Kebudayaan adalah napas yang menghidupkan sebuah bangsa, sementara tradisi adalah jejak langkah yang ditinggalkan para leluhur agar generasi berikutnya tidak kehilangan arah. Di dalamnya tersimpan nilai, doa, dan kebijaksanaan yang telah ditempa oleh waktu, menjadi jembatan yang menghubungkan masa lalu dengan masa depan. 

Perjalanan ini bermula dari rasa penasaran kami terhadap sebuah situs arkeologi yang tersembunyi di tengah koridor karst dan menjulang dengan ketinggian sekitar 384 mdpl. Keinginan untuk melihat langsung jejak masa lalu yang jarang dikunjungi orang itulah yang mendorong saya dan seorang teman memulai perjalanan menuju Kampung Batu Napara, yang terletak di Balocci Baru, Kabupaten Pangkajene dan Kepulauan. Kami berangkat pada malam hari dengan membawa perlengkapan secukupnya untuk bermalam satu malam di lokasi. Bekal utama kami bukanlah barang bawaan, melainkan rasa penasaran yang begitu besar terhadap tempat yang akan kami tuju.

Situs Leang Tombolo 6 merupakan salah satu situs gua prasejarah yang berada di Desa Pakalu, Kecamatan Bantimurung, Kabupaten Maros, Sulawesi Selatan. Secara astronomis, situs ini terletak pada koordinat 4°58′14,90" LS dan 119°41'00,8" BT, dengan orientasi menghadap ke arah selatan. Akses menuju situs dapat ditempuh menggunakan kendaraan roda dua maupun roda empat hingga titik tertentu, kemudian dilanjutkan dengan berjalan kaki untuk mencapai area gua. Secara kondisi, situs ini tergolong kurang terawat, yang berpotensi memengaruhi kelestarian tinggalan arkeologis di dalamnya. Temuan utama pada situs ini berupa gambar cadas yang teridentifikasi pada dinding gua.

Angin, laut, dan perahu menjadi saksi awal perjalanan panjang manusia Austronesia dalam menapaki dunia. Dari wilayah asalnya di utara, mereka bergerak menyusuri samudra, membawa bahasa, pengetahuan, serta cara pandang terhadap kehidupan dan kematian. Perjalanan itu tidak hanya meninggalkan jejak dalam bentuk persebaran manusia, tetapi juga dalam sistem budaya yang terus hidup dan bertransformasi di berbagai wilayah yang mereka singgahi, termasuk di Nusantara.

Kita tak pernah menyaksikan awal perjalanan itu, hanya meraba sisa-sisanya yang tertinggal dalam diam. Di antara tanah yang sunyi, ombak yang tak pernah berhenti bergerak, dan waktu yang setia merawat jejak-jejak yang nyaris terlupakan, manusia menyeberangi laut tanpa kepastian selain harapan untuk tiba. Mereka tidak membawa cerita tertulis, hanya kehidupan yang perlahan mengendap menjadi jejak. 

Di lereng-lereng pegunungan Toraja, tepatnya di wilayah Kurra, berdiri sebuah Tongkonan tua yang bagi masyarakat setempat bukan sekadar rumah adat, melainkan pusat ingatan kolektif, simbol garis keturunan, dan ruang hidup nilai-nilai leluhur. Tongkonan Ka’pun, demikian masyarakat menyebutnya, telah lama menjadi penanda identitas—tempat di mana ritus, musyawarah, dan sejarah diwariskan dari generasi ke generasi. Namun, ketenangan yang selama ini menyelimuti kawasan tersebut perlahan berubah menjadi kegelisahan ketika ancaman terhadap keberadaan dan makna Tongkonan itu mulai terasa nyata. 

Benteng Ana’ Gowa merupakan salah satu dari 14 benteng pertahanan kerajaan Gowa yang memiliki hubungan dengan Benteng Somba Opu dan Fort Rotterdam. yang dibangun sepanjang pesisir pantai di Makassar hingga Kabupaten Takalar. 

Kaisar on site merupakan kegiatan insidentil yang dilakukan oleh Keluarga Mahasiswa Arkeologi Fakultas Ilmu Budaya Universitas Hasanuddin atau Kaisar FIB-UH. Kegiatan ini khususnya dinaungi oleh Kementerian Penelitian dan Kegiatan Lapangan. Bertempat di Leang Jarie, Kabupaten Maros, Sulawesi Selatan, dengan melibatkan Warga Kaisar FIB-UH. 

Menurut Tacon dan Christopher (1998:5) dan Whiteley (2005:3) bahwa rock art mengacu pada gambar-gambar, motif-motif, dan disain-disain sesuatu yang dibuat pada permukaan batuan alamiah tak bergerak, seperti permukaan tebing, dinding gua, dan bongkahan batu besar. Sedangkan menurut Rosenfeld (1988:1-2) mendefinisikan rock art sebagai lukisan atau pahatan yang dibuat pada batu alamiah yang masih melekat pada batuan induknya. Lukisan atau pahatan ini dapat dibuat pada dinding-dinding batu, baik di dalam gua maupun di tempat-tempat terbuka, atau dibuat pada bongkahan batu maupun pada lempengan batu yang terbentuk secara alamiah.  

Sejak Indonesia merdeka, gerakan mahasiswa memiliki sejarah yang panjang. Di era demokrasi terdepan, sektor pendidikan Indonesia berkembang dan melahirkan banyak kalangan pelajar, serta mulai mempererat ikatan dengan partai politik dan basis massa. Afiliasi ini terbentuk sejak kemerdekaan ketika Himpunan Mahasiswa Indonesia (HMI) berafiliasi dengan Masyumi, Gerakan Mahasiswa Nasional Indonesia (GMNI) berafiliasi dengan PNI, Konfederasi Gerakan Mahasiswa Indonesia (CGMI) berafiliasi dengan PKI, Gerakan Mahasiswa Sosialis. Gerakan (Gemsos ) dengan Psi. 

Kanibalisme merupakan sebuah fenomena yang dimana mahkluk hidup memakan sesama jenisnya. Beberapa suku di dunia seperti Suku Aztec dari Amerika Serikat, Suku Maori dari Selandia Baru, Suku Indiana dari Karibia, Suku Aghori dari India, dan Suku Korowai dari Papua Barat mempraktikkan kanibalisme sebagai bagian dari praktik ritual pemujaan dewa dan sebagian dipraktikkan untuk membalas dendam atas terbunuhnya salah satu keluarga mereka, dengan kata lain sebagai bagian dari hukum adat. 

Jeneponto adalah salah satu kabupaten yang berada di Sulawesi Selatan dengan berbagai potensi budaya dan peninggalan purbakala yang beragama, tidak terkecuali peninggalan situs makam kuno. Salah satu diantaranya ialah situs Makam Kuno Raja-Raja Binamu di Kecamatan Bontoramba. 

Vihara Bodhisatva Karaniya berada pada Jl. Sultan Muhammad, Kel. Darat Sekip, Kec. Pontianak Kota, Kota Pontianak Kalimantan Barat. Sebelumnya saya akan menyebut tempat ibadah ini Klenteng, karena menurut saya tempat ini lebih baik disebut Klenteng ( Tempat Ibadah masyarakat Kong Hu Cu) ketimpang Vihara ( Tempat Ibadah masyarakat Buddha).

Setelah melalui proses panjang akhirnya tahap yang ditunggu-tunggu pun tiba apa lagi kalau bukan Landastular XXIX (latihan dasar studi arkeologi) tahap akhir untuk menjadi warga kaisar ( keluarga besar Arkeologi). Walaupun dilaksanakan secara daring tidak berarti tahapannya berbeda dengan yang sebelumnya landastular XXIX tahun inipun dibuka secara resmi oleh dekan fakultas ilmu budaya universitas Hasanuddin pada tanggal 19 Agustus 2020.

 Seperti yang kita ketahui bersama budaya menurut Koentjaraningrat adalah sebuah pikiran, karya dan hasil karya manusia yang tidak berakar pada nalurinya, dan karenanya hanya bisa dicetuskan setelah melalui proses belajar.

 Dulunya pahalawan yang satu ini  merupakan tokoh yang terkenal dengan keberaniannya mengusir penjajah belanda dari bumi Sulawesi selatan yang membuat belanda memberikan julukan ayam jantan dari timur ialah sultan hasanuddin pahlawan nasional ndonesia yang wafat pada usia 41 tahun dan di makamkan di kompleks makam sultan hasanuddin. Makam yang terletak di jalan palantikan kel. katangka,kec somba opu kabupaten gowa Sulawesi selatan.

 Siapa sih yang ga suka berziarah ke makam tu? Penulis yakin nih pasti banyak dari para pembaca yang suka berkunjung ke makam-makam tua. Penulis punya rekomendasi salah satu makam tua yang sering dikunjungi oleh masyarakat Sulawesi Tengah, yap siapa lagi kalau bukan makam Mangge Rante.

 Saoraja Pattojo merupakan salah satu bangunan bersejarah yang terletak di Kabupateng Soppeng, Provinsi Sulawesi Selatan. Bangunan yang di identik dengan warna kuning mencolok ini melambangkan

sebagai rumah adat kedatuan Pattojo yang sekarang merupakan milik ahli waris Datu Pattojo. Penamaan rumah adat Saoraja Pattojo ini berasal dari bahasa bugis yaitu, “Saoraja” diartikan sebagai istana raja sedangkan “Pattojo” merupakan nama tempat yang ada di Kabupaten Soppeng.

 Miris, itulah kata pertama yang muncul di benak saya ketika melihat salah satu makam Panglima perang dari raja Ambarala. Makam ini berada di situs sejarah makam Raja-Raja Pangkep di jalan Ambarala, Kelurahan Tumam Pua. Kecamatan Pangakajene. Kabupaten Pangkep

Destinasi wisata gua peninggalan bersejarah yang ada di Kabuapaten Pangkep, Sulawesi Selatan. Leang Kajuara merupakan situs peninggalan sejarah yang sudah ada sejak dulu, warisan nenek moyang yang telah berabad-abad lampau yang mampu mengungkapkan bagaimana kehidupan maupun kebudayaan bangsa ini pada masa lampau.

Pernah mendengar komunitas Towani Tolotang? Atau yang akrab disebut Tolotang? Tolotang merupakan sebuah kepercayaan yang dianut oleh beberapa kelompok daerah di provinsi Sulawesi Selatan, khususnya di daerah Amparita, Kabupaten Sidrap (Sidenreng Rappang).

Revitalisasi Benteng Vastenburg adalah langkah yang harus ambil untuk membangkitkan kembali sejarah Kota Surakarta yang telah mati. Perencanaan revitalisasi pada Benteng Vastenburg telah dilakukan sebelumnya oleh beberapa penulis seperti Asta Candrika Yana Putri pada tahun 2015 dan Iwa Dwijayanto pada tahun 2018 serta Muh. Lutfi Fauzi pada tahun 2010.

Konservasi merupakan suatu tindakan pelestarian yang dilakukan dengan cara memelihara atau mengawetkan benda cagar budaya dengan teknologi modern untuk menghambat proses kerusakan. Kayu merupakan bahan organic yang bersifat higroskopis sehingga mudah mengalami degradasi, khususnya oleh faktor kelembaban.

Kapal pinisi merupakan kapal layar tradisonal khas Indonesia, yang berasal dari Suku Bugis- Makassar. Suku Bugis-Makassar terkenal akan kemampuannya mengarungi dan menjelajah samudera dan salah satu pewaris bangsa bahari yang sangat terkenal pada masanya dengan menggunakan kapal pinisi.

Rasisme sudah marak terjadi di negeri ini bahkan kasusnya mengalami  peningkatan di setiap tahunnya dan banyak tersebar di berbagai media baik digital maupun media tertulis. Rasisme juga sudah menjadi isu hangat di tengah-tengah masyarakat karna banyaknya kasus yang tak terselesaikan dan sehingga dianggap lumrah oleh masyarakat

Makassar, 27 Oktober 2022- Kaisar FIB-UH kembali menyelenggarakan kegiatan eksplorasi setelah empat tahun di kawasan Mallawa (kabupaten Maros) dan kawasan Bontocani (Kabupaten Bone) selama 9 hari. 

“Manusia dikendalikan oleh lima kebutuhan genetika: kelangsungan hidup, cinta dan kepemilikan, kekuatan, kebebasan, dan kesenangan” dari kutipan tersebut manusia tidak bisa terlepas dari sebuah kebutuhan baik itu kebuuhan fisik maupun kebutuhan rohani.

Situs pongka merupakan sebuah perkampungan yang masyarakatnya adalah imigran dari daerah Baringeng, Kerajaan Soppeng. Kondisi topografi di sekitar kompleks makam adalah daerah perbukitan yang landai dan terdapat beberapa sungai musiman di bagian barat dan timur.

Marius J. Hulswit, yang dikenal sebagai Hulswit lahir di Amsterdam, 2 Januari 1862. Hulswit yang tergabung dalam Architect en Ingineurs Bureau Hulswit Fermont Ed. Cuypers, yaitu biro arsitek dan insinyur terbesar di Hindia Belanda pada awal abad 18-19. Biro arsitek ini merupakan gabungan dari arsitek Marius J. Hulswit, Fermont te Weltevreden dan Eduard Cuypers. Hulswit, Fermont dan Cuypers. 

Pare pare merupakan kota terpadat kedua di Sulawesi selatan setelah Makassar. Pare pare terletak di sebelah kota utara Kota Makassar, secara astronomis kota Parepare berada di 3 37 39-4 04 49 LS 119 36 24-119 43 40, Kota Parepare juga merupakan kota yang memiliki situs arkeologi salah satunya yaitu peninggalan Kerajaan Bacukiki yaitu Masjid AL-Mujahidin.

Siapa yang tidak mengenal Arung Palakka seorang pahlawan yang dijuluki sebagai penghianat oleh sebagian masyarakat tapi dibalik julukannya itu ia telah menyelamatkan negrinya sendiri. Arung palakka harus menyaksikan dengan mata kepalanya sendiri orang dari negri asalnya di jadikan pekerja paksa.

Tahukah kamu siapa itu Arung Palakka? Arung Palakka adalah seorang putra Bugis yang sering di anggap sebagai penghianat karena bekerja sama dengan pihak VOC. Hubungan Arung Palakka dengan VOC terlihat pada saat perang Makassar dan berhasil meredam pemberontakan Minangkabau terhadap VOC.

Situs kompleks makam pahlawan ini merupakan kompleks pemakaman keluarga serta keturunan dari H. Abdi Sultan Daeng Radja yang terletak 3 km dari pusat kota Bulukumba. Kompleks makam ini terdiri dari 13 makam dalam kondisi baik, salah satunya makam istri A. Sultan Daeng Radja dan anak-anaknya serta pemilik mesjid Jami’muhammadia Taqwa.

Review yang saya tuliskan disini mengenai artikel seperti judul diatas, yang dalam bahasa Inggris “Maritime Archaeology in 21st Century by James P. Delgado”. Artikel tersebut diterbitkan di majalah Sea History 153 edisi Winter 2015. Adapun maksud dan tujuan dari hasil mereview ini adalah untuk memenuhi tugas mata kuliah Arkeologi Bawah Air yang dibimbing dan dibina oleh Ibu Yusriana dan Bapak Yadi Mulyadi dan sekaligus juga mengeksplorasi pengertian dasar mengapa bidang arkeologi yang awalnya lebih banyak bekerja di daratan kini lebih spesifik ke lautan.

Saya ingin menggambarkan sedikit tentang kebingungan yang saya alami selama saya berkaisar. Usia saya di kaisar masih sangat belia, saya tergabung atau menjadi warga kaisar baru 9 bulan. Dalam 9 bulan yang telah saya jalani di kaisar saya telah melewati 2 kepanitiaan, dan dalam dua kepanitiaan yang saya jalani kebingungan-kebingungan kemudian muncul di kepala saya.

15, 16, dan 17 November kemarin Kaisar melaksanakan salah satu program kerja dari kementrian penelitian dan kegiatan lapangan, yang bertujuan untuk menghilangkan penat sejenak dengan jalan-jalan sambil belajar, bertemakan prasejarah dengan kajian artefak batu. Lokasi yang dituju pada kenalan I kali ini yaitu di daerah pangkep. Selain terkenal dengan sop saudaranya, Kabupaten Pangkep juga terkenal dengan spot wisata baik itu pulau maupun gua-gua bersejarah yang menarik untuk dikunjungi.

Aku pulang dengan perasaan sedih tak tertahankan

Teringat segala upaya yang telah diperjuangkan

Hanya bisa merintih dipelukan ibu pertiwi

.................

Workshop konsep merupakan salah satu program kerja dari Badan Eksekutif periode 2019-2020. Program kerja ini lahir berdasarkan kesepakatan di rapat kerja ke- 19 yang dirumuskan oleh kementrian Pendidikan dan Kaderisasi. Program kerja ini sekaligus menjadi program kerja pertama dari kementrian tersebut. 

Terletak di Jl. Sungai Tangka Kota Makassar dengan titik koordinat 5˚8’31” LS 119˚24’69” BT. Pada kompleks ini terdapat 4 buah bangunan dengan arsitektur khas Eropa yang berbentuk quenset atau setengah lingkaran. Tidak ada yang mengetahui mengenai tahun pembangunannya, serta fungsi awalnya, namun sekarang ini bangunan tersebut telah digunakan sebagai rumah dinas TNI-AU.

Koin gobog di Nusantara pertama kali di kenal pada masa Majapahit, koin gobog hasil produksi era Majapahit berupa koin gobog wayang. Koin gobog wayang mirip dengan koin kepeng Cina, yaitu berbentuk bulat dengan lubang di tengahnya.

Slamet Mulyana (1979) berpendapat, Kota Makassar merupakan kota yang memiliki sejarah panjang hingga terbentuk seperti sekarang. Kota Makasar awalnya adalah wilayah Kerajaan Gowa. Diketahui Makassar mulai diketahui sekitar abad ke-14 melalui  Desawarnana Pupuh XIV.

Perkembangan arkeologi sebagai sebuah disiplin ilmu tidaklah bisa dilepaskan dari keingintahuan manusia akan sejarah kehidupan pada masa lampau dari tinggalan budaya material yang ada. Perkembangan tersebut terus terjadi beriringan dengan perkembangan ilmu lain yang juga concernterhadap arkeologi seperti geologi, antropologi, dan biologi.

Kompleks Makam Jera’ Lompoe adalah sebuah situs arkeologi yang terletak di Desa Bila, Kacamatan Lalabata, Kabupaten Soppeng, Provinsi Sulawesi Selatan. Secara geografi terletak pada titik 4˚20’59’’ LS dan 119˚53’7’’ BT. Sebuah kompleks makam raja-raja Soppeng yang bercorak islam. Menurut sebuah sumber, makam ini  mulai muncul sejak abad ke-17 sekitar tahun 1800an.

Demak sebelumnya merupakan daerah yang dikenal dengan nama Bintoro atau Gelagahwangi yang merupakan daerah kadipaten di bawah kekuasaan Majapahit. Awal berdirinya Kerajaan Demak dimulai dari runtuhnya kerajaan Majapahit yang diberi tanda Candra Sengkala: Sirna hilang Kertaning Bumi, yang berarti tahun saka 1400 atau 1478 M yang disebabkan karena perang saudara sehingga wilayah kekuasaannya memisahkan diri. 

Museum ini merupakan museum daerah Soppeng yang khusus memamerkan koleksi tinggalan masa prasejarah di daerah ini. Museum Situs Calio terletak di Kampung Beeru Kelurahan Lilirilau ± 19 Km sebelah timur Kota Watansoppeng, dengan titik koordinat 04˚20’11,1” LS dan 120˚00’55,8” BT.

Setelah sekian lama terbengkalai, entah karena faktor apa, akhirnya blog ini kembali tergoreskan tinta elektronik. Salam kenal untuk semua pengunjung dunia maya, salam kenal kembali. 

Konservasi adalah upaya pelestarian. Makna pelestarian yaitu pengabadian/ pengekalan. Sesuatu yang ingin diabadikan itu pastilah mempunyai nilai. Yang menjadi pertanyaan adalah walaupun tidak ada yang abadi di dunia ini, tapi mengapa kita tetap berupaya untuk mengabadikan sesuatu?