日本基督教団の「正常化」は、教会が本来の教会としてのあるべき姿、その健全性を回復していく営みを意味する言葉として、従来から使われてきました。それは「清浄」であり、「浄化」であり、更には「聖浄」即ち「聖なるものへの浄め」でもあります。一部の者らが主張するように、教会は単なる地上の歴史的・人間的な組織、また此の世の存在としてのみ扱われるべきではなく、その超越性こそが真に宗教的な信仰を担保します。同教団の標榜する「多様性の豊かさ」は、教会のあり方には当てはまらない左派との妥協の産物です。教会の理想は一様、正解は一つです。

そのための働きを、私たちはしかし教団正常化「会議」とは命名しません。「会議」制は日本基督教団が盲目的に信奉する基本原則である上、「会議」と銘打たれた反日組織が現実には話し合いでなく、乱暴で横暴な実力行使にのみ頼る姿を私たちは目にしてきたからです。祈りや証しや讃美によらず、み言葉にも神学にもよらず、人々の「議論」によって教会を立てようとする試みは、「議論」によって滅びます。名ばかりの民主主義（デモクラシー）は人民支配（デーモス＋クラート）ではなく、悪魔（デーモン）の支配・支持者（クラート）として、安易な人間第一主義へと堕していきます。他方、伝統的な勢力が合法的であろうとする余り、話し合いによる対話姿勢のみを貫いて、全くの無力・無効力のまま終わった事実、あるいは何もせず見過ごした罪科も否定しがたい。

形だけの合法ではなく、ギリギリの場面においては正当な非合法＝正しく、程よく、清く美しい実力行使をも辞さない覚悟が必要です。実力とは、微力（美力）ながらも魅力（美力）のことだ。教勢の著しい低下によって教団自体もそうですが、教区の圧力によって私たち「美術館と花の教会」（旧 出雲のぞみ伝道所）もまた同様に、ひいては日本のプロテスタントのみならずキリスト教界全体が、今や〈有事〉、まさに〈存立危機事態〉に直面しているのです。このまま放っておいても教団は衰退→自然消滅しますが、その速度を速め、一刻も早くトドメを刺さなければなりません。

「会議」ではなく、行動を！ 正しいゴールを目指し、競技のごとくに競え、戦え！ 未来に向け、先を争え！ 

①「教団正常化選手権大会」略して「正常化選手権」と称する。更に略せば「正・選（せいせん）」、それは正しい選び＝選択であるが、聖戦でもある。

②美を追求する財団の理念を社会的使命にまで拡げ、設立者の大沢はこの「大会」の「美化委員」に立候補する。

③教団内外、教会内外から選手の参加（エントリー）を募り、選手同士の競争・競走（狂騒？）ではなく、従来の敗走でもなく、〈一致団結して〉過激な反日極左勢力たる偽教師（牧師）らの駆逐・一掃・根絶・撲滅を計る。目標（ゴール）に向かって、我らは急ぐ。

④あらゆる手段・方法を駆使する。戦う教会（エクレシア・ミリタンス）としての〈十字軍2026〉を掲げ、専守防衛に限り軍事力（戦力・武力）＝実力を行使する！ と宣言することを以て、侵略に対する抑止力とする。

⑤1969年の「教団紛争」（教団内左右対決）ぼっ発以来の「失われた」50年、2017年のプロテスタント教会ぼっ興500周年を経て、我らは今、第二のまた最後の【宗教改革】へと歩みだす。

※競技にエントリーして下さる方々のお名前を当HP上に刻み、そのお働きとご貢献とに応じて表彰致します。個人・団体を問わず、奮ってご参加下さい。「賞を得るため、目標を目指してひた走れ！」（使徒パウロ／新約聖書「フィリピ書」3・14）

2026.4.2　設立者より続報！

日本基督教団 西中国教区より、『教区月報』2026年4月号が届きました。設立者への戒規執行についての、教区側の見解が述べられています。同時に、相変わらず辺野古への基地移設反対に関するチラシも同封されていました。