Баснописцы древние
Гесиод
Гесио́д (др.-греч. Ἡσίοδος; VIII—VII века до н. э.) — первый
исторически достоверный древнегреческий поэт, рапсод,
представитель направления дидактического и генеалогического эпоса.
Главным источником информации о биографии Гесиода являются
выдержки из сочиненных им произведений.
Родиной Гесиода была Эолида (Малая Азия), но его семейство, главой которого был
обедневший купец, перебралось к подножью горы Геликон, в Беотию (внутренняя Греция). Там, обзаведясь скромным земельным участком в поселении Аскра, они занимались крестьянским трудом, поэтому все тяготы и радости жизни земледельца Гесиод познал с малых лет. Впоследствии он стал первым древнегреческим поэтом, представляющим этот социальный слой, и, возможно, был единственным его представителем.Юному Гесиоду частенько приходилось пасти скотину, и роскошные пейзажи, представавшие его взору, вдохновляли его, пробуждали в нем желание творить. По его собственным словам, ему однажды явились Геликонские нимфы, которые призвали его к сочинительству и вещанию истины о прошлом и будущем, вдохнули в него поэтический дар и в знак этого вручили ему ветвь пышного лавра, которая служила отличительным знаком рапсодов – исполнителей эпических песен. Однако если говорить о становлении Гесиода как поэта с более реалистических позиций, то использование им гомеровского диалекта, дактилического гекзаметра дает основание предположить, что мастерству он учился у бродячих рапсодов.
Гесиод стал первым среди древнегреческих поэтов, кто называл себя по имени,
позиционировал себя как конкретная личность –
до него певцы-гомериды предпочитали оставаться безымянными.
Став поэтом, хоть и «от сохи», Гесиод до самой смерти практически не покидал Аскру, занимался крестьянским трудом наравне с остальными. Легенды упоминают лишь о его поездке на поэтическое соревнование с Гомером, которое было объявлено в честь погибшего царя Халкиды. Оттуда он уехал победителем и обладателем бронзового треножника, пожертвованного им Геликонским музам. Однако справедливости ради стоит сказать, что победа ему досталась только благодаря воспеванию мирного труда, а не кровопролитий на войне. Известно, что соревнование это имело место на рубеже VIII-VII вв. до н. э., что служит ориентиром для определения времени жизни поэта.Первое сочинение Гесиода из известных сегодня – это поэма «Теогония» («Родословная богов»), которая представляла собой первую попытку систематизировать представления древних греков о картине мира, многочисленные разрозненные предания о богах, создать их своеобразное генеалогическое древо. Однако наибольшую известность получила дидактическая поэма «Труды и дни». Произведение было написано как обращение к родному брату Персу, который после смерти их отца был недоволен разделением наследства и активно претендовал на имущество, оставленное Гесиоду. Поэт призывает брата честно и упорно трудиться, а не уповать на подкуп сильных мира сего. Однако содержание «Трудов и дней» выходит далеко за рамки морализаторства, в частности, предлагая читателю наставления хозяйственного характера, активно задействовав фольклор, описывая быт мореплавателей и крестьян и т.п. Другие произведения Гесиода дошли до наших дней только в виде отрывков, запечатленных на папирусах и в рукописях. В издание Меркельбаха-Уэста от 1967 г. вошло 363 фрагмента.Умер поэт-земледелец в родной деревне, а похоронили его в Орхоменах.
Наиболее значительное произведение Гесиода — поэма «Труды и дни» (др.-греч. Ἔργα και Ἡμέραι), написанная в форме увещаний, обращённых к брату поэта Персу, который ведёт с Гесиодом тяжбу о наследстве и которого Гесиод убеждает не надеяться на неправедный суд подкупленных «царей» и своё пошатнувшееся состояние поправить упорным трудом. Ухудшение положения крестьянства формирует у Гесиода пессимистическое отношение к современности (изложение мифа о непрерывном ухудшении условий человеческой жизни от золотого века до железного).
В поэму введён разнообразный материал нравственных правил и хозяйственных наставлений, она обильно оснащена фольклором: пословицами, поговорками, притчами, баснями, мифами. Изречения: «Гибельна гордость для малых людей», «Всякий дающему даст, не дающему всякий откажет» и др.
Поэма Гесиода, «Теогония» (др.-греч. Θεογονία), является попыткой привести в систему разноречивые эпические сказания о богах и связать богов в единое генеалогическое древо, начиная от предвечных Хаоса, Геи и Эрота и кончая Зевсом, устроителем нынешнего миропорядка, и его потомками.
Элемент биографии Гесиода, где он встречается с нимфами, логично вошёл в "Жизнеописание Эзопа", как и многие другие подробности жизни легендарного Эзопа были позаимствованы у некоторых древних баснописцев. Плутарх устами Клеодема в Пире семи мудрецов (Застольные беседы) говорит об Эзопе так:
"...имеет право зваться выучеником Гесиодовым наш Эзоп, ибо вся его мудрость, прекрасная, пестрая и разноязычная, начало свое берет в той притче, которую Гесиод сказывает о соловье и ястребе..."
Стесихор
Стеси́хор (др.-греч. Στησίχορος, 2-пол. VII в. до н. э. — ок. 556 до н. э.)
— древнегреческий лирический поэт, представитель хоровой мелики.
Был включен в канонический список Девяти лириков.
Сведений о происхождении и жизни Стесихора сохранилось мало. Суда сообщает, что Стесихора называют и гимерцем (т.е. родился в г. Гимера в Сицилии), и матаврцем (т.е. родился в г. Матавр в Локриде); что он родился в 37-ю Олимпиаду (632—628 до н. э.), умер в 56-ю (556—552 до н. э.). Эти данные согласуются с разрозненными упоминаниями, что Стесихор был современником Сапфо, Алкея, правителя Митилен Питтака (ок. 651—569 до н. э.) и агригентского тирана Фалариса
(ок. 570—554 до н. э.). Византийский грамматик Иоанн Цец включает Стесихора в число современников Фалариса и Пифагора (ок. 570—495 до н. э.). Евсевий Кесарийский сообщает, что расцвет Стесихора приходился на 2-й год 42-й Олимпиады (611 до н. э.), смерть —
на 1-й год 55-й (560 до н. э.).О происхождении поэта существует легенда, связанная со смертью Гесиода. Гесиод, выиграв треножник на поэтических состязаниях в Халкиде, отправился к дельфийскому оракулу, где получил предупреждение: «Смерть настигнет тебя в прекрасной роще Зевса Немейского». Гесиод посчитал, что оракул имел в виду Немейский лес на Коринфском перешейке, и возвратился в Локриду. Он остановился у неких Амфифана и Ганиктора в г. Ойноэ — место, также посвященное Зевсу Немейскому. Там поэта заподозрили
в соблазнении сестры Амфифана и Ганиктора и убили. Легенда, таким образом, утверждает, что Стесихор был сыном Гесиода от сестры Амфифана и Ганиктора. Легенда согласуется с данными Суды, которая приводит пять имен отца Стесихора, в числе которых присутствует Гесиод — Евфорб, Евфем, Евклид, Гиед и Гесиод. Гесиода отцом Стесихора считают также Иоанн Цец и схолиаст Гесиода Прокл. Цицерон утверждает, что Стесихор был не сыном, но внуком Гсиода;однако это представляется анахронизмом, т.к. Гесиод работал на рубеже VII—VIII вв. В то же время Стефан Византийский и Платон сообщают, что отца Стесихора звали Евфем; согласно надписи в Тиволи имя отца — Евклид.У Стесихора было два брата: Гелионакт, занимавшийся правом, и Мамертин, успешно занимавшийся геометрией.
Комментатор Евклида Прокл называет его Мамерком. Суда приписывает Стесихору 26 книг, главное место в которых занимали лиро-эпические поэмы. Как у прочих поэтов из числа Девяти лириков, почти все работы Стесихора были утеряны; его творчество представлено только в отрывках из поздних текстов. Самый большой фрагмент, который составляет основу корпуса сохранившихся текстов Стесихора, был найден в Лилле в 1960. Сохранившиеся тексты Стесихора по содержанию примыкают к эпосу Гомера и кикликов. В них Стесихор дает обработку старых сюжетов в новых формах и в новой интерпретации. Каждая из 26 книг представляла собой, по-видимому, цельную эпическую поэму. Античные источники сохранили более половины названий работ Стесихора.
По Суде, первоначальным именем поэта было Тисий (Τισίας или Τεισίας.) Только впоследствии, за его заслуги в хоровой мелике, он был назван Стесихором — «устроителем хоров».
Галактический День Эзопа
празднуется ежегодно в феврале. Вход.
Далее