврилка с пищалью пеш, а он, Костка, на его Гаврилкове на сивом коне с копьем, на том кубековском плёсе, на реке, на льду тех проезжих людей копьём, а Гаврилко из пещали стрелял. А учинил, де он Костко, такое смертное убийство пьянским обычаем.
А как, де ехали из Красноярска по заречной стороне, по дороге, проездом, проезжие люди, и они де, Костка и Гаврилка, увидя тех людей, со льду, с реки, побежали и поехали в Никитин бор и в бору разъехались порознь а животов тех убитых ничего не взяли да и взять было не в кое время потому что увидя проезжих людей вскоре побежали а что де Гаврилко Кольцов в расспросе своем сказал будто он с ним Косткою в заговоре не был и то, де он, Гаврилка, сказал ложно, отбывая своей вины.
А он, де Гаврилко, был с ним вместе и стрелял из своей пещали по Енисейским, по Харке, а он, де Костко, колол копьём, а иных, де никаких людей в думе и на том побоище не было никого и никто про то у них не ведал. И в той де их вине вольны великие государи.
Апреля в 29 день в Красноярске в приказной избе перед стольником и воеводой Львом Мироновичем Поскочиным в расспросе Гаврилко Кольцов сказал и вина свою великим государям принёс, что де он Гаврилко из пещали по проезжим енисейским людям по Харке стрелял, а брат де его Костка на его Гаврилкове на сером коне колол копьем. А в заговоре де с ними никто не был, побили они двое, и в том, де они перед великими государи виноваты.
А в вине их вольны велики государи. А животов де они, Гаврилко тех побитых ничего себе не имали, потому что проезжие люди по заречной стороне их в то число вскоре увидели, а побивши они тех проезжих людей поехали в Никитин Бор и разъехались порознь.
Сто девяносто восьмого года апреля в двадцать девятый день по указу великих государей выписать из уложения из новоуказных статей что велено чинить таким ворам и убойцам
198-го года, мая, в седьмой день, по указу великих государей, отданный из приказной избы вдовы Родионовской жены Кольцова Натальи, человек её, новокрещён Ивашка Серенко, ей вдове с распискою и того человека ставить ей вдове Натальи в приказной избе по вся дни, а буди она вдова Наталья, того своего человека в приказной избе не поставят, или тот ее человек Ивашка сбежит, и на ней, вдове Натальи, великих государей пеня, и исцов иск, и заветную голову по уложению ложил. Непонятно.
198-го года, июня, в 18-й день, в Красноярске, в приказной избе, перед Стольником и Воеводой, перед Львом Мироновичем Поскочиным, расспрашиван сын Боярской, Спиридон Худоногов, зять его, вор и смертный убоец, Гаврилка Кольцов.
С ним ли Спиридоном в его дворе вместе жил? И есть ли у него, Гаврилка, свой двор? И ведал ли он Спиридон, как зять его, вор и смертный боец, побил енисейских проезжих людей? А в расспросе он Спиридон сказал, зять де его Спиридонов, Гаврилка Кольцов, жил у него в дому и ныне де его Гаврилкова жена живет у него ж.
А своего двора у него, Гаврилка, нет. А как де зять его, Гаврилка, енисейских проезжих побил с Косткою Кольцовым про то де он не ведает. А как де он, Гаврилка, поехал на сивом коне и он де Спиридон в то число был дома.
К великим государям. Бьёт челом раба ваша, вдова енисейского посадского человека, харитоновская жена Кенешенца, Натальица Митрофанова дочеришка.
В нынешнем 198 году апреля ехал муж мой Харитон из Енисейска в Красноярск с товары, а с ним ехали промышленные люди Степан Крупин да Иван Устяжены. И будучи муж мой в Красноярском уезде, от села Ясаулова, отъедучи вверх по Енисею реке версты с три против Кубековского яру, побили днём разбоем мужа моего Харитона с товарищи Красноярские, дети боярские, Константин договорил о Кольцовы до смерти, и животы мужа моего Харитона разграбили. А живота у мужа моего Харитона было по Енисейской покупке на 296 рублев 8 алтын, 2 деньги. Да, роспись заручная на Митрофана Есипова, сына Белобородова, товарная в 75 рублей.
А что у мужа моего Харитона какого товару было, и тому товару роспись подсею челобитную. Милосердные великие государи! Пожалуйте меня, рабу свою бедную и разоренную, велите, государи, в смертном убойстве мужа моего Харитона и в грабежном животе разыскать и по розыску свой милостивый великих государей указ учинить, чтобы мне, рабе вашей, в долгах мужа своего Харитона, стоя, на праве же, в конец не разориться и голодную смертью не помереть. Смилуйтесь, пожалуйте.
Роспись, что пошло из Енисейска в Красноярск с Харитоном Гаврилова Кинешенца. Денег 100 рублей. Ларец окован белым железом. Цена 8 гривен. 40 соболей с пупки из хвосты. Цена 13 рублей. 6 кокошников золотных. Шиты по красным дорогам. Цена 4 рубли. 6 же кокошников золотных шиты по алой тофте цена 3 рубли с полтиную двое серьги жемчужные цена 2 рубли с полтиную а долгов есть ему Харитону отдать гостя Остафья Филатьева приказчиком его Григорию Михайлову да Василию Лобанову с того 70 рублей. Гостя Гаврила Микитина, приказчику его Миките Гаврилову и иным его приказчикам 200 рублей. Енисейскому посадскому человеку Григорию Кондакову 10 рублей.
Роспись писал по веленью енисейского служилого человека Михаила Митрофанова, площадного откупу подъячишко Игнашко Шошан.
Большая роспись его товаров.
В нынешнем же 198 году, июля, в пятнадцатый день бил челом государям а в Красноярске в приказной избе стольнику и воеводе Льву Мироновичу Поскочину подал челобитную Енисейской служилый человек Мишка Митрофанов А в челобитной его написано В нынешнем сто девяносто восьмом году апреля ехали из Енисейска Так, пересказ идёт инцидента. А в животах, де у него было по Енисейской по купчей на 296 рублей 8 алтын, 2 деньги, да роспись зарушная на Митрофана, на Осипова сына Белобородова товарная в 75 рублей
А что де у него Харитона, какого товару было, и тому товару роспись под челобитную. И великие государи пожаловали бы его Мишку, велели в смертном убойстве и в грабежном животе разыскать и по розыску свой великих государей милостивый указ учинить.
Июля 15-го числа против исковой челобитной смертоубийца Гаврилка Кольцов в животах убитого Харки Гаврилова пытан.
А на пытке дано ему десять ударов. Из пытки Гаврилко, побитых людей, в животах их не винился. Да на пытке говорил, знает де проживоты их, Костька Кольцов, потому что подозвал его тех людей побить он Костко, а в том, де числе, был он, Гаврилка, у Кубековского плёса в кустах и резал прутья на морды и приехал, де к нему Костко Кольцов, говорил ему, Гаврилку, чтоб де тех людей побить, а он д подсмотрел у них животов и он де Гаврилка послушав его Костки по Харке Гаврилове из пищалей стрелял и его Харку убил а он де Костка доколол его копьем и двух человек промышленных заколол до смерти он же Костка.
А животов, де их никаких, не имал. А имал их животы он Костка.
А Костка Кольцов пытан, а на пытке дано ему двадцать ударов, а с пытки говорил. Пил де он в селе Ясаулове у приказчика сына боярского Степана Иванова вино и, напившись пьяным обычаем, поехал за Енисейскими проезжими людьми и тех, де людей с ним Гаврилком побили, они, а иных, де с ними товарищев никого не было, а животов их никаких не имывал. А поехал, де он побить их до смерти, чаял у них животов, а как де он тех людей с Гаврилком на льду реки Енисея побили, и в то де время ехали из города мать его, Косткина, с Частоостровскими крестьяны, и стояли на горе против их на берегу реки. И они, де, Костка и Гаврилка, увидя на берегу, на горе тех людей, ничего из возов их животов взять не успели. Из реки со льду побежали севши на лошади домой, а возы де их с животами остались на реке на льду. И после де того по те животы посылал из села Ясаулово приказчик сын боярский Степан Иванов. А что де он тех животов взял, про то ведает он Степан.
Июля, в семнадцатый день, против пыточных речей смертного убойца Костки Кольцова, расспрашиван села Ясаулова приказчик, сын Боярской, Степан Иванов, которого числа побили Костка и Гаврилка Кольцовы, проезжих Енисейских людей трех человек, и того дни он Степан его Костку вином роил ли. А в расспросе Степан сказал, которого де числа побитые енисейские люди и того де дни по утру рано приходил к нему на дом Костко Кольцов прошать денег взаймы, а в деньгах закладывал ему жены своей шубку.
А он, где Степан, денег ему под заклад не дал, и в деньгах отказал, а вина де ему Степан, не давывал и вином не паивал. И тем его он, Костько, клеплёт напрасно, А как, де против извету пашенного крестьянина Петрунки Слинкова по животы побитых людей посылал детей боярских и служилых людей и пашенных крестьян и те, де животы их привезены и при тех людях животы их складены в анбар к целовальнику на руки и теми, де животами он Костка его Степана, что будто ведает, он Степан клеплет напрасно же.
Великим государям бьет челом холоп ваш енисейский пеший казачишка Мишка Метрофанов в нынешнем сто девяносто восьмом году бил челом я холоп ваш вам а в Красноярске стольнику подал челобитную о розыску убиенного зятя моего харитона Гаврилова в животах его и статках и те его животы и статки в Красноярске взяты вашу великих государей казну милосердные государи пожалуйте меня велите те животы зятя моего Харитона из своей государевой казны мне отдать с распискою, отчего того живота на лицо не объявится и о том, что вы, великие государи, укажете.
И против сей челобитной выписано, что объявилось по сыску и по росписи на лицо енисейского посадского человека Харки Гаврилова, животов его и те его животы в Красноярск привезены и до истца взяты в казну и в нынешнем 198 году июля бил челом государям убиенного Харки Гаврилова шурин служилый человек Мишка Митрофанов, чтоб его великие государи пожаловали, велели зятя его Харкины животы Гаврилова отдать ему, что сыскано на лицо с распискою, и которые люди приличились во взятие тех животов и тем людям ниже всего роспись и по указу великих государей стольник воевода Лев Поскочин те сысканные наличные животы убиенного Харки Гаврилова велел отдать исцу шурину его Мишке Митрофанову
Роспись животам убитого Харки Гаврилова. В жестяном ларце соболь чернёный. В мешке чернильных орехов небольшое место. Одеяло заячинное. Кафтан китайчатый вишневый кафтан китайщатый, тёплый, овчинный, плат белый и так далее.
Из того сыскного дела явился в приказной избе перед Стольником и Воеводой, Львом Поскочиным, приказной избы Подьячий, Якушко, Муромцев и подал сказку, а в той его сказке написано из тех побитых людей животами их покористовались сыщик Трифон Еремеев, в селе Ясаулово приказчик сын Боярской Степан Иванов и иные многие люди а кто из тех животов что себе взял и тому роспись
Роспись побитых торговых людей Харки с товарищей животам что у кого взято в селе Ясаулово. У сына Боярского Степана Иванова Трифона Еремеева паю в чемодане пять кукол, шёлку красного, рубашка пестрединная, штаны красные, кумачные, кокошник, шит по красным дорогам золотом, сковородка белая, кружева белого, с аршин, шапка худая с соболем, рукавицы, пимы оленьи, семь лап волчьих, вареги белые, мешочек порожий в мешке 352 белки да в узлу белок денег. У Степана Иванова взято его паю сковородка белая 4 куклы шелку красного кокошник шит по дорогам красным золотом, кукла белого шелку, полотенце белое, дирчатое, старое, кружева белого, с аршин, четыре железца ножевых, три черенка ножевых, цепка золота, кинетели, три связки чего-то. Белая шапка с овчиной, худая. В мешке 372 белки, да в узлу семя огуречного. У старосты Куски Вилкова взято двое чарки, кафтан серый, сермяжный, два блюда, да две чашки, ставец, ножевое железце. У Левки Красикова взято чарки одни. У целовальника Микишки Распопина взято 4 чашки, 2 блюда, 3 ставца, чашка, шубка овчинная. У Алёшки Красикова взято чарки. У Ивашки Челнока взято Трифона Еремеева, 3 чашки, 3 ставца, 2 чашки. Якунке Муромцева двое чарки, 3 чашки, 2 ставца. Федке Турчонко двое чарки две чашки, Андрюшки Терскова двое башмаки две чашки ставец Лучки Кочергина блюдо мисса два ставца у Федки Чанчикова взято две чашки да из тех же животов кафтан белой сермяжной двое чарки отданы от Псалтири Сенки Толще сыну его, до чарки отданы за свечи торговому Ивану Леонтьеву. Взятой в ладейках у Митки Потылицина, Трифона Еремеева четверо чарки, восемь гребней, восемь черенков ножевых, две белки, полотенце белое, кукла шелку соломенного, четыре железца ножевых, соболь, вишняк ниток, небольшое место сукна белого аршина с два, в узлу огуречного семя немного. Лучки Кочергина в мешке, четверо чарки, переды чарошные, три ставца, два полотенца, одно шитое, шесть гребней, черень ножевой, девять клеевых топоров, наверное.
198-го года, июля, в 24-й день, по помете на Челобитной, Стольника и Воеводы Поскочина. того убитого Енисейского посадского человека Харки Гаврилова животы его, что на лицо объявилось против вышеписанной расписки, отданы Челобитчику, Енисейскому служилому человеку Мишке Митрофанову и что он тех животов по расписке взял и впредь ему о тех животах великим государям не бить челом и не искать о которых животов против его исковой челобитной не сыскано и на лицо не объявилось и о тех животах, что великие государи укажут.
У Фетки Турчонка взята Якунки Муромцева, чарки красные, 250 белок, 6 лап волчьих, шапка, рукавицы, кружева белого с аршин. В круглой коробочке в наволоке 4 куклы шелку, рубашка пестрединная да рубашка белая, подскордия соболем, чернилица медная, да сковородка медная,
198 г. апреля, в Красноярске, в приказной избе, стольнику и воеводе Льву Паскочину, сказал приказной избы подьячий Якунка Муромцев.
В нынешнем, в 198 году апреля, по указу великих государей и по наказу стольника Льва Поскочина, велено сыну Боярскому Трифону Еремееву и ему Якунке в селе Ясаулове о побитых енисейских проезжих трёх человек разыскать, кто тех людей побил, и того дни, кто куда ездил, и на каких лошадях, и с каким оружием из села Ясаулова, а те проезжие, побитые выше села Ясаулово, отъехав версты с две в Кубековском плёсе, и он, Трифон, приехав в село Ясаулово, разыскивал и у сына Боярского Степана Иванова тех побитых людей животов спрашивали, где те их животы и кому отданы? И отданы по расписке ли? И он, Степан, сказал, те де животы побитых людей приняты без расписки, а печать де у госодарева анбару была Степана Иванова целовальника Микишки Распопина, торгового человека Ивашко Леонтьева, и он Трифон и Степан Верхотур, и Якунка, и Староста, и Целовальник пошли, то я их в анбаре рухлять досматривать и переписывать. И в анбаре Целовальник по их Степанову и Трифонову веленью отбросил в сусеке два мешка малых белок, да в чемодане две пёстрых рубашек, да тулью белью с соболем, да шёлку двенадцать кукол, да рубашку белую, да плат черной шапошной, да два кокошника красных, шиты золотом, да в коробке взято денег шестьдесят алтын.
А послана в Красноярск полтора рубли без полугривны, да шапка худая с соболем, да в лукошке взято три сковородки белых малых медных, 10 роговых гребней, 10 желез ножевых, семя огуречного с горсть, да во вьюке 15 чарок, да шуба овчинная худая, кафтан серый, сермяжный худой, чернилица, 15 сосудов деревянных всяких, 4 юколы, полость белая валяная овечья. А из тех животов взял сын боярской Степан Иванов белок с полчетверта или больше, про то не упомнят. А Трифон Еремеев взял столько же, а ему, Якушку, дали столько же, что и сами взяли. Деньги шестьдесят алтын разделил он, Степан, на трое, по двадцати алтын. А достальные послал в город.
А из пёстрых рубашек дали мне одну, да другую белую рубашку, да турью белью с соболем, да шёлку четыре куклы, да плат черной шапошной, а к окошнике взял Степан Верхотур, да в лукошке взято три сковородки, из тех сковородок дали мне одну.
Роговых гребней и ножев семьдесят железец взяли казаки. Федька Турчонок, Андрюшка Терской, Лучка Кочергин, а семя огуречное взял Трифон Еремеев. Пятнадцати рычарки и из тех чарков взял Трифон трое, а мне дали три ш.
Староста и целовальник взяли по трое же. Алёшка, Лёвка, Красиковы взяли по одним. Шубу взял целовальник, кафтан серый взял староста, а чернилицу дали мне, а пятнадцать сосудов лежат у Чернока, ползть белая у верхотура, А иное, кто что взял, про то не упомнит. Потому что меня в амбаре запоили вином, И великие государи пожаловали бы, Велели послать со мной Якункой где те поклажи лежат, вынять вскоре служилых людей потому, чтоб не утаили. А сказку писал я, Якушка, своею рукою. дальше неразборчиво
И того же числа против сказки Якушко Муромцева расспрашиваны конные казаки Андрюшка Терсков, Федко Турченин, Лучко Кочергин. Как пришли в анбар Степан Иванов, да Трифон Иеремеев и они, конные казаки, и по их ли Степанову слову и Трифонову целовальник Мякишка Распопин проезжих побитых животов два мешка белок да в чемодане две пестрые рубашки перечисление идет опять перечисляется и выясняют кто что из тех животов себе взял и они расспрашиваны порознь.
Андрюшка Терской в расспросе сказал против сказки, где на живых желез себе нисколько не имывал, а юколу рыбу и икру ели все, которые приехали в обыск. И для переписки.
А Степан Иванов и Трифон Еремеев и подьячий Яков Амель отменивали на сторону, с места на место мелочь. А для чего отменивали, про то сказал, не ведает. А что и какой мелочи было, не упомнит. А сам де ничем не корыстовался. А что де они имали себе, про то знает целовальник Никишка Распопин.
Того же числа Лучко Корчергин в расспросе сказал против сказки был он посылан в село Ясаулово сыном боярским Трифоном Еремеевым для описки побитых людей и животов их и Степан Верхотур и Трифон Еремеев и подьячий Яков с целовальником пришли к Анбару. И подьячий де Яков из тех побитых животов дал ножевое железо одно, а юколу рыбу и икру ели в дому у Степана Иванова. А иных де каких животов кто себе имали про то он Лучка не ведает.
Стольнику и воеводе Льву Мироновичу Юрка Саковской Алёшка Собакин челом бьют. В нынешнем, в 198 году, апреля, в 17-й день, по наказной памяти велено нам, Юрию и Алёшке, у кого объявится по сказке подьячьего Якушко Муромцева торговых людей Харки с товарищей, которые побиты в Кубековском плёсе, осмотреть, у кого объявится по его Якушкиной сказке их животов и кто что взял. И мы, приехав в Ладейскую деревню, у Митки Патылицына обыскивали и у Фетки Турчонко. А что у них взято тех животов и тому под сею отпискою роспись. А Митко Патылицын сказал, что де те животы, положил к нему Трифон Еремеев. А Федко Турчонок сказал, что ему Федке велел взять подячей Якушка. А про себя он, Федко, сказал, что де он взял тех животов двое чарки и те де чарки оставил он Федько в селе Ясаулове у Ивашко Чернока. О Ладейской деревне сказали всяких чинов жителей, что дед Трифон к ним в деревню не бывал, а Митька Патылицын и Федько Турчонок в Красноярск посланы.
А с сею, отпискою и за ними, Миткою и Феткою послан служилый человек Фетко Кокшаров.
Роспись, что взято в мешке Трифона Еремеева. Четверо чарки, шесть гребней, 8 черенков ножевых, 2 белки, полотенце белое, кукла шелку соломенного, 4 леза ножевых, соболь, вишняк ниток, небольшое место сукна, аршина с 2, в узлу огуречного семя немного. У Лучки в мешке четверо чашки, переды чарошные, три ставца, два полотенца, одно сшитое, шесть гребней, один ножевой черень, девять клеев да топор. Проспись, что взята Якункиных животов.
В двоих сумках чарки красные, белок 250, 6 лап волчьих, шапка, рукавицы да кружева с аршин.
И против расспросных речей Митки Потылицына, что де положил к нему Митки поклажу животов убиенных Ларка Кочергин, а он, Лучко, в расспросе своем сказал, что де ему дано из тех убиенных животов одно ножевое железо и ту поклажу, кто положил и он ли к нему Митки положил, и в том им дана очная ставка. А на очной ставке Лучко Кочергин сказал, поклажу де в мешке, положил у Митки Потылицына на погреб, он Лучко, а та де поклажа, не его Лучкина, а дал везти из села Ясаулова ему Лучке Трифон Еремеев и подьячий Яков Муромцов.
Апреля в 17-й день допрашиван Митко Патылицын Енисейских побитых трех человек какие у него в доме животы появились и кто ему дал?
А в расспросе Митька сказал, из села Ясаулова ехали сын боярский Трифон Еремеев да подьячий Яков Муромцев да конный казак Лучка Кочергин и пристали к ним в вечере поздно при огне, а они де, Митька, ложились спать, и Трифон де Еремеев и Лучка Кочергин дали в мешках и положили на погреб сами, а сказал Трифон, как де он поплывёт из Красноярска, и тот свой мешок плавучий возьмёт, а что де в его мешке, про то он не ведает. А Лучко де Кочергин оставил своего коня и мешок, а сказал, как де он придет для коня своего и в то де время возьмет и мешок, а что де в мешке, про то не ведает. А сказали они Трифон и Лучко, что им в мешках борошен пешим в город нести нельзя потому что Енисей пошел а они, де Митька, живут на проезжей дороге и Трифон де с вышеписанными людьми начевать пустили
Федько Турчонок в расспросе сказал в нынешнем 198 году, взят он из Ладейской деревни с Трифоном Еремеемым для сыску убиенных и несельских проезжих людей, тел и животов их, и в селе Ясаулове, как для осмотру сбирали у русских людей и у иноземцев, пищали винтовки и Трифон де Еремеев приставил его Фетку к пищальному приёму, а он де Трифон и Степан Иванов и Яков Подьячий ходили к животам их в амбар и взяли что себе из тех животов про то не ведает, а он де с ними в амбар не ходил был у пищалей на съезжем дворе у Пашиного у Ивашко Челнока, а Трифон Еремеев принёс в полстёсанной белой барошню неведомо какого и Трифон Еремеев бросил ему Фетки двое чарки да две чашки деревянных и он де Фетка того не принял и в клете бросил, а иного де ничего не имывал. А они что себе имали, того он не ведает. А рыбу и икру, как он Трифон принёс, и он Фетка ел. А что де у него Фетки взял подячей Якушка в дому в сумах переметных и то де положил к нему в дом. А он же, Якушка, едучи из села Ясаулова, а сказал, что де ему нести пешему до города нельзя, а что де в тех сумках поклажи было, про то он, Федка, не ведает.
И апреля в двадцатый день в приказной избе перед стольником и водоеводой Поскочиным расспрашиван в Частоостровской деревне пашиный крестьянин Петрушка Слинков, как они ехали из Красноярска с иными пашиными крестьянами и с Родионовской женой Кольцова, со вдовою Натальей, а видели они на Енисее реке, драку и крик слышали, и для чего он, Петрушка, и иные кто с ним были и как сходили с горы, новокрещеный Сиренка на низ реки, слыша на крик, не бежали или кто им на крик бежать не велел.
А в расспросе он, Петрушка, сказал, как де они из Красноярска ехали и видели на Енисее драку и крик слышали, и они, де за теми убойцами, на крик не бежали, потому что де те проезжие все трое поколоты и чтоб де те воры и их не прикололи и они де убоясь того за ними в погоню и не гнались. И с утёсу де спуститься им было нельзя. А Ивашка де пришед с подгорья, ничего им не сказывал. А ехали де с ним Петрушкою вдова, Родионовская жена Кольцова Наталья, с дворовыми своими людьми, с Ивашком Серенком, да с девкою, новокрещенную Танькою, да Ивашка Бугров, и ту де драку на Енисее видели и крик слышали, и вдова, де Наталья говорила им Петрушке и Ивашку Бугрову, видят, де они на Енисеи драку и убойство, и про то де им в Частоостровской деревне сказывать ли или не сказывать. И он, де Петрушка, говорил ему, что де такое убойство, видя, как не сказывать. И она, де вдова, в деревню Частоостровскую не приставала и проехала мимо, и приказчику про то убойство с ним, Петрушкою, не извещала, а проехала в свою деревню.
А Ивашка Бугров в расспросе сказал те же вышеписанные речи, что сказал Петрушка Слинков, слово в слово.
Апреля, в 20 день, в Красноярске, в приказной избе, перед стольником Поскочиным, расспрашивана Родионовская жена Кольцова, вдова Наталья, как она ехала из Красноярска с дворовыми своими людьми, с новокрещенными, с Ивашком, с Сиренком, с девкою Танькою, с пашиным крестьянином, Петрушкою Сленковым, с казачьим сыном Ивашком Бугровым, и на реке Енисее и на льду Енисейских проезжих людей трех человек, какие люди кололи, и видела ли она, как сын ее Костька Кольцов копьем колол и посылала она детину своего под гору смотреть, кто на коне с копьем ездил и людей колет. И что он, Ивашка, пришед из-под горья, сказал ей Натальи. А в расспросе Наталья сказала, как де она ехала из Красноярска с вышеписанными своими дворовыми людьми и с прочими. И говорили де ей Наталье, Петрушка и Ивашка, что де на реке Енисее один человек ездит на сером коне с копьем, а другой конь рыжий стоит в кустах привязан.
А человек бегает пеш с пищалью, и на коне де человек с копьем колет людей. А сама ли она видела, что на реке видит черный а людей, де в лик не видит. А сын ли её Костка колол того она не ведает, и в лик не видала.
А дворового своего человека Ивашка, под гору посылала к избушке проведовать людей и спросить у Ивашка Журжина рыбы. Ивашка де пришед с подгорье, ничего ей не сказал только сказал, что де Ивашка Журжина дома нет. Да она же, де Наталья говорила Петрунке Слинкову, буди на реке, какие люди ездят с копьём и людей колят, и он бы, Петрунка, поехал в юрты и сказал татарам. И он де Петрунка, наехал на нее Наталью и сказывал ей, что де татары не поехали на реку людей смотреть и велела де она о том известить приказчику в Частоостровской деревне и проехала де она мимо Частоостровской деревни в свою деревню и он де Петрушка потому ее слово извещал приказчику Ивану Шарыгину.
Князю Якову Ивановичу Лев Поскочин челом бьет. В нынешнем 198 году апреля в десятый день писал ко мне в Красноярск Красноярского уезду из села Ясаулово приказчик Красноярский сын боярский Степан Иванов что в нынешнем 198 году 9 апреля Красноярского уезда Частоостровский деревни приказчик сын боярской Иван Шарыгин прислал к нему. Это черновик какой-то.
Апреля в 17 день по указу государей и по наказу Стольника Поскочина велено красноярским сыну боярскому, Юрью Саковскому, до приказной избы подьячему Алёшке Собакину, в селе Ясаулове, у кого объявятся побитых торговых людей животы, вынимать, и у кого что вынято тех побитых людей животов и тому под сим доездом роспись.
Роспись у кого что взято.
Дело о злоупотреблениях Степана Иванова.
л.571 1189
Великим государям и пр. др. холоп ваш Левка
Поскочин челом бьет в прошлом государи
В 197 году августа в Kh де[нь] в вашей вели-
ких царей и пр. и др. грамоте писано ко мне холопу
вашему в Красноярской: в прошлом де
В 197-м году писал к вам великим
Государям из Енисейска сын боярский Иван
Перфильев в прошлом де в 196-м году
взяты де были с стреловской заставы
в Енисейск красноярские служилые люди
которые были в Удинском для ясашного
збору сын боярский Степан Иванов с това-
рищи с рухлядью а по досмотру в Енисейске взято
у них в вашу великих государей казну десятой по-
шлины шесть соболей да денгами с соболей же
и со всякой рухляди тринадцать рублев
двадцать четыре алтына полторы деньги
А как бы де те красноярцы мимо стрело-
вскую заставу прошли в Красноярской и тех бы де
пошлин в зборе не было да ему ж де Ивану
подал в Енисейску в приказной избе
ссылной Марко Вындомский изветное письмо
А в писме написано отпущен де из Красноярска
В Удинской на приказ сын боярский Степан Иванов
И взял с собою Игнатья Башковского многие ру-
сские товары для торговли с иноземцы(устар.) на рух-
лядь и будучи де он Степан в удинском курил
вино и против того ево Маркова извету сын
боярский Степан Иванов в Енисейску допра-
шиван а в допросе сказал в 195-м году послан
он был для ясачного сбору в Удинской и для де своей
скорби вино курил своею посудою и в том де он перед
вами великими государи(устар.) виноват а тем де
вином служилых людей и ясашных инозе-
мцов в почесть поил и за то ему соболи и ли-
сицы и всякую рухлядь приносили в почесть а ни на
какую рухлядь служилым людем и иноземцом
не менивал и на деньги не продавывал а товары
с ним были на иноземскую руку ево степановы
енисейской покупки а Игнатья де Башковского то-
варов никаких у него Степана нет
и не бывало и те де все свои товары
привез он с собою в Енисейск а послал де он
из удинского в красноярской купленных своих сорок
четыре лошади а покупал де он те лошади в удин-
ском у служилых людей на деньги и у ясашных
иноземцов на выменные соболи а това-
ров де и никакие мяхкие рухляди в красноярской
из удинского не посылал и винокурная посуда
у него Степана котел да меденик да две
трубы в енисейску в приказную избу взяты
и он Степан и красноярские служилые
люди из Енисейска в Красноярской отпущены
Л.573
198-м году сентября в 11 день по указу Великих государей и по грамоте в Красноярском в приказной избе перед стольником и воеводою передо Львом Мироновичем Поскочиным верхотурской сын боярской Степан Иванов про посылку в удинской острог для ясачного соболиного збору с сорокью человеки как посылан был при прежнем воеводе при Игнатии Пашковском в прошлом в 196-м году по извету ссыльного Марка Вындомского роспрашиван.
Л.574 1196
А в росспросе он Степан сказал в прошлом де в 196-м году посылан он Степан в удинской острог для ясачного соболиного збору.
А для торговли де руские товары у Игнатья Башковского не имывал и съ ясашными де людми на мягкую рухляд не менивал.
И будучи де он Степан в удинском остроге вино курил а курил де вино не на продажу для ясашных людей своею посудою котлом да медеником. И тем де вином служилых людей и ясашных тотар поил и ему де служилые люди и ясачные тотара в почисть за то мяхкую рухлядь соболи и бобры и кошлоски приносили, а то де вино на мягкую рухляд и на денги никому не продавывал и иноземцом на мягкую рухляд того вина не променивал.
А товары де у него русские были на иноземскую руку пять котлов медных да пять топоров десять ножей два портища сукна краснова наАНбурскего двъ кожи красных краснова шолку на сыл АНСЫРЬ да иголзЪ большой руКИска двъ тысячи.
А те де товары покупал въ енисейску на гостинъ дворъ у торговых людей а у кого де имянъЫ про то де он не упомнит.
А прежнего де в отводъВОЕВОДЫ Игнатея Башкавского никаких рускихъ товаров у него Степана не было.
А будучи де в Удинском купилъ он сорокъ четыръ лошади. А купил де лошадИ у служилых людей и у иноземцов на товары и на денги.
А винокурная де посуда котел МЕДЕНИК да две трубы взято въ енисейску в приказную избу.
А будучи де он в Удинском великих государей ясашную соболиную казну и всякую мягкую рухляд збирал радея великимъ Государям. И въ ясашном де зборе перед прежними годами недобор БЫЛ по тому, что де зверя было малое число а не утатили ПЛАТИЛИ де ясаку Ашахабатцкого улусу и иных улусов А Был недобор небольшой а с прежде себя б ну отпустилъ ис удинского городоОЮ С служилыМъ человеком з гришкою Пустодомом. Тридцать соболей в козкахъ, три бобра черныхъ, шесть кошлоков черных, семой рыжей, пять выдр, двадцать четыре горностаЛя, две лисицы красные, два малахая, околы собольи, тульи бельи, шестьдесят пять белок и соболи и всякая рухлядь им отданы.
И по той вашей великих государей грамоте велено мне холопу вашему в Красноярском против извету Марка Вындомского красноярского сына боярского Степана Иванова да служилых людей
которые с ним БЫЛИ в удинском остроге про винное
куренье и про винную продажу и про торговлю
с ясашными иноземцы роспроситЬ вновь
а роспрося бУде в чем учинитца меж Ними спор
и им давать очные ставки а с очных
ставок розыскать накрепко всяких
чинов многими людми безо всякие поноровкКи
а сына боярского и служилых людей до ко-
торых людей дойдет дело датЬ на по-
руки з записмы что им до вашего великих
государей указу с красноярского яру не збежать
а что о том по розыску учинитца
о том к вам великим государям писаТЬ розы-
ск и с того розыску зделав перечне
вую выписку прислать а отписку и розыск
и перечневую выписку велеть подать
в сибирском приказе боярину князю Ивану
Борисовичу Репнину с товарищи а сколько собо-
лей и всякой мягкой и иной рухляди у сына бояр-
ского у Степана Иванова и у служилых
людей в Енисейску на осмотре ОБЬявилось и тому
под тою вашею великих государей грамотою роспись
и в нынешнем государи во 198 году по вашему
великих государей указу и по грамоте против
вышеписанного извету Марка Вындомского
каков извет подал в Енисейску в при-
казной избе сыну боярскому Ивану Перфильеву кра-
сноярского сына боярского Степана Иванова и служилых
л.578
людей которые с ним были в удинском
про винное курение и про винную продажу
и про торговлю с ясашными иноземцы
в красноярском в приказной избе я холоп
ваш всех порознь расспрашивал и тот
розыск и роспросные речи послал я холоп
ваш к вам великим государям к Мо-
скве запечатав в листу вашею
великих государей красноярскою печатью а от-
писку и розыск подать велел в сибир-
ском приказе боярину князю Ивану
Борисовичу Репнину с товарищи.
Л.579 1207
А лошади де послал с ним же Гришкою сорок
четыре лошади и на дорогу де у него Гришки
из тех иво лошадей украли служилые
люди Гришка Кохтуров Гришка Суриков
Наумко Лебедев Мишка Бакшенгин
Ивашко Крымов осмнатцать лошадей
а достални лошади в Красноярской пригнал
и иных де лошадей без пасесу приели
волки а достальные де лошади продал
служилым людям
А соболи и иную мягкую рухлядь что послал
с ним з Гришкою в красноярском и с при-
казной избы отдано ему Степану
при прежнем воеводе при Игнатье
Башковском с роспискою и те де соболи
и мягкую рухлядь продал в енисейский торго-
вым людям а как он Степан приехал
на стреловскую заставу и стреловской
заставы взят в енисейский и что де было
с ним Степаном из удинского острогу
соболей и мягкой рухляди и то де у него все
переписано и что чего на осмотре обя
влет и с того де взято в енисейский у
в таможне пошлину а тех де соболи и всякую
рухлед продавал в Енисейску торговым
людям да и с того ж де своего пожитку носил
он в почесть в енисейскую енисейскому
сыну боярскому Ивану Перфилеву бобра черно-
го да кошлока да три соболя да подъячему
Борису Серебреникову три соболя да та-
таможенному голове Матвею Попову
пару соболей а досталную де свою рухляд тулуп
козлин и овчин оленин и с холстин привез
с собою в красноярском жив
л.581 1210
CписоК с проезжей слово в слово
По указу великих государей царей и великих князей Иоанна Алексеевича Петра Алексеевича и великие Государыни благоверные царевны и великие княжны Софии Алексеевны всея великия и малыя и белыя Росии самодержцев.
Отпущен из Енисейска из таможни красноярской сын боярский Степан Семенов сын ИвановЫХ, а с ним идет удинского его Борошню привозного тысеча БЕЛОК девятнадцать волков тридцать четыре лапы волчьих росСомака пятнадцать оленин шесть медведен пятьдесят четыре половинки деланных двадцать восемь половинок неделаных двести пятнадцать козлин восм камысов сахатиных двенадцатерЫ сапоги лосинныХ шестерЫ сапоги козлиные одиннадцать Яргаков(новая буква Я) козлинных восемьдесят семь тулупов козлиных девять тулупов овчинных пять изюбриных? сырых десять овчинок черных две кожи сырые бычьи а по енисейской таможеной оценке того с ним Борошню и мягкой рухляди на девяносто на четыре рубли с полтиною из того его Борошню и мяхкой рухляди взята великих государей десятая пошлина в енисейскУ по оценке денгами
В нынешнем во 196-м году к сей проезжей великих Государей и пр. и др. печатью земли сибирскиЯ города Енисейска таможенную таможенной заставой голова Матвей Попов приложил 196 году маИЯ в [не указан] день.
А позади подлинной проезжей пишет таможенной и заставной голова Матвей Попов
л.583 1215
198 сентября в 12 день по указу великих государей и по грамоте в красноярском в приказной избе перед стольником и воеводою передо Львом Мироновичем Поскочиным красноярские служилые люди, которые были в прошлом в 196 году на годовоЙ великих государей службе в удинском остроге с приказчиком красноярским сыном боярским Степаном Ивановым будучи он будучи он Степан в удинском остроге у ясачного великих государей соболиного сбору в удинском на себя вино курил и то вино на денги продавал ли и на мягкую рухлядь служилым людям и иноземцам менял ли и какие с ним русские товары были ли и прежнего воеводы Игнатея Башковского какие с ним товары были ли И у кого он в удинском лошади себе покупал и кто из них что служилы люди в сыску порознь сказали и то писано порознь по статям ниже сего
л.584
В роспросе Оска Шестаков сказал: в прошлом де в 196-м году был он Оска на годовой в удинском остроге с сыном боярским Степаном Ивановым, и у него де Степана русские товары были котлы и топоры и кожи. А покупал де те товары в Енисейску у торговых людей, а прежнего де воеводы Игнатия Башковского русские товары какие были ли, того де он Оска не ведает.
И будучи де в удинском Степан Иванов вино курил котлами и кубами, а вино де на мяхкую рухляд служилым людям и иноземцам менял. А с Гришкою де Пустодомовым сколко чево и какой рухляди из удинского горою послал того де он Оска не ведает.
А лошади де имал у ясачных людей у десяти человек по лошаде и тех людей отставил от ясачного платежу. А которых де людей от ясаку отставливал иные стары и увечны а иным де ясачным людям коих отставливал мошно и ясак платить. А в тех де места отставых людей ВНОВЬ(описка) верстал ли того де не ведает.
А которую мягкую рухлядь по переписке на стреленской заставе у него переписана была, кому он Степан продавал того де он Оска не ведает.
А что де у него Оски была пара соболей с пупки и с хвосты и то де купил в удинском у служилого человека у Герасимка Емельянова и продал де те соболи на свои нужи.
ложил
Л.586 1220
Ивашко Каскоменцов(новая Ц) в допросе сказал: в прошлом де в 196-м году был он Ивашко на годовой в удинском остроге с сыном боярским Степаном Ивановым и у него де Степана русские товары были котлы и топоры и кожи. А те де товары покупал он Степан в Енисейску у торговых людей, а прежнего де воеводы Игнатия Башковского русские товары какие были того де он Ивашко не ведает.
И будучи в удинском Степан Иванов вино курил котлами и кубам и им де вино служилым людям и иноземцам на мягкую рухляд менял. А с Гришкою де Пустодомовым сколько чего и какой мягкой рухляди из удинского горою послал того он Ивашко не ведает.
А лошади де имал у ясачных людей у десяти человек по лошаде и тех людей отставливал от ясачного платежа. А которых де людей от ясаку отставливал и иные де стары и увечный а иным мочно и ясак платить. А которых отставливал а в их место внов поставил того де того де он Ивашко не ведает же.
А которую мягкую рухлядь по переписке на стреловской заставе у него Степана переписана была и кому он Степан продавал того де он Ивашко не ведает же. А что де у него Ивашка мягкой рухлядишки какой было и тою де рухлядишко купил он в удинском у служилых людей и того де рухлядишко ИЗБЫЛ на нужицы свои.
Л.588 1223
Гришка Пустодомов Мартынко Титов в допросе сказали: в прошлом де в 195-м году будучи в удинском сын боярский Степан Иванов вино курил и тем де вином в почесть служилых людей поил. А на денги и на мягкую рухлядь служилым людям и ясачным иноземцам (на букву Ц обратить внимание)не продавывал и не менивал.
А русские де товары с ним были котлы и топоры и ножи. И те де товары покупал он Степан в Енисейску на гостине дворе у торговых людей. А прежнего де воеводы Игнатия Башковского были ли с ним товары или нет, того де они не ведают.
Да Гришка ж Пустодом сказал которую де мягкую рухлядь послал с ним Степан горою и та де ево рухлядь на дороге переписана и взята была в приказную избу, а сказать де не упомнит. ЛОЖИЛ
Лучка Тропин в расспросе сказал те же вышеписанные речи, что сказали в расспросе Гришка Пустодомов.
Мартынко Титов ЛОЖИЛ
л.589 1226
Сентября в красноярской в приказной избе перед стольником и воеводою передо Львом Мироновичем поскочиным в роспросе Матюшка ЛюбеЦкой сказал: в прошлом де в 196-м году будучи Степан Иванов в Удинском остроге на приказе вино курил и тем вином служилых людей и иноземцев в почесть поил. А на денги и мягкую рухляд служилым людям и иноземцам продавал ли и менял про то он не ведает.
А русские какие с ним товары Ево Степановы и прежнего воевдоы Игнатия Башковского товары ж с ним посылЬНЫЕ были ли и что он Степан из удинского горою с Гришкою Постодомом какой своей мяхкой рухляди горою послал про то про ВСЕ сказал не ведает.
л.589
того ж числа служилые люди Гришка Воронинов, Васка Шахматов в расспросе сказали:
Гришка Воронинов сказал вино де Степан Иванов курил своими котлами и служилых людей и иноземцов в почесть поил. И иные речи сказал те ж, что сказал Матюшка ЛюбеЦкой.
А про товары Гришка сказал: были у него Степана товары многие руские, а те де товары воеводы Игнатия Башковского или Ево СтепановЫ, про то он Гришка не ведает.
И какие свои товары послал горою з Гришкою Пустодомом про то не ведает же.
А Васка Шахматов сказал: как де он дошол из Енисейска до Удинского на дощаниках и той де осени иво Васку Степан Иванов отпустил(связка ОТ)из Удинского в Красноярской и с ним де Степаном на службе не годовал и в роспросе де ни про что он Васка про него сказат ничего не ведает.
Л.590 1230
Макарко Косолапов, Логашко Яковлев в роспросе порознь сказали: в прошлом де в 196-м году будучи Степан Иванов в удинском остроге на приказе вино курил, и тем вином служилых
людей и иноземцов вином поил в почесть. И иные речи сказал те же что сказал в роспросе Гришка ВороТНИКОВ. Лошади де он Степан покупал
У служилых людей.
Андрюшка Кондратьев Трошка Иванов в распросе сказали: в прошлом в 196-м году будучи в Удинском на годовой на приказе сын боярский Степан Иванов вино курил и тем де вином служилых людей и иноземцов поил в почесть, а на деньги не продавывал и на мягкую рухлядь не менивал.
А русские с ним Степаном товары котлы и топоры и ножи были, а те де товары покупал он Степан в Енисейску на гостине дворе. А прежнего де воеводы Игнатия Башковского товары какие с ним были ли посыланы и или нет про то де они не ведают.
И какой де своей мягкой рухлядИ послаЛ из Удинского горою с Гришкою Пустододомом сказали не ведают же.
А лошади де покупал он Степан в удинском у служилых
Людей. жил
л.591
Того ж числа Фетка Макаров сказал в роспросе: в прошлом де в 196-м году будучи в Удинском на годовой службе сын боярский Степан Иванов вино курил и тем вином служилых людей и иноземцев поил в почесть, а на деньги не продавывал и на мягкую рухлядь не менивал.
Да с ним сказал Федка Иконников те ж вышеписанные речи, что сказали про все Андрюшка Кондратьев да Трошка Иванов.
Л.593 1238
Того же числа красноярские казаки Оска Потылицын, Юшко Саландин, Ивашко Черкашенин, Митка Кожевин, Пашко Ковригин, Федка Пузырев в сыску порознь сказали: в прошлом де в 196-м году пошли они из Красноярска великих государей на годовую службу в удинской острог. И как де они до удинского на дощаниках дошли, и сын боярский де Степан Иванов из удинского отпустил их в Красноярской осенью по черной стопе до снегу.
И будучи де он Степан в Удинском вино курил, и продавал, а менял ли про то не ведают. И про иное ни про что сказали не ведают же по тому, что де с ним на годовой не зимовали, а зимовали в Красноярском жив
Да того де прошлого 196-го которые были на годовой службе в удинском остроге с ним Степаном Ивановым служилые люди Гришка Кохпуров, Офонка Лапин, Пронка Потеря, Ротка Черепанов, Гришка Суриков, Бориско Казанцов, Марчко Хомяков всего семь человек. И те служилые люди не быв З годовой службЫ в красноярском бежали из Удинского в даурские острожки.
Да из них же служилые люди были с ним Степаном на годовой службе Федка Тобеико новокрещен, Микитка Завьялов, Емелька Карабарь, трое ЧЛВК на годовой службе по розным острошкам и к роспросу их взять вскоре не успеть.
Л.594 1241
В прошлом в 197-м году писал к великим Государям царям и великим князям и пр. и др. из Енисейска сын боярский Иван Перфильев в Енисейску де в приказной избе подал ему ссылной Марко Вындомской изветное писмо а в писме написано: Отпущен де красноярской сын боярской Степан Иванов в Удинской и взял с собою Игнатия Башковского многие русские товары для торговли с иноземцы. И будучи в Удинском курил вино.
Л.595 1242
А в допросе де он Степан в Енисейску сказал в 195-м году послан он был для ясачного збору в Удинской и для своей скорби вино курил своею посудою, а тем вином служилых людей и ясачных иноземцов в почесть поил. И за то ему соболи и лисиц и всякую рухлядь приносили в почесть же. А ни на какую рухлядь служилых людей и иноземцев не менивал и на деньги не продавывал.
А товары с ним были на иноземскую руку Степановы енисейской покупки. А Игнатея Башковского товаров никаких у него Степана не бывало. И те де все свои товары привез он с собою в Енисейск.
А послал де он из Удинского в Красноярский купленных своих 44 лошади. А покупал он те лошади в удинской у служилых людей на деньги и у ясачных и иноземцов на выменные соболи.
А товаров де и никакие мягкие рухляди в Красноярской и в Удинском не посылывал.
И винокурная де посуда у него Степана котел медяник, две трубы взяты. И он Степан и красноярские служилые люди из Енисейска в Красноярской отпущены не были и всякая рухлядь им отдана.
л.596 1244
И в прошлом в 197-м году по указу великих государей
послана их великих государей грамота в Красноярской
к стольнику и воеводе к Льву Поскочину велено по отп-
иске из Енисейска сына боярского Ивана Перфильева
и против извету ссыльного Марка Вындомского
Красноярского сына боярского Степана Иванова да
служилых людей которые с ним были
В Удинском про винное куренье и про продажу
и про торговлю с ясачными иноземцы роспро
сив и буде учинитца меж ими спор давать
очные ставки и розыскать всяких чинов людми
а их Степана и служилых людей адать на пору-
ки з записми а что по розыску учинитца о том
велено писать и розыск прислать к Москве
в сибирской приказ
И в нынешнем в 199-м году генваря в 7 день
писал к великим государям ис Красноярска
стольнику и воеводе Лев Поскочин и прислал
розыск а в розыску написано
сын боярский Степан Иванов сказал прежние свои
речи что писал в отписке Ивана Перфиль-
Ева (залезла снизу выносная Л) да сверх прежних роспросных речей
Пополнил будучи де в Удинской государеву
Ясачную соболиную казну и всякую мягкую
Рухлядь збирал с радением а что де в яса-
чном зборе перед прежними годами не-
добор был по тому, что зверя было
малое число а ясаку де не платили Шала-
бацкого улусу да и иных де улусов был недобор
небольшой а прежде себя отпустил из Удинского
горою С служилым человеком з Гришкою Пусто-
Домом 30 соболей в косках 3 бобра черных
6 кошлоков черных 1 рыжей 5 выдр
24 горностая 2 лисицЫ красные 2 мала-
Хая собольи 3 бельи 65 белок и та де
рухлядь ему в Красноярском отдана при Игнатье
Башковском с роспискою а как де (залезла снизу выносная Т) он
Степан с Стреловской заставЫ взяТ в Енисейск
и что у него было из Удинского со-
болей и мягкой рухляди и та де рухлядь пере-
писана и взята в Енисейску пошлина
а продавал де он тоЕ рухляд в Енисейску торго-
вым людем да и с того де своеГО пожит
Ку носил в почесть енисейскому сну (сыну)
боярскоМУ(выносные) Ивану Перфильеву бобр черной
да кошлок да Г соболи да подячему бо-
рису Серебреникову Г соболя да томо-
женому голове пару соболей а достал-
ную де свою рухляд привез с собою в Крас-
ноярской а которые де русские товары
купил он в Енисейску на иноземскую
руку а те товары покупал у торговых
людей и на те товары дана ему Степану
из таможни проезжая память
за томоженною печатью
2 человека казаков сказали в РЧS году были
они на годовоЙ в Удинском остроге с сыном
боярским Степаном Ивановым и у него де
Степана были русские товары котлы топоры ножи
А покупал де те товары в Енисейску у тор-
говых людей а прежнего де воеводы Игнатия
Башковского русские товары какие были ЛЬ
того де они не ведают и будучи де в Удинском
он Степан вино курил котлами и кубами
и то вино на мягкую рухлядь служилым людям
и иноземцам менял а с Гришкою де Пустодо-
мовым какую рухлядь из удинского горою
послал того они не ведают а(опять снизу залезло) лошади де
имал у ясачных людей У 10 человек
по лошаде и тех людей отставил от ясачного
платежу а которых людей от ясаку отставил
И те стары и увечны а иным де мочно
и ясак платить а в их места вновь
верстал ли того не ведают же а кото-
рая де мягкая рухлядь на стреловской заста-
ве у него переписана была и кому он
Степан продавал про то они не ве-
дают а что де у них мягкие рухляди были
и то де они купили в удинском у служилых
людей и продали про свою нужу (для своих нужд)
Л.599 1249
11 человек казаков сказали
В РЧЕ и в 196 годех
Степан Иванов будучи в Удинском
вино курил и тем вином слу-
жилых людей поил в почесть а на
деньги и на мягкую рухлядь служи-
лым людем и иноземцом не
продавывал и не менивал а руские
товары с ним были а те де
товары покупал в Енисейску
у торговых людей а Игнатея де Башков-
ского с ним какие товары были
того они не ведают и с тех людей
4 человека пополнили: Степан Иванов
В Удинском лошади покупал
Л.600 1250
у служилых людей
Да из них же 1 человек сказал: и Степана
Иванова товары русские были многие
А те де товары Игнатия Башковского
или его Степановы про то он не
ведает
6 человек казаков сказали Степан Иванов
в удинском вино курил ли и продавал ли
и менял ли про то не ведают по тому
что с ним на годовой не зимовали
а зимовали в Красноярске
А в наказе сибирским воеводам написано
будеТ которые дети боярские и под-
ячие и всякие служилые люди учнут
безявочно на продажу какое питье дер-
жати и им то неявленое и продаж-
Ное питье и суды винные котлы
И трубы и кубы и горшки велено вы-
Нимати с нонятыми да у кого неявле-
Ное и продажное питие выймут и на них
Имать заповеди по КЕ рублев
И дать на крепкие поруки чтоБ им
Впредь вина не курить РЧФ г[оду] мая в 28 день
По указу великих государей боярин князь Иван
Борисович Репнин сей выписки слушаВ
Приказал на Красноярском сынЕ боярском
На Степане Иванове за данное курение
Доправить заповеди 25 рублев
И взяТЬ в государеву казну и записаТЬ в приход
и о том красноярской к воеводе послать вели-
Ких государей грамоту.
Дело о злоупотреблениях Федора Кольцова.
Л.711 1487
Великим государям холоп ваш Левка
Поскочин челом бьет в прошлом государи в
РЧИ году августа в КИ день в вашей
Великих государей и пр. и др. грамоте писано ко мне
Холопу вашему в Красноярской:
В прошлом де в РЧД году посы-
лан из Красноярска на вашу великих
государей службу в Удинской острог для
ясашного соболиного збору атаман
Федор Кольцов а послано было с ним
из Красноярска ясашным людем
на жалование шесть ведер вина
и едучи де в удинской дорогою того
вина роспоил он Федор с половину
служилым людем которыЯ с ним
посланы а другую половину привез
С собою в Удинской а в Удинском де того
Вина к себе он Федор взял семнад-
цать сковородок. И взяв то
вино в Удинском продавал
Л.713 1493
служилым людем на мягкую рухлядь
И после той винной продажи курил он
Федор в Удинском вино взяв у Крас-
сноярских казаков хлебных три окла-
да и своею посудою котлом да дву-
мя трубами медными а высидел
На вино шесть браг да два пи-
ва варил и то вино продавал
В чарки и в ковши а пиво в ведра
И в полуведра служилым людем
На мягкую рухлядь да за распойное
Же де вино собрал он Федор в Удинском с служилых
Людей хлеба двадцать пуд и из
Того хлеба вина курил две браги
А выкуря вино отдал в Удинском
В вашу великих государей казну и в Кра-
сноярском де служилой человек Петру-
шка Чертков в том на него Фе-
дора пришод из Удинского воеводе Игна
тию Башковскому извещал и против
де извету иво Петрушкина розы-
Скивано и не розыскав правдою по
Посулам иво Федоровым учинено
ему Петрушке наказание бить
кнутом а почему он Петрушка в том
Иво извете обвинен а Федор Кольцов
Оправлен о том де в Енисе-
Йск воевода Игнатей Башковской
Не писал и росписку не прислал а по
Справке де в Енисейску в приказной
Л.715 1497
Избе с изветным делом прошлого
РЧВ году явил он в Енисейску при бо-
ярине и воеводе князе Костянтине
Осиповиче Щербатом с товарищи
По изветом и по розыску и по рос-
Просным речам Федора Кольцова
Явился он Федор в винном куренье
Как он был в Удинском же остроге
У ясаашного збору на приказе и
Что он же Федор с ясашными
Иноземцы на мягкую рухлядь тор-
говал своими товары и за то вин-
ное курение на нем Федоре пенные
Деньги по вашему великих государей указу
И винокурная посуда в Енисейску
В вашу великих государей казну взята
А в наказах де ваших великих государей
Стольникам и воеводам написано: ве-
лено в ясачные волости для збору
Ясачные и поминочные рухляди посы-
Лати детей боярских и служилых
людей добрых которые б были до-
бры и не воры и чтоб они с собою в
Л.708 1484
Ясашные волости никаких товаров
И вина не имали а буде у них какие
Товары и вино объявится и те това-
Ры и вино имат на вас великих государей
И за то чинит наказание а ево де Фе-
доровых животов Кольцова явились русские
товары кожи красные и сукна са-
поги и переды чарошные стремяна же
лезныЯ а которая иная иноземская
рухлядь у него Федора явилась и то де
Знатно что он ту рухлядь покупал у ино-
Земцов на русские товары и на вино и
Что он же Федор в вдух годех явил-
ся в воровстве в винном курение
Что он будучи на приказе в удинском
Остроге у ясашного збору вино
Курил и ваше великих государей вино себе
Имал а вместо того клал свое выку-
Ренное вино и по той вашей великих государей
Грамоте велено мне холопу вашему
Против того извету на атамана
Казачия на Федора Кольцова подлинной
Розыск которой прислан из Енисейска вы-
Смотря(правильно) свидетельствават и буде он(правильно)
Федор по тому розыску так подлинно
Делал велено учинить наказание и
Доправит на нем пеню против вашего
Великих государей указу и по наказу ка-
Ков мне холопу вашему дан из сибир-
ского приказу а что а что по свидетель-
ству учинено будет о том мне холо-
пу вашему велено писать к вам
великим государям и пр. и др. к Москве для ведо-
ма а отписку велеть подать в сибир-
л.712 1491
ском приказе вашему великих государей
боярину князю Ивану Борисовичу
Репнину с товарищи и в прошлом
Государи в РЧИ году по вашему великих государей
Указу и по грамоте прислано из Енисей-
Ска в Красноярской изветное дело
На атамана казачья на Федора
Кольцова и я холоп ваш то извет-
Ное дело на него Федора высмо-
Тря взял ево Федора в приказ-
Ную избу к роспросу и он Федор передо
Мною холопом вашим в росспросе
Сказал в прошлом де в РЧД году по-
Сылан он Федор был в удинской острог
Для вашего великих государей ясашного
Соболиного сбору а с ним де было
Послано ясачным иноземцов вашего
Великих государей вина шесть ведр
И ис того де вина распоил он Федор
Служилым людем в ваши великих
Государей погребы два ведра а при-
Шод де в Удинской острог ис того
Вашего великих государей вина семнат-
Цати сковородок себе не имы-
Вал и на денги не продавывал
И на мягкую рухлядь не менивал а бу-
Дучи де в удинском ж остроге посту-
Л.714 1495
Пились (правильно) ему служилые люди хлебными
Тремя оклады в почестЬ и из того
Де хлеба он Федор Кольцов вы-
Сидел себе вина своею посудою
Котлом да трубами а сидели де
Ему то вино служилые люди а высе-
Дя де того вина сужилым людем на ден-
Ги не продавывал и иноземцом
На мягкую рухляд не менивал а поил
Тем вином служилых людей в по-
Честь а которое де вино ваше
Великих государей роспоил он Федор на
Погребы служилым людем и они де
Служилые люди собрали меж собою
Из окладов своих хлеба и из того
Хлеба высидели вина две браги
И то де вино положили в ваше
Великих государей в погребное выпи-
Тое вино а достальное вино выпили
Они ж служилые люди и ево Федора
Поили и сковоротками да-
Вали ему в почесть а то де вино
Они служилые люди сидели иво ж
Федоровою посудою котлом
И трубами и что де он Федор
Вашего великих государей вина два
Ведра в погребы служилым людем
л.716 1499
выпоил и что ему дали служилые люди
три оклада хлебных а и с того хлеба
высидел себе вина и служилым людям
велел из(правильно) своих окладов высидеть
вина ж своею посудою и в том
он Федор перед великими государями
Виноват а в вине иво вольны вы великие
Государи и по тому государи изветному делу
И по его Федоровым росспросным речам
Он Федор явился в винном куренье
Виноват и по вашему великих государей указу
И по грамоте учинено ему Федору за
Винное курение наказание вме-
Сто кнута бить батоги да на нем же
Федоре доправлено пени десять
Рублев и те деньги зачтены ему
Федору в ваше великих государей денеж-
Ное жалование в оклад в наннешней
На РЧФ год а пени доправлено на
нем Федоре десят а не двадцати
Пяти рублев для того что он вино
Курил в прошлом в РЧД году до сего
Вашего великих государей указу и грамоты
д.717 1501
Великим государям и пр. и др. холоп ваш Левка
Поскочин челом бьет в нынешнем государи
В РЧФ году октября в ДИ день в вашей
Великих государей и пр. и др. грамоте писано ко мне
Холопу вашему в Красноярский: в прошлом
Де в РЧЗ году писал к вам великим
Государям из сибири и с красноярского преж-
Ней воевода Игнатей Башковский а в
Письме его написано по вашему де великих
Государей указу и по грамоте велено
Ему Игнатию в Красноярску с посадских
И иных чинов с торговых людей деся
тую а с подгороцких и слобоцких пашен-
Ных и оброчных крестьян поворотные
Денги по полтине з двора а с митрополь-
Их и с монастырских по двадцати алтын
С двора собрать на РЧЕ год тотчас
А сколько и с кого имяны десятой и по-
Воротных денег собрано будет
И тому написать книги и прислать их к вам
Великим государям к Москве в сибирский
Приказ за ево Игнатия его рукою и тех
Л.718 1504
Денег да вашего великих государей указу
И до грамоты держать в Красноярску
Ни на какие расходы не велено
И он де Игнатий собрал в Красноярску
И Красноярского уезду с посадских
Дей десятые деньги с пожитков
Их десять рублев двадцать семь ал-
Тын а с пашенных крестьян поворот
Ных денег сорок четыре рубли
Да введенского
Л. 731 1536
Великим государем царем и великим князем Иоанну Алексеевичю, Петру Алексеевичю всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцем холоп ваш Левка Поскочин челом бьет. В прошлом
Государи в РЧЕ году присылал из Енисейска стольник
и воевода Григорей Новосильцов в Красноярской
для писцового земляного дела ссыльного Марка
Вындомского. И он Марко будучи в Красноярском
у красноярских всяких чинов жителей пашни
их и сенные покосы писал, и те Марковы кни-
ги присланы из Енисейска в Красноярской за ево Ма-
Рковою рукою. И в тех ево Марковых книгах
многие Красноярские служилые люди написа-
ны служит им вашу великих государей службу
без хлебного жалования с пашен а иным
Служилым людям с пашен их вычитат
Хлебное жалованье а отставных казаков
И казачьих детей написал в посад и в пашню.
Да в тех же его Марковых книгах написано
На служилых всяких чинов людей на сенные
Покосы наложены денежные оброки а на пашни
Выделной хлеб а на пашенных крестьян нало-
жил многую вновь десятинную пашню и вам
Великим государем Красноярские всяких чинов
Жители бьют челом а в Красноярском в приказной
избе мне холопу вашему приходя говорят
Что де он Марко писал за ними красноярцы
Пашню многую не против их пахот и наклады-
Вал на служилых людей денежные и хлебные
Оброки и на пашенных крестьян десятинную па-
Шню и отставных казаков и казачьих детей
Писал в посад и в пашню не против вашего великих
Государей указу а Красноярской де город украинной и бывают
Летом от киргиз безпрестанные сполохи и от того
Имъ чинитца многое разорение а с вашего
Великих государей указу в Красноярску о тех Марковых
Писцовых книгах не прислано и в тех книгах
Марка Вындомского что вы великие Гдри Цри
И великие Кнзи Иоанн Алексеевич Петр
Алексеевич всея великия и малыя и белыя
Росии Самодержцы укажете.