A Spiritual Note
Edition 847 - January 29, 2022 - Jumada al-Akhirah 26, 1443
= = = = = = = = = =
World Interfaith Harmony Week
Wereld Interreligieuze Harmony Week is gebaseerd op een resolutie van de V.N. voor een wereldwijde week van interreligieuze harmonie, voorgesteld in 2010 door koning Abdullah II en prins Ghazi bin Muhammad van Jordanië. De Wereld Interreligieuze Harmonie Week valt elk jaar in de eerste week van februari en heeft tot doel de harmonie tussen alle mensen te bevorderen, ongeacht hun geloof.
De basis voor deze speciale Week is ‘A Common Word Initiative’, geschreven door prins Ghazi bin Muhammad en uitgebracht in 2007. "A Common Word between Us and You" is een open brief, gedateerd 13 oktober 2007, van leiders van de islamitische religie aan leiders van de christelijke religie. Het roept op tot vrede tussen moslims en christenen en probeert te werken aan een gemeenschappelijke basis en begrip tussen beide religies, in overeenstemming met het Koranvers 3:64:
"Zeg: 'O mensen van het Boek! kom tot een gemeenschappelijk woord als tussen ons en u: dat wij niemand dan God aanbidden...”
Daarnaast is het ook gebaseerd op het Bijbelse gebod om God en de naaste lief te hebben.
A Common Word Initiative en de World Interfaith Harmony Week komen voort uit het idee dat de mensheid met elkaar verbonden is door de twee gedeelde geboden 'Liefde voor God en Liefde voor de naaste', verder uitgebreid naar 'Liefde voor het goede en Liefde voor de naaste'. Deze formule omvat alle mensen van goede wil; mensen met een ander geloof, alsook mensen zonder geloof.
Bij vergelijkingen tussen religies let men helaas maar al te vaak op de verschillen, met alle nare gevolgen van dien. Het leek mij interessant om i.v.m. de Interfaith Harmony Week diverse religieuze geschriften naast elkaar te leggen en na te gaan welke gemeenschappelijke waarden we daarin vinden.
1 - Eerlijkheid
Een belangrijke eigenschap van ieder oprecht persoon. Eerlijkheid in woord en daad, in handel en wandel. Een eigenschap die maakt dat we als mensen op elkaar kunnen vertrouwen. Daarover lezen we in onze heilige geschriften het volgende:
“Geef de volle maat en behoor niet tot degenen die verminderen. En weeg met een betrouwbare schaal. En doe de mensen niet tekort in wat hen toekomt.” (Koran 26:181-183)
In de Bijbel lezen we hierover: “Die gestolen heeft, stele niet meer, maar arbeide liever, werkende dat goed is met de handen, opdat hij hebbe mede te delen dengene, die nood heeft.” (Efeziërs 4:28)
En in Hindoe geschriften: “Wees zo eerlijk als de hemel in het behartigen van je belangen.” (Taittiriya Upanishad)
2 - Vergeving
Kleine geschillen leiden vaak tot levenslange ruzies; families, vrienden, collega's, etc. die niet met elkaar praten, die niet bereid zijn toenadering te zoeken, die liever levenslang in onmin met elkaar leven dan een kleine stap te doen om het weer goed te maken. En die dan vaak pas na de dood van zo'n familielid of vriend erachter komen dat ze te lang hebben gedraald om het weer goed te maken...
We zijn vaak niet geneigd anderen te vergeven, terwijl we aan de andere kant wel willen dat God ons vergeeft!
Onze heilige boeken leren ons het volgende over vergeving:
“… Vergeef en vergeet. Vinden jullie het niet fijn, dat Allah jullie zal vergeven? En Allah is Vergevensgezind, Barmhartig.” (Koran 24:22)
In de Bijbel lezen wij:
“En wanneer gij staat om te bidden, vergeeft, indien gij iets hebt tegen iemand; opdat ook uw Vader, Die in de hemelen is, ulieden uw misdaden vergeve. Maar indien gij niet vergeeft, zo zal uw Vader, Die in de hemelen is, ook uw misdaden niet vergeven. (Marcus 11:25-26)
En in Hindoe geschriften:
“Men moet vergeven, bij elke verwonding. ... Vergeving is heiligheid; door vergeving wordt het universum bij elkaar gehouden. Vergeving is de macht van de machtigen; vergeving is opoffering; vergeving is stil van geest; vergevingsgezindheid en zachtmoedigheid zijn de eigenschappen van heb die zichzelf kunnen beheersen. Ze vertegenwoordigen eeuwige deugd.” (Mahabharata)1
3 - Arrogantie
Arrogantie is wanneer we op anderen neerkijken. Dit is een eigenschap waar we zeer goed voor moeten oppassen. Raciale en religieuze gevoelens van superioriteit hebben in uiterste gevallen immers geleid tot zaken als etnische zuiveringen, religieuze conflicten, etc., denk maar aan de Holocaust waar miljoenen Joden door de Duitsers werden vermoord gedurende de Tweede Wereldoorlog. Maar ook in het dagelijks leven is arrogantie vaak genoeg een bron van conflicten en ergernissen, doordat hoogmoedigen de neiging hebben anderen te kleineren, beledigen, etc. Vandaar dat onze heilige geschriften hierover duidelijke richtlijnen geven:
“Wandel niet hoogmoedig in het land, want u kunt de aarde niet doorsnijden, en ook niet de bergen in hoogte bereiken. Dit alles – het kwaad daarvan – is hatelijk in de ogen van uw Heer.” (Koran 17:37-38)
In de Bijbel lezen wij:
“Als de hovaardigheid (trots) komt, zal de schande ook komen; maar met de nederigen is wijsheid.” (Spreuken 11:2) (het tegengestelde van hoogmoed is nederigheid).
En in Hindoe geschriften:
“O Parth, de eigenschappen van degenen die een duivelse natuur bezitten zijn hypocrisie, arrogantie, verwaandheid, woede, hardvochtigheid en onwetendheid.” (De Gita, XVI. 4)2
4 - Dankbaarheid
Dankbaarheid lijkt vaak zoek te zijn in de samenleving. We richten ons maar al te vaak op schaarste, op zaken die we niet hebben, en de zaken die we wel hebben, lijken we niet te zien. We nemen dat alles als vanzelfsprekend aan. Onze heilige boeken zijn er heel duidelijk over om met een dankbare houding door het leven te gaan:
“Zien jullie het water dat jullie drinken? Brengen jullie het naar beneden uit de wolken, of zijn Wij (God) de Brenger? Als het Ons had behaagd, zouden Wij het zout kunnen maken; waarom zeggen jullie geen dank?” (Koran 56:68-70)
In de Bijbel lezen wij:
“Verblijdt u te allen tijd. Bidt zonder ophouden. Dankt God in alles.” (1 Tessalonicensen 5:16-18)
En in Hindoe geschriften:
"Almachtige God, als wij u een toegewijde geest en hart aanbieden, zult U ons iedere zegen op aarde en in de hemel aanbieden. U geeft voedsel aan het lichaam en vrede aan de ziel. U kijkt naar ons met de liefde van een moeder voor haar kinderen.
U heeft deze mooie aarde om ons heen geschapen. En in elke plant en dier, in elke boom en vogel, huist Uw geest. U heeft zichzelf aan mij geopenbaard, mijn ziel doordrenkt met de wetenschap dat U de bron bent van alle zegen. En dus prijs ik U dag en nacht. Ik die zwak ben, verheerlijk U die de meest krachtige is. Ik die niets ben, draag mezelf op aan U, die alles voor mij is." (Veda's)
In Boeddhistische geschriften:
"De onwaardige mens is ondankbaar en vergeet de vele voordelen [waar hij van geniet]. Deze ondankbaarheid, deze vergeetachtigheid is eigenschap van de slechte mensen ... Maar de waardige persoon is dankbaar en zich bewust van de vele voordelen waar hij van geniet. Deze dankbaarheid, deze 'mindfulness', is eigenschap van de beste mensen."
5 - Jaloezie
Meestal houdt jaloezie in dat we iets in (of bij) iemand anders zien, wat we niet bezitten, maar wel graag willen hebben, en dat we het die persoon kwalijk nemen dat hij of zij het wel heeft. De kunst is om de persoon – of hetgeen die persoon bezit – te bewonderen, zonder jaloers op hem of haar te zijn.
“Zijn zij jaloers op de mensen vanwege wat Allah hen uit Zijn goedgunstigheid heeft geschonken?” (Koran 4:54)
De Profeet Mohammed zei:
“Pas op voor jaloezie, want jaloezie verteert werkelijk iemands goede daden, zoals vuur hout verteert.” (Aboe Daawoed)
In de Bijbel lezen we:
“Maar indien u bittere jaloezie en twistgierigheid hebt in uw hart, zo roemt en liegt niet tegen de waarheid. Deze is de wijsheid niet, die van boven afkomt, maar is aards, natuurlijk, duivels. Want waar jaloezie en twistgierigheid is, aldaar is verwarring en alle boze handel.
Maar de wijsheid, die van boven is, die is ten eerste zuiver, daarna vreedzaam, bescheiden, gezeggelijk, vol van barmhartigheid en van goede vruchten, niet partijdig oordelende, en ongeveinsd.” (Jakobus 3:14-17)
En in Hindoe geschriften:
“Jullie worden heden makkelijk slachtoffers van lust, woede, boosheid, jaloezie en dergelijke kwade neigingen; de atmosfeer van het hart is vervuild door de damp van jullie ego.” (Atharva Veda)
6 - Respect voor de ouders
De Koran:
"Uw Heer heeft bevolen dat jullie niemand dienen dan Hem, en (dat jullie) goeddoen aan jullie ouders. Als een van hen of zij beiden een hoge leeftijd bereiken bij jou, zeg dan niet “Foei” tegen hen en berisp hen niet, en spreek vriendelijke woorden tegen hen. En bescherm hen uit genade onder de vleugel van nederigheid, en zeg: Mijn Heer, heb genade met hen, omdat zij mij grootbrachten (toen ik) klein (was).” (17:23-24)
De Bijbel:
"Gij kinderen, zijt uw ouderen gehoorzaam in den Heere; want dat is recht. Eert uw vader en moeder, opdat het u welga, en dat gij lang leeft op de aarde. En gij vaders, verwekt uw kinderen niet tot toorn, maar voedt hen op in de lering en vermaning des Heeren." (Efeziërs 6, 1-4)
Hindoe geschriften:
“De ongemakken die de vader en de moeder doorstaan bij het voortbrengen en opvoeden van kinderen, kunnen zelfs in honderd jaar niet worden afgelost. Men dient steeds datgene te doen wat deze twee behaagt.” (Manava Dharma Shastra, 2:227-228)
7 - Liefdadigheid
Liefdadigheid zorgt, net als vrijwilligerswerk, voor echte sociale binding en draagt bij aan het creëren van meer veerkrachtige samenlevingen. Het bevordert ook de rechten van kansarmen en verspreidt de boodschap van menselijkheid.
Al onze geopenbaarde geschriften kennen een heel belangrijke plaats toe aan liefdadigheid.
De Koran:
"Jullie zullen geen rechtschapenheid bereiken, tenzij jullie uitgeven van wat jullie liefhebben." (3:92)
De Bijbel:
"Die nu in de goede aarde bezaaid is, deze is degene, die het Woord hoort en verstaat, die ook vrucht draagt en voortbrengt, de een honderd-, de ander zestig-, en de ander dertig voud" (Mattheüs, 13:23).
Bhagavad Gita:
“Daden van offeren, liefdadigheid en soberheid dient men niet te verwaarlozen, maar moeten worden uitgevoerd, omdat opoffering, liefdadigheid en soberheid zelfs de meest wijze zielen reinigen.” (18.05)
8 - Roddel en laster
Roddel en laster hebben een zware negatieve invloed op ons geestelijk welzijn. Ook maatschappelijk gezien kan roddelen heel wat ellende met zich meebrengen, zoals ruzie tussen goede vrienden. De Koran vergelijkt laster zelfs met het eten van het vlees van een dode broeder, en ook andere heilige geschriften zijn het er over eens dat we van dergelijke zaken moeten wegblijven.
“O gelovigen! Laat de mensen geen andere mensen uitlachen; misschien zijn zij beter dan zij ..., en vit niet op uw volk, en noem elkaar niet bij bijnamen; kwaad is een slechte naam na het geloof, en wie zich niet bekeren, deze zijn het, die de onrechtvaardigen zijn.
O gelovigen! Vermijd de meeste verdenkingen, want waarlijk, verdenking is in sommige gevallen een zonde, en bespied niet en laat sommigen van u anderen niet belasteren. Houdt één van u ervan het vlees van zijn dode broeder te eten? Maar u hebt er een grondige afkeer van.” (Koran 49:11-12)
De Bijbel:
“Broeders, spreekt niet kwalijk van elkander. Die van zijn broeder kwalijk spreekt en zijn broeder oordeelt, die spreekt kwalijk van de wet, en oordeelt de wet.” (Jakobus 4:11)
Boeddhistische geschriften:
"Wat is slecht? Doden is slecht, liegen is slecht, lasteren is slecht, misbruik is slecht, roddel is slecht, afgunst is slecht, haat is slecht, vastklampen aan valse leer is slecht, al deze dingen zijn slecht. En wat is de wortel van het kwaad? Verlangen is de wortel van het kwaad, de illusie is de wortel van het kwaad. " (Gautama Boeddha)
Hindoeîsme: Hij die valse bewijzen voortbrengt of zich schuldig maakt aan vals gepraat, gaat naar de hel.” (Markandeya Purana)
9 - Samenwerken
Het zal u ongetwijfeld bekend zijn hoe vele mensen in het dagelijks leven met elkaar omgaan. Men gunt elkaar vaak genoeg weinig en ziet tegenstanders en concurrenten liever vallen dan vooruitkomen. En als die vooruitgang boeken, probeert men ze ook nog met alle mogelijke middelen dwars te zitten! Een manier van gedrag die we vooral in onze nationale politiek heel vaak tegenkomen.
Door deze ‘krabbenmentaliteit’ lukt het ons vaak niet om het beste te maken van onze familie, werkomgeving, gemeenschap, ons land, organisatie, enz. We lezen vaak uit onze heilige boeken, maar we passen helaas niet altijd toe wat we eruit leren. Over eendrachtig samenwerken lezen we het volgende:
“Waarlijk houdt God van degenen die in gelederen strijden langs Zijn weg, als waren zij een massieve muur.” (Koran 61:4)
“Gehoorzaam Allah en Zijn Boodschapper en redetwist niet onderling, opdat jullie niet ontmoedigd raken en jullie macht verdwijnt; en wees standvastig. Allah is immers met de standvastigen.” (Koran 8:46)
De Bijbel:
“En eindelijk, zijt allen eensgezind, medelijdend, de broeders liefhebbende, met innerlijke barmhartigheid bewogen, vriendelijk.” (1 Petrus 3:8)
“Voorts, broeders, zijt blijde, wordt volmaakt, zijt getroost, zijt eensgezind, leeft in vrede; en de God der liefde en des vredes zal met u zijn.” (2 Korinthiërs 13:11)
Hindoe geschriften:
“We dienen te arbeiden in eenheid en onderlinge samenwerking, want verdeeldheid leidt ons tot problemen en mislukkingen.” (Rig Veda)
“O gij mensen! Verbind u met elkaar en leef samen. Praat met liefde met elkaar. Laat al uw gedachten eensluidend zijn. Zoals de nobele wijzen hun plichten hebben vervuld, vervult ook u uw plichten op die manier.” (Rigveda 10.191.2)
10 - Boosheid
We lezen in Islamitische geschriften:
"En degenen die de grote zonden en onzedelijkheden uit de weg gaan en, altijd wanneer zij boos zijn, vergeven." (Koran, 42:37)
“Een sterk persoon is niet hij die goed kan worstelen, maar een sterk persoon is hij die zichzelf kan beheersen wanneer hij tot woede is gebracht.” (Sahih Muslim, uitspraak van de Profeet Mohammed)
In de Bijbel lezen we:
“Als u kwaad bent, laat dan geen wrok in uw hart opkomen, want dan zondigt u. Zorg ervoor dat u uw boosheid kwijt bent voordat de zon ondergaat. Geef de duivel geen schijn van kans.” (Efeziërs 4:26-27)
En in de Veda's:
“Als we spreken vanuit haat en woede, zal dat leiden tot ongeluk, pijn en ellende. Daarom dient men met zachte woorden te spreken.” (Yajur Veda 3,4)
Een Chinees gezegde:
“Als je geduldig bent in een moment van woede, zal je ontsnappen aan honderd dagen van spijt.”
11 - Alcoholmisbruik
“O gij, die gelooft! Bedwelmende middelen en kansspelen en (het offeren aan) overeind gezette stenen en de (voorspellende) pijlen zijn slechts een onreinheid, des duivels werk; mijd ze dus, opdat gij voorspoedig zult zijn. De duivel wenst slechts vijandschap en haat in uw midden doen rijzen door middel van bedwelmende middelen en kansspelen, en u af te keren van de gedachtenis aan God en van het gebed; zult gij dan ophouden?” (Koran 5:90-91)
In de Bijbel lezen wij:
“De werken des vleses nu zijn openbaar; welke zijn overspel, hoererij, onreinigheid, ontuchtigheid, afgoderij, venijngeving, vijandschappen, twisten, afgunstigheden, toorn, gekijf, tweedracht, ketterijen, nijd, moord, dronkenschappen, brasserijen, en dergelijke; van dewelke ik u te voren zeg, gelijk ik ook te voren gezegd heb, dat die zulke dingen doen, het Koninkrijk Gods niet zullen beërven.” (Galaten 5:19-21)
En in de Veda's:
“Men begaat zonden als één van deze zeven verboden wordt overtreden. Yaskacharya definieert deze zeven zonden in zijn Nirukta als: diefstal, overspel, het doden van een nobel persoon, abortus, oneerlijkheid, voortgaande misdaden en de consumptie van alcohol.” (Rigveda 10.5.6)
12 - Houden van beloften
"Ja, wie zijn belofte nakomt en aan zijn plicht voldoet, dan houdt Allah zeker van de plichtsgetrouwen. Degenen die weinig waarde hechten aan het verbond met Allah en aan hun eigen geloften, zij bezitten geen aandeel in het Hiernamaals, en Allah zal niet tot hen spreken, noch zal Hij naar hen kijken op de dag van de Opstanding, noch zal Hij hen zuiveren, en voor hen is er een pijnlijke straf." (3:76-77)
In de Bijbel lezen wij:
“Wederom hebt gij gehoord, dat van de ouden gezegd is: Gij zult den eed niet breken, maar gij zult den Heere uw eden houden. … Maar laat zijn uw woord ja, ja; neen, neen; wat boven deze is, dat is uit den boze.” (Mattheüs 5:33, 37)
En in Hindoe geschriften:
“Spreek de waarheid, volg het rechte pad.” (Satyam Vadha Dharmam Chara)
13 - Verzoening tot stand brengen
We hebben vaak de neiging – als we zien dat personen enige wrijving met elkaar hebben – om daartussen te gaan stoken om die wrijving groter te maken. Onze religieuze geschriften leren ons juist het tegenovergestelde, namelijk vrede proberen te bewerkstelligen tussen hen die in onmin met elkaar leven.
“Wanneer twee partijen van de gelovigen ruzie maken, sticht dan vrede tussen hen. En wanneer een van hen vervolgens de ander onrecht aandoet, bestrijd dan die (partij) die onrecht doet totdat deze terugkeert tot Allah’s bevel. Dan, wanneer deze terugkeert, sluit op rechtvaardige wijze vrede tussen hen en handel redelijk. Waarlijk houdt Allah van de redelijken.
De gelovigen zijn broeders, dus sticht vrede tussen jullie broeders, en voldoe jullie plicht aan Allah opdat jullie genade zullen kennen.” (Koran 49:9-10)
De Bijbel:
“Jaagt den vrede na met allen, en de heiligmaking, zonder welke niemand den Heere zien zal.” (Hebreeën 12:14)
De Veda's:
“Kom samen, praat samen, laat onze minds in harmonie verkeren.
Laten ons gebed, ons doel, onze overwegingen, onze verlangens, gemeenschappelijk zijn.
Laten onze harten en onze intenties één zijn.
Moge het verbond tussen ons perfect zijn.”
14 - Geen kwaad met kwaad vergelden
“... Degenen die boosheid bedwingen en mensen vergeven. En Allah heeft degenen die goeddoen lief.” (Koran 3:134)
Deze passage leert ons drie graden van reactie tegenover degenen die ons verkeerd hebben behandeld.
- Het minste dat we kunnen doen, is dat we onze boosheid bedwingen. Elke reactie die op boosheid is gebaseerd, zal onvermijdelijk buitensporig en onrechtvaardig zijn, en kan zelfs de benadeelde partij schade berokkenen.
- Verder nog dan het onderdrukken van boosheid, kunnen we degenen die ons verkeerd behandelen vergeven in plaats van hen te willen straffen, indien ze zich daardoor ten goede kunnen keren.
- Tenslotte kunnen we zelfs nog verder gaan en kwaad met goed vergelden, waarmee we hun het goede voorbeeld geven.
In de Bijbel lezen wij:
“Vergeldt niemand kwaad voor kwaad. Bezorgt hetgeen eerlijk is voor alle mensen. Indien het mogelijk is, zoveel in u is, houdt vrede met alle mensen. Wreekt uzelven niet, beminden, maar geeft den toorn plaats; want er is geschreven: Mij komt de wraak toe; Ik zal het vergelden, zegt de Heere. Indien dan uw vijand hongert, zo spijzigt hem; indien hem dorst, zo geeft hem te drinken; want dat doende, zult gij kolen vuurs op zijn hoofd hopen. Wordt van het kwade niet overwonnen, maar overwint het kwade door het goede.” (Romeinen 12:17-21)
Citaat van Mahatma Gandhi:
“Een oog om een oog zal de hele wereld blind maken.”
15 - Huwelijksleven in harmonie
Alle geopenbaarde Heilige Boeken leren partners binnen een huwelijk om goed te zijn voor elkaar:
“Een van Zijn tekenen is dat Hij voor jullie partners schiep uit julliezelf, opdat jullie gemoedsrust bij hen zult vinden, en Hij plaatste liefde en tederheid tussen jullie.” (Koran 30:21, zie ook 7:189 en 2:187)
Bijbel:
“..Desgelijks gij mannen, leeft verstandig met uw vrouwen, als met brozer vaatwerk en bewijst haar eer, …opdat uw gebeden niet belemmerd worden.” (1 Petrus 3:7)
Huwelijksbelofte uit het Hindoeïsme:
“Laten we voor de rest van ons leven samen blijven. Laten we nooit en te nimmer uit elkaar gaan. Laten we eensgezind zijn in het uitvoeren van onze verantwoordelijkheden binnen het gezin. Laten we elkaar liefhebben en koesteren en genieten van voedzaam voedsel en een goede gezondheid. Laten wij onze Vedische plichten uitvoeren naar onze ouderen, voorvaderen, rishi's, schepselen en God. Laat ons streven verenigd zijn. Laten we kinderen verwekken en zowel wereldlijke als geestelijke rijkdom vergaren. Moge onze weg veelbelovend zijn.” (Veda's)
16 - Overspel
Respect voor elkaar betekent tevens elkaar trouw zijn in alle aspecten van het huwelijksleven, een morele waarde die helaas steeds meer en meer vervaagt, vaak genoeg met als gevolg geslachtsziekten, ongewenste zwangerschappen, abortussen, gebroken gezinnen, etc. Ook over huwelijkstrouw zijn de heilige boeken heel duidelijk:
“Kom niet dicht bij overspel: dat is immers een smerige bezigheid. En zeer slecht is de weg.” (Koran 17:32)
Bijbel:
“Vermijd de hoererij. Alle zonde, die de mens doet, is buiten het lichaam, maar die hoererij bedrijft, zondigt tegen zijn eigen lichaam. Of weet gij niet, dat ulieder lichaam een tempel is van den Heiligen Geest, Die in u is, Dien gij van God hebt ...? (1 Korinthiërs 6:18-19)
Hindoeîsme:
“Hij die overspel pleegt wordt zowel hier als in het hiernamaals gestraft... en als hij sterft, valt hij in de hel.” (Vishnu Purana 3.11)
17 - Standvastigheid in beproevingen
Zij die in moeilijkheden verkeren, zijn hier vaak heel verdrietig over.
Beproevingen zijn echter bedoeld om ons sterker te maken; net zoals we op school hard moeten werken voor het examen, krijgen we ook in het leven 'testen'. Aan de hand van hoe wij ons daartegenover gedragen, leert onze Schepper ons kennen en zal Hij ons al dan niet belonen. Het is dus zeer belangrijk om ook in moeilijke momenten ons geloof en vertrouwen in de Almachtige te blijven behouden.
Onze Heilige Boeken leren ons het volgende over beproevingen:
“Wij zullen jullie waarlijk beproeven met iets van vrees en honger en verlies van bezittingen en levens en vruchten. En geef goed nieuws aan de geduldigen die, wanneer een tegenslag hen overvalt, zeggen: 'Waarlijk behoren wij aan Allah, en tot Hem zullen wij terugkeren.' Dat zijn degenen op wie zegeningen en genade van hun Heer rusten; en dat zijn volgelingen van de juiste weg." (2:155-157)
Bijbel:
“Zalig is de man, die verzoeking verdraagt; want als hij beproefd zal geweest zijn, zal hij de kroon des levens ontvangen, welke de Heere beloofd heeft dengenen, die Hem liefhebben.” (Jakobus 1:12)
Ramayana:
“Leven en dood, vreugde en verdriet, winst en verlies; deze dualiteiten kunnen we niet vermijden. Leer te accepteren wat je niet kunt veranderen.”
Wees ervan overtuigd dat onze Schepper ons geen beproeving oplegt, zwaarder dan we aankunnen. Zoals we lezen in Koran 2:286:
“Allah legt geen ziel een taak op die haar reikwijdte te boven gaat.” (Koran 2:286)
En in de Bijbel:
“U hebt geen beproevingen te doorstaan die niet voor mensen te dragen zijn. God is trouw en zal niet toestaan dat u boven uw krachten wordt beproefd: hij geeft u mét de beproeving ook de uitweg, zodat u haar kunt doorstaan.” (1 Korinthiërs 10:13)
Laten we daarom onze moeilijkheden geduldig dragen. Door ons geduld en volharding worden we Gods zegen waardig! Uiteraard blijven we binnen onze mogelijkheden werken aan oplossingen voor de problemen.
18 - Wat we zaaien, zullen we oogsten
"Dat de mens niets anders kan hebben dan hetgeen waarnaar hij streeft; en dat zijn streven spoedig gezien zal worden. Dan zal hij ervoor worden beloond met de volledige beloning." (Koran 53:39-41)
Bijbel:
“Wordt niet misleid: God laat niet met zich spotten. Want wat een mens zaait, dat zal hij ook oogsten; want wie met het oog op zijn vlees zaait, zal uit zijn vlees verderf oogsten, maar wie met het oog op de geest zaait, zal uit de geest eeuwig leven oogsten.” (Galaten 6:7-8)
Hindoe geschriften:
“Men dient goede daden te doen zonder zich op de resultaten te richten, omdat hij vroeg of laat zeker de vruchten daarvan zal plukken.” (Rig Veda)
19 - Ritualisme – weet de waarde achter de rituelen
Velen doen de gebeden, het vasten e.a. religieuze activiteiten als een ritueel. Men legt maar al teveel nadruk op de gebedshoudingen, op de exacte tijden van vasten en ontvasten, etc., en staat er vaak genoeg niet bij stil dat er een dieper doel achter de rituelen bestaat. En onze religieuze geschriften geven ons duidelijke aanwijzingen hierover.
We lezen bijv. in Koran 29:45:
“Het gebed houdt (ons) weg van onzedelijkheid en het kwade.”
Als we door onze gebeden geen verbetering in ons gedrag brengen, wat is dan de waarde van zo'n gebed?
Zo ook lezen we in Koran 2:183:
“Het vasten is jullie voorgeschreven ... opdat jullie je zullen hoeden voor het kwaad.”
Als het vasten geen verbetering in ons gedrag brengt, wat is dan de waarde van ons vasten? Vrijwel niets, zoals ook de Profeet Mohammed ons leerde:
“Als iemand de valsheid en dienovereenkomstige daden niet achterwege laat, heeft Allah er geen behoefte aan dat hij zijn voedsel en drank achterwege laat.”
Het is dus de bedoeling dat onze rituelen van gebed, vasten, offeren, etc. van ons betere mensen maken. Worden we er niet beter van, dan hebben die rituelen nauwelijks enige waarde. Ook andere godsdiensten zijn het hierover eens, zoals we lezen in de Bijbel:
“Dit volk eert Mij met de lippen, maar hun hart is ver van Mij.” (Mattheus 15:8)
“Als iemand onder u denkt dat hij godsdienstig is, en hij zijn tong niet in toom houdt, maar zijn hart misleidt, dan is zijn godsdienst zinloos.” (Jakobus 1:26)
En in Hindoe geschriften:
“Kennis is inderdaad beter dan het mechanisch uitvoeren van religieuze rituelen. En meditatie is beter dan kennis.” (Bhagawat Gita)
Laten we daarom naast het uitvoeren van de rituelen, ook (en vooral) nadruk leggen op de innerlijke waarde daarvan. Alleen zo zullen we geestelijk profijt hebben van de moeite die we stoppen in onze daden van aanbidding...
20 - Goed omgaan met macht
"O David, waarlijk hebben Wij jou gemaakt tot een regeerder in het land; dus vel een rechtvaardig oordeel tussen de mensen en volg niet de begeerte, opdat deze jou niet zal doen afdwalen van het pad van Allah. Voor degenen die afdwalen van het pad van Allah, is er waarlijk een strenge straf, omdat zij de dag van de Afrekening vergaten." (Koran 38:26)
“Een publieke functie is iets wat je toevertrouwd wordt en iets wat op de Dag der Opstanding schande en spijt veroorzaakt, behalve voor degene die haar met gevoel voor rechtvaardigheid aanvaardt en de erbij behorende verplichtingen vervult.” (Gezegde van de Profeet Mohammed)
Bijbel:
“Gij moet onder het gehele volk omzien naar flinke, godvrezende en betrouwbare mannen, die winstbejag haten, en hen aanstellen als oversten van duizend, oversten van honderd, oversten van vijftig en oversten van tien.” (Exodus 18:21)
Hindoe geschriften:
“De leider dient zich te onthouden van slechte neigingen omdat deze een verkeerde voorkeur tonen, wat een slecht voorbeeld is voor hun onderdanen.” (Yajur Veda)
“Slechts die persoon is acceptabel als leider, die zich houdt aan de wetten en regels.” (Rigveda)
21 - Religie en gezondheid
Voeding en lichaamsbeweging spelen een grote rol bij het handhaven van de best mogelijke gezondheid. V.w.b. voeding zegt de Koran in 2:172:
"O jullie die geloven, eet van de goede dingen waarvan Wij jullie hebben voorzien, en zeg dank aan Allah als Hij het is Die jullie dienen."
En Koran 7:31 leert ons om niet overmatig te consumeren:
“Eet en drink en wees niet buitensporig.”
Ook de Bijbel leert dat we zuinig op ons lichaam moeten zijn:
“Weet gij niet, dat gij Gods tempel zijt, en de Geest Gods in ulieden woont? Als iemand den tempel Gods schendt, dien zal God schenden; want de tempel Gods is heilig, welke gij zijt.” (1 Korinthiërs 3:16-17)
Oorlog om religie, ligt het aan de religie?
Vaak zegt men dat religie alleen maar kwaad teweeg brengt en dat het liever afgeschaft moet worden.
Maar oorlog om religie, ligt dat aan de religie?
Als ik een mes in mijn hand heb, kan ik die gebruiken om groente te snijden, maar ik kan ook iemand ermee beroven en doden. Als ik dit laatste doe, ligt de fout dan bij het mes? Of ligt de fout bij degene die het mes hanteert?
Net zo is het ook met religie. Als er om religie gevochten wordt, ligt de schuld echt niet aan de religie, aan de heilige boeken, aan de profeten die deze openbaringen hebben gebracht, etc. De schuld ligt bij hen die religie niet begrijpen, die religie willen misbruiken voor politieke doeleinden, die op de verschillen wijzen en zodoende verdeling zaaien om er zelf beter van te worden (verdeel- en heerspolitiek), etc.
Tot slot een stukje van een lied uit film Dhool ka phool, gezongen door Mohammed Rafi, tekst van Sahir Ludhianvi.
Maalik ne har insaan ko insaan banaya,
Hum ne use hindu ya musalaman banaya.
Kudrat ne to hume baksi thi ek hi dharti,
Humne kahi bharat kahi iran banaya.
Nafrat jo sikhaye wo dharm tera nahi hain,
Insaan ko djo raunde woh kadam tera nahi hain.
Kuraan na ho djisme, wo mandir nahi tera.
Geeta na ho djisme, wo dharam tera nahi hai.
Tu Hindu banega na Musalmaan banega,
Insaan ki aulaad hai, insaan banega.
Hiermee heeft de schrijver willen aangeven dat het niet Allah is die verdeling tussen mensen heeft geschapen, het zijn wij mensen die die verdeling hebben aangebracht. En dat een religie die haat onderwijst, niet onze religie is. En dat we juist van elkaar moeten leren en elkaar respecteren: in een mandir moet ook een Koran te vinden zijn en in de moskee moet ook een Bhagavad Gita te vinden zijn.
En dat belangrijker dan religieuze uiting is, om een goed mens te worden. (We hebben niets aan onze religie als we daardoor geen betere mensen worden.)
Maulana Kemal Hydal van Trinidad heeft eens gezegd: “Als religie ons als mens niet dichter bij elkaar kan brengen, hoe zal het ons dichter bij God brengen?”
Tot slot
U merkt het, er zijn veel meer overeenkomsten dan verschillen in de verschillende religies die we kennen. Zoals eerder gesteld, legt men helaas maar al te vaak nadruk op die paar verschillen, in plaats van de overeenkomsten aan het licht te brengen.
Het doel van de Interreligieuze Harmonie Week, eerste week van februari, is om juist de overeenkomsten tussen religies te benadrukken, de gemeenschappelijke waarden voor het voetlicht te halen, om zodoende tot meer vrede en harmonie in de wereld te geraken. Ik hoop met deze khutbah daartoe een kleine bijdrage te hebben geleverd en eindig met de bede dat de wereld niet alleen de eerste week van februari, maar ook de overige 51 weken van het jaar in vrede, harmonie en goede verstandhouding met elkaar omgaat.
Djumu‘ah Khutbah
Surinaamse Islamitische Vereniging
Vrijdag 28 januari 2022
Riaz Ahmadali