Israel Palestine Peace. - ישראל פלסטין שלום

ישראל פלסטין שלום

17 May 2024 (1445 AH).

אינדקס:

1. נבואת אללה בקוראן על העם היהודי בישראל כיום מאשרת את נבואת אללה בתורה.

2. הדרכת אללה לשלום בין צאצאיהם של ישמעאל ויצחק בתורה ובקוראן.

3. אללה אומר ששלום בין פלסטין לישראל יבוא מצדק וצדק.

4. אללה אומר שהיהודים, הנוצרים המוסלמים ואחרים כולם ישפטו בצדק בעולם הבא.

5. אללה אומר שספרי אללה מאשרים זה את זה.

6. מדוע חשוב שמו של הבן בחזון חלום הקרבן?

7. מדוע האמינו המוסלמים הראשונים שהבן שיש להקריב הוא יצחק?

8. מדוע האמינו מאוחר יותר המוסלמים שהבן שיש להקריב הוא ישמעאל?

9. סיפור הקורבן בקוראן פרק 37 מתחיל בקוראן פרק 19.

10 אללה גילה את הקוראן 38:45 - 38:47 ואת הקוראן 38:48 כלומר אללה ידע שמאוחר יותר מוסלמים יחלוקו על איזה בן יש להקריב.

11. הדרכת אללה.

12. הפניות.

1. נבואת אללה בקוראן על העם היהודי בישראל כיום מאשרת את נבואת אללה בתורה.

הקוראן 17:8 הקוראן 17:8 (רחמי אללה היו על בני ישראל כאשר אללה בחר בהם מבין כל האנשים בעולם 1800 שנה לפני לידתו של הנביא מוחמד בקוראן 44:32 וקוראן 45:16 ונתן בני ישראל ארץ כנען הקדושה כיום ישראל ופלסטין בקוראן 5:20 – 5:21 שם בני ישראל בנו את בית המקדש הראשון של אללה בירושלים 1500 שנה לפני הולדת הנביא מוחמד בקוראן 34:13 לאחר מכן אללה מסביר את חורבן בית המקדש היהודי הראשון של אללה בירושלים 1150 שנה לפני לידתו של הנביא מוחמד בקוראן 17:4 – 17:5. .ואז באו רחמי אללה אשר שוב הקים את היהודים ואת המקדש היהודי השני של אללה בירושלים 1080 שנים לפני לידתו של הנביא מוחמד בקוראן 17:6 ואחריו חורבן בית המקדש השני של אללה בירושלים 500 שנה לפני לידתו של הנביא מוחמד בקוראן 17:7 ואז אללה באמצעות הנביא מוחמד ניבא את העתיד. יכול להיות שאדונכם (אללה) ירחם עליכם (מה שקרה כשבני ישראל היהודים, העברים הוחזרו לירושלים 1300 שנה לאחר מותו של הנביא מוחמד כפי שנחזה בקוראן יז:8), אבל אם אתה חזור על (חטא היוהרה) אנו (אללה) נחזור על (העונש), ואנחנו (אללה) מינו את הגיהנום ג'הנאם כבית (בעבר הבא) עבור הכופרים".

הערה 1. הנבואה בקוראן 17:8 שגילה אללה לנביא מוחמד וניתנה לעם היהודי בערבה 1300 שנה לפני שהתגשמה בשנת 1367 לספירה (1948).

הערה 2. אללה נתן את ארץ הקודש לבני ישראל בקוראן 5:21.

הנבואה בקוראן יז:8 מאששת את הנבואה בתורה (דברים 30:3).

תורה דברים 30,3 כדי שה' אללהך יחזיר את גוליך (לירושלים), והוא (אללה) ירחם עליך (בני ישראל הגולים). הוא (אללה) שוב יאסוף אתכם (בני ישראל הגולים) מכל העמים, אשר ה' אללהכם פיזר אתכם.

יחזקאל 37:21 ויאמר להם (הנביא יחזקאל) כה אמר ה' אללה: "הנה אני (אללה) אקח את בני ישראל מקרב העמים שאליהם הלכו, ואני (אללה) אקבץ אותם מכל מקום ואני (אללה) אביא אותם לארצם".

יחזקאל 37:22 "ואני (אללה) אעשה אותם לגוי אחד בארץ על הרי ישראל, ומלך אחד יהיה לכולם למלך; ולא יהיו עוד שני עמים (יהודה וישראל), ולא יתחלקו לשתי ממלכות (ממלכת יהודה הדרומית וממלכת ישראל הצפונית).

הקוראן 5:20 הקוראן 5:20 ו(להזכיר) כאשר הנביא משה אמר לעמו (בני ישראל), "הו עמי, זכור את חסדו של אללה אליך, כיצד הוא (אללה) הציב בקרבך נביאים (חזוי ב- תורה אשר גילה לך אללה) והוא (אללה) עשה לך מלכים (נבא בתורה אשר אללה גילה לך) ונתן לך מה שהוא (אללה) לא נתן לאף אחד אחר בעולם (שהוא ארץ הקודש שבה תחיו כעם קדוש מבורך וצדיק בקוראן ה':21 ונחזה בתורה אשר גילה לך אללה)."

הערה 1. אללה נתן לכם (בני ישראל) את מה שאללה לא נתן לאף אחד אחר בעולם. ראה הקוראן 5:21

הקוראן 5:21 הקוראן 5:21 (הנביא משה אמר), "הו עמי (בני ישראל), היכנס לארץ הקודש (כנען, הידועה היום כישראל ופלסטין) אשר אללה נתן לך ואל תחזור אחורה (בפחד האנשים שנמצאים שם) או שתחזרו כמפסידים."

הערה 1. היכנסו לארץ הקודש (כנען, המכונה היום ישראל ופלסטין) אשר אללה נתן לכם (בני ישראל).

הקוראן 7:128 הקוראן 7:128 הנביא משה אמר לעמו, "חפשו עזרה ב (התפללו) לאללה והיו סבלניים. הארץ שייכת לאללה. הוא (אללה) נותן (את הארץ) בתור ירושה למי שהוא (אללה) ירצה. והסוף הוא (הצלחה בגן עדן בעולם הבא) למי שמקיים את חובתם (לאללה).

הערה 1. כדור הארץ שייך לאללה.

הערה 2. אללה נותן את כדור הארץ בתור ירושה למי שאללה ירצה.

2. הדרכת אללה לשלום בין צאצאיהם של ישמעאל ויצחק בתורה ובקוראן.

היהודים והפלסטינים יתאחדו בשלום כמו שאבותיהם ישאק ואיסמעיל התאחדו בבראשית 25:9 - 25:10 ברצון אללה.

בתורה התאחדו האחים ישמעאל ויצחק לכבד את אברהם אביהם המהווה דוגמה גם לבני ישמעאל ויצחק להתאחד.

בראשית 25:9 ויצחק וישמעאל בניו יקברו אותו במערת המכפלה בשדה עפרון בן זוהר החתי אשר לפני ממרא; (הם קברו את אביהם הנביא אברהם).

הערה 1. יצחק וישמעאל הם אחים.

הערה 2. יצחק וישמעאל הם בני אברהם.

בראשית כ"ה י"א השדה אשר קנה אברהם מבני חת; שם נקבר אברהם ושרה אשתו.

הקוראן 4:114 הקוראן 4:114 אין טוב ברוב השיחה הפרטית שלהם (של האנשים) אלא באדם שאומר: צדקה, חסד ועשיית שלום בין בני אדם, הוא (האדם) שעושה זאת, (צדקה, חסד ועשיית שלום בין בני אדם) ומחפש את אישורו של אללה, אנו (אללה) ניתן להם פרס גדול (בגן עדן בעולם הבא).

הערה 1. אללה קורא לכל בני האדם לעבוד יחד בצדקה ובחסד וביצירת שלום בחיפוש אחר אישורו של אללה.

3. אללה אומר ששלום בין פלסטין לישראל יבוא מצדק וצדק.

ישעיהו א' 27 ציון (ירושלים) תיגאל על ידי צדק, ואלה שבתוכה (ישראל) שחוזרים בתשובה, על ידי צדק (בישעיהו ל"ו:1, ישעיהו ל"ו:2 וישעיהו ל"ט:20).

הערה 1. אללה מציל אנשים שחוזרים בתשובה על חטאיהם וחוזרים להתנהגות צודקת.

ישעיהו 56:1 כה אמר יהוה שמור משפט ועשה צדקה; כי ישועתי קרובה לבוא (כאשר ישמעו ישעיהו 56:1, ישעיהו 56:2 וישעיהו 59:20), וחסדי להתגלות (לשומרי משפט ועושים צדק בישעיהו 56:1 ישעיהו 56: ב וישעיהו ל"ט:20).

הערה 1. טובת אללה תתגלה למי ששומר צדק ועושה צדק.

ישעיהו 56:2 אשרי האיש העושה זאת (צדק בישעיהו ל"ו:1 ישעיהו 56:2 וישעיהו 59:20), ובן האדם המחזיק בו (צדק בישעיהו ל"ו:1 ישעיהו 56:2 וישעיהו ל"ט כ"ו והעם היהודי) השומר את השבת מלחללו, ושומר את ידו מלעשות כל רע.

הערה 1. אללה מצווה על צדק וצדקה והתרחקות מהרע ושגם יהודים שומרים את השבת.

ישעיהו 59:20 "הגואל (משיח בן דוד) יבוא לציון (ירושלים), לאלה ביעקב (ישראל) החוזרים בתשובה על חטאיהם", אמר ה'.

הערה 1. אנשים השומרים צדק ועושים צדק הם אנשים שחוזרים בתשובה ומבקשים סליחה בתפילה לאללה בישעיהו א' 27, ישעיהו 56:1, ישעיהו 56:2, ישעיהו 59:20, קהלת ז' 20, משלי 24:16 , מלכים א 8:46 - 8:50, יחזקאל 18:20 - 18:23, ישעיהו א' 18, ישעיהו 55:7, הושע ו' 6, הושע 14:2 - 14:3 ומיכה ו' 6 - 6 :8.

קוראן 4:105 הקוראן 4:105 (פסוק זה התגלה כאשר מוסלמי גנב חומר שהיה שייך לאדם אחר ונתן את החומר הגנוב ליהודי במדינה ולאחר מכן הואשם היהודי בגניבה אך היהודי הכחיש את הגניבה והמוסלמי הכחיש את הגניבה המוסלמי ביקש מהחמולה הערבית שלו להגן עליו ולכן החמולה הערבית ביקשה מהנביא מוחמד לתמוך בדבריו של המוסלמי נגד דברו של היהודי אך הפסוקים הללו נחשפו על ידי אללה והנביא מוחמד הכריז שהיהודי חף מפשע. הגניבה והמוסלמי היה אשם המוסלמי ברח והפך לא מאמין באללה והיהודי מכבד את הנביא מוחמד. אנו (אללה) גילינו לכם (הנביא מוחמד) את כתבי הקודש (של אללה בקוראן הזה) באמת כדי שתוכלו לשפוט בין האנשים לפי מה שאללה הראה לכם. (אנשים) לא מתחננים (תווכחים) בשם (בתמיכה) של אלה (אנשים) שמספרים שקרים.

הקוראן 4:106 הקוראן 4:106 ולבקש את סליחתו של אללה. אללה תמיד סלחן ורחום. –

הקוראן 4:107 הקוראן 4:107 הם (השקרן) מסתירים (החטאים שלהם). אין להתחנן בשם אלה (אנשים) שמרמות את עצמם (על ידי בגידה בנפשם שלהם בשקר). אללה אינו אוהב את מי שהוא שקרן וחוטא. –

הקוראן 4:108 הקוראן 4:108 הם (השקרן) מסתירים (החטאים שלהם) מגברים אבל הם לא יכולים להסתיר (החטאים שלהם) מאללה, כי הוא (אללה) איתם כשהם מתכננים בלילה עם מילים (שקרניות) הוא (אללה) לא מאשר. אללה מקיף (נוכח איתם, אללה רואה הכל ויודע הכל) שהם עושים. –.

הקוראן 4:109 הקוראן 4:109 אתם אלו (מהחמולה הערבית) שמפצירים בשמם (המוסלמי שמאשים יהודי שהוא אדם חף מפשע) בעולם הזה, אבל מי יטען עבורם (המוסלמי אשר הוא שקרן) עם אללה ביום התחייה (והדין). מי יהיה המגן שלהם (בעולם הבא)? –

הקוראן 4:110 הקוראן 4:110 אבל מי שעושה (על ידי עשיית חטא שמזיק לאחרים) או עושה לו עוול (על ידי עשיית חטא שמזיק לעצמו, חטא שפוגע בנפשך) ואז מבקש סליחה מאללה אז אותו אדם למצוא אללה תמיד מוכן לסלוח והכי רחום. – .

הקוראן 4:111 הקוראן 4:111 ומי שמבצע חטא (פשע) אותו אדם מרוויח אותו (המעשה הרע) נגד נשמתם. אללה מודע להכל וחכם. –

הקוראן 4:112 הקוראן 4:112 ומי שמרוויח (כלומר, מי שעשה) טעות או חטא ואז מאשים מישהו חף מפשע (בטעות זו או חטא) אז אותו אדם (השקרן) יישא בנטל השקר הזה וחטאו על (נשמתם) בעצמם. –

הקוראן 4:113 הקוראן 4:113 אלמלא חסד אללה וחסדו (של אללה) עליך (הנביא מוחמד) אז צד מהם (השבט הערבי) בהחלט היה נחוש להטעות אותך (על ידי האשמת החפים מפשע) יהודי גניבה), אבל הם (החמולה הערבית) מטעים רק את עצמם והם לא יכולים לפגוע בך אפילו במעט (על ידי שהם מנסים לרמות אותך כדי שתוציא פסק דין לא צודק). אללה גילה לך את הכתוב (הקוראן) ואת החוכמה ולימד אותך דברים שלא ידעת עליהם דבר. החסד הגדול של אללה הוא לך (הנביא מוחמד).

הקוראן 3:113 הקוראן 3:113 לא כולם (היהודים) זהים, חלק מאנשי הכתוב (היהודים) עומדים על מה שנכון (נכון) והם מדקלמים את גילויי אללה בשעות של הלילה משתטחים בתפילה.

הקוראן 3:114 הקוראן 3:114 אלה (היהודים) מאמינים באללה וביום האחרון והם עושים מה שנכון ואוסרים על מה שלא נכון והם ממהרים לעשות מעשים טובים והם בין הצדיקים.

הקוראן 3:115 הקוראן 3:115 וכל טוב שהם (היהודים) יעשו, זה יתקבל ואללה יודע היטב מי הם הצדיקים (בין היהודים).

4. אללה אומר שהיהודים, הנוצרים המוסלמים ואחרים כולם ישפטו בצדק בעולם הבא.

הקוראן 4:123 הקוראן 4:123 (כניסה לגן עדן) לא יתבסס על רצונותיך (של המוסלמי) או על רצונותיהם של אנשי הכתוב (היהודים והנוצרים). (במקום זאת) מי שעושה רע (על פני האדמה) ירוויח (את העונש על העוול) ואותו אדם לא ימצא שום מגן או עוזר מלבד אללה (בעולם הבא).

הערה 1. אללה ישפוט מוסלמים ונוצרים ויהודים וכל יצירה בצדק בעולם הבא.

הקוראן 2:62 הקוראן 2:62 (בימים הבאים) באמת אלה (מוסלמים) שהאמינו ואלה שהם יהודים, נוצרים וסאבים, מי שהאמין באללה וביום האחרון (יום התחייה) ועשה מעשים טובים, הם יקבלו שכרו מאדונם, ולא יפחדו ולא יצערו.

הערה 1. היהודים שהאמינו באללה ועשו מעשים טובים הולכים לגן העדן.

הערה 2. הנוצרים שהאמינו באללה ועשו מעשים טובים הולכים לגן העדן.

הערה 3. הסביאנים שהאמינו באללה ועשו מעשים טובים הולכים לגן העדן.

הערה 4. המוסלמים שהאמינו באללה ועשו מעשים טובים הולכים לגן העדן.

הערה 5. כל מי שהאמין באללה ועשה מעשים טובים הולך לגן עדן.

הערה 6. התגלות זו כל כך חשובה שאללה חזר עליה בקוראן 5:69.

הקוראן 3:64 הקוראן 3:64 אמור, "הו אנשי הכתוב (היהודים והנוצרים) הבה נגיע להסכם בינך לבינינו, שלא נעבוד אף אחד מלבד אללה, ושלא נייחס שום שותף אליו, ושאף אחד מאיתנו לא ייקח אחרים לאדונים במקום אללה". ואם הם פונים, אז אמור: "שהגשנו לו (אללה)".

הערה 1. אללה אינו דורש מבני האדם להיות כולם בדת אחת (הקוראן 5:48).

הערה 2. אללה אכן דורש שכל דת תעבוד רק את אללה (הקוראן 3:85).

הערה 3. אללה אומר שאם היהודים והנוצרים ואחרים סוגדים רק לאללה כמו שהמוסלמים סוגדים רק לאללה אז היהודים והנוצרים ואחרים מונחים נכון על ידי אללה (הקוראן 3:64).

הקוראן 3:85 הקוראן 3:85 ומי שמחפש דת שאינה כניעה (לאללה הכוללת כל אדם מראשית הימים ועד קץ הימים, למשל עבודת אלילי אבן) היא לא תתקבל על ידו (אללה) בעולם הבא ו(אדם כזה) יהיה אחד המפסידים. (למילה איסלאם יש שתי משמעויות, המשמעות הכללית היא כניעה בקוראן 3:85 כלומר כל מי שנכנע לאללה).

הערה 1. הדת המוסלמית האיסלאם היא דת הכניעה לאללה (הקוראן 3:64).

הערה 2. הדת היהודית יהדות היא דת הכניעה לאללה (הקוראן 3:64).

הערה 3. הדת הנוצרית הנצרות היא דת הכניעה לאללה (הקוראן 3:64).

הערה 4. איסלאם פירושו כניעה והקוראן אומר ליהודים לשמור את יום השבת, כלומר כל היהודים השומרים את יום השבתון נכנעים לאללה, כלומר המילה בקוראן 3:85 היא כניעה אחרת זה היה סותר פסוקים אחרים בקוראן. הקוראן אומר שאין לו סתירות.

זה אומר שרק מילה אחת "כניעה" נכונה כי זו המילה שאין איתה סתירות בקוראן.

הקוראן 5:48 הקוראן 5:48 "... לכל אחד (קהילה של יהודים, נוצרים ומוסלמים) אנחנו (אללה) מינינו חוק אלוהי ודרך (של דת). אם אללה רצה הוא (אללה) היה יכול להפוך אותך לקהילה אחת. אבל הוא (אללה) בוחן אתכם (היהודים, הנוצרים והמוסלמים) לפי מה שהוא (אללה) נתן לכם (בתורה ובבשורה ובקוראן כדי להראות מי הכי טוב בהתנהגות).

אז תתאמץ לכל מה שטוב.

אל אללה תחזרו כולכם ואז הוא (אללה) יודיע לכם (בעולם הבא) על (נכונות) העניינים הדתיים שבהם אתם (היהודים, הנוצרים והמוסלמים) מתווכחים ביניהם.

הערה 1. אללה אינו דורש מבני האדם להיות כולם בדת אחת (הקוראן 5:48).

הערה 2. אללה אכן דורש שכל דת תעבוד רק את אללה (הקוראן 3:85).

הערה 4. אללה מצווה על היהודים, הנוצרים והמוסלמים לעשות מה שטוב לפי מה שאללה נתן להם בתורה ובבשורה ובקוראן כדי להראות אילו בני אדם הם הטובים ביותר בהתנהגות.

הערה 5. אללה אומר שביום התחייה והמשפט בעולם הבא כל אדם יחזור לאללה ואללה יודיע להם על העניינים הדתיים עליהם התווכחו.

הערה 6. אללה מגן על התורה עבור כל דור יהודי עד ליום הדין (הקוראן 5:48).

הערה 7. אללה מגן על הבשורה עבור כל דור נוצרי עד ליום הדין (הקוראן 5:48) באופן הבא.

הקוראן 5:68 אומר לעקוב אחר התורה והבשורה של ישו והקוראן 5:47 אומר לנוצרים לשלוט על פי הבשורה של ישו כלומר כל מה בבשורה של ישו שאושר בתורה הגיע מהנביא ישוע וכל מה שסותר התורה באה ממרק, מתיו, לוק ויוחנן.

הערה 8. אללה מגן על הקוראן על כל דור מוסלמי עד ליום הדין (הקוראן 5:48).

הערה 9. הכניסה לגן עדן אינה מבוססת על השאלה של סוני או שיע או מוסלמי או יהודי או נוצרי אלא היא מבוססת על התנהגותך הטובה כלפי כל בני האדם והיצורים בעולם הזה ויחסיך עם אללה (הקוראן 5:48).

הערה 10. לעיני בני האדם היהדות והנצרות והאסלאם הן דתות שונות.

הערה 11. לעיני אללה היהדות והנצרות והאיסלם הן "קהילות שונות של אללה" כי כולן נוצרו על ידי אללה רק מסיבה אחת שהיא "להיכנע לאללה".

5. אללה אומר שספרי אללה מאשרים זה את זה.

הקוראן 42:15 הקוראן 42:15 אז (הנביא מוחמד) הזמינו (את העם לאללה), והישארו בדרך הנכונה כפי שנצטווה ואל תלכו אחר רצונותיהם (העמים) (בנוגע לדת) אלא תגידו, "אני מאמין במה אללה שלח למטה בספר (בקוראן 2:41 בתורה, בקוראן 3:3, בקוראן 3:93, בקוראן 5:43, בקוראן 5:44, בקוראן 5:68, בקוראן 20:133 ובבשורה ב- הקוראן 3:3, הקוראן 5:47, הקוראן 5:68 והקוראן 20:133).

נצטוויתי לעשות צדק ביניכם (היהודים, הנוצרים והמוסלמים). אללה הוא אדוננו ואדונכם (כלומר אללה הוא אדון המוסלמים ואדון היהודים והנוצרים). עבורנו (המוסלמים הם האחריות על) המעשים שלנו ועלכם (היהודים והנוצרים האחריות על) המעשים שלכם. אין ויכוח בינינו (המוסלמים) וביניכם (היהודים והנוצרים כי אללה גילה את אותו מסר לכולנו לעבוד את אללה שברא אתכם ולעשות טוב בעולם ולדחות את הרע בעולם).

אללה יפגיש אותנו (מוסלמים ונוצרים ויהודים וכל המין האנושי).

ואליו (אללה) הוא היעד הסופי (בעולם הבא בקוראן 2:62, הקוראן 3:64, הקוראן 4:123, הקוראן 5:48 והקוראן 5:69).

הערה 1. אין ויכוח בין מוסלמים ליהודים ונוצרים מכיוון שהכתב היהודי התנאח ובשורת ישו והקוראן מכילים את אותו מסר לעבוד את אללה ולשאוף לכל מה שטוב.

הקוראן 28:51 הקוראן 28:51 ואנחנו (אללה) עשינו את המילה (של אללה בקוראן) להגיע אליהם (עובדי אלילי האבן של ערב מקה) כדי שיוכלו להיזכר (אללה, יוצרם).

הקוראן 28:48 הקוראן 28:48 (עבודת אלילי האבן הייתה במכה) אבל כשהאמת הגיעה אליהם מאתנו (אללה), הם אמרו, "למה הוא (הנביא מוחמד)

לא נתנו סימנים

כמו מה שניתן לנביא משה?

אך האם הם לא האמינו במה שניתן לנביא משה בעבר?

(כי) הם אומרים, "(שניהם הם רק ספרים על קסם) שני קסמים (ספרי התורה שנתן אללה לנביא משה והקוראן שנתן אללה לנביא מוחמד) תומכים זה בזה"

והם אומרים "בכל (כלומר בתורה ובקוראן) איננו מאמינים".

הקוראן 28:49 הקוראן 28:49 אמור (הנביא מוחמד לעובדי אלילי האבן של מכה), "אז תביא ספר מאללה שנותן הדרכה טובה יותר מהשניים האלה (התורה והקוראן) כדי שאוכל לעקוב אחריו, אם אתה אומר את האמת."

הערה 1. ההדרכה הטובה ביותר היא הקוראן והתורה, כלומר שניהם מובנים כהלכה כאשר הם מאשרים ומסבירים זה את זה.

כל יהודי העוקב אחר התורה מציית למסר שמסר כל נביא אחרי משה, כולל בבשורת מתי 5:17 - 5:20 ו-23:1 - 23:3 כלומר ישוע לא הוסיף או גרע את מצוות התורה של אללה.

כל נביא אחרי משה הזכיר לעם היהודי ללכת בתורה כי זו בריתו הנצחית עם אללה.

1. יהודים ונוצרים שעוקבים אחר ספרם ומאמינים גם בקוראן יקבלו פרס כפול בעולם הבא בקוראן 28:54, בקוראן 34:37 ובקוראן 57:28.

2. יהודים שעוקבים אחר הכתובים היהודיים ומאמינים בקוראן מקבלים תגמול פעמיים.

3. נוצרים שעוקבים אחר הבשורות של ישו כך שיסכימו עם התורה ויאמינו שהקוראן מתוגמלים פעמיים.

4. מוסלמים שעוקבים אחר הקוראן כך שהוא יסכים עם הכתובים היהודיים התנ"ח והבשורה של ישו עוקבים נכון אחר הקוראן.

אין נביאים שאמרו לעם היהודי להוסיף או לגרוע מהתורה.

כל נביא לאחר שמשה אישר את היהודים חייב לקיים את יום השבת לנצח וכל נביא אמר לעם היהודי ללכת לפי התורה שהיא בריתו הנצחית עם אללה.

מי אישר שהתורה שנכתבה מדור לדור נכונה?

1. הנביא משה קיבל את התורה.

2. הנביא אהרון, אחיו של משה קיבל את זה.

3. בני ישראל והזרים קיבלו את התורה.

4. הנביא יתרו, חותנו של משה, קיבל את התורה.

5. הנביא יהושע עוזרו של משה קיבל זאת.

6. שמואל הנביא הלך בעקבות התורה והוא לא שינה אותה אלא הגשים את הנבואות שבתורה.

7. נתן הנביא הלך בעקבות התורה והוא לא שינה אותה אבל הוא הגשים את הנבואות שבתורה.

8. דוד הנביא הלך בעקבות התורה והוא לא שינה אותה אלא הגשים את הנבואות שבתורה.

9. שלמה הנביא הלך בעקבות התורה והוא לא שינה אותה אלא הגשים את הנבואות שבתורה.

10. הנביא עובדיה הלך בעקבות התורה והוא לא שינה אותה אבל הוא הגשים את הנבואות שבתורה.

11. אליהו הנביא הלך בעקבות התורה והוא לא שינה אותה אבל הוא הגשים את הנבואות שבתורה.

12. אלישע הנביא הלך בעקבות התורה והוא לא שינה אותה אלא הגשים את הנבואות שבתורה.

13. יונה הנביא הלך בעקבות התורה והוא לא שינה אותה אלא הגשים את הנבואות שבתורה.

14. הנביא עמוס הלך בעקבות התורה והוא לא שינה אותה אלא הגשים את הנבואות שבתורה.

15. הושע הנביא הלך בעקבות התורה והוא לא שינה אותה אלא הגשים את הנבואות שבתורה.

16. ישעיהו הנביא הלך בעקבות התורה והוא לא שינה אותה אלא הגשים את הנבואות שבתורה.

17. הנביא מיכה הלך בעקבות התורה והוא לא שינה אותה אבל הוא הגשים את הנבואות שבתורה.

18. הנביא יואל הלך בעקבות התורה והוא לא שינה אותה אבל הוא הגשים את הנבואות בתורה.

19. צפניה הנביא הלך בעקבות התורה והוא לא שינה אותה אבל הוא הגשים את הנבואות שבתורה.

20. הנביא נחום הלך בעקבות התורה והוא לא שינה אותה אבל הוא הגשים את הנבואות שבתורה.

21. הנביא חבקוק הלך בעקבות התורה והוא לא שינה אותה אלא הגשים את הנבואות שבתורה.

22. הנביא ירמיהו הלך בעקבות התורה והוא לא שינה אותה אבל הוא הגשים את הנבואות שבתורה.

23. הנביא יחזקאל הלך בעקבות התורה והוא לא שינה אותה אבל הוא הגשים את הנבואות שבתורה.

24. הנביא דניאל הלך בעקבות התורה והוא לא שינה אותה אבל הוא הגשים את הנבואות שבתורה.

25. עזרא הנביא הלך בעקבות התורה והוא לא שינה אותה אבל הוא הגשים את הנבואות שבתורה.

26. חגי הנביא הלך בעקבות התורה והוא לא שינה אותה אלא הגשים את הנבואות שבתורה.

27. זכריה הנביא הלך בעקבות התורה והוא לא שינה אותה אלא הגשים את הנבואות שבתורה.

28. הנביא מלאכי הלך בעקבות התורה והוא לא שינה אותה אבל הוא הגשים את הנבואות שבתורה.

מלאכי ג 22 זכור את תורת משה עבדי אשר צויתי לו (אללה) בחורב (הר סיני) על כל ישראל אפילו (לשמור את התורה) חוקים ומשפטים.

29. הנביא יוחנן הלך בעקבות התורה והוא לא שינה אותה אבל הוא הגשים את הנבואות בתורה שבה הבטיח אללה לשלוח נביא אחר נביא.

30. הנביא ישוע הלך בעקבות התורה והוא לא שינה אותה אבל הוא הגשים את הנבואות בתורה שבה הבטיח אללה לשלוח נביא אחר נביא.

ישוע מסר את אותה תזכורת לעם היהודי כמו כל נביא לפניו והזכיר להם ללכת בתורה לנצח.

31. הנביא מוחמד בקוראן 2:40-2:41.

הקוראן 2:40 הקוראן 2:40 "הו בני ישראל (יהודים, עברים), זכרו את טובי (אללה) אשר הנחתי (אללה) עליכם"

(בברית התורה בדברים ל"א, ט, דברים ד, יג, דברים כ"ח, ל"ט, דברים ד, ל"א, דברים ז, ט-יב, מצוה שאיש לא יוסיף ולא יגרע מהתורה בדברים ד: 2 ודברים יג 1 בתנ"ך היהודי או דברים יב 32 בנצרות ולנצח בדברים ה' 10, דברים 29:28 התנ"ך היהודי או דברים 29:29 בתנ"ך הנוצרי, תהילים 111:9,

ישעיהו 59:21 הוא ההבטחה לעם היהודי המוזכרת בישעיהו 36:11 וישעיהו 36:13 ומתיו 5:17-20 ובקוראן 2:40).

"שמור את בריתי (בתורה) ואני (אללה) אקיים את בריתך (בתורה) ואפחד (אף אחד מלבד) ממני (אללה)".

(נביא שקר יאמין שדבר אלוהים השתנה בדברים יג:ב דברים יג:3 דברים יג:4

ומלכים א' יג:14-24.

פאולוס הוא נביא שקר כי הוא מלמד את דבר אלוהים השתנה ברומיים פרק ז' ומלמד מילים חדשות שלא ניתן למצוא בתורה.

מוחמד הוא נביא אמיתי מכיוון שהוא מאשר שאללה מצווה על יהודים ללכת לפי התורה בקוראן 2:40 ועל יהודים להיות מוגנים כ"אנשי הספר". ליהודים שעוקבים אחר ספרם ומאמינים גם בקוראן מובטח פרס כפול בעולם הבא בקוראן 28:54, בקוראן 34:37 ובקוראן 57:28 כלומר השכר על כל מעשה טוב שהם יעשו יוכפל, כי הם האמין בקוראן, שאומר לעם היהודי ללכת לפי התורה, שהיא הברית הנצחית בין אללה והעברים).

הערה 1. הסכם הברית בין אללה ובני ישראל הוא ללכת לפי התורה לנצח.

32. הקוראן מאשר את דיווח הבשורה שישוע היה נביא שלא הוסיף או גרע מהתורה כמו כל הנביאים אחרי משה.

הקוראן 3:50 הקוראן 3:50 ואני (הנביא ישוע) באתי לאשר את החוק (התורה) שבאה לפניי, ולעשות חוקי, חלק ממה שנאסר לכם (בעצמכם על פי המסורת ולא על ידי חוק התורה), ואני (הנביא ישוע) באתי אליכם עם אות (כדי להוכיח שאני נביא) מאדונכם (אללה). אז פחד אללה וצייתו לי.

1. הנביא ישוע לא הוסיף או גרע ממצוות אללה בתורה.

2. כל נביא אמת אחרי משה אמר לעם היהודי ללכת בתורה כי התורה אומרת "אל תוסיפו ואל תגרעו" מהתורה כדי שתעשו מצוות אלו בכל דורותיכם.

3. ביהדות כל מי שאומר לעם היהודי להוסיף או לגרוע ממצוות אללה בתורה הוא נביא שקר.

4. מאכלים מסוימים נאסרו ליהודים לפי המסורת ולא לפי התורה.

הקוראן 3:93 הקוראן 3:93 לפני שהתורה התגלתה כל האוכל (שאכל הנביא אברהם) היה חוקי לבני ישראל, למעט מה שהנביא יעקב עשה לעצמו (על ידי אי אכילת גיד הירך על שקע הירך כתזכורת ליום שבו נלחם במלאך אללה ונפצע על ירכו וקיבל את השם ישראל). אמור (הנביא מוחמד, ליהודי יתריב), "הבא את התורה לכאן וקרא אותה (לי כראיה) אם מה שאתה אומר (כשאתה אומר שמה שנביא יעקב עשה לעצמו בלתי חוקי היה תמיד אסור על ידי אללה) הוא נכון (הכוונה להראות הוכחה בתורה שאכילת גיד הירך שנמצאת על שקע הירך נאסרה על ידי אלוהים לפני הזמן שבו הנביא יעקב עשה את זה בלתי חוקי לעצמו, במילים אחרות הנביא מוחמד מסביר מדוע אללה לא אסר את האוכל הזה עבור המוסלמים)."

5. התורה מאשרת את הקוראן.

הקוראן 3:93 מסביר ששום מזון לא נאסר על ידי אללה בתקופת הנביא אברהם וכי הנביא יעקב הוא שאסר אוכל לעצמו.

בראשית 32:26 in Jewish Bible (בראשית 32:25 in a Christian Bible) וכאשר הוא (מלאך אללה) ראה שהוא לא גבר עליו אז הוא נגע בשקע ירכו; ושקע ירכו של יעקב הנביא נמתח, תוך שהוא נאבק עמו.

בראשית 32:27 בתנ"ך היהודי (בראשית 32:26 בתנ"ך הנוצרי) והוא (מלאך אללה) אמר, "תן לי ללכת, כי היום מתפרץ." ויאמר (יעקב הנביא) לא אעשה אלא אם כן תברך אותי.

בראשית 32:28 בתנ"ך היהודי (בראשית 32:27 בתנ"ך נוצרי) והוא (מלאך אללה) אמר לו, "מה שמך?" והוא אמר: "יעקב."

בראשית 32:29 in Jewish Bible (בראשית 32:28 in Christian Bible) והוא (מלאך אללה) אמר: "לא ייקרא שמך עוד יעקב, אלא ישראל כי התחבטת עם (מלאך) אללה ו עם גברים, והצליחו."

בראשית ל"ב:30 בתנ"ך יהודי (בראשית ל"ב:29 בתנ"ך נוצרי) ושאל אותו הנביא יעקב ואמר: "אמור לי בבקשה את שמך". והוא (מלאך אללה) אמר, "למה אתה שואל לשמי?" והוא (מלאך אללה) בירך אותו שם.

בראשית 32:31 בתנ"ך היהודי (בראשית 32:30 בתנ"ך נוצרי) והנביא יעקב קרא לשם המקום פניאל "מפני שראיתי את אללה (מלאך אללה) פנים אל פנים וחיי נשמרים".

בראשית 32:32 in Jewish Bible (בראשית 32:31 in Christian Bible) ותזרח עליו השמש (יעקב הנביא) כשעבר על פניאל, וילך בקושי על ירכו.

בראשית ל"ב:33 בתנ"ך היהודי (בראשית ל"ב:32 בתנ"ך הנוצרי) אז בני ישראל לא אוכלים את גיד וריד הירך אשר על חלל הירך עד היום כי מלאך אללה נגע בשקע. של ירך יעקב הנביא, בגיד וריד הירך.

הערה 1. חלק מהמאכלים נאסר על פי המסורת ולא על פי דין התורה.

6. מדוע חשוב שמו של הבן בחזון חלום הקרבן?

1. אם הבן שיש להקריב הוא ישמעאל, זה אומר שהקוראן מלמד שהתורה שקוראת ליצחק כבן להקריב ומצווה על העם היהודי לשמור את יום השבת בכל דורותיו לנצח שונתה כלומר הקוראן סותר את התורה והתורה סותרות את הקוראן.

2. אם הבן שיש להקריב הוא יצחק, זה אומר שהקוראן מלמד שהתורה שקוראת ליצחק כבן שיש להקריב ומצווה על העם היהודי לשמור את יום השבת בכל דורותיו לנצח לא שונתה, כלומר הקוראן מאשר התורה. והתורה מאשרת את הקוראן.

הקוראן 2:41 הקוראן 2:41 והאמינו במה שגיליתי (בקוראן) המאשר את מה שנמצא איתך (העם היהודי בתורה כהוכחה לכך שהקוראן אינו סיפור מומצא) ..."

הערה 1. הקוראן מאשר את התורה שנמצאת עם העם היהודי לנצח.

3. רוב המוסלמים המוקדמים האמינו שהבן שיש להקריב הוא יצחק כלומר האמינו שהתורה היא האמת.

4. מוסלמים מאוחרים יותר טענו שהבן שהוקרב היה ישמעאל וזה מסביר מדוע מוסלמים מאוחרים יותר קיבלו "הוכחות" לכך שהתורה ששמה את יצחק הושחתה מבלי לשאול יהודי בעל ידע על "הוכחות" אלו. באותו אופן, חלק מהנוצרים קיבלו "הוכחות" לעיוות בקוראן מבלי לשאול מוסלמי בעל ידע על אותן "הוכחות".

5. זה אומר שהמוסלמים המוקדמים ביותר האמינו בתורה ומסביר מדוע מוסלמים מאוחרים יותר לא האמינו בתורה, כלומר מוסלמים מאוחרים יותר האמינו בדבריהם של בני האדם מעל ספרי אללה על ידי שכחת האזהרה בקוראן 4:136 "להאמין בספרי אללה. ”

6. לאחר מותו של הנביא ישוע כמה נוצרים הפכו את אללה לאדם כי הם האמינו בדברי בני האדם מעל מה שיש בבשורה של ישוע ובתורה.

7. לאחר מותו של הנביא מוחמד חלק מהמוסלמים האמינו שאללה לא הצליח להגן על התורה שלו שהיא עם העם היהודי, שבה ציווה אללה שכל דור מבני ישראל יקיים את יום השבתון לנצח, מה שאושר בקוראן 2:65 – 2:66, הקוראן 5:60, הקוראן 7:163 – 7:166 והקוראן 16:124.

8. הקוראן 2:40 - 2:41 והבשורה של מתי 5:17 - 5:20 מאשרים שהתורה עם העם היהודי היא האמת ולעולם לא תשתנה ותהיה עם הפרושים כלומר היהודים האורתודוקסים לנצח.

בשורת מתי 5:17 אל תחשוב שאני (ישוע) באתי לבטל את התורה (התורה) ואת הנביאים; לא באתי לבטלם אלא להגשים אותם.

הערה 1. התורה מוגנת לעד.

הבשורה של מתי 5:18 כי באמת אני אומר לכם, עד שיעברו השמים והארץ, לא תיעלם אות אחת של מילה אחת בתורה עד שתעלם הארץ.

הערה 1. התורה מוגנת לעד.

בשורת מתי 5:19 מי שלא יעשה מצוות אלו (בתורה), ומלמד אנשים ייקרא פחות במלכות השמים. מי שעושה מצוות אלו (בתורה) וילמד אותן ייקרא גדול במלכות שמים.

הערה 1. התורה מוגנת לעד.

בשורת מתי 5:20 כי אני אומר לכם שאם צדקתכם לא תעלה על זו של לומדי התורה והפרושים (כלומר, אלא אם כן אתם משתמשים בדת כדי לשרת את אללה ולשרת בני אדם אחרים במקום להשתמש בשם אללה כדי להשיג תשומת לב עבור עצמך או עבור הגאווה שלך או על יהירותך), בשום אופן לא תיכנס למלכות השמים.

הערה 1. יש הבדל בין לומדי התורה הצדיקים וצדיקי הפרושים (יהודים חרדים שהלכו על פי התורה והחוק שבעל פה) לבין לומדי התורה והפרושים שהשתמשו ביהירות בשם אללה לגאוותם.

הבשורה של מתי 23:1 ואז ישוע דיבר אל ההמון ואל תלמידיו,

הבשורה של מתי 23:2 האומרת, "לומדי התורה והפרושים ישבו על מושבו של משה;

הבשורה של מתי 23:3 ולכן כל מה שיגידו לך, אתה צריך לעשות ולשמור..."

הערה 1. ישוע אומר שהכתוב שלא ניתן לשנות ויש לעקוב אחריו לנצח הוא עם הפרושים כלומר היהודים האורתודוכסים וישוע אומר "כל מה שיגידו לך, אתה צריך לעשות ולשמור" כלומר, ליהודים האורתודוקסים יש את המילה הנכונה של אַלְלָה

ויש לעקוב אחריו לנצח"

לכן כל הוראה הפוכה היא תורת שקר.

הקוראן 2:41 הקוראן 2:41 והאמינו במה שאני (אללה) גיליתי (בקוראן) המאשר את מה שנמצא איתך (העם היהודי בתורה כהוכחה לעובדי אלילי האבן של מכה בקוראן 6:114 , קוראן 46:10 וקוראן 10:94 שהקוראן אינו סיפור מומצא) ..."

הערה 1. הקוראן מאשר (לא מכחיש ולא מתקן) את התורה שנמצאת עם העם היהודי לנצח.

הקוראן 3:93 הקוראן 3:93 "... אמור (הנביא מוחמד, ליהודי יתריב), "הבא את התורה לכאן וקרא אותה (לי כראיה) אם מה שאתה אומר נכון."

הערה 1. אללה אומר ליהודים להביא את התורה ולקרוא מהתורה כראיה לאמת כלומר ליהודים יש את התורה ואף אחד לא שינה אותה.

הקוראן 4:136 אומר "מי שאין לו אמונה בספרים שלו (של אללה) אז הוא התרחק רחוק (מאללה).

הערה 1. אללה אומר שתאמינו בספריו כי ספרי אללה הם הדרכה של אללה שלא תוביל אתכם שולל אינשאללה (ברצון אללה).

הערה 2. דבריהם של בני אדם הם הנחיה של בני אדם שיכולים להוביל אותך שולל אז היזהר על ידי מדידת האמת של הטענות האנושיות במילותיו של אללה הוא ספריו.

הקוראן 5:43 הקוראן 5:43 איך זה שהם (יהודי יתריב ערב) באים אליך (הנביא מוחמד) לשיפוט כאשר יש להם את התורה שבה אללה כבר גילה להם את הדין..."

הערה 1. אללה אומר ליהודים ללכת לפי התורה כלומר ליהודים יש את התורה ואף אחד לא שינה אותה.

הקוראן 5:68 הקוראן 5:68 אמור, "הו אנשי הכתוב (היהודים והנוצרים), אין לך דבר (של הדרכה) עד שתשמור את התורה..."

הערה 1. אללה אומר ליהודים לקיים את התורה כלומר ליהודים יש את התורה ואף אחד לא שינה אותה.

9. ההוכחה שהתורה והבשורה והקוראן הם המצאות מעשה ידי אדם תהיה תורה מושחתת מכיוון שגם הבשורה וגם הקוראן אומרים שהם מאשרים את התורה ומצווים על העם היהודי לקיים את התורה בבשורת מתי ה':17 - 5:20, בשורת מתי 23:1 - 23:3, הקוראן 2:40 - 2:41 והקוראן 5:68.

10. רוב המוסלמים הראשונים האמינו שהתורה לא מושחתת והאמינו שהבן שיש להקריב הוא יצחק.

רוב המוסלמים המאוחרים יותר האמינו שהתורה מושחתת והאמינו שהבן שיש להקריב הוא איסמעיל.

זה עשוי להסביר מדוע בחר אללה בבני ישראל ונתן להם את התורה ואמר להם לשמור את יום השבת בכל הדורות שלהם לנצח כלומר אללה קבע את היהדות ואת התורה לנצח כדי שהדברים הבאים יתקיימו.

א.התורה מראה אילו פסוקים בבשורת ישוע מאששים את התורה שמשמעותם הם באו מישו ואילו פסוקים בבשורת ישוע סותרים את התורה שמשמעותם הם באו ממרקוס, מתי, לוקס או יוחנן במבחן המתואר במלכים א' יג:4-24 מלמד שדבר אללה לא ישתנה ואל תאמין למי שטוען שדבר אללה השתנה.

ב. באותו אופן בודק אללה את המוסלמים בכל דור ודור בסיפור ההקרבה במבחן המתואר במלכים א' יג:14-24 מלמד שדבר אללה לא ישתנה ואל תאמין למי שטוען את דברו של אללה השתנה.

הקוראן 44:32 הקוראן 44:32 ואנחנו (אללה) ביודעין (במטרה, מסיבה מסוימת) בחרנו בהם (בני ישראל, היהודים, בני ישראל שנקראו העברים בתקופת הנביא משה) על פני שאר האנשים בעולם (באמצעות ברית הסכם עם אללה בתורה אשר מאושרת בקוראן 2:40 - 2:41).

7. מדוע האמינו המוסלמים הראשונים שהבן שיש להקריב הוא יצחק?

ההתחלה של סיפור הקורבן בפרק 37 בקוראן חוזרת על פרק 19 בקוראן.

לאחר התפילה אללה נותן ליצחק.

הקוראן פרק 37 הוא סיפורו של בנה של שרה.

התורה שמה ליצחק כבן שיש להקריב והקוראן אומר לעם היהודי לקיים את בריתו עם אללה שהיא התורה בקוראן 2:40 ומאשר את מה שיש לעם היהודי בתורה בקוראן 2:41.

בקוראן 4:136 "... מי שאין לו אמונה בספרי אללה התרחק רחוק (מאללה).

בקוראן 3:93 "... אמור (הנביא מוחמד, ליהודי יתריב), "הבא את התורה לכאן וקרא אותה (לי כראיה) אם מה שאתה אומר נכון."

הקוראן מאשר את התורה כדי להראות שלבני אדם אין את הכוח לשנות את דברו הכתוב של אללה בקוראן 6:34, הקוראן 6:115, הקוראן 10:64, הקוראן 18:27 והקוראן 30:3.

היהודים נצטוו ללכת בתורה לנצח בשמירת יום השבת בכל דורותיהם.

הסכם הברית שנכרת עם אללה לנצח בתורה מאושרת בקוראן כהוכחה שאללה הוא אמיתי וכהוכחה שהקוראן הוא אמת.

8. מדוע האמינו מאוחר יותר המוסלמים שהבן שיש להקריב הוא ישמעאל?

מאוחר יותר מוסלמים אמרו שישמעאל היה הבן היחיד במשך 13 שנים ולכן היהודים שינו את התורה.

אולם כאשר תקרא בתורה תגלה שישמעאל ויצחק גרו שניהם באותו בית לפני ההקרבה, וזה היה לאחר שליחת ישמעאל והגר למדבר, הבן היחיד שגר עם אברהם היה יצחק, וזהו. למה אללה אומר. "קח את יצחק בנך יחידך והקרב אותו" כלומר האמונה בקוראן 4:136 שלמוסלמים הראשונים בתורה הייתה האמונה הנכונה שמשמעותה שמאוחר יותר מוסלמים לא קראו את התורה והאמינו למה שאנשים אחרים אמרו להם כשטענו ההקרבה הייתה לפני הולדתו של יצחק.

גם בקוראן וגם בתורה, יצחק ניתן לנביא אברהם פעמיים.

הפעם הראשונה היא עם לידתו של יצחק.

הפעם השנייה היא כאשר מפסיקים את הקרבת יצחק.

השם חדשות טובות הוא תמיד שמו של יצחק בפרקים 11, 15, 19, 29, 37 ו-51 של הקוראן.

גם בקוראן וגם בתורה ישמעאל לא מוזכר בשום מקום בקוראן פרק ל"ז או בתורה בראשית כ"ב שהוא סיפור הקרבן.

בקוראן, אללה מברך רק את אברהם ויצחק בסיפור הקורבן.

אללה לא השאיר ברכה או אזכור של ישמעאל בסיפור הקורבן כי הוא לא בסיפור הזה.

הקוראן מאשר את התורה, אך השטן שיטן בודק את המוסלמים כדי להראות מי מאמין שדבר אללה השתנה בתורה באותו אופן שבו השטן שיטן בוחן את הנוצרים כדי להראות מי מאמין שהנביא ישוע הוא אללה.

9. סיפור הקורבן בקוראן פרק 37 מתחיל בקוראן פרק 19.

סיפורו של הנביא יצחק הוא סיפורו של בנם של שרה והנביא אברהם בפרקים 11, 15, 19, 29, 37 ו-51 בקוראן.

בקוראן 19:46 - 19:49 אברהם חי עם אביו ומתפלל וכשהוא הלך אללה נתן לו את יצחק בקוראן 19:49 כלומר זה הסיפור של בנה של שרה.

הסיפור בקוראן 19:46 - 19:49 שהוא סיפורו של יצחק בן שרה הוא אותו סיפור בתחילת סיפור הקורבן בקוראן 37:98 - הקוראן 37:101.

1. הקוראן 37:98 הוא הקוראן 19:46 הנביא אברהם חי עם אביו.

2. הקוראן 37:99 הוא הקוראן 19:47 הנביא אברהם מתפלל.

3. הקוראן 37:100 הוא הקוראן 19:48 הנביא אברהם מתפלל.

4. הקוראן 37:101 (מסרנו לו את החדשות הטובות) הוא הקוראן 19:49 ("נתנו לו את יצחק").

אלוהים נתן ליצחק פעמיים.

1. הפעם הראשונה בקוראן 37:101 ובקוראן 19:49 היא הבשורה על הולדת יצחק.

2. הפעם השנייה בקוראן 37:112 שהיא לאחר שאלוהים הפסיק את הקרבת יצחק.

סיפור הקורבן רק מברך את אברהם הנביא ואת יצחק הנביא בנפרד וביחד כאב ובנו.

אללה לא השאיר ברכות אחרות בסיפור הקורבן בקוראן פרק 37 כלומר הקוראן מאשר את התורה בקוראן 6:34, הקוראן 6:115, הקוראן 10:64, הקוראן 18:27 והקוראן 30:30

הקוראן 4:136 הקוראן 4:136 "... ומי שאין לו אמונה ב... ספרי אללה... אז הוא התרחק הרחק (מאללה)."

10 אללה גילה את הקוראן 38:45 - 38:47 ואת הקוראן 38:48 כלומר אללה ידע שמאוחר יותר מוסלמים יחלוקו על איזה בן יש להקריב.

הקוראן מאשר את התורה כדי להראות שאף אחד לא שינה את דבר אללה כי זו ההוכחה שאללה הוא אמיתי.

המשמעות של "בנך היחיד" בתורה בראשית כב:2 מאושרת ומוסברת בקוראן 38:45 - 38:47 ובקוראן 38:48

על ידי הסבר התורה בראשית 22:2 להלן הקוראן מאשר שהתורה נכונה כהוכחה שהקוראן הוא אמת וכהוכחה אף אחד לא יכול לשנות את המילה הכתובה של אללה כי זו ההוכחה שאללה הוא אמיתי.

1. הקוראן פרק 38 הוא הפרק שאחרי סיפור הקורבן.

הקוראן 38:45 - 38:47 והקוראן 38:48 הוא תורה בראשית 22:2.

בקוראן 38:45 - 38:47 ו-38:48 אללה מברך את אברהם ויצחק בחלום החזון וישמעאל נמצא בפסוק הבא ללא אביו וללא ברכת חלום החזון.

2. הקוראן 38:45 - 38:47 ו-38:48 מראה שאללה לא נתן את ברכת הזיכרון של חלום החזון המפורסם של הקורבן לנביא ישמעאל.

3. הקוראן 38:45 - 38:47 ו-38:48 מראה שהנביא ישמעאל לא היה עם אביו בזמן ההקרבה.

4. הקוראן 38:45 - 38:47 ו-38:48 מראה שהנביא יצחק היה "הבן היחיד" שחי עם הנביא אברהם בזמן ההקרבה.

5. הקוראן 38:45 - 38:47 ו-38:48 מראה שהנביא ישמעאל לא היה עם אביו בזמן ההקרבה כלומר הנביא יצחק היה "הבן היחיד" שחי עם הנביא אברהם בזמן ההקרבה.

6. הקוראן 38:45 - 38:47 ו-38:48 מראה שהנביא ישמעאל לא היה עם אביו בזמן ההקרבה מכיוון ששנים רבות קודם לכן נבחן הנביא אברהם על ידי שליחת הגר והנביא ישמעאל למדבר.

הנביא יצחק היה "הבן היחיד" שחי עם הנביא אברהם בזמן ההקרבה.

7. חלום החזון המפורסם בקוראן פרק 37 ו-38.

לאחר סיפור ההקרבה בקוראן פרק 37 אללה נתן את ברכת החזון המפורסם חלום הקורבן לנביא אברהם ולבנו הנביא יצחק בפרק הבא בקוראן פרק 38.

הקוראן 38:45 פסוק 38:45 והזכירו את עבדנו הנביא אברהם, הנביא יצחק והנביא יעקב (שהיו), אנשים בעלי כוח (של אמונה) וחזון (כדי להבין את משמעות החלומות).

הערה 1. הנביא יצחק מתברך יחד עם אביו.

הערה 2. הנביא אברהם והנביא יצחק מתברכים יחד עם החזון (החלום).

הקוראן 38:46 פסוק 38:46 אנחנו (אללה) בחרנו בהם (הנביא אברהם, הנביא יצחק והנביא יעקב) לזכר בלעדי (איכות שהיא שלהם) של הבית (בעבר הבא שהוא היעד הסופי לאחר המוות).

הקוראן 38:47 פסוק 38:47 ואכן הם (הנביא אברהם, הנביא יצחק והנביא יעקב) אלינו (אללה) מהנבחרים הם הטובים ביותר (בבני האדם).

הקוראן 38:48 פסוק 38:48 והזכיר את הנביא ישמעאל ואת הנביא אלישע ואת הנביא יחזקאל. וכולם מהטובים (של בני האדם).

הערה 1. הנביא ישמעאל אינו מבורך יחד עם אביו לעומת הנביא אברהם והנביא יצחק בקוראן 38:45 - 38:47.

הערה 2. הנביא ישמעאל אינו מבורך יחד עם חלום החזון בהשוואה לנביא אברהם והנביא יצחק בקוראן 38:45 - 38:47.

8. הקוראן 38:45 - 38:47 מוסבר בקוראן 12:6.

הקוראן 12:6 הקוראן 12:6 "וכך אדונך (אללה) יבחר בך (יוסוף) וילמד אותך את פירוש הסיפורים (חלומות) וישלים את טובתו (של אללה) עליך (יוסוף) ועל המשפחה של יעקב כפי שהוא (אללה) שיכלל אותו על אבותיכם לפניכם, אברהם ויצחק. אדונך (אללה) יודע הכל וחכם."

9. הקוראן 38:45 - 38:47 והקוראן 38:48 הוא תורה בראשית 22:2.

הקוראן 38:45 - 38:47 מברך את הנביא אברהם ואת הנביא יצחק יחד עם חלום החזון ובפסוק הבא הקוראן 38:45 הנביא ישמעאל מבורך ללא אביו וללא חלום החזון.

הקוראן 38:45 - 38:47 והקוראן 38:48 ותורה בראשית 22:2 מסבירים שהבן היחיד שחי עם הנביא אברהם במהלך חלום החזון היה יצחק, כלומר הקוראן מאשר את התורה.

אללה מברך את הנביא אברהם ואת הנביא יצחק יחד עם חלום החזון בקוראן 38:45 - 38:47 ואז אללה בפסוק הבא מברך את הנביא ישמעאל ללא אביו וללא חלום החזון בקוראן 38:48 המראה כי הנביא ישמעאל לא היה הבן בחלום החזון (מפני שאללה לא בירך את ישמעאל בחלום החזון כמו שיצחק התברך בחלום החזון בקוראן 38:45 - 38:47) וגם מראה שהנביא ישמעאל לא גר עם אביו במהלך החיזיון חלום (על ידי כך שלא יברך אותו עם אביו כמו שיצחק מתברך יחד עם אביו בקוראן 38:45 - 38:47).

סיפור הקורבן בקוראן הוא הוכחה לכך שאף אחד לא יכול לשנות את המילה הכתובה של אללה בקוראן ובתורה כי ההוכחה שאללה הוא אמיתי והקוראן הוא האמת היא שאף אחד לא יכול לשנות את המילה הכתובה של אַלְלָה.

תורה בראשית כב,ב והוא (אללה) אמר: "קח את בנך, בנך יחיד" (שעדיין גר איתך,

מזכיר לו שהוא כבר נתן את ישמעאל לאללה במדבר בבראשית פרק כא. ישמעאל לא חי עם אברהם בראשית פרק כ"ב כאשר אללה מנסה את אברהם בפעם השנייה. האם יתן אברהם לאללה את בנו השני שהוא הבן היחיד שעדיין חי עמו, לאחר שאברהם נתן את ישמעאל לאללה במדבר בראשית פרק כ"א)

"את מי שאתה אוהב"

(אללה מקשה מאוד על המבחן בכך שהוא דורש את בנו השני ומזכיר לו שזהו בנו היחיד שנשאר ומזכיר לו שהוא כבר נתן לאללה בן אחד בבראשית פרק כ"א ומזכיר לו את אהבתו לבנים האלה),

"זה יצחק, ולך אל ארץ המוריה, והקרב אותו שם לעולה, על אחד ההרים, אשר אני (אללה) אגיד לך." (האם אברהם יתן לאללה את הבן היחיד שחי עמו לאחר שאברהם נתן את ישמעאל לאללה במדבר בבראשית פרק כא. האם אברהם יתן לאללה את שני בניו?).

11. הדרכת אללה.

אללה בודק את הנוצרים עם תורות מאת פאולוס הסותרות את כתבי הקודש היהודיים באותו אופן שבו אללה בוחן מוסלמים עם סיפורי חדית' הסותרים את הקוראן.

הקוראן 77:50 הקוראן 77:50 באיזו הצהרה, אחריו (הקוראן), האם הם (בני האדם והג'ין) יאמינו?

הקוראן 77:50 הקוראן 77:50 באיזו אמירה (מילים, חדשות, דיווחים, מידע, הודעה, חדית'), אחריה (פסוקי אללה בקוראן), האם הם (הבני אדם והג'ין) יאמינו?

הערה 1. הקוראן 7:185, הקוראן 25:29, הקוראן 25:30, הקוראן 31:6, הקוראן 39:23, הקוראן 45:6 והקוראן 77:50 שואל מתי יש לך את דבר אללה בקוראן מה עוד דיווח היית מאמין?

הקוראן 17:88 הקוראן 17:88 אמור (הנביא מוחמד), "אם בני אדם וג'ין (כגון השטן שיטאן) התאחדו כדי לעזור זה לזה לייצר משהו כמו הקוראן, הם לא יכלו לעשות את זה."

הערה 1. בעולם הבא השטן שיטן עשוי להתפאר בכך שהוא ציית לקוראן 17:88 על ידי לחישה של מאות סיפורי חדית' שקריים המלמדים את ההיפך ממה שאללה והנביא מוחמד מלמדים בקוראן.

הקוראן 25:30 הקוראן 25:30 ו(ביום התחייה והמשפט) השליח (הנביא מוחמד) אמר, "אדוני (אללה) עמי נטש את הקוראן הזה (כדי לעקוב אחר הודעות שווא, מילות שווא, חדשות כוזבות, דיווחים כוזבים, מידע כוזב, הצהרות כוזבות, חדית' שקרי).

הערה 1. ביום התחייה והמשפט הנביא מוחמד יגיד "אדוני עמי נטש את הקוראן הזה (כדי לעקוב אחר הודעות שווא, מילות שווא, חדשות כוזבות, דיווחים כוזבים, מידע כוזב, הצהרות שווא, חדית' שווא)."

אם סיפורי החדית' מסכימים עם הקוראן אז קבלו אותו ולמדו ממנו.

אם סיפורי החדית' אינם מתאימים לקוראן אז דחו אותו וגם למדו ממנו.

ביום הדין אללה שופט לפי המילים בקוראן המוגן.

ביום הדין אללה אינו שופט לפי המילים בסיפורי החדית' האנושיים הבלתי מוגנים.

הקוראן הוא המילה המוגנת של אללה כולל מילותיו ומעשיו של הנביא מוחמד המתוארים ומוגנים על ידי אללה.

12. הפניות.

ראה 1. שיחות ספרייה E7: Ismā`īl vs. Isḥāq כקורבן: תיאור מקרה של תפסיר והשפעה מלומדת.

https://www.youtube.com/watch?v=CANtmlGngiw

ראה 2. איזה בן היה צריך להקריב?

https://sites.google.com/view/islamandthequran/which-son-was-to-be-sacrificed

ראה 3. האם נצטווה אברהם להקריב את יצחק או ישמעאל?

http://www.judaism-islam.com/was-abraham-commanded-to-sacrifice-isaac-or-ishmael/