Edition 798 – October 30, 2020 – Rabi ul-Awwal 13, 1442
Islamitische normen en waarden herbeschouwd anno 2020
Om te beginnen, hieronder twee recente gevallen waarin twee personen uiteindelijk iemand hebben vermoord.
Beide moorden werden uitgevoerd omdat de daders een bepaalde kijk op de islam hadden. Deze opvattingen zijn min of meer gebruikelijk in sommige moslimgemeenschappen en deden me afvragen in hoeverre deze ideeën werden geïnspireerd door de profeet Mohammed (vzmh).
1. Nog maar een paar weken geleden werd in Frankrijk een school professor onthoofd door een 'moslim'. Dit gebeurde omdat de professor een beledigende cartoon van de profeet Mohammed aan studenten had getoond voor studiedoeleinden. Onderwerp: vrijheid van meningsuiting. Er waren ook moslimstudenten in de klas aanwezig.
De dader kwam hiervan via sociale media op de hoogte en besloot de docent te onthoofden.
2. Nog maar een paar dagen geleden werd een jongedame in India op klaarlichte dag doodgeschoten omdat ze had geweigerd te trouwen met een 'moslim'-jongeman omdat ze daarbij haar hindoe-religie zou moeten opgeven.
Een jaar of twee eerder werd ze voor hetzelfde doel door de jongeman ontvoerd, maar het werkte niet. Maar omdat ze van plan was met iemand anders te trouwen, probeerde de jongeman haar opnieuw te ontvoeren en vanwege haar verzet besloot hij haar te vermoorden.
Zoals ik al eerder zei, leidde een bepaalde kijk op de islam gedeeltelijk tot deze moorden.
Aangezien veel moslims op dit moment het leven van de profeet Mohammed herdenken vanwege de geboortedag van de profeet, denk ik dat het dringend en belangrijk is om de manier waarop we de islam tegenwoordig zien te beschouwen in vergelijking met de houding en manier waarop de profeet zich gedroeg tijdens zijn leven. Dit kan alleen goed worden gedaan als we ook de omstandigheden in Arabië net voor en tijdens het leven van de profeet meenemen.
In Arabië was er ten tijde van de profeet absoluut geen respect voor de armen, de wezen en andere mensen van andere rassen; slavernij was de norm.
Vrouwen hadden geen waarde, geen rechten en werden louter als eigendom beschouwd. Het was echt een door mannen gedomineerde samenleving.
Er was geen eenheid tussen de verschillende religies; eigenlijk was de religie in Arabië in die tijd puur 'zaken'.
De profeet, die welbekend was en is gedocumenteerd als een nederige, vriendelijke en betrouwbare persoon, had zijn leven toegewijd om verandering in deze situatie te brengen. Dit werd echter niet gewaardeerd door de mensen die baat hadden bij deze levensstijl. De profeet werd op vele manieren vele malen vernederd en bedreigd, maar hij nam nooit wraak, maar bleef zijn boodschap van vrede, gelijkheid en eenheid brengen.
Hij had ook veel respect voor de andere religies die er eerder waren. De koran vermeldt dat een moslim alle andere religies moet respecteren en zelfs de plicht heeft om de gebedshuizen van deze gelovigen te beschermen. Een moslim heeft ook niet het recht andere religies te misbruiken en mag ook trouwen en nauw omgaan met de volgelingen van andere religies.
Oorlog werd alleen toegestaan als verdediging, en vrouwen en kinderen mogen niet worden aangevallen.
Het huwelijk werd zodanig gestructureerd dat vrouwen rechten kregen en het aantal echtgenotes werd drastisch verminderd omdat mannen in die tijd veel vrouwen en concubines hadden.
Slaven werden vrijgelaten en er ontstonden manieren om de wezen te beschermen.
De profeet, zijn familie en de mensen om hem heen hebben veel offers gebracht om dit doel te bereiken. Ze waren afgesloten van de samenleving en velen van hen stierven van de honger.
Terugkomend op 2020, vraag ik me serieus af hoe het komt dat 'moslims' die deze profeet volgen het bombarderen van andere mensen (inclusief vrouwen en kinderen) kunnen rechtvaardigen, dat vrouwen nog steeds op veel manieren worden onderdrukt in hun families en de samenleving, er worden mensen vermoord voor het hebben van tegengestelde opvattingen over de islam of de profeet, en dit alles in de naam van God. De mensen die deze dingen doen, lijken vaak verbonden met de landen met ‘Islamitische wetgeving’. Maar zouden deze landen niet al op de hoogte moeten zijn van het zorgzame en nederige karakter van de profeet en zijn nazaten?
Een van de belangrijkste verzen in de Koran is: Er is geen dwang in religie (2:256).
Op verschillende momenten in de geschiedenis waren er koningen en veroveraars die op gewelddadige wijze landen overnamen, huizen van religie verwoestten en de inboorlingen dwongen zich tot de islam te bekeren, wat in strijd was met de leer van de profeet.
Tegenwoordig zijn er ook enkele rijke Arabische landen die gedijen op het zweet van arme mensen die dag en nacht werken voor een karig loontje.
Deze methoden zijn niet de methoden van de islam.
Natuurlijk heeft men bij een aanval of belediging het recht zichzelf te beschermen en terug te 'vechten' als hij onrechtvaardig wordt behandeld of aangevallen.
Maar er zijn veel manieren beschikbaar, bijvoorbeeld legaal, om met dit soort conflicten om te gaan.
Door sociale media, nieuwskanalen en internationale reizen is de wereld een kleine plaats geworden waar gebeurtenissen in een deel van de wereld ook hun impact hebben op andere delen van de wereld. Dit geldt natuurlijk voor zowel het goede als het slechte en brengt een grote verantwoordelijkheid met zich mee.
Er zijn ongetwijfeld veel moslims die op een positieve manier enorm bijdragen aan de wereld, geïnspireerd door hun religie.
Maar het is ook tijd voor moslims om bewust intelligente manieren te vinden om op de bovengenoemde omstandigheden te reageren en om meer bewustzijn in de moslimgemeenschappen te creëren van de manier waarop de heilige profeet Mohammed reageerde tijdens zijn moeilijkheden en zijn grote voorbeeld te tonen voor moslims om mee om te gaan, en omgaan met dergelijke ongunstige situaties in het leven.
Geduld, nederigheid, wijsheid, vriendelijkheid, constructieve actie en een levend hart zijn een goed begin om meer eenheid, groei en gelijkheid tussen rassen, religies en gender tot stand te brengen.
Drs Sharda Ahmadali-Doekhie M.Ed.