第一日生命讀經

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哥林多前書生命讀經追求

第63週  第56～57篇

（當篇讀經：林前十一17~32）

第63週．第一日

第五十六篇　對付主的晚餐（三）

以至於記念主

與神的行政有關的記念

禱讀：

林前11:21      因爲喫的時候，各人先喫自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。

林前11:24      祝謝了，就擘開，說，這是我的身體，爲你們捨的，你們要如此行，爲的是記念我。

生命讀經：

以至於記念主

林前十一章二十四至二十五節說，『祝謝了，就擘開，說，這是我的身體，爲你們捨的，你們要如此行，爲的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，爲的是記念我。』在『爲的是記念我』這句話裏，『爲的是』按原文可譯爲『以至於』。因此，這句話可譯爲『以至於記念我』。這辭不僅含示目的，也含示結果。有分於主的晚餐，必定產生一個結果，就是繼續不斷的記念主，使祂得着滿足。

喫主的晚餐，爲的是記念主，意思是我們喫晚餐，目的爲着記念祂。但喫主的晚餐，以至於記念主，意思是我們喫晚餐，結果使我們記念主。我們也許帶着記念主的目的來有分於主的晚餐，但我們喫晚餐的結果也許沒有記念主；結果沒有正確的記念主，反而使我們被定罪。假如哥林多的信徒聚在一起要記念主，但結果卻全然不是這樣。他們的喫喝就不是以至於記念主，反而是以至於自己被定罪。

在十一章保羅警戒哥林多人要怎樣喫主的晚餐，結果纔不會使他們被定罪，乃是使主得着記念。很可能我們喫主的晚餐，結果也是定罪，而不是對主的記念。

在這兩節裏，『以至於』一辭所包含的思想很深奧。這裏使用這辭，其意義不僅是目的，也是結果。你喫主的晚餐，結果會是甚麼？是記念主，還是因着錯誤而被定罪？這是保羅對哥林多人嚴肅的話。

喫主的晚餐是要滿足主。但哥林多人沒有聚在一起滿足主，卻尋求滿足自己。有些人甚至酒醉，這事實證明他們顧到自己的滿足。（21。）帶着爲自己得滿足的存心來赴主的晚餐，就違反祂晚餐的原則。我們不應當帶着這樣的存心來赴主的晚餐。反之，我們應當帶着滿足主的存心而來。

僅僅給主某種膚淺的記念，並不能使祂滿足。我們的喫晚餐若有一個結果，使祂得着記念，祂就會得着滿足。單單記念主乃是膚淺的。但有分於主的晚餐，結果使我們有對祂的記念，這是很深的。記念主是暫時的，只在我們喫祂的晚餐時纔持續。我們喫主的晚餐時，就記念祂。但若說喫主晚餐的結果是記念主，就含示這記念是隨之而來的，也含示我們喫過之後，這記念仍要繼續。因此，這記念是我們喫的延續。我們喫的結果是記念，而這記念乃是喫的延續。

與神的行政有關的記念

保羅在十一章的話與主在馬太二十六章二十九節所說的有關：『但我告訴你們，從今以後，我絕不喝這葡萄樹的產品，直到我在我父的國裏，同你們喝新的那日子。』這話是在馬太福音這卷與國度有關的福音書裏。國度是神行政的事。我們喫主的晚餐，結果必須產生與神的行政密切相關的記念。

你喫主的晚餐，結果帶進神的行政麼？若沒有，你有分於主的晚餐就太膚淺了。信徒在主的晚餐中，也許對自己說，『哦，我領悟主爲我死。現今在主日晚上，祂的愛困迫我，藉着喫祂的晚餐而記念祂。我有分於這晚餐時，就記念祂。我記念祂的成爲肉體，祂如何由童女生在伯利恆。我記念祂如何生長在拿撒勒城，祂如何受苦、遭逼迫，祂如何被出賣、受審判、被定罪、並且被判死在十字架上。我尤其記念祂在十字架上爲我的罪而死。』這樣記念主是好的，但這與國度，與神的行政無關。在主的晚餐之後，就着記念主而言，並沒有持續的結果。我們喫主的晚餐若止於這種記念，我們有分於主的晚餐就太膚淺了。真正喫主的晚餐，結果必須是神的行政，結果必須是國度。

我們喫主的晚餐，必須與國度有關。每次有分於主的晚餐之後，不該沒有持續的結果。反之，結果必須是國度，神的行政。換句話說，我們喫主的晚餐，結果必須帶進國度，必須使我們自己以及與我們有關的一切，都被帶進與神的行政正確的關係裏，而使祂得着滿足。這不是在一個小時的時間內就能發生的事，惟有藉着一個要來的過程纔能成就。這要來的過程實際上就是在地上實現神的國，神的行政。