第四日生命讀經

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加拉太書生命讀經追求

第101週    第4～5篇

（當篇讀經：加一15~24）

第101週．第四日

第五篇　保羅使徒職分的形成

壹　被神從母腹裏分別出來

禱讀：

加  1:15　 然而那把我從母腹裏分別出來，又藉着祂的恩典呼召我的神，

加  1:16   旣然樂意將祂兒子啟示在我裏面，叫我把祂當作福音傳在外邦人中，我就卽刻沒有與血肉之人商量。

生命讀經：

在一章十五至二十四節裏，我們看見保羅使徒職分的形成。當我們思想這些經節時，我們不僅需要看見保羅的使徒職分是如何形成的，也需要看見我們怎樣能成爲今日的使徒，就是今天奉神差遣的人。在以弗所書生命讀經中，我們曾指出所有在基督裏的信徒都能成爲使徒，就是那些奉主差遣成就祂定旨並完成祂計畫的人。

我們不該持守一種觀念，認爲我們不能成爲像保羅那樣的使徒。使徒們是所有信徒的榜樣。保羅不是一個特殊的人，他沒有達到一個別人無法達到的境地。認爲使徒是獨特的，這觀念乃是羅馬天主教的傳統。這傳統與彼得是基督惟一的繼承人，因此是第一任教皇的觀念有關。這是屬魔鬼的觀念！彼得絕不是獨特的，他乃是跟隨主之人的榜樣。他特別是在基督裏猶太信徒的榜樣。保羅特別是外邦信徒的榜樣。他在提前一章十六節說，『然而，我所以蒙了憐憫，是要叫耶穌基督在我這罪魁身上，顯示祂一切的恆忍，給後來信靠祂得永遠生命的人作榜樣。』保羅旣然是我們的榜樣，就沒有一個人該說我們不能像他一樣了。

弟兄們也許相信他們能成爲今日的使徒，但姊妹們也許很難相信這也適用在她們身上。爲了幫助姊妹們，我們需要指出在神家裏沒有女兒。神只有兒子，沒有女兒。神的長子基督有弟兄，但沒有姊妹。這指明按生命來說，所有的信徒，包括姊妹們在內，都是神的兒子和基督的弟兄。故此，保羅在他的書信中稱呼弟兄們，而不是弟兄姊妹們。當然，姊妹包括在弟兄這個辭裏面。

就着生命而言，所有的信徒都是男人。但就着愛而言，我們都是女人。基督是我們的新郎，我們是祂的新婦。新郎和新婦之間的關係乃是一件愛的事，不是生命的事。婚姻生活惟一的要求乃是愛。所以，我們是活神的活兒子，同時也是可愛新郎的親愛新婦。那麼，你怎樣答覆這個問題：我們這些在基督裏的信徒是男人還是女人？正確的回答是說，就着生命而言，我們是男人；但就着愛而言，我們是女人。

保羅成爲使徒不是根據愛，乃是根據生命。他成爲所有信徒─所有弟兄、姊妹們的榜樣，乃是一件生命的事。這指明所有的弟兄姊妹們以保羅爲榜樣，都能成爲今天奉神差遣的人。保羅的身分是使徒，我們的身分也該是使徒。因此，當我們查考保羅使徒職分的形成時，也是在查考我們自己使徒職分的形成。

所有在主恢復裏的人都必須是奉差遣的人。至少，一位青年姊妹能被主差遣到她的父母那裏，向他們見證主耶穌。你準備好讓主差遣麼？我們都該準備好受祂差遣出去。在使徒職分這件事上，我們的心思需要更新。所以，當我們看本篇信息的各點時，我們需要看見，我們怎樣能跟隨保羅的榜樣，被形成使徒。我們所要題到的各個點，都是我們使徒職分形成的必要條件。

壹　被神從母腹裏分別出來

在一章十五節保羅說，神把他從母腹裏分別出來。這裏的希臘文，指明爲着一個特別的目的，標明或分別出來。這個分別發生在保羅出生以前。

我們讀到保羅從母腹裏就被分別出來，也許會有一個觀念認爲他是這樣，我們卻不是。這就是我多年前讀這些經節時的觀點。根據我的觀念，保羅被分別出來了，我卻沒有。然而這個觀念是錯誤的。在創立世界以前，我們已經被揀選了。（弗一4。）在創立世界以前被揀選，當然比從母腹裏分別出來更爲重要。你旣在創立世界以前就被揀選了，難道你不相信你也是從母腹裏就被分別出來了麼？當然是分別出來了。我們將要看見，這關係到神永遠的揀選在時間裏的實施。