Ciencia, Juego y Propaganda: Los Juguetes de la Guerra Fría

Juegos de niñas

Sala 5

Los juguetes para niñas: ideologías y roles distintos

El papel de las mujeres en las sociedades capitalista y comunista fue muy distinto. Las mujeres del bloque capitalista se convirtieron en guardianas del hogar, en protectoras de los valores tradicionales y en responsables de la educación de los hijos e hijas. Aunque sus vidas laborales estaban condicionadas por sus obligaciones domésticas, muchas accedieron a las universidades para formarse como científicas o tecnólogas, promoviendo además la segunda ola del feminismo a partir de la década de 1960. Sin embargo, en la educación de las niñas se primaban los aprendizajes asociados a los cuidados y el modelo de mujer más promocionado era el de “ángel del hogar”.

En el bloque comunista las mujeres eran ciudadanas de pleno derecho y estaban ocupadas en todos los sectores productivos, aunque también debían asumir también en exclusiva las tareas domésticas (lo que se llamó “doble carga”). Aunque la promoción de la igualdad de género impulsó las carreras de numerosas e importantes científicas y tecnólogas, los hombres siguieron ocupando las posiciones más altas de la jerarquía social y productiva. La educación de las niñas era muy similar a la que recibían los niños, pudiendo acceder contenidos que les permitían más tarde acceder a las facultades de ciencia, medicina e ingeniería.

Mujeres manifestándose por la igualdad de oportunidades laborales y educativas (© Bettye Lane) (década de 1960).

Póster soviético con la leyenda: “Obreros y campesinos. Toda la armada. Bajo la bandera roja en fila con los hombes. ¡Le metemos miedo a la burguesía!” (1925).

En término generales, los juguetes científicos estaban pensados para los niños -y colateralmente para las niñas-, aunque sí hubo ejemplos de juguetes para niñas que replicaban ciertos roles de ciencia, medicina y tecnología, e incluso kits científicos para despertar vocaciones entre las niñas soviéticas. En el bloque occidental, muchos de ellos pueden encuadrarse dentro de la propaganda de libertad e igualdad de oportunidades, incluso a pesar de no responder a la realidad; en el oriental, por el contrario, promovían una imagen de una sociedad igualitaria que se circunscribía al ideario comunista. Un buen ejemplo lo ilustran las astronautas norteamericanas y las cosmonautas soviéticas, símbolos ideales del progreso tecnológico y social en ambos bloques.

Astronauta de Barbie (1966)

Cosmonauta soviética de juguete (c. 1970)

Póster soviético en honor a Valentina Tereshkova en el que se puede leer en checo: “Larga vida a la primera cosmonauta de mundo” (Getty Images, década de 1960).

Cartel soviético con la leyenda: “¡Voy a ser química!” (1964)

Cartel estadounidense con la leyenda: “Conviértete en una enfermera. Tu país te necesita” (1943).

Kit soviético de joven bióloga StepScience (insectos) (década de 1980, reproducción).

Kit soviético de joven bióloga StepScience (micromundo) (década de 1980, reproducción).

Kit soviético de joven bióloga StepScience (plantas) (década de 1980, reproducción).

Kit soviético de joven bióloga StepScience (el ser humano y sus sentimientos) (década de 1980, reproducción).

Cartel soviético con la leyenda: “Mujer proletaria, domina la tecnología aeronáutica. ¡Acude a las escuelas, institutos técnicos, universidades de la flota área civil!” (1931)

Cartel estadounidense en el que se ofertan trabajos para las mujeres como los de granjeras, mecanógrafas, vendedoras, camareras, conductoras de autobús y de taxi, cronometradoras, ascensoristas, mensajeras, lavanderas, maestras y directoras (1943).

Unos juguetes extendidos fueron los relacionados con la aeronáutica. Mientras que en el bloque occidental se proponían roles de servicio como los de azafata de vuelo, en el oriental se invitaba a las niñas a convertirse en pilotos de aviones.

Cartel soviético con la leyenda: “Mujer proletaria, domina la tecnología aeronáutica. ¡Acude a las escuelas, institutos técnicos, universidades de la flota área civil!” (1931)

Cartel estadounidense en el que se ofertan trabajos para las mujeres como los de granjeras, mecanógrafas, vendedoras, camareras, conductoras de autobús y de taxi, cronometradoras, ascensoristas, mensajeras, lavanderas, maestras y directoras (1943).

En el plano de los cuidados y la crianza, las niñas de ambos bloques tenían a su alcance juguetes que invitaban a adoptar roles de enfermeras (sólo a los niños se les proponía ser médicos), veterinarias, maestras, etc. Sin embargo, detrás de ello había dos discursos bien diferenciados. En el mundo capitalista las mujeres eran idóneas para estas tareas por sus aptitudes innatas y porque éstas eran las mejores funciones sociales que podían desarrollar; una visión que sin duda extrapolaba a la esfera pública los roles domésticos del “ángel del hogar”. En el comunista, las mujeres también se ocupaban de estas tareas, aunque lo hacían desde una lógica productivista y desde la necesidad de que toda la sociedad contribuyera al bien común. Por supuesto, esto se inculcaba a las niñas desde pequeñas. En ambos casos, detrás de todo ello se planteaba la idea de que las mujeres debían estar al servicio de los hombres.

Cartel estadounidense en el que se muestra el rol preferente de la mujer en los cuidados (1945).

Cartel de la película Las mujeres (1938) con el subtítulo: “¡Todo gira en torno a los hombres!”.

Kit estadounidense de médico dirigido a los niños (Habsbro, década de 1950).

Kit estadounidense de enfermera dirigido a las niñas (Habsbro, década de 1950).

Barbie enfermera (1961).

Juguete de enfermera soviética (c. 1970).

Set de hospital y cartel publicitario de la “Señorita Pepis” (década de 1970).

Sets soviéticos de veterinaria para niñas.

Sets soviéticos de enfermería para niñas.

Ante tales desigualdades las mujeres de ambos bloques pudieron actuar de distinta forma. Mientras que las comunistas se vieron atenazadas por las estructuras y los aparatos del partido único, las occidentales, se pudieron autoorganizar para demandar sus derechos como ciudadanas. La visibilización de las violencias contra las mujeres en el cine y la publicidad puso sobre el espejo las prácticas de hipersexualización de las profesiones estigmatizadas como femeninas. Esta cosificación empujó a las mujeres a reivindicar sus derechos y libertades sexuales.