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哥林多後書生命讀經追求
第93週 第47~48篇
(當篇讀經:林後八15,九1~15)
第93週.第五日
第四十八篇 使徒關於供給缺乏聖徒的交通(三)
當日讀經:林後八15,九1~6。
哥林多後書第八章
肆.使徒關於供給缺乏聖徒的交通 八1~九15
一.來自四方的恩典 八1~15
哥林多後書第九章
三.給與成為祝福,不成為貪婪 九1~5
四.為著收穫義果而撒種 九6~15
八15如經上所記:「多收的沒有餘,少收的也沒有缺。」九1關於供給聖徒的事,寫信給你們,於我原是多餘的。2因為我知道你們的熱切,就是我常對馬其頓人所誇耀你們的,說亞該亞人在一年前就豫備好了;你們的熱心便激動了許多人。3但我打發那幾位弟兄去,使我們在這方面為你們所誇耀的,不至於落空,好叫你們照我所說的豫備好,4免得萬一有馬其頓人與我同去,發現你們沒有豫備好,就叫我們所確信的蒙羞,你們就更不用說了。5所以,我想必須勸那幾位弟兄先到你們那裏去,把你們先前所應許的祝福事前安排好,使這事如此豫備好了,就成為受者的祝福,而不成為施者的貪婪。6還有,少種的少收,多種的多收。
神平衡祂子民中間的供給(續)
帶着祝福撒種
學習給與
禱讀:
林後8:15 如經上所記:「多收的沒有餘,少收的也沒有缺。」
林後9:6 還有,少種的少收,多種的多收。
生命讀經:
神平衡祂子民中間的供給(續)
在林後八章,保羅把我們對缺乏聖徒的供給,比作收取嗎哪。按我們的領會,我們是給與,不是收取。但保羅所說的話,指明我們的給與等於收取。保羅的話至少含示,我們作爲神的兒女不可貪婪。我們不該以爲,我們能將所賺的大筆錢財,全都據爲己有。我們必須看見,不論我們是否給與,最後的結果都是一樣。
假定有一位弟兄,年薪四萬美金,但他日常所需要的只佔一小部分。然而他很貪心,想要爲自己儲存一大筆錢。他只奉獻十分之一,就是四千美金,剩下的三萬六千美金,他想全部存起來。這位弟兄奉獻十分之一,是很好的實行。但他可以遵循更好的路。照着這更好的路,他可以保留自己生活所需的錢,可能是二萬,而把剩下的給出去。就着人來說,幾乎每一個人都會採行第一條路,就是奉獻十分之一,而不走第二條路,就是盡力將他所有的給出去。假如這位弟兄決定奉獻十分之一,把多餘的一萬六千元爲自己存留,他至終會發現,在神主宰的權柄下,祂有許多辦法把這些多餘的錢拿走。也許是一場病、一個意外或災禍。卽使第一代錢還在,到第二、三代,遲早總是會散掉的。神大能、主宰的手,會積極的在祂兒女中間施行屬天的財富平衡。
這七十多年來,我觀察基督徒中間的情形。我能見證,我沒有見過一個基督徒世家能富過三代。基督徒家庭第一代也許很富有,積存很多財富給第二代。但是,到了第二代,頂多到第三代,這些錢財就奧妙的不見了;似乎錢都長翅膀飛走了。我見過一些富有的第三代,他們所有的財富都被別人奪去了。雖然他們這一代承受極大的財富,卻都被拿走了。最終,多收的也沒有餘;這確實是真的。我看見少收的沒有缺,多收的也沒有餘。我確實能見證,神神奇、主宰的手,在平衡祂子民中間的財富。
你也許覺得自己很善於理財,知道怎樣賺錢,怎樣存錢,怎樣爲子孫投資。但不管你多精於理財,神總是比你有智慧。祂是屬天的操縱者,知道如何叫你的錢飛走。在舊約時代,神曾叫嗎哪變爲不可用;在今天,神叫錢財不翼而飛。你所面對的問題是:你是要自己甘心樂意來平衡物質的供應,還是要逼神用神蹟、主宰的方式來平衡?我向你保證,在錢財的事上,神遲早會來平衡你。對這件事,我們必須認識神的心。神深願祂的子民,在日常生活的供給上能彀均平。因此,我們應當對祂說,『主阿,我感謝你,是你使我能收取嗎哪。但是,主阿,我不願爲自己存留甚麼,我願意和別人一同分享。』你要記得,不管你是否甘心樂意與人分享,至終,結果都是一樣,叫少收的沒有缺,多收的也沒有餘。所以,不與人分享我們所有的,乃是愚昧的。
帶着祝福撒種
我們的撒種又怎樣?從九章看來,我們的給與,不僅等於八章所說的收取,也等於撒種。我們的給與,一面是收取,一面也是撒種。收取嗎哪是個神蹟。我們曾着重的說過,以色列人在收取嗎哪的事上,一直有神的手用神蹟的方式來平衡,以致沒有人有缺,也沒有人有餘。現在,我們從九章要看見,我們的給與,也可以比作撒種。
照九章六節所說,那吝嗇着撒種的,也必吝嗇着收穫;那帶着祝福撒種的,也必帶着祝福收穫。六節有一個思想,就是爲着別人的好處而撒種。但有那一個農夫在田裏撒種時,會想到他是爲別人撒種?大多數農夫只想到爲自己撒種。然而,這樣的撒種不是帶着祝福撒種。帶着祝福撒種,就是給與別人。這就是帶着祝福向人撒種。當我們給人錢財時,我們是在撒種,而這撒種不是爲我們自己,乃是爲別人。我們若帶着祝福向人撒種時,我們就要從神收取祝福。
學習給與
我們旣是神的兒女,就必須學習給與。給與就是收取。我們能收取多少嗎哪,在於我們給與多少。主耶穌在路加六章三十八節說,『你們要給人,就必有給你們的,用十足的量器,連搖帶按,上尖下流的倒在你們懷裏;因爲你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。』這節經文指明,我們若要收取,若要得着甚麼,就必須先給與。我們的給與,就是收取,就是得着。我們每天都要收取嗎哪。我們的收取旣是我們的給與,我們就必須先給與,纔能有收取。我們收得少,是因爲我們給得少。我們的給與就是我們的收取;但願我們對這一點,都有深刻的印象。
在我們的給與和收取上,都有神的神蹟。我們不該有迷信的觀念,以爲我們給得多,也能收得多。我們若有這種觀念,我們給與的動機就只是爲着自己聚歛錢財。這裏的點乃是與神平衡的手有關。祂分配供應,使我們旣不窮,也不富。神的確在實行神聖、屬天的平衡。祂知道怎樣平衡祂子民中間的財富。
五十多年來,我在主裏一直憑信心生活。我常常極其貧窮。但我能見證,卽使我在極貧困之中,也從無所缺。我收取的不多,但從不缺甚麼。有時候,我得到的供給非常多,甚至得到極大的款項。然而我必須見證,我也沒有多餘。因此,我能從我的經歷見證,每次我多收時,我也不會有餘;每當我少收時,我也沒有缺。到底是誰在這樣平衡?乃是神用祂屬天的天秤在平衡。
每當我們想多收過於所需時,至終我們會發現,這些多收的部分總會飛走;你若保留太多的錢,你的錢似乎會長翅膀飛走。這事這樣發生的原因,乃是神在諸天之上平衡祂兒女在社會中的財富。
我們已經看見,給與是收取,也是撒種。撒種帶進收穫,這是一種自然律;我們先要撒種,纔有收成。我們撒種時要慷慨的撒種,而不是吝嗇的撒種。我們若吝嗇的撒種,就會吝嗇的收穫。但我們若慷慨的撒種,就能豐裕的收穫。當我們撒種時,我們是慷慨的、寬裕的。但當我們收穫時,我們看見神是慷慨的、寬裕的。
保羅爲甚麼把九章加進來?他之所以加了這一章,是要給我們看見『給與』的更進一步例證。我們已經指出,保羅在林後九章,用撒種說明給與。因此,從八、九章看來,給與乃是收取,也是撒種。這兩種觀念在保羅的深處,支配着他寫這兩章。