第五日生命讀經

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加拉太書生命讀經追求

第105週    第12~13篇

（當篇讀經：加三1~5，13~14，四6）

第105週．第五日

第十三篇　基督與那靈

壹　基督與那靈是一

貳　釘在十字架上的基督

參　基督成了那靈進到信徒裏面

禱讀：

加3:1    無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰竟迷惑了你們？

加3:2    我只願問你們這一件，你們接受了那靈，是本於行律法，還是本於聽信仰？

生命讀經：

基督與那靈的關係，原則上和子基督與父的關係是一樣的。生命之靈在基督裏這個事實，指明神格三者之間存在着一種內在的關係。子是子，父是父；然而，父在子裏面，子在父裏面。同樣，子是子，那靈是那靈，但那靈在子裏面。這指明三一神的三者是不能分開的。

羅馬八章九至十節進一步指明這個真理。在這二節經文裏，保羅說，『但神的靈若住在你們裏面，你們就不在肉體裏，乃在靈裏了；然而人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。但基督若在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。』在這二節裏，我們讀到神的靈、基督的靈和基督。這些名稱都是指同一個實際，就是包羅萬有的靈。神的靈乃是神，基督的靈乃是神的靈，而基督自己乃是基督的靈。基督就是基督的靈，基督的靈就是神的靈，而神的靈就是神自己。這些名稱都是指包羅萬有賜生命的靈。這一位乃是神的靈、基督的靈、生命的靈、基督和神。

在羅馬八章二節和九節，那靈有三個名稱：那靈是生命的靈、神的靈和基督的靈。因此，那靈是屬於生命的，屬於神的，屬於基督的。這些名稱必然不是指三位靈。說生命的靈與神的靈是分開的，或說神的靈與基督的靈是有別的，這種說法絕對錯誤。相反的，這一位靈就是生命的靈、神的靈、基督的靈。生命、神、和基督不是三個分開的實體或實質；反之，生命就是神，神就是基督，基督就是生命。因此，生命的靈就是神的靈，神的靈就是基督的靈，這三者乃是一個實體，就是那包羅萬有的靈。

壹　基督與那靈是一

林前十五章四十五節下半說，末後的亞當成了賜生命的靈。林後三章十七節告訴我們，如今主就是那靈。林前十五章四十五節下半的末後亞當，和林後三章十七節的主，都是指基督。這清楚的指明，如今基督與那靈乃是一。

貳　釘在十字架上的基督

保羅在加拉太三章一節宣告說，耶穌基督釘十字架，已經活畫在加拉太信徒的眼前。釘在十字架上的主乃是基督，不是那靈。我們不能說那靈爲我們釘十字架，乃是基督爲我們釘十字架。

參　基督成了那靈進到信徒裏面

加拉太人藉着聽福音，相信了釘十字架的基督，但他們所接受的乃是那靈。（三2，四6。）釘在十字架上的是基督，但進到信徒裏面的是那靈。在釘十字架救贖信徒時，祂是基督；但在內住成爲信徒的生命時，祂是那靈，就是包羅萬有賜生命的靈，這靈是福音包羅一切、終極的福。信徒接受這樣一位神的靈，乃是本於聽信仰，不是本於行律法。這靈進入並活在信徒裏面，不是本於他們守律法，乃是本於他們信釘死又復活的基督。

我們不該認爲釘十字架的一位與進入我們裏面的那一位不同。爲我們死的一位，就是進入我們裏面作我們生命的那一位。當這一位死在十字架上時，祂乃是基督；當這一位進入我們裏面作我們的生命時，祂乃是作爲那靈進到我們裏面。在釘十字架救贖我們時，祂是基督；（三13；）但在內住成爲我們的生命時，祂乃是那靈。（羅八2，9～10。）