我们小组历史任务选择的非遗是皮影戏，因为皮影戏的分支较广，种类繁多。所以我们选择其中的一个地域流派，比较有代表性的海宁皮影戏。这次我们的研究开始于对海宁皮影戏的历史发展，详细讲述了各个时代的情况。接着，从皮影戏的起源，历史故事，发展历程、对民间及社会的影响贡献，这些方面做研究。我们也了解了皮影戏现今的传承与保护情况，对此进行分析，最后提出了一些传承与保护建议。Jenny和Peter还进行了实地采访，考察了人们对皮影戏的了解，最后根据这些调查和搜集来的资料编成的一份非遗项目报告。

海宁皮影戏历史

海宁皮影戏起源

海宁皮影戏起源于南宋时期。

南宋时，皮影戏随宋室南迁传入江南。当时，海宁（时称盐官）隶属杭州，离京都不过数十里，皮影戏在此落地生根。它与当地的“海塘盐工曲”和“海宁小调”相融合，并吸收了弋阳腔等古典声腔，改北曲为南腔，形成了以弋阳腔、海盐腔两大声腔为基调的古风音乐。同时，将唱词和道白改成海宁方言，还因当地盛产蚕丝，民间有祈求蚕神风俗，长演“蚕花戏”，也被称作“蚕花班”。

•  南宋时期传入与融合：南宋时，皮影戏随宋室南迁传入江南，海宁（时称盐官）离京都临安近，皮影戏很快在此传播。它与当地“海塘盐工曲”“海宁小调”融合，吸收“弋阳腔”等古典声腔，改北曲为南腔，形成以“弋阳腔”“海盐腔”为基调的古风音乐，唱词和道白改为海宁方言，还因当地养蚕风俗，常演“蚕花戏”，被称作“蚕花班”。

• 元明清时期发展：元代时，皮影戏在海宁成为常规演出活动。明清时期，海宁皮影戏渐趋兴盛，清代查岐昌的《古盐官曲》“新年影戏聚星缸，金鼓村村闹夜窗；艳说长安佳子弟，熏衣高唱弋阳腔”描述了当时的繁盛景象。

• 清末民初繁荣：清末民初是海宁皮影戏的兴旺时期，20世纪30年代，海宁农村的皮影戏班有几十个，艺人达数百人，较出名的有城北邱兆兴、木香陈玉林、路仲张九元等十几副班子。

• 新中国成立后波折发展：新中国成立后，因传统习俗改变，皮影戏转入业余活动。50年代，剧目以神话、童话为主，景片照明改用灯光，银幕扩大，但后来因种种原因一度停演。1954年，海宁市仅存4个业余班团。1980年恢复皮影剧团，但因人员不齐、后继乏人，1982年停止演出。90年代，斜桥镇原郎家班艺人郎自立等组成演出班子，令皮影戏东山再起。

• 现代保护与传承：2006年，海宁皮影戏列入首批国家级非物质文化遗产名录。2011年，作为中国皮影戏重要组成部分，入选世界人类非物质文化遗产名录。海宁市采取多种保护措施，如成立艺术团、建立皮影戏馆、开展传承教学工作、实施传统剧目录音录像工程等，让海宁皮影戏在保护中不断传承发展。

历史故事: 

皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板制作人物剪影，通过灯光照射在幕布上表演故事的民间戏剧形式。据《汉书》记载，汉武帝因爱妃李夫人去世而悲痛不已。大臣李少翁用棉帛裁成李夫人的影像通过灯光照射在幕布上表演，汉武帝观看后大为欣喜。这一故事被认为是皮影戏最早的渊源。

发展历程：

南宋传入海宁，与当地曲调融合，吸收 “弋阳腔” 等，形成独特古风音乐。元代成常规演出，明清渐盛，清末民初兴旺，20 世纪 30 年代戏班众多。新中国成立后转入业余活动，50 年代后一度停演，80 年代恢复剧团但不景气，90 年代郎自立等艺人令其东山再起，2006 年列入国家级非遗名录，2011 年入选世界人类非物质文化遗产名录。

对民间的影响：

皮影戏是海宁民间婚嫁、寿庆、祈神等场合常演节目，融入当地生活习俗；其剧目可考证江南民风民俗历史，乐曲能追寻南曲渊源，对研究各剧种传承关系有重要学术价值。

传承情况：因为收入少、想学的人又不多，所以传承资源匮乏。

海宁皮影戏对社会文化的贡献

• 文化传承方面：作为南宋皮影戏的直接传流，它保留了北方皮影戏演艺、声腔、造型等传统样式和表演精华，又融合海宁当地特色，是研究皮影戏历史变迁和南北文化交融的重要样本。从剧目中可考证江南民风民俗历史，从乐曲中可追寻南曲渊源及与其他剧种的传承关系，皮影制作是江南美术史代表，脸谱造型为研究与其他剧种传承关系提供学术信息。

• 艺术审美方面：其声腔古老，有乱弹、高腔、曲牌等系统，曲调丰富，配以江南丝竹，节奏明快悠扬，极富水乡韵味。皮人脸谱造型独特，按人物性格和表情夸张塑造，且为适应剧情和操作，同一人物有时会换头面。

• 社会凝聚方面：曾是海宁民间婚嫁、寿庆、祈神等场合常演节目，在传统节日和婚丧喜事中演出，能增进亲友邻里交流互动，增强社区凝聚力和归属感。

海宁皮影戏的传承情况

• 传承主体：目前主要以海宁皮影艺术团有限公司等专业团队为传承主体，有老中青三代演员，其中老艺人多为原浙江省皮影剧团的省级、市级甚至国家级传承人，学徒以80后、90后为主。

• 传承现状：随着时代变革，皮影艺术生存环境受影响。虽海宁市加大保护力度，如投入资金、成立艺术团、建立传承保护基地、实施传统剧目录音录像工程等，但仍面临一些问题，如年轻人因收入不高、机械化程度低等原因对其兴趣不高，导致传承人才相对匮乏。

海宁皮影戏保护与传承的建议

• 人才培养：依托职业学校或高校相关专业，开设皮影戏制作、表演等课程，培养专业人才。设立皮影戏传承奖学金或助学金，资助热爱皮影戏的年轻人学习。

• 创新发展：结合现代科技，开发皮影戏相关的数字化产品，如动画、游戏、虚拟现实体验等。与现代艺术形式融合，如与现代音乐、舞蹈、戏剧等合作，创作新的皮影戏作品。

• 宣传推广：利用社交媒体、短视频平台等新媒体，制作有趣的皮影戏短视频、直播表演等，扩大影响力。在学校、社区、商场等地举办皮影戏展览、演出和体验活动，提高公众认知度。

• 政策支持：政府加大资金投入，用于皮影戏的抢救、保护、传承和创新工作。出台相关优惠政策，鼓励社会力量参与皮影戏的保护与传承，如企业赞助、民间资本投资等。

提出保护与传承的建议: 

将皮影戏纳入国家级非遗名录，明确知识产权保护，设立专项基金支持传承活动。为传承人提供生活补贴, 在学校开设皮影戏课程或兴趣班, 在景区设置皮影戏展演区，开发文创衍生品。制作短视频、动画等轻量化内容，通过社交平台扩大受众。

我们小组圣经任务选择的非遗是董永传说。因为民间传说类型的非遗能更好地和圣经做结合。开始部分，简单介绍了董永传说的起源，发展，特色和大概内容。我们花更多的篇幅用于联系圣经。董永传说在流传过程中也不断创新，也融入了中国古代传统文化与价值观。我们从三个小点出发，找出二者的相似之处，并对比差异。每一小点也引用圣经经文做支持。特别是聚焦于恩典这个主题，圣经的恩典远高于古代传说中的恩典。