第四日生命讀經

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加拉太書生命讀經追求

第105週    第12~13篇

（當篇讀經：加三1~5，13~14，四6）

第105週．第四日

第十三篇　基督與那靈

禱讀：

加3:2    我只願問你們這一件，你們接受了那靈，是本於行律法，還是本於聽信仰？

加3:3    你們是這樣的無知麼？你們旣靠那靈開始，如今還靠肉體成全麼？

加3:5    這樣，那豐富供應你們那靈，又在你們中間行異能的，是本於行律法，還是本於聽信仰？

生命讀經：

加拉太三章非常重要，但是也非常難領會。本章是新約中最難懂的幾章之一，因此要用三言兩語來解釋這一章所啟示的，並不容易。我們讀這重要的一章時，不該視爲理所當然，以爲我們懂得保羅所用的一切辭。例如，在這一章中，保羅說到聽信仰；（2；）我們不該認爲我們已經領會這個辭。

在三章一節至四章三十一節，我們看見靠信基督的那靈與靠行律法的肉體相對。在這個對比中，我們看到兩組相對的事物：一組是那靈與肉體，另一組是信仰與律法。律法與肉體並行，信仰卻是隨着那靈。因此，那靈是靠信基督，行律法是靠肉體。

加拉太書的頭兩章多少可視爲這卷書的外圍，而第三章卻是這卷書的中心、核仁。在加拉太書的這個中心部分，陳明了那靈與肉體的對比，以及信仰與律法的對比。因此，我們說三章與四章的主題是，靠信基督的那靈與靠行律法的肉體相對，這是正確的。對這二章有這樣的領會，是大有價值的。我們若沒有看見這個對比，就無法明白這幾章所啟示的。

三章一至十四節給我們看見，那靈是因信基督所得應許之福。這裏有那靈、福、應許、信仰和基督。那靈就是福，福是出於應許，應許是因着信，而信乃是在基督裏。說那靈是福，而福是出於應許，是甚麼意思？說應許是因着信，又是甚麼意思？要明白這樣的事並不容易。但這些正是我們讀這幾章時所要注意的。

在三章一至五節保羅三次說到那靈。在二節他問：『你們接受了那靈，是本於行律法，還是本於聽信仰？』在三節他接着問：『你們旣靠那靈開始，如今還靠肉體成全麼？』然後在五節，保羅問加拉太信徒受了那靈的供應，是本於行律法，還是本於聽信仰。因此那靈乃是三章一至五節一件重要的事。

另外一件重要的事乃是聽信仰。保羅題到聽信仰，一次是關於接受那靈，（2，）一次是關於神供應那靈。（5。）接受那靈與供應那靈都和聽信仰有關。按道理說，這裏的聽信仰比那靈更爲重要，因爲保羅的點乃是說出行律法與聽信仰的對比。雖然聽信仰是這樣重要，許多讀加拉太書的人卻忽略了，他們不是漠視這件事，就是認爲那是理所當然的。很少有人尋求想要知道聽信仰究竟是甚麼意思。

羅馬八章二節給我們看見生命之靈與基督的關係：『因爲生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。』生命之靈在基督裏是甚麼意思？傳統的教訓引導我們相信，那靈與基督是兩個分開且有別的人位。那靈若是一個與基督分開的人位，那靈怎麼能彀在基督裏？有些基督教教師說，子基督是神聖三一的第二位，現今正坐在諸天裏的寶座上；而聖靈是神聖三一的第三位，現今在我們裏面運行。傳統的教訓說那靈與基督是分開且有別的，但聖經與傳統的教訓相反；聖經乃是告訴我們，那靈是在基督裏。

在約翰十四章主回答腓力的話，可以幫助我們瞭解這事。當腓力對祂說，『主阿，將父顯給我們看，我們就知足了。』（8。）主回答說，『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說，將父顯給我們看？我在父裏面，父在我裏面，你不信麼？我對你們所說的話，不是我從自己說的，乃是住在我裏面的父作祂自己的事。』（9～10。）主的話清楚的指明，父與子不是兩個分開的人位。相反的，父在子裏面，子在父裏面，祂們是不能分開的。不但如此，子乃是從父並同父而來的。（六46，原文。）一面說，祂是從神差來的；另一面說，祂是永遠與神同在的。子實際上並沒有離開父，父也沒有與子分開。因此主說，『你們當信我，我在父裏面，父在我裏面。』（十四11。）