Kanun Syarak Kerajaan Acheh

1.  بسم الله الرحمن الرحيم. إينله قنون شرع كرجائن أچه السلطان علاإلدين. دالم دارالدنيأ دإستنا كملا چهيا دار العاشقين. مدينة السلطان الأشية الكبري  أچه بندر دار السلام دان ججاهن تعلوقڽ ڤد تاهن 

2. هجرة نبي صل الله عليه وسلم. سمبلن راتس تيݢ بلس.913  ه. ڤدا تڠݢل دوا بلس هاري بولن ربيع الأوال ڤد هاري إثنين وقت ضحى ڤد ساعة يڠ بايک لاݢي برکة. بسم الله الرحمن الرحيم. دڠن نما الله يڠ برصفة مها ڤموره 

3. کڤد سكلين مخلوق دالم عالم دنيا إين دان يڠ برصفة مها ڤڠاسيه كڤد سكلين همب يڠ مؤمن ڤد هاري أخرة د يوم القيامة. دان سكلين ڤوجي إيت سمواڽ كمبالي كڤد الله تعالى توهن رب العلمين. صلوة دان سلام أتس

4.  جنجوڠن عالم ڤڠهلو سكلين أنبيأ دان رسول.  عليه الصلاة والسلام. دان أتس کلوارݢاڽ يڠ تورن منورن دارڤد فاطمة الزهرإ بنت سيدنا رسول دان أتس سكلين صحبتڽ مهاجر دان أنصار سمواڽ دان خصوص سمواڽ

5. أتس سكلين خليفه رسول الله يڠ رشدين دان سكلين تنتراڽ. أما بعد. إنشاألله تعالى بعون الله المالك العالم بجاه النبي صل الله عليه وسلم. شهدان سبرمول بهوا سيسڠݢوهڽ كامي.السلطان علاإلدين. أتس نما  

6. سكلين رعية  أچه دان بڠسا أچه سمواڽ يڠ برأݢما إسلام يڠ مسلمين دان مسلمة خصوصڽ دان ججاهن تعلوق عمومڽ. ياإيت دڠن رحمة إلهي دان ڤرتنجوق توفيق دان هديه دارڤد الله تعالر توهن رب العلمين. ياإيت

7. دڠن إجماع سبدا مفقة سكلين عالم علمأ يڠ أهل السنة والجماعة اتس أمڤت مذهب رضي الله عنه. كامي سموا  بڠسا أچه يڠ ساڠة هارڤ كڤد الله تعالى ممهونكن أمڤون دڠن كعاديلن يڠ أمڤوڽ صفة جلال دان صفة جميل ياإيت

8. ككواسئن دان كاإيلوقكن يڠ مها ككل  سلما٢ڽ. كامس منتأ تولوڠ دارڤد الله تعالى توهن رب العلمين ممبري ڤرليندوڠن كڤد كامي مڽوسون ڤللأتورن . قانون شرع كرجائن أچه. السلطان علاإالدين. يڠ ساڠة هارڤ كڤدا رحمة

9. كريضائن الله دان دالم ڤلهرائن الله دان دالم ڤرليندوڠن الله سبحانه وتعالى دالم  تيڤ٢ مسا دان زمان سڤنجڠ كرجائن أچه. ياإيت دنيا أخرة دالم  ڤلهرائن دان دالم ڤرليندوڠن الله تعالى. سئڤا٢ يڠ مڠيکوة دان منوروة داڤت 

10. سلامت سڤنجڠ مسا  تيڤ٢ زمان إنشاألله تعالى دڠن بركة شفاعة نبي صلى الله عليه وسلم. دڠن إجماع مفقة سكلين عالم علمأ إسلام مذهب أمڤت يڠ أهل السنة والجماعة داري نݢري عرب دان داري نݢري عجم دان نݢري جاوي دان

11.  تركي دان ياإيت علمأ شرع . بسرتا سكلين أورڠيڠ  بسر٢ يڠ بجقسنا عقل بديمان بچاراڽ دان لواس ڤندڠن دان هالوس ڤرسائنڽ. ياإيت دڠن مڠمبل ساتو كڤوتسن  دڠن سبدا مفقة دڠن صحح معتمد

12. ياإيت دهدڤن مجليس يڠ مها مليا أتس نما رعية أچه دان بڠسا أچه ڤادوك سري السلطان علاإلدين. جوهن علي إبرهيم مغية شاه جوهن بردولة ظل الله في العالم. وكتبه تڠکو شيخ خو جانصر إبن خطيب الأشي

13. فصل باب. إينله مقديمة قانون. شرع كرجائن أچه. السلطان علاإلدين. أعوذ باالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمدلله رب العلمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى 

14. اله وصحبه أجمعين. أشهد أن لا إله إلا الله. وأشهد أن محمد رسول الله. اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبرهيم وعلى ال سيدنا إبرهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا

15. محمد كما باركتا على سيدنا إبرهيم وعلى ال سيدنا إبرهيم في العلمين إنك حميد مجيد. وفي هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. تسع مائة ثلاث عشرا. ٩١٣ه. إثنا عشرا من شهر الربيع الأوال يوم الاثنين وقت ضحى في

16. الساعة المبارك بجاه النبي  صلى الله عليه وسلم. وببركة خليفة الرشدين خصوصا أمير المؤمنين أبو بكر وعمر وعثمان و علي رضي الله عنه. وببركة الحسن والحسين سبطين غبن سيدتنا فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول صلى الله 

17. عليه وسلم. وببركة القطب العزة والعارف الصمداني هيكل النورني السلطان الأولياء العاشقين سيدي محي الدين ابو محمد شاه عبد القدير جيلاني قدس الله سره. وببركة القطب الرباني والعارف الصمداني سيدي أبي

18. القاسم الجنيدي البغدادي قدس الله سره. وببركة السلطان العارفين العظيم سيدي أبي يزيد البسطامي قدس الله سره. وببركة القطب واللأقطب الغوث والأوتاد والأتقياء والأصفياء والنجباء واللأبدال قدس الله سره.

19. وببركة السيدي أحمد البدوي والسيدي أحمد الرفاعي والسيدي أحمد إبن علوان والسيدي غبرهيم الدسوقي والسيدي أبي طاليب المكي قدس الله سره. وببركة العلماء العملين المجتهدين. وببركة الأربعة اللأئمة المجتهدين 

20. رحمة الله عليه. وببركة السلطان السلاطين علاإلدين شاه رحمة عليه. وببركة الرعية الأشي رحمة عليه. وببركة الوازير الوازيرة الأشي رحمة عليه. والجميع المسلمين والمسلمة الأحياء منهم والأمواة يا أرحم الرحمين أمين.

21. فصل بب يڠڤرتما. مميله راج. فصل بب كدوا مميله وازر منتري٢. فصل بب كتيݢ مميله قاضي ملك العاديل.  فصل بب كاأمڤت مميله ڤڠلما ڤرڠ ڤݢاوي يعني هلبلڠ٢. فصل بب مميله إمام مقيم.  فصل بب مميله کچهيک.

22.  فصل بب مميله واكيل كچهيک.  فصل بب مميله إمام رواتيب.  فصل بب مميله تو هاڤت.  فصل بب مميله الشيخ الإسلام مفتي أمڤت مذهب.  فصل بب مميله حاكم٢.  فصل بب مميله قاضي معظم.  فصل بب مميله لقسمنا كڤلا

23. أوروسان سفائيل دارة دان لاوة.  فصل بب منريما جدي سفائيل.  فصل بب مميله كركون كاتب الملوک. سمواڽ دڠن شرطا دان اد علم ڤڠتهوان ماسيڠ٢ جباتنڽ ياإيت داڤت ملقسناكن ڤکرجائن دبريڽ

24. ماسيڠ٢ جباتن سكلين مريكئت يڠترسبوة منوروة أهل عقل دان علم دڠن ترتيب دالم سلوروه أچه بندار دار السلام دان ججاهن تعلوقڽ إنشاألله تعالى. كامي أتس نما رعية أچه دان بڠسا أچه ڤادوک سري السلطان

25. علاإلدين جوهن علي إبرهيم مغية شاه. دڠن مڠيکوة أهل السنة والجماعة مذهب أمڤت ممݢڠ کڤد أجارن الله دان رسول ياإيت فرمن دان حديث سرت قياس دان إجماع علمأ رضي الله عنه. دان حكوم قنون شرع

26. كرجائن كامي ترديري دأتس أمڤت ڤركارا. ڤرتما حكم كدوا عدت كتيݢ رسم كأمڤت كنون مك كأمڤت ماچم يڠترسبوة دباواه ناوڠ اݢام إسلام بشريعة نبي صلى الله عليه وسلم. سڤنجڠ مسا دالم ڤلهرائن الله هيڠݢا هاري

27. قيامة. دان دالم سلوروه نݢري أچه تيمور بارة تنوڠ باروه. سكلين رعية أچه برعمل عبادة ظاهير باطين خصوص دان عموم عملن شرع أتس قول صحح معتمد اهل السنة والجماعة مذهب غمام شافعي

28. تركچوالي اؤرڠيڠ. عالم٢. تتاڤي جاڠن ممبري فتوي أتس مذهب تيݢ دالم عملن شرع سڤيا جاڠن كاچو بلوي سلوروه رعية دالم نݢري أچه. مك دڠن سبب إيتله كامي دبريكن مفتي أمڤت دالم باليو خدام شريعة

29. الاسلام. مك دمكين كامي السلطان علاإلدين أتس نما رعية رعية أچه. بردولة حكم شرع كرجائن أچه. ياإيت سوده كامي  تتڤكن دڠن سبدا مفقة محكمة قنون شرع كرجائن أچه بندار دار السلام ججاهن تعلوقڽ

30. فصل بب ڤرتما *أية ساتو* نمبر لاڤن*٨*. بهوا دواجيبكن اؤليه قنون شرع كرجائن. كڤدا سكلين رعية أچه تيمور بارة تنوڠ باروه ڤد تيڤ٢ كمڤوڠ. ماسيڠ٢. هندقله مميله كچهيك ياإيت دڠن راڤت مفقة مڠمبل ساتو

31. كڤوتسن يڠ ترتنتو دڠن صحح صح إجماع مفقة. سكلين دڤيليه سيئورڠ بواة جدي دأڠكت كچهيك ساݢوي ماسيڠ٢ كمڤوڠ مفقة د مناسه ساݢوي دڠن چوکوب شرطا. ڤرتما برعمور سكور٢ڠڽ أمڤت ڤولوه تاهن كدوا  بهوا 

32. مڠتهوي حكم شرع شريعة نبي صلى الله عليه وسلم. كتيݢ مڠتهوي حكم قنون شرع كرجائن. كأمڤت أورڠيڠ كتورونن بايک كلم تيدق أد ڤرموسهن. كأنم براتي أتس يڠ بنر كتوجوه تكوة أتس ڤربواتن ساله. كمدين إيت مك كچهيق

33. سوده داڤت کڤرچهيائن ڤد ڤندودق. كمڤوڠ. مك کچهيق برحق دالم كمڤوڠ مميله أنم اؤرڠ ڤرتما إمام رواتيب مناسه ساݢوي دڠن چوکوب شرطا. كدوا واكيل كچهيق دڠن چوکوب شرطا. كتيك توها ڤت  دڠن 

34. چوکوب شرطا. مک شرطا أنم اؤرڠ إين سما دڠن شرطا جدي كچهيق توجه ڤركرا. إمام رواتيب دوا لبيه شرطڽ ياإيت كدالاڤن فاصح باچ فاتحة. كسمبلن.ملقسناكن فرضو عين دان فرضو كفيه دالم كمڤوڠ. تتاڤي كچهيق

35. إيت واجيب مشورة دان منتأ ڤرستجوان أورڠ. كمڤوڠ. مڠناي يڠد ڤيله أنم اؤرڠ إيت. سڤيا داڤت مڠيکوة سمواڽ ڤندودق كمڤوڠ. فصل بب كدوا. * أية دوا* نبر سڤولوه* ١٠* ياإيت بهوا دواجيبكن اؤليه قنون  شرع

36. كرجائن. أتس سكلين كچهيق٢ ماسيڠ٢ كمڤوڠ بسر توها ڤت إمام رواتيب جڠن واكيل كچهيق. جمله توجه أورڠ ڤد تياڤ٢ کمڤوڠ. برحق مميله إمام مقيم. سبب كرنا تيڤ٢ ساتو مقيم غيت ساتو مسجد

37. ديديريكن. دڠن إجماع مفقة عالم علمأ أهل السنة والجماعة. مك تيڤ٢ ساتو مقيم أد يڠ لم مناسه دان  أد يڠ توجه مناسه  دان أد يڠ دالاڤن مناسه  دان سكور٢ڠڽ تيݢ مناسه منورة عرف تمڤتڽ ماسيڠ٢. مك هندقله

38. مميله يڠ جدي دأڠكت إمام مقيم  ياإيت دڠن شرطا. ڤرتما بوكن بكس عبدي ڤمردهكائن اورڠ. كدوا برعمر سكور٢ڠڽ أمڤت ڤوله تاهن. كتيݢ مڠتهوي حكم شرع الله دان حكم شريعة نبي صلى الله عليه وسلم. كأمڤت

39. بركتورنن  بايک٢. كلم تيداق اد ڤرموسهن دڠن منوسيا. كأنم براني أتس يڠ بنر. كتوجه تكوة أتس ڤربوتن ساله. كدالاڤن داڤت مناهن أماره. كسمبلن مڠتهوي حكم  قنون شرع كرجائن. كسڤوله مورة

40. دوا تاڠن رحيم هاتي کڤد فقير مسكين.  كسبلس داڤت مڠرجاكن فرضو عين دان فرضو كفيه. كدوا بلس داڤت جدي إمام سمبهيڠ جمعة دمسجد. كتيݢ بلس داڤت جدي خطيب ممباچ خطبه دأتس ممبر ڤد هاري جمعة.

41. كأمڤت بلس بيجقسنا أهل عقل. كلم بلس أد برصفة مالو تيداق طمع. كأنم بلس داڤت صبر دڠن مرندهكنديري كڤدا سكلين منوسيا. سوأل أڤکه سببڽ إمام مقيم أنم بلس شرطا. سداڠ كچهيق دان واكيل

42. دان توها ڤت تيڤ٢ سيئورڠ مريكئت توجه شرطا دان إمام رواتيب چوما سمبلن شرطا سجا. جواب سبب إمام مقيم مستي أنم بلس شرطا. كرنا إمام مقيم داڤت نايك طرف ڤݢاوي بسر  دالم كرجائن مرتبت ڤڠلما ڤرڠ يعني هلبلڠ

43. هيڠݢا داڤت جدي وازير منتري دالم كرجائن دالم نݢري أچه. فصل بب كتيݢ.* أية تيݢ* نمبر تيݢ*٣* سلوروه إمام مقيم ڤد تيڤ٢ مقيم دان تيڤ٢ كمڤوڠ توجه اؤرڠ. ڤرتما كچهيق كدوا واكيل كچهيق ساتو اؤرڠ

44. كتيݢ إمام رواتيب سيئورڠ. كاأمڤت توها ڤت جملهڽ توجه اؤرڠ. دواجيبكن اؤله قنون شرع كرجائن أچه برحق مميله جدي دأڠكت سيئورڠ ڤڠلما ڤرڠ ڤݢاوي بسر يعني هلبلڠ. دالم دإرهڽ ماسيڠ٢. سبب

45. دإره هلبلڠ يڠدبريكن حق ممرنتهكن اؤله كرجائن أچه. ياإيت اد يڠ تيݢ مقيم دان اد يڠ أمڤت مقيم  دان اد يڠ لم مقيم  دان اد يڠ أنم مقيم  دان اد يڠ توجه مقيم  دان اد يڠ دالاڤن مقيم  دان اد يڠ سمبلن مقيم دان اد

46.  يڠ سڤوله مقيم   دان اد يڠ سبلس مقيم دان اد يڠ دوا بلس مقيم دان اد يڠ تيݢ بلس مقيم دان اد يڠ لم بلس مقيم دان أمڤت بلس مقيم. دان اد يڠ أنم بلس مقيم. دان اد يڠ دوا بلس مناسه منوروة قدارڽ  ماسيڠ٢. مک

47. هندقله مفقة سكلين مريكئت يڠترسبوة دالم. تيڤ٢ کمڤوڠ دڠن بسرت عالم علماء أهل السنة والجماعة. أوله إمام مقيم دواجيبكن مميليه سيئورڠ ڤڠلما ڤرڠ ڤݢاوي بسر يعني هلبلڠ دڠن چوکوب شرطا يڠ أنم بلس ڤركرا

48. سڤرت شرطا يڠ جدي دأڠكت إمام مقيم. مک دمكينله شرطا يڠ أد أنم بلس. جدي دأڠكت هلبلڠ. دڠن مڽوروه أمر بالعرف دان ونهي عن المنكر. دڠن راڤت مفقه دڠن رعية دان مملهراكن كحرمتن رعية دان جاڠن

49. مرامڤس هرت رعية دڠن ظاليم. كرنا سئڤا٢ يڠ سوده جدي هلبلڠ ككي تاڠن كرجائن أچه دڠن مڠيكوة حكم شرع الله شريعة نبي صلى الله عليه وسلم. دان حكم قنون شرع كرجائن أچه السلطان علاإلدين. فصل بب

50. كاأمڤت. * أية أمڤت. * نمبر أمڤت* ٤* كرجائن برحق واجب مميله سيئورڠ جدي دأڠكت . قضي ملك العديل. دالم نݢري أچه. أدڤون جدي دأڠكت أوله كرجائن. جدي قضي ملك العديل. ياإيت دڠن چوكوب

51. ڤرتما أنم بلس شرطا سڤرت شرطا جدي إمام مقيم دان شرطا جدي هلبلڠ سڤرت يڠتله ترسبوت. مک شرطا جدي   قضي ملك العديل يڠکدوا. يڠڤرتما عالم علم صرف دان علم نحو كدوا عالم علم فيقه كتيݢ عالم علم توحيد كأمڤت

52. عالم تصوف كلم عالم علم حديث كاأنم عالم علم تفسر كتوجه عالم علم سجره دان دان علم تاريخ كدالاڤن عالم علم بالغة كسمبلن عالم علم باين كسڤوله عالم علم معاني كسبلس عالم بديع كدوا بلس عالم علم إستعارة كتيݢ بلس عالم علم منطيع دان

53. كاأمت بلس عالم علم حيساب دان علم هندسه كلم بلس عالم علم أدب. فصل بب كلم * أية لم* نمبر٥* كرجائن مميله الشيخ الاسلام مفتي أمڤت مذهب دالم نݢري أچه. ياإيت يڠڤرتما هندقله ڤيهق كرجائن دواجيبكن ممڠݢل سكلين

54. عالم علماء أهل السنة والجماعه. يڠ أدا دالم سلوروه نݢري أچه مولاي داري مدينة السلطان اللأشية الكبرى. أچه بندار دارالسلام دان ججاهن تعلوقڽ. مک كرجائن السلطان علاإلدين دواجيبكن مشورة دڠن راڤت

55. مفقة دڠن سكلين عالم علماء أهل السنة والجماعة يڠتله حضير دهادڤن مجليس يڠ مها مليا ڤادوك سري.  السلطان علاإلدين. دالم باليو خدام شريعة الاسلام. مک عالم علماء أهل السنة والجماعه سموا مريكئت يڠ

56. مميله جدي شيخ الاسلام مفتي أمڤت مذهب.ياإيت ڤرتما عالم علماء مذهب حنافي. كدوا عالم علماء مذهب مالك كتيݢ عالم علماء مذهب شافعي كأمڤت عالم علماء مذهب أحمد إبن حمبل. ماسيڠ٢ أهل علماء. مک بارو دڤيله تيڤ٢

57. سيئورڠ أمڤت علماء أمڤت مذهب. مک شرطن جدي دڤيله داڤت دأڠكت مفتي أمڤت اؤله كرجاءن. ڤرتما ستجو  مفة سكلين عالم علماء يڠكدوا يڠدأكت جدي مفتي أمڤت مذهب لبيه عالم علم درڤدا سكلين علماء يڠ

58. أد دالم نݢري ڤد مسا إيت. كتيݢ بوكن علماء ممݢڠ ڤد اقوال علماء يڠتوجه قوله دوا يڠدلوار  أهل السنة والجماعه. كاأمڤت أد أنم بلس شرطا ڤداڽ سڤرت شرطا جدي هلبلڠ دان  شرطا جدي قضي المالك العديل. كلم

59. أهل سكلين مسئاله حكم شرع كاأنم أهل علم كتجوه مڠتهوي سكلين قوال علماء أتس مذهب ديريڽ ماسيڠ٢  مذهب يڠ أمڤت. كدالاڤن مڠتهوي سكلين فن علم شرع معتمد. دڠن تيداق كسمبلن مڠتهوي لم بلس ماچم علم 

60. كسڤوله أهل عقل دڠن بيجقسنا كسبلس قواة ايڠتن كدوا بلس لواس دان مندالم فهم كتيݢ بلس صالح كاأمڤت بلس وراع كلم بلس تيداق طمع. مک دمكينله شرطا جدي مفتي دالم نݢري يڠ داڤت دأڠكت اؤله كرجائن أچه

61. فصل بب كاأنم *أية دوا* نمبر دوا* كرجائن برحق مميله يڠداڤت جدي حاكم دالم نݢري أچه بندار دار السلام دان ججاهن تعلوقڽ. ياإيت يڠڤرتما شرطا جدي حاكم أنم بلس ڤركارا ياإيت سما سڤرت شرطا جدي إمام

62. مقيم دان شرطا جدي هلبلڠ كدوا تيداق بوليه جدي حاكم اؤرڠ ڤرمڤوان كتيݢ مڠتهوي لغة٢ أسڠ كاأمڤت ممريكسا دڠن لمه لمبوة كلم منريما شكسي يڠ قواة دڠن سمڤه يڠ عديل. كاأنم جاڠن منريما رشوة كتوجه جاڠن دڤرلمبة حكم

63. كدالاڤن دحكم دڠن حكم شرع الله شريعة نبي صلى الله عليه وسلم. أتس يڠبرساله جيكا ساله دڠن حكم شرع كرجائن مک دحكم  دڠن حكم شرع كرجائن جاڠنله دتوكر٢ حكم سكالي٢. فصل بب كتوجه* أية ساتو*نمبر ساتو* ١*

64. منريما سفائيل. مک شرطا جدي سفائيل ياإيت ڤرتما توجه شرطا مک شرطڽ سما دڠن شرطا جدي كچهيق دان واكيل كچهيق دڠن توها ڤت دان كدوا جاڠن ظاليم كتيݢ جاڠن خيانة كاأمڤت جاڠن لاليو كلم جاڠن

65. مرمڤاس هرتا ميلك أورڠ كاأنم طاعة ستيا ڤدا حكم شرع الله شريعة رسول دان طاعة ستيا ڤد حكم قنون شرع كرجائن كتوجه طاعة ستيا ڤد السلطان علاإلدين دان ڤدا نݢري دان ڤدا رعية. كدالاڤن تيڤ٢ ماسوق

66. سفائيل داڤت إذين كدوا إبو بڤاڽ كسمبلن دواجيبكن أتس تيڤ٢ كچهيق كمڤوڠ ممبري كترڠن ڤدا لقسمنا مڠناي حال إغلاق كلكوان يڠ هنداق ماسوق سفائيل. كسڤوله كلو تيداق أد سورة كترڠن كچهيق كمڤوڠيڠ

67. تمڤت إيا تيڠݢل تيدا بوليه منريما جدي سفائيل اؤله لقسمنا. دان شرطا جدي إمام سفائيل سمبلن شرطا ياإيت سما دڠن شرطڽ يڠ جدي إمام رواتيب ڤدا تيڤ٢ مناسه ساݢوي يڠ دالم كمڤوڠ٢ سلوروه نݢري أچه

68. أدڤون ڤكاين سفائيل دارة ياإيت تڠكولوق هيتم دان باجو هيتم دان سلوار هيتم دان كاين ڤيڠݢڠ هيتم. أدڤون ڤكاين سفائيل لاوة ياإيت تڠكولوق ميراه دان باجو ڤوتيه دان سلوار هيتم دان كاين ڤيڠݢڠ هيتم

69. دمكينله ترسبوة دالم تذكرة طابقة قنون شرع كرجائن السلطان علاإلدين. جوهن علي إبرهيم مغية شاه. دسالينكن اؤله تڠكو دموليك السيد عبدالله إبن احمد الجمل الليل. ݢاروة كتڤڠ دوا أچه بندار دار السلام ڤد تاهن

70. سريب دوا راتس توجه ڤوله هجرة. ١٢٧٠ه. دڠن تيتة رجا تونكو إبرهيم الملقب ڤادوك سري السلطان علاإلدين منصور بالله شاه إبن السلطان علاإلدين حين جوهر العالم بالله شاه يڠ دڤرتوان ڤد ماس إين.

71.  فصل باب كدلافن.أية لافن.نمبر دوا.٢.بهوا كرجائن مميله كركون كاتب الملوك.مك شرطڽ يڠڤرتما أنم بلس ڤركارا سماله دڠن شرطا جدي دأڠكت هلبلڠ.كدوا مڠتهوي لغة عرب دان لغة تركي دان لغة جاوي

72.  دان لغة أوردو دان لغة هندوستن كتيݢ قواة إيڠتن.كأمڤت أهل قلم يعني سورة مڽورة كلم أهل كلام يعني بركتا٢. فصل باب كسمبيلن *أية سمبيلن*نمبر أمڤت*٤* بهوا كرجائن.مميله قاضي معظم مك شرطڽ يڠڤرتما سماله

73.  دڠن شرطا جدي دأڠكت قضي ملك العديل ياإيت أنم بلس شرطا.كدوا عالمڽ سفرت عالم قضي ملك العديل مڠتهوي دان فهم لم بلس ماچم علمو. كتيݢ منجݢا سكلين قاضي٢ يڠدالم دائره ماسيڠ٢ هلبلڠ سلوروه أچه

74.  كأمڤت مڠاجر سكلين قضي٢ يڠترسبوة دڠن نصيحة.كلم جيكا قضي٢ يڠترسبوة بربواة حكم دڠن جاهت لاݢي ظاليم مك حق قضي معظم. يڠ ممعزلكن قضي جهيل ترسبوة.اكن تتاڤي قضي معظم واجيب مشوارة لبيه دهلو.دڠن توان مفتي

75.  الشيخ الاسلام يڠ أمڤت.كاأنم چرديق بيجقسانا كتوجه داڤت مڽمبوڽيكن رهسيا. فصل باب كسفوله* أية لم*٥* نمبر ساتو*١* كرجائن برحق مميله لقسمنا ياإيت منتري ڤڤرڠن. أڠكاتن ڤرڠ كرجائن أچه السلطان علاء الدين شاه أچه

76.  شرطا مميله لقسمنا يڠڤرتما شرطڽ أنم بلس ڤركارا سماله شرطا جدي دأڠكت هلبلڠ. كدوا مڠتهوي ڤڤرڠن كتيݢ مڠتهوي مڽوسون ڤرڠ كاأمڤت مڠتهوي علم ڤڤرڠڽ. كلم تاهو ترتيب درجة سفائيل داري باواه سمڤي كاأتس كاأنم ستيا كڤد

77. . السلطان دان كڤد نݢري دان كڤد رعية.كتوجه مڠوروس ألت سنجتا كدلاڤن مڠوروس مكانن دان ڤكاين سفائيل لاوة دان دارة. كسمبيلن مڠاجر سفائيل چارا كلكوان ماين سنجتا.كسڤوله مڠاجر سفائيل سيليك

78.  ڤڤرڠن دڠن برماچم٢ جنيس كسبلس سكلين سفائيل دسوروه بلاجر علم كبل. كدوا بلس كاسه ساڽڠ كڤد سكلين سفائيل كتيݢ بلس ممبري تاده ڤد تيڤ٢ بولن ڤدا سيؤرڠ لم تاهيل كاأمڤت بلس انتارا سكلين سفائيل إيت تيداق بوليه سما

79.  دبريكن تاده مك يڠ لم تاهيل إيت ڤليڠ بسر سكالي. كلم بلس ممبري نصيحة أجاران كڤد سكاين سفائيل. فصل باب كسبلس *أية ساتو* نمبر دوا*٢* ياإيت ڤيهق كرجائن أچه. السلطان علاء الدين برحق مميله سكلين

80.  منتري٢ ياإيت ڤرتما مڠكوبومي أمڤت أورڠ كدوا ڤردهنا منتري دوا أورڠ كتيݢ منتري دالم نݢري سيؤرڠ كاأمڤت منتري لوار نݢري سيؤرڠ. كلم منتري ڤرتنمن كاأنم منتري جوال بلي كتوجو منتري هرت واقف كدلاڤن منتري

81.  رمبا. كسمبيلن منتري بينائن كسڤوله منتري ڤربا كسبلس منتري دراهم كدوا بلس منتري كعاديلن. كتيݢ بلس منتري ميزان أمڤت أورڠ. مك دوا ڤوله أورڠ منتري يڠترسبوة إين يڠدڤيله أوله كرجائن أچه دواجيبكن

82.  أوله قنون شرع كرجاءن السلطان علاء الدين.تيڤ٢ سيؤرڠ منتري دوا ڤوله  أورڠ يڠترسبوة إيت ماسيڠ٢ تيڤ٢ سيؤرڠ مريكئت. دواجيبكن مڠتهوي شرطڽ. يڠڤرتما أنم بلس سڤرت شرطا دڤيله جدي دأڠكت

83.  هلبلڠ دڠن أنم بلس شرطا كدوا أهل ڤكرجائن يڠدسرهكن أوله كرجائن ڤداڽ كتيݢ عالم علموڽ سڤرت قضي ملك العديل كاأمڤت ستيا كڤد كرجائن كلم ستيا كڤد السلطان كاأنم ستيا كڤد نݢري كتوجه ستيا ڤدا رعية سمواڽ

84.  كدلاڤن ستيا ڤدا ڤربواتن ديريڽ يڠتله دبريكن أوله كرجائن أچه ڤدا ماسيڠ٢ مركئت يڠترسبوة كسمبيلن قواة ڤيكران كسڤوله مملهرا أدب تݢوه ستيا كسبلس بنر ڤركتائن كدوا بلس مفقة ڤربواتن كتيݢ بلس صبر كڤايهن كاأمڤت بلس سوڽي فتنه

85.  كلم بلس دڠن سڠكوه دان يقين مڠرجاكن أورسان كرجائن دان نݢري دان أورسان رعية. فصل باب كدوا بلس* أية دوا بلس*١٢* كڤوتسن قنون شرع كرجائن أچه. مميله سيڤا يڠداڤت جدي دفيله

86. جدي السلطان دأڠكت دان دطبل دأتس باتو طبل.كرنا كرجائن اچه بردولة حكم.ياإيت ڤرتما كچهيق دان واكيل كچهيق دان إمام رواتيب مناسه ساݢوي دان تؤ هاڤت ڤدا تيڤ٢ كمڤوڠ توجه أورڠ سلوروه أچه. كدوا سكلين

87.  إمام مقيم سلوروه أچه.كتيݢ  سكلين هلبلڠ ڤدا تيڤ٢ دائره سلوروه أچه. كاأمڤت قضي ملك العديل. كلم الشيخ الإسلا مفتي أمڤت مذهب. كاأنم قضي معظم. كتوجه سكلين قضي٢ دائره هلبلڠ سلوروه أچه. كدلاڤن مڠكوبومي

88.  أمڤت أورڠ. كسمبيلن منتري ميزان أمڤت أورڠ.كسڤوله ڤردهنا منتري دوا أورڠ. كسبلس كركون كابت الملوك. كدوا بلس لقسمنا منتري ڤڤرڠن. كتيݢ بلس منتري دالم نݢري. كاأمڤت بلس منتري لوار نݢري. كلم بلس منتري

89. . كعاديلن سكلين حاكم٢. كاأنم بلس منتري دراهم. كتوجه بلس منتري هرت واقف. كدلاڤن بلس منتري بينائن.كسمبيلن بلس منتري جوال بلي بليو فرظه. كدوا ڤوله منتري رمبا. كدوا ڤوله ساتو منتري  ڤرتنامن. كدوا ڤوله دوا منتري

90.  ڤربا. كدوا ڤوله تيݢ هلبلڠ أمڤت سكلين أڠݢوتا مجليس محكمه بلي روڠ سري. كدوا ڤوله أمڤت هلبلڠ دلاڤن سكلين مجليس باليو ݢاديڠ. كدوا ڤوله لم سكلين أڠݢوتا باليو محكمه رعية. كدوا ڤوله أنم سكلين عالم علماء

91.  شرع يڠ أهل السنة والجماعة سلوروه أچه. سرتا سكلين أورڠيڠ چرديق أهل عقل بچارا توهامودا دالم نݢري أچه بندار دار السلام مدينة السلطان الأشية الكبرى. مك سيئڤا٢ يڠتيداق داڤت ددتڠ مك بوليه مڠريمكن دڠن تندا

92.   علامة سرت ڤرسمبهن أڤ يڠ موده ڤدا واكيلكن أوله يڠ مستحق دتڠ سرت  علامت سورة چق نما سنديري ماسيڠ٢. كڤوتسن سبدا أمڤت يڠتله دتتڤكن دالم قنون شرع كرجائن أچه السلطان علاء الدين دڠن

93.  إجماع محكمه قنون شرع. بهوا جيݢ السلطان أچه مڠكت مك قضي ملك العديل يڠ جدي واكيل سلطان سمنترا وقت بلوم دڤيليه السلطان يڠلائن. سبب إيا جدي  واكيل سلطان كرنا  قضي ملك العديل إيت جكسا  أݢوڠ ڤدا

94.  حكم ممݢڠڽ ياإيت حكم شرع الله شريعة نبي صلى الله عليه وسلم  دان حكم عدات قنون شرع كرجائن أچه. مك سسوده حضير سكلين مريكئت يڠترسبوة ڤرتما٢ سموا كچهيق٢ هيڠݢا سمڤي كدوا ڤوله أنم سكلين عالم علماء شرع يڠ أهل السنة

95. . والجماعه سلوروه أچه سڤرت يڠتله ترسبوة مك مفقة دان مشورة دڠن إجماع سكلين عالم علماء.مك باروله  دڤيله سئڤا٢ يڠ جدي دأڠكت أچه.دطبل دأتس باتو طبل.تتاڤي يڠمنا سوارا ترباڽق إيتله يڠڤتوة سلطان تتاڤي دڠن 

96. شرطا. مك كتهوي أولهم هي طليب بهوا شرطا جدي دأڠڠكت السلطان أچه.يڠڤرتما براݢام إسلام كدوا بربڠسا كتورنن  بايك كتيݢ برعقل لاݢي بليغ كاأمڤت سوده منجدي كلوارݢا نݢري أچه.كلم براني كاأنم عالم كتوجه أهل عقل چرديق

97.  بجقسنا. كدلاڤن عديل.كسمبيلن موره دوا تاڠن دان حليم هاتي. كسڤوله  مڠتهوي لغة. كسبلس  مڽمڤرناكن جنجي كدوا بلس تيداق سفيه. كتيݢ بلس بايك أڠݢوتا. كاأمڤت بلس سمڤرنا ڤنچاإندرا لم. كلم بلس بنر كلام.

98.  كاأنم بلس كاسيه سايڠ. كتوجه بلس باڽق صبر. كدلاڤن بلس  مناهن أماره كسمبيلن بلس برباڽق معاف كدوا ڤوله مملهرا كهنداق كئڠينن هوي نفسو أتس يڠ جاهت كدوا ڤوله ساتو تتڤ هاتي دڠن توكل كڤد الله.

99. كدوا ڤوله دوا شكر مڤد الله.كدوا ڤوله تيݢ برصفة عديل.شهدان تيداق داڤت عديل السلطان ملينكن واجيب مڠرجاكن سڤوله ڤركارا يڠڤرتما منڠݢيكن أݢما الله تعالى إسلام شريعة نبي صلى الله عليه وسلم.كدوا برعمل 

100.  دڠن عمالن يڠبايك يڠ اد ممبري منفعة أتس ديريڽ دان أتس سكلين رعية نݢري داڤت فائده دنيا أخيرة.كتيݢ مراميكن نݢري دان كمڤوڠ دان دوسون دان بندار دڠن برباڽق٢ أورڠ جوال بلي ڤردݢڠن لوار نݢري دان دالم نݢري

101.  كاأمڤت منجݢا دان مڠنتيڤ٢ سكلين ڤݢاوي٢ كرجائن بسر كچيل يعني منتري٢ دان هلبلڠ دان إمام٢ مقيم دان قاضي٢ هيڠݢا كچهيق دڠن سفائيل دان سكلين رعية.دڠن سياسة أهل جساسة  يڠئدا ڤدا السلطان علاء الدين

102. كلم ممريكسا سكلين يڠ تڠݢوه برتڠݢوه ڤدا يڠ جوال بلي جيك لمبت دبايرڽ دان ياإيت سكل  عامل يعني ݢبرنور دان ناظر دان سكلين شهبندار دان سكلين سوداݢر سمواڽ دڤريكسا دالم حال كلاكوان برنياݢ سڤيا جاڠن سڠكوة

103.  برسڠكوة دڠن ڤردݢڠن ڤلايرن لوار نݢري دان دالم نݢري أچه.كاأنم السلطان دودوق مهيلڠكن ظاليم أتسڽا دان منليك أورڠيڠ بنته دعوا دعوي مك دڤربايكي دان دڤردميكن منوروة حكم الله شريعة نبي  صلى الله عليه وسلم

104.  دان منورة حكم قنون شرع كرجائن.كتوجه مڠيرا٢ هرت بيت المال دان هرت واقف مڠلواركن كڤد يڠ مستحق  دان جاڠن مڠمبيل دان جاڠن مرامڤاس صدقة واجيب يعني ذكة دان فطره يڠدالم نݢري تيڤ٢ كمڤوڠ سلوروه

105.  أچه سبب حق فقير مسكين الله دان رسول مڽوروه بهݢي لاڤن تيداق بوليه كڤد تمڤت لاين ذكة فطره دڤرݢوناكن.كدلاڤن دحكمكن أتس سئڤا٢ يڠ بربواة ساله يڠ مڽلاهي شرع الله دان شرع رسول دان شرع كرجائن والو سئڤا٢

106.  سكليڤون.كسمبيلن مݢݢوركن يڠ برساله دارڤد سكلين ڤݢاوي٢ يڠبسر دان يڠ كچيل٢ داري جابتنڽ دڤيله يڠ لائن دݢنتيكنڽ.كسڤوله ملولسكنڽ تيڤ٢ ڤكرجائن يڠ تياد كواس دڤربواة أوله ڤݢاويڽ دڠن صبر

107.  مك برڠسئيڤا السلطان أچه دان سكلين رجا٢ إسلام يڠ اد مڠرجاكن سڤوله ڤركاارا سڤرت يڠترسبوة  ياإيت.أمر بالمعروف ونهي عن المنكر.مك إينله السلطان يڠدنماكن رجا عديل يڠدباواه ڤنجي٢ نبي محمد

108.  صلى الله عليه وسلم دڤدڠ محشر ڤد هاري قيامة.شهدان سبرمول مك كتهوي أواهم هي طاليب.كڤوتسن قنون شرع كرجائن أچه السلطان علاء الدين. بهوا كرجائن  السلطان رجا٢ تيداق بوليه دڤوسكاي ڤد مذهب

109. أهل السنة والجماعه رضي الله عنه.إين كترڠن أية قراءن فرمن الله تعالى "قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع من تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير". أرتيڽ مك كتاهوي أولهمو

110.  هي نبي محمد  ياتوهنكو يڠ رجا٢ سكلين رجا٢ أڠكو جوا يڠ مڠانوݢرهي كرجائن برڠسيئڤا يڠ أڠكو كهنداق دان أڠكو جوا يڠ  منڠݢلكن كرجائن دارڤد بارڠسئيڤا يڠ أڠكو كهنداق دان أڠكو جوا  يڠ مملياكن برڠسئيڤا يڠ أڠكو كهنداق

111.  دان أڠكو جوا يڠ مهيناكن برڠسئيڤا يڠ أڠكو كهنداق ڤد تاڠن قدر تم يا الله  سكلين  كبجيكن بهوسڽ يا الله أمت كواس أتس تيڤ٢ سسؤت. قال النبي صلى الله عليه وسلم. ولو بويع لخلفتين فاقتلوا الأخر 

112.  أرتيڽ جيكلو دبيعتكن أورڠ دوا أورڠ خليفه يعني رجا دالم ساتو نݢري مك بونه أولهم يڠ أخير.تتاڤي كتا الإمام حجة الإسلام إمام غزالي رحمة الله عليه.بهوا يڠ صح كرجائن كدواڽ كمنا يڠ باڽق مميهق رعية يڠ دالم نݢري إيت يڠ معتمد

113.  سوال كلو أورڠ برتاڽ أڤكه سبب السلطان أچه دلقن دڠن نما اللسطان علاء الدين.مك جواب أولهم هي طاليب ياإيت ڤرتما رجا إسلام كدوا ممرنتهكن نݢري مشورة سبݢيمنا حكم إسلام كتيݢ كرجائن أچه برناواڠ أݢما إسلام يڠ

114.  مليا. كاأمڤت رجا أچه ممݢڠ كرجائن دڠن حكم شرع شريعة نبي صلى الله عليه وسلم.ياإيت ڤرتما حكم شرع إسلام كدوا عدات شرع إسلام كتيݢ رسم شرع إسلام كاأمڤت قنون شرع إسلام مك كاأمڤت ترماسوق دالم قنون شرع كرجائن

115. أچه بندار دار السلام.مك يڠ أمڤت ڤركرا إيت دهمڤونكن جدي تيݢ يڠڤرتما دكتاكن شرع الله كدوا دكتاكن شرع رسول كتيݢ دكتاكن شرع كرجائن أچه السلطان علاء الدين.شهدان سبرمول مك كتهوي أولهم هي طاليب بهوا بارڠسئيڤا

116.  يڠ إينكر كڤدا حكم شرع الله دان كڤدا حكم شرع رسول الله دان كڤد أحكم قنون شرع كرجائن اچه.السلطان علاء الدين.ياإيت سكلين رعية بسر كچيل يڠ بڠسا أچه والو رجا٢ دان مڠكوبومي دان ڤردهنا منتري دان سكلين منتري٢

117.  دان مفتي دان قضي ملك العديل دان حاكم٢ دان قضي معظم دان سكلين قضي٢.دان سكاين هلبلڠ دان إمام٢ مقيم دان كچهيق٢ سرت واكيلدان توهاڤت دڠن إمام رواتيب دان إمام سفائيل سلوروه سكلين ڤݢاوي

118.  كرجائن أچه جيكا بربواة كسلاهن مك دݢݢوركنڽ داري جابتنڽ ماسيڠ٢ أوليه قنون شرع كرجائن أچه.كمدين مك دحكم لاݢي.أوليه قنون شرع كرجائن.دڠن حكم شرع الله شريعة نبي صلى الله عليه وسلم دان دڠن حكم قنون شرع

119.  كرجائن السلطان علاء الدين حوهن بردولة حكم.كتهوي اولهم هي طاليب بهوا سكلين كجرون بلڠ دان ڤڠلما مݢوي سمواڽ تعلوق دباواه منتري ڤرتنمان.دان سكلين بنتارا سماست دان بنتارا سيديك تعلوق دباواه حكم لقسمنا منتري

120.  ڤڤرڠن دان سكلين ڤڠلما لاوة تعلوق دباواه حكم لقسمنا.دان سكلين هاريا فكان تعلوق دباواه  حكم شهبندار دان شهبندار تعلوق دباواه حكم منتري داݢڠ باليو فرظه دان كچهيق٢ تعلوق دباواه حكم إمام مقيم دان إمام مقيم تعلوق

121.  دباواه حكم هلبلڠ دان هلبلڠ تعلوق دباواه حكم عامل يعني ݢبرنور دان عامل تعلوق دباواه حكم منتري دالم نݢري دان سكلين قاضي تعلوق دباواه حكم قضي معظم دان قضي معظم بركرجاسما دڠن مفتي أمڤت.دان سكلين إمام رواتيب

122.  مناسه ساݢوي تعلوق دباواه حكم قضي.ماسيڠ٢ةحق جباتن دان تو هاڤت دڠن واكيل كچهيق تعلوق دباواه حكم كچهيق ساݢوي.كلو دالم كمڤوڠ٢ أدا رعية بركلاهي بنته دعوى دعوي مك يڠ ممڤربايكن حال ترسبوة ڤرتما كچهيق كدوا واكيل

123.  كتيݢ تو هاڤت كاأمڤت إمام رواتيب/مك كلو تيداق سلسي/ميثل أمڤڽا تيداق دتريما حكم كچهيق أتو تيداق داڤت دأوروسكن كرنا براة هاروهارا.مك كدواڽ يڠ دعوى دعوي  بركلاهي بنته.ممباوا حكم كڤد حاكم أتو كمنا سجا إي

124.  ممباواڽ تيداق بوليه منريما ڤركارا يڠترسبوة جيك تياد تندا علامت إذين دارڤد كچهيق ساݢوي دالم كمڤوڠ.سبب حال إحوال كلاكوان أورڠ يڠ دالم كمڤوڠ سمواڽ كچهيق يڠ ساڠت مستحق مڠتهوي ماسيڠ٢.دان سكلين

125.  حاكم٢ تعلوق دباواه  حكم قضي ملك العديل/.دان سكلين منتري  تعلوق سمواڽ دباواه حكم ڤردهنا منتري،مك مڠكوبومي يڠ أمڤت دان منتري ميزان يڠ أمڤت جمله دلاڤن أورڠ مك إيتله  تمڤت رجا مشورة يڠ ترأخير سكالي

126.  دان سكلين حكم شرع الله شريعة نبي صلى الله عليه وسلم دان سكلين يڠ سڠݢوه برسڠݢوه دڠن أݢما إسلام سمواڽ دباواه أورسان الشيخ الإسلام مفتي أمڤت دڠن قضي معظم.دان سكلين حكم قنون عدات شرع كرجائن 

127.  يڠ سڠكوة برسڠكوة دڠن شرع كرجائن أچه.سمواڽ دباواه أورسان ڤردهنا منتري دڠن قاضي ملك العديل.شهدان سكلين حكم عدات قنون شرع كرجائن أچه.السلطان علاء الدين جوهن بردولة حكم ياإيت ڤرتما٢ مشوارة

128.  راڤت مفقة دڠن أڠݢوتا مجليس باليو محكمه رعية ياإيت توجه ڤوله تيݢ أورڠ واكيل رعية أچه بسرت توجه أورڠ عالم علماء أهل السنة والجماعه.كمدين سسده سلسي كڤوتسن دسيتو مك دباوا كڤوتسن ترسبوة كتمڤت أڠݢوتا

129.  مجليس محكمه باليو ݢاديڠ ياإيت دلاڤن هلبلڠ ياإيت بسرت توجه أورڠ عالم علماء أهل السنة والجماعه.كمدين سسده سلسي دسيتو كڤوتسن.مك كڤوتسن ترسبوة دباوا كتمڤت أڠݢوتا مجليس محكمه باليو روڠ ساري هلبلڠ

130.  أمڤت ياإيت بسرت توجه أورڠ عالم علماء أهل السنة والجماعه مك تمڤت ترسبوة دوا ڤوله ساتو أورڠ علماء  ياإيت ڤنصيحة سكلين مريكئت سڤيا تيداق ترݢوڤه٢ تيڤ٢ مڠمبيل ساتو كڤوتسن شرع كرجائن نݢري.كمدين مك باروله دباوا سكلين كڤوتسن

131.  أڠݢوتا مجليس محكمه باليو روڠ ساري.كهداڤن مجليس يڠ مها مليا.ياإيت ڤادوك سري السلطان علاء الدين جوهن بردولة حكم دڠن بسرت أمڤت أورڠ مڠكوبومي دان أمڤت أورڠ منتري ميزان ياإيت مجليس ڤرتمبڠن أݢوڠ

132.  فصل باب لم بلس.أية دوا.نمبر ساتو.١.مڽتاكن حكم شرع الله شريعة نبي صلى الله عليه وسلمزياإيت ڤرتما حكم شرعي كدوا حكم عريضي كتيݢ حكم ضرري كاأمڤت حكم نفسي كلم حكم نظري كاأنم حكم عرف كتوجه حكم معروف كدلاڤن حكم مقابلة

133.  كسمبيلن حكم معامله كسڤوله حكم إجماع محكمه جمعيه/إين مڽتاكن قنون شرع كرجائن أچه.ڤرتما عدات شرعي كدوا عدات عريضي كتيݢ عدات ضرري كاأمقت عدات نفسي كلم عدات نظري كاأنم عدات عرف كتوجه عدات معروف كدلاڤن عدات

134.  مقابله كسمبيلن عدات معامله كسڤوله عدات إجماع محكمه جمعيه/.ڤرتما رسم شرعي كدوا رسم عريضي كتيݢ رسم ضرري كاأمڤت رسم نفسي كلم رسم نظري كاأنم رسم عرف كتوجه رسم معروف كدلاڤن رسم مقابله كسمبيلن رسم معامله كسڤوله رسم

135.  إجماع محكمه جمعيه/.يڠڤرتما قنون شرعي كدوا قنون عريضي كتيݢ قنون ضرري كاأمڤت قنون نفسي كلم قنون نظري كاأنم قنون رعف كتوجه قنون معروف كدلاڤن مقابله كسمبيلن قنون معامله كسڤوله قنون.

136.  إجماع محكمه جمعيه/.شهدان سبرمول مك كتهوي أولهم هي طاليب بهوا سكلين ڤلأتوران قنون شرع كرجائن أچه السلطان علاء الدين إين سمواڽ برلاكو سڤنجڠ مسا دان زمان  ڤدا سكلين دنيا إسلام برمولاي

137.  سكارڠ هيڠݢا ڤدا زمان يڠ أكندتڠ هيا.كلاكوان سجا يڠ برتوكر٢ إنشاء الله تعالى بجاه النبي صلى الله عليه وسلم.مك مدكينله ترسبوة دالم تذكرة طابقة قنون شرع كرجائن السلطان علاء الدين جوهن علي إبرهيم

138.  مڠية شاه جوهن بردولة ظل الله في العالم.دسالينكن أوليه عبد الذليل الفقير الحقير تڠكو دي موليك السيد عبدالله إبن أحمد إبن علي إبن عبد الرحمن إبن عثمان إبن حسن إبن  وندي موليك سيدي ليلا الحبيب شريف

139. عبدالله إبن السلطان جمل العالم بدر المنير الجمل الليل.ݢاروة كتڤڠ دوا أچه بندار دار السلام.ياإيت ڤدا تاهن سريب دوا رتس توجه ڤوله.ياإيت دڠن (تاريخ تڠكو) إبراهيم الملقب ڤادوك سري السلطان علاء الدين 

140.  منصور بالله شاه ابن السلطان علاء الدين حسين جوهن عالم بالله شاه إبن السلطان علاء الدين محمد شاه إبن السلطان علاء الدين محمود شاه إبن السلطان علاء الدين  جوهن شاه إبن السلطان علاء الدين أحمد شاه جوهن بردولة أچه

Halaman belakang belah kanan

دان سكلين تندا قبل كاوال إيت تعلوق دباواه حكم عامل يعني ݢبرنور/سڤيا جاڠن هارو هارا.فرمن الله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا أرتيڽ برڤݢڠله كامو ڤد تالي الله جاڠن برچري٢ ستڠه دڠن ستڠهڽ/.أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم.٥٩

Halaman belakang belah kiri

كدوا ڤوله تيݢ منتري ڤلاجران أنم بسل شرطا سما دڠن قضي معظم دان سماله عالمڽ دڠن قضي معظم دان منتري ڤلاجران إين بكرجسما جڠن منتري ڤرڠ لقسمنا دان منتري كعديلن دان قضي ملك العديل//تتاڤي جاڠن ڤكسا دڠن دڤرتكوة

PERUMIAN DARI JAWI LAMA KE BAHASA MELAYU

Tajuk Manuskrip:Kanun syarak kerajaan Aceh Sultan Alauddin 

Bismillahirrahmanirrahim. 

Inilah Kanun Syarak Kerajaan Aceh as-Sultan Alauddin. Dalam Dar al-dunya di Istana Kemala Cahaya Dar al- ashiqin Madinah al- Sultan Ashiyah al- Kubra Aceh Bandar Darul as- Salam dan jajahan taklukannya pada tahun hijrah Nabi SAW sembilan ratus tiga belas (913) hijrah pada tanggal 12 Rabi’ul awal pada hari Isnin pada waktu Dhuha pada saat yang baik lagi berkat. 

Bismillahirahmanirrahim. 

Dengan nama Allah yang bersifat Maha Pemurah kepada sekalian makhluk dalam alam dunia ini dan yang bersifat Maha Pengasih kepada sekalian hamba yang mukmin pada hari akhirat di yaum al-kiamah. Dan sekalian puji itu semuanya kembali kepada Allah ta’ala tuhan Rabbul Alamin. Selawat dan salam ke atas junjungan alam penghulu segala anbiya’ dan rasul. Alaihi solatu wassalam. Dan atas keluarganya yang turun menurun daripada Fatimah az-Zahra binti Saidina Rasul dan atas sekalian sahabatnya. Muhajir dan Ansar semuanya dan khusus semuanya atas sekalian khalifah Rasulullah yang rasyidin dan sekalian tenteranya. Amma ba’du. InsyaAllah ta’ala bi’aunillah al- malikul alam bijahin Nabi SAW.  (dengan izin Allah, dengan pertolongan Allah raja yang mengetahui kemuliaan Nabi Sallahu alaihi wasallam  ….) . Syahdan bermulanya bahwa sesungguhnya kami, as-Sultan Alauddin. Atas nama sekalian rakyat Aceh dan bangsa Aceh semuanya yang beragama Islam yang muslimin dan muslimat khususnya dan jajahan takluk umumnya. Iaitu dengan rahmat ilahi dan petunjuk taufik dan hidayah daripada Allah ta’ala tuhan rabbul alamin. Iaitu dengan ijmak sayyidul muttafaquh sekalian alim ulama’ yang ahli sunnah wal jama’ah atas empat mazhab radiallahuanhu. Kami semua bangsa Aceh yang sangat harap kepada Allah ta’ala memohonkan ampun dengan keadilan yang empunya sifat jalal dan sifat jamil iaitu kekuasaan dan keelokkan yang Maha Kekal Selama- lamanya. Kami minta tolong daripada Allah ta’ala tuhan rabbul alamin memberi perlindungan kepada kami menyusun pelakturan. 

Kanun Syarak Kerajaan Acheh. Sultan Alauddin. Yang sangat harap kepada rahmat keredaan Allah dan dalam peliharaan Allah dan dalam perlindungan Allah subhanahu wa ta’ala dalam tiap-tiap masa dan zaman sepanjang kerajaan Acheh. Iaitu dunia akhirat dalam peliharaan dan dalam perlindungan Allah ta’ala. Sekpa-sekpa (siapa-siapa) yang mengikut dan menurut dapat selamat sepanjang masa tiap – tiap zaman. InsyaAllah ta’ala dengan berkat syafaat Nabi SAW. Dengan ijmak mufaqqih sekalian alim ulama’ islam mazhab empat yang ahli- sunnah wal jama’ah dari negeri Arab dan Negeri Ajam dan Negeri Jawa dan Turki dan iaitu ulama’ syarak. Beserta sekalian orang yang besar- besar yang bijaksana akal budiman bicaranya dan zakiyyun fahmun dan luas pandangan dan halus perasaannya. Iaitu dengan mengambil satu keputusan fdengan sabda mufaqqih dengan sahih muktamad iaitu di hadapan majlis yang maha mulia atas nama rakyat Aceh dan bangsa Aceh Paduka Seri Sultan Alauddin. Johan Ali Ibrahim Mughayat  Syah Johan berdaulat zillullah fil alam . Wakatabahu (dan di tulis) Tengku Syeikhul  Jansir Khatib al- Asyi fasal bab. Inilah Mukaddimah Kanun. Syarak Kerajaan Acheh. as- Sultan Alauddin. 

Au’zubillahiminassyaitonirrajim, bismilahirrahmanirrahim. 

Alhamdulilahirrabbil alamin, wassolatu wassalam ala- sayyidina Muhammadin Asyrofil anbiya’ wal- mursalin wa’ala alihi wasohbihi ajma’in.  Asyhadu allah ilaha illallah. Wa asyhadu anna muhammadar rasulullah. Allahumma solli ‘ala saiyyidina Muhammad wa’ala ali saiyyidina Muhammad kama sollaita ‘ala saiyyidina Ibrahim waa’ala ali saiyyidina Ibrahim wabarik ala saiyyidina Muhammad waa’la ali saiyyidina Muhammad kama barakta ala saiyyidina Ibrahim waa’la ali saiyyidina Ibrahim fil ‘alamin innaka hamidun majid. 

Wafi hijratin nabi sallahualaihi wasallam. Tis’ah mi’ah thalasun asyarah. 913 H. Ithna Asyarah min syahri ar rabi’ul awwal yaumul isnain waktu dhuha fi as-sa’ah al- Mubarak bijahin nabi SAW.” Wabi barakati khalifah ar- rasyidin khususon amir al- mukminin abu bakr wa umar wa uthman wa ali r.a.  wabi barakatil Hassan wa al-Hussain sabtiin ibnu Siti’ Fatimah Az- Zahrah bintu sayyiduna Rasul SAW. Wabi barakatil kutub al- ‘Izzah wal – Arif as- Somadani Haiqal an- Nurani as- Sultan al-Auliya’ al- Asyiqin sayyidi Muhyiddin Abu Muhammad Syah Abdul Kadir Jailani  Qaddasallahu Sirrahu (QDS) . Wabi barakah al- kutub ar- rabbani wal a’rif as-somadani sayyidi Abi al-Qasim al-Junaidi al-Baghdadi QDS. Wabi barakati as- Sultan al- Arifin al-Azim Sayyidi Abi Yazid al-Bustomi QDS. Wabi barakatil al- kutub al- uktub al- ghauth wa al-autad wa al- atkiya’ wa al- asfiya’ wa nujaba’ wa al- abdal QDS. Wabi barakah as- Sayyidi Ahmad al-Badawi wa Sayyid Ahmad ar- Rifaei’ wa Sayyid Ahmad ibn Ulwan wa Sayyidi Ibrahim ad- Dusuki wa Sayyidi Abi Thalib al –Makki QDS. Wabi barakah al- ulama’ al- ‘amilin al- mujtahidin. Wabi barakatil al- arba’ah al- aimmah al-mujtahidin rahmatullah alaih. Wabi barakah as-Sultan Salatin Alauddin Syah rahmatullah alaih. Wabi barakah ar- Ra’yah al-Asyi rahmatullah alaih. Wabi barakah al-waazir al- waazirah al- Asyi rahmatullah alaih. wali jami’il muslimin wal muslimat al- ahya’ minhum wal amwat ya arhamarrahimin Aamiin. 

Fasal bab yang pertama. Memilih raja. Fasal bab kedua. Memilih wazir menteri- menteri. Fasal bab ketiga. Memilih Kadi malikul ‘adil. Fasal bab keempat. Memilih panglima perang pengawai yakni hulu balang – hulu balang. Fasal bab memilih imam muqim. Fasal bab memilih wakil kuechik. Fasal bab memilih imam rawatib. Fasal bab memilih Tuha Peuet (empat). Fasal memilih Syaikul Islam Mufti Empat Mazhab. Fasal memilih bab Hakim- Hakim. Fasal bab memilih Qadi Mu’azzam. Fasal bab memilih laksamana kepala urusan sifael darat dan laut. Fasal bab menerima jadi sifael . Fasal bab memilih keurukoun  khatib al- muluk. Semuanya dengan syarat dan ada ilmu pengetahuan masing- masing jabatannya iaitu dapat melaksanakan pekerjaan dirinya masing- masing jabatan sekalian mereka itu yang tersebut menurut ahli akal dan ilmu dengan tertib dalam seluruh Aceh Bandar Darul Salam dan jajahan takluknya InsyaAllahu ta’ala. Kami atas nama rakyat Aceh dan bangsa Aceh Paduka Seri Sultan Alauddin Johan Ali Ibrahim Mughayat Syah. Dengan mengikut Ahli Sunnah wa Al- Jamaah mazhab empat memegang kepada ajaran Allah dan rasul iaitu firman dan hadith serta qias dan ijmak ulama’ radiallahu anhu. Dan hukum kanun syarak kerajaan kami terdiri di atas empat perkara. Pertama hukum kedua adat ketiga resam keempat kanun maka keempat macam yang tersebut di bawah naungan agama Islam syariat nabi Muhammad SAW. Sepanjang masa dalam peliharaan Allah hingga hari kiamat. Dan dalam seluruh negeri Aceh timur barat tunong baroh. Sekalian rakyat Aceh beramal ibadat zahir batin khusus dan umum amalan syarak atas qaulun soheh mu’tamad ahli Sunnah wa al- Jamaah mazhab Imam Syafei terkecuali orang yang. alim – alim. Tetapi jangan memberi fatwa atas mazhab tiga dalam amalan syarak supaya jangan kacau bilau seluruh rakyat dalam negeri Acheh. Maka dengan sebab itu lah kami dirikan mufti empat dalam Bale Qadim Syariah Islam. Maka demikian kami as- Sultan Alauddin atas nama rakyat Acheh. berdaulat hukum syarak kerajaan Aceh. Iaitu sudah kami tetapkan dengan sabda empat mahkamah kanun syarak kerajaan Aceh Bandar Darul salam jajahan taklukannya. Fasal bab pertama ayat satu nombor lapan (8). Bahawa diwajibkan oleh kanun syarak kerajaan. Kepada sekalian rakyat Aceh timur barat tunong baroh pada tiap- tiap kampung. Masing- masing. Hendaklah memilih keuchik iaitu dengan rapat mufakat mengambil satu keputusan yang tertentu dengan sohih sah ijmak mufaqqih. Sekalian dipilih seorang buat jadi diangkat kuechik seakui masing- masing kampung mufaqqih di mana salah satu dengan cukup syarat. Pertama berumur sekurang- kurangya empat puluh tahun. Kedua mengetahui hukum syarak syariat Nabi SAW. Ketiga mengetahui hukum kanun syarak kerajaan. Keempat orang yang keturunan baik. Kelima tidak ada permusuhan. Keenam berani atas yang benar. Ketujuh takut atas perbuatan salah. Kemudian itu, maka kuechik sudah dapat kepercayaan pada penduduk. kampung. Maka keuchik berhak dalam kampung memilih enam orang pertama Imam Rawatib meunasah sagoe dengan cukup syartan (syarat). Kedua wakil keuchik dengan cukup syartan (syarat). Ketiga Tuha Peuet dengan cukup syartan (syarat). Maka syartan (syarat) enam orang ini sama dengan syartan ( syarat) jadi keuchik tujuh perkara. Imam Rawatib dua lebih syaratnya iaitu ke dalam fasih baca fatihah. Kesembilan. Melaksanakan fardhu ain dan fardhu kifayah dalam kampung. Tetapi kuechik itu wajib mesyuarat dan minta persetujuan orang. Kampung. mengenai yang dipilih enam orang itu. Supaya dapat mengikut semua penduduk kampung. fasal bab kedua. Ayat dua. Nombor sepuluh. “10” iaitu bahawa diwajibkan oleh kanun syarak kerajaan. Atas sekalian kuechik- kuechik masing- masing kampung beserta Tuha Peuet  dan Imam Rawatib dengan wakil kuechik. Jumlah tujuh orang pada tiap- tiap kampung. berhak memilih imam muqim. Sebab kerana tiap –tiap satu muqim itu satu masjid jumaat didirikan. Dengan ijmak mufaqqih alim ulama ahli Sunnah wa Al- Jamaah. Maka tiap- tiap satu muqim adanya lima meunasah dan ada yang tujuh meunasah dan ada yang delapan meunasah dan sekurang- kurangnya tiga meunasah menurut uruf tempatnya masing- masing. Maka hendaklah memilih yang jadi diangkat imam muqim iaitu dengan syartan (syarat). Pertama bukan bekas abdi pemerdagangan orang. Kedua berumur sekurang- kurangnya empat puluh tahun. Ketiga mengetahui hukum syarak Allah dan hukum syariat Nabi SAW. Keempat orang yang berketurunan baik- baik. Kelima tidak ada permusuhan dengan manusia. Keenam berani atas yang benar. Ketujuh takut atas perbuatan salah. Kedelapan dapat menahan amarah. Kesembilan mengetahui hukum kanun syarak kerajaan. Kesepuluh murah dua tangan rahim hati kepada fakir miskin. Kesebelas mengerjakan fardhu ain dan fardhu kifayah. Kedua belas dapat jadi imam sembahyang jumaat di masjid. Ketiga belas dapat jadi khatib membaca khutbah di atas mimbar pada hari jumaat. Keempat belas bijaksana ahli akal. Kelima belas bersifat malu tidak tamak. Keenam belas dapat sabar dengan merendahkan diri kepada sekalian manusia. Soal apakah sebabnya imam muqim enam belas syartan. Sedang kuechik dan wakil dan Tuha Peuet tiap – tiap seorang mereka itu tujuh syartan dan imam rawatib cuma sembilan syartan saja. Jawab sebab imam muqim mesti enam belas syartan. Kerana imam muqim dapat naik taraf pengawai besar dalam kerajaan martabat panglima perang yakni hulu balang hingga dapat jadi wazir menteri dalam kerajaan dalam negeri Aceh. Fasal bab ketiga. Ayat tiga. Nombor tiga. (3). Seluruh imam muqim pada tiap- tiap muqim dan tiap- tiap kampung tujuh orang. Pertama kechik, kedua wakil keuchik satu orang. Ketiga imam rawatib seorang. Keempat Tuha Peuet jumlahnya tujuh orang. Diwajibkan oleh kanun syarak kerajaan Aceh berhak memilih jadi diangkat seorang panglima perang pegawai besar yakni hulu balang dalam daerahnya masing- masing. Sebab daerah hulu balang yang diberikan hak memerintahkan oleh kerajaan Acheh. Iaitu ada yang tiga muqim dan ada yang empat muqim dan ada yang lima muqim dan ada yang enam muqim dan ada yang tujuh muqim dan ada yang delapan muqim dan ada yang sembilan muqim dan ada yang sepuluh muqim dan ada yang sebelas muqim dan ada yang dua belas muqim dan ada yang tiga belas muqim dan  ada yang lima belas muqim dan ada yang empat belas muqim dan ada yang enam belas muqim dan ada yang dua belas meunasah menurut kadarnya masing – masing. Maka hendaklah mufaqqih sekalian mereka itu yang tersebut dalam. Tiap- tiap kampung dengan beserta alim ulama; ahli Sunnah wa Al- Jama’ah. Oleh imam muqim diwajibkan memilih seorang panglima perang pegawai besar yakni hulu balang dengan cukup syartan yang enam belas perkara seperti syartan yang jadi diangkat imam muqim. Maka demikianlah syartan yang ada enam belas. Jadi diangkat hulu balang. Dengan menyuruh amr al- makruf dan nahi anil mungkar. Dengan rapat mufakat dengan rakyat dan memeliharakan kehormatan rakyat dan jangan merampas harta rakyat dengan zalim. Kerana siapa- siapa yang sudah jadi hulu balang kaki tangan kerajaan Aceh dengan mengikut hukum syarak Allah syariat Nabi SAW. Dan hukum kanun syarak kerajaan Aceh as- Sultan Alauddin. Fasal bab keempat. Ayat empat.nombor empat. (4). Kerajaan berhak wajib memilih seorang jadi diangkat. Qadi malikul adil. Dalam negeri Acheh. Adapun jadi diangkat oleh kerajaan. Jadi qadi malikul adil. Iaitu dengan cukup pertama enam belas syartan seperti syartan jadi imam muqim dan syartan jadi hulu balang seperti yang telah tersebut. Maka syartan jadi qadi malikul adil yang kedua. Yang pertama alim ilmu sorf dan ilmu nahu kedua alim ilmu fiqah ketiga alim ilmu tauhid keempat alim tasawwuf kelima alim ilmu hadith keenam alim ilmu tafsir ketujuh alim ilmu sejarah dan dan ilmu tarikh kedepalan alim ilmu balaghah kesembilan alim bayan kesepuluh alim ilmu ma’ani kesebelas ilmu badi’ kedua belas ilmu istia’rah ketiga belas alim ilmu mantiq dan keempat belas alim ilmu hisab dan ilmu handathah (kejuruteraan) kelima belas alim ilmu adab. Fasal bab kelima. Ayat lima. (5). Kerajaan memilih Syaikhul Islam empat mazhab dalam negeri Acheh. Iaitu yang pertama hendaklah pihak kerajaan diwajibkan memanggil sekalian alim ulama’ ahli Sunnah wa al- Jama’ah. Yang ada dalam seluruh negeri Aceh mulai dari madinah Sultan Asyiah Kubra. Aceh Bandar Darul Salam dan jajahan takluknya. Maka kerajaan sultan Alauddin diwajibkan mesyuarat dengan rapat mufakat dengan sekalian alim ulama’ Ahli Sunnah wa al- Jama’ah yang telah hadir dihadapan majlis yang maha mulia paduka seri. As- Sultan Alauddin. Dalam bale khidam syariah al- Islam. maka alim ulama’ Ahli Sunnah wa al- Jama’ah semua mereka itu yang memilih jadi Syaikhu Islam mufti empat mazhab. Iaitu pertama alim ulama’ mazhab hanafi kedua alim ulama’ mazhab maliki yang ketiga alim ulama mazhab syafei’ keempat alim ulama’ mazhab ahmad ibnu hanbal. Masing- masing ahli ulama. Maka baru dipilih tiap –tiap seorang empat ulama’ empat mazhab. Maka syaratnya jadi dipilih dapat diangkat mufti empat oleh kerajaan. Pertama,setuju mufaqqih sekalian alim ulama.Yang kedua,yang diangkat jadi mufti empat mazhab lebih alim ilmu daripada sekalian ulama yang ada dalam negeri pada masa itu.ketiga,bukan ulama memegang pada aqwal ulama yang tujuh puluh dua yang diluar Ahli Sunnah wa al- Jama’ah. .Keempat,ada enam belas syartan padanya seperti syartan jadi hulu balang dan syartan jadi qadi malikul adil. Kelima,ahli sekalian masalah hukum syara’.Keenam,ahli ilmu.Ketujuh,mengetahui sekalian qawl ulama atas mazhab dirinya masing2 mazhab yang empat.Kedelapan,mengetahui sekalian fan ilmu syarak muktamad. Dengan tidak kesembilan,mengetahui lima belas macam ilmu.Kesepuluh,ahli akal dengan bijaksana. Kesebelas, kuat ingatan.Kedua belas,luas dan mendalam,faham.Ketiga belas,soleh.Keempat belas,wara’. Kelima belas, tidak tamak.Maka demikianlah syartan jadi mufti dalam negeri yang dapat diangkat oleh kerajaan Aceh.Fasal bab keenam,ayat 2. nombor dua: 2. Kerajaan berhak memilih yang dapat jadi hakim dalam negeri aceh Bandar dar salam dan jajahan takluknya.iaitu yang pertama syartan jadi hakim 16 perkara iaitu sama seperti syartan jadi imam muqim dan syartan jadi hulubalang. Kedua, tidak boleh jadi hakim orang perempuan.Ketiga mengetahui lughah asing. Keempat, memeriksa dengan lemah lembut.Kelima,menerima saksi yang kuat dengan sumpah yang adil.Keenam, jangan menerima rasuah.Ketujuh,jangan diperlambat hukum.Kedelapan,dihukum dengan hukum syara’ Allah,syariat Nabi SAW.Atas yang bersalah jika salah dengan hukum syara’ kerajaan maka dihukum dengan hukum syara’ kerajaan,janganlah diitukar-tukar hukum sekali-kali.Fasal bab ketujuh, ayat satu.nombor satu.1.Menerima sifael .Maka syartan jadi  sifael.  iaitu pertama tujuh syartan maka syaratnya sama dengan syartan jadi kuechek dan wakil kuechek dengan Tuha Peuet dan kedua jangan zalim. Ketiga jangan khianat, Keempat, jangan lalai. Kelima, jangan merampas harta milik orang. Keenam,taat setia pada hukum syara’ Allah, syariat rasul dan taat setia hukum kanun syara’ kerajaan. Ketujuh,taat setia pada sultan alauddin dan pada negeri dan pada rakyat.Kedelapan,tiap2 masuk sifael .dapat izin kedua ibubapanya.Kesembilan,diwajibkan atas tiap2 kuechek kampung memberi keterangan pada laksamana mengenai hal akhlak, kelakuan yang hendak masuk sifael. Kesepuluh,kalau tidak ada surat keterangan, kuechek kampung yang tempat ia tinggal,tidak boleh menerima jadi sifael oleh laksamana.Dan syartan jadi imam sifael Sembilan syartan iaitu sama dengan syaratnya yang jadi imam rawatib pada tiap2 meunasah sagoe yang dalam kampung2 seluruh negeri Aceh Adapun pakaian sifael darat iaitu tengkolok hitam dan baju hitam dan seluar hitam dan kain pinggang hitam. Adapun pakaian sifael laut iaitu tengkolok merah dan baju putih dan seluar hitam dan kain pinggang hitam demikianlah tersebut dalam tazkirah tabaqah kanun syara’ al-sultan Alauddin. Johan Ali Ibrahim Mughayat shah. Disalinkan oleh Tengku dimolek oleh al-Sayyid Abdullah ibn Ahmad Jamalullail. Garwah ketapang Aceh Bandar Darul Salam pada tahun seribu dua ratus tujuh puluh dengan titah raja Tengku Ibrahim al-Mulaqqab Paduka Seri Sultan Alauddin Mansur billah Syah ibni as- Sultan Alauddin Hin Jauhar Alam billah Syah yang dipertuan pada masa ini. Fasal bab kedelapan. Ayat lapan. Nombor dua. (2) bahawa kerajaan Aceh memilih kerukoun khatib al-Muluk. Maka syarat yang pertama enam belas perkara sama lah dengan syartan jadi diangkat hulu balang. Kedua mengetahui lughah arab dan lughah Turki dan lughah jawi dan lughah Urdhu dan Hindustan ketiga kuat ingatan. Keempat ahli kalam yakni surat menyurat kelima ahli kalam yakni berkata- kata. Fasal bab kesembilan ayat sembilan nombor empat . bahawa kerajaan. Memilih qadi muazzam maka syaratnya yang pertama samalah dengan syartan jadi diangkat qadi malikul adil iaitu enam belas syartan. Kedua alimnya seperti alim qadi malikul adil mengetahui dan faham lima belas macam ilmu. Ketiga menjaga sekalian qadi- qadi yang dalam daerah masing- masing hulu balang seluruh Aceh keempat mengajar sekalian qadi- qadi yang tersebut dengan nasihat kelima jika qadi- qadi yang tersebut berbuat hukum dengan jahat lagi zalim maka hak qadi mu’zam. Yang memu’zilkan qadi jahil yang tersebut. Akan tetapi qadi mu’zam wajib mesyuarat lebih dahulu dengan tuan mufti Syaikhul Islam yang empat. Keenam cerdik bijaksana ketujuh dapat menyembunyikan rahsia. Fasal bab kesepuluh ayat lima. (5) nombor satu. (1) kerajaan berhak memilih laksamana iaitu menteri peperangan. Angkatan perang kerajaan Aceh as- Sultan Alauddin Syah Aceh syartan memilih laksamana yang pertama syaratnya enam belas perkara samalah syarat jadi diangkat hulu balang. Kedua mengetahui peperangan ketiga mengetahui menyusun perang keempat mengetahui ilmu peperangan. Kelima tahu tertib darjah sifael dari bawah sehingga atas keenam setia kepada sultan dan kepada negeri dan kepada rakyat. Ketujuh. Mengurus alat senjata kedelapan mengurus makanan sifael dan pakaian sifael laut dan darat. Kesembilan. Mengajar sifael cara keluarkan dan manyin senjata. Kesepuluh mengajar sifael selok peperangan yang bermacam- macam jenis kesebelas sekalian sifael disuruh belajar ilmu kebal. Kedua belas kasih sayang kepada sekalian sifael ketiga belas memberikan  pada tiap – tiap bulan pada seorang lima tahil keempat belas antara sekalian sifael itu tidak boleh sama diberikan tadah maka yang lima tahil itu paling besar sekali. Kelima belas memberi nasihat ajaran kepada sekalian sifael. Fasal bab kesebelas ayat satu (2) iaitu pihak kerajaan Acheh. As- Sultan Alauddin berhak memilih sekalian menteri – menteri iaitu pertama mangkubumi empat orang kedua perdahna menteri dua orang ketiga menteri dalam negeri seorang keempat menteri luar negeri seorang. Kelima menteri pertanaman keenam menteri jual beli ketujuh menteri harta waqaf kedelapan menteri rimba. Kesembilan menteri binaan kesepuluh menteri purba kesebelas menteri darahim kedua belas menteri keadilan. Ketiga belas menteri mizan empat orang. Maka dua puluh orang menteri yang tersebut ini yang dipilih oleh kerajaan Aceh diwajibkan oleh kanun syarak kerajaan Sultan Alauddin. Tiap- tiap seorang menteri dua puluh orang yang tersebut itu masing- masing tiap- tiap seorang mereka itu. Diwajibkan mengetahui syaratnya. Yang pertama enam belas seperti syartan dipilih jadi diangkat hulubalang dengan enam belas syartan kedua ahli pekerjaan yang diserahkan oleh kerajaan padanya Ketiga, alim ilmunya seperti qadi malik al- adil Keempat, setia kepada kerajaan Kelima, setia kepada sultan Keenam setia kepada negari Ketujuh, setia pada rakyat semuanya kedelapan, setia pada perbuatan dirinya yang telah diberikan oleh kerajaan pada masing-masing mereka itu yang tersebut Kesembilan, kuat fikiran Kesepuluh, memelihara adab teguh setia Kesebelas, benar perkataan Kedua belas, mufaqih perbuatan Ketiga belas, sabar kepayahan Keempat belas, sunyi fitnah Kelima belas dengan sungguh dan yakin mengerjakan urusan kerajaan dan negeri dan urusan rakyat. Fasal bab dua belas. Ayat dua belas. Nombor duabelas. 12. Keputusan Kanun Syarak Kerajaan Acheh. Memilih siapa yang dapat jadi dipilih. Jadi sultan diangkat dan ditabal di atas batu tabal. Kerana kerajaan Aceh berdaulat hukum iaitu pertama kuechik dan wakil kuechik dan imam rawatib meunasah sagoe dan Tuha Peuet pada tiap-tiap kampung tujuh orang seluruh Acheh. Kedua, sekalian imam mukim seluruh Acheh. Ketiga, sekalian hulu balang pada tiap-tiap daerah seluruh Acheh. Keempat, qadi Malik al-Adil. Kelima, Syaikhul Islam mufti empat mazhab. Keenam, qadi mu’zam. Ketujuh, sekalian qadi-qadi daerah, hulubalang seluruh Acheh. Kedelapan, mangkubumi empat orang. Kesembilan, menteri mizan empat orang. Kesepuluh, perdahna menteri dua orang. Kesebelas, kerukoun khatib muluk. Keduabelas, laksamana menteri peperangan. Ketigabelas, menteri dalam negeri. Keempat belas, menteri luar negeri. Kelimabelas, menteri keadilan sekalian hakim-hakim. Keenambelas, menteri darahim. Ketujuhbelas, menteri harta wakaf. Kedelapan belas, menteri binaan. Kesembilan belas, menteri jual beli bale Firzah. Kedua puluh, menteri rimba. Keduapuluh satu, menteri pertanaman. Keduapuluh dua, menteri purba. Keduapuluh tiga, hulubalang empat sekalian anggota majlis bale Rong Seri. Keduapuluh empat, hulubalang delapan sekalian majlis anggota majlis bale gadeng. Keduapuluh lima, sekalian anggota bale mahkamah rakyat. Kedua puluh enam, sekalian alim ulama syarak yang ahli sunnah wa al-jamaah seluruh Acheh. Serta sekalian orang yang cerdik, ahli akal tuha muda dalam negeri Aceh Bandar Darussalam madinah sultan Al-Asyiah al-Kubra. Maka siapa-siapa yang tidak dapat datang maka boleh mengirimkan dengan tanda alamat serta persembahan apa yang pada wakil yang diwakilkan oleh yang mustahak datang serta alamat surat cap nama sendiri masing-masing.Keputusan sabda mufaqqih yang telah ditetapkan dalam kanun syarak kerajaan Aceh Sultan Alauddin dengan ijmak mahkamah kanun syarak. Bahawa jika sultan Aceh mangkat maka Qadi Malik al-Adil yang jadi wakil sultan sementara waktu belum dipilih sultan yang lain. sebab ia jadi wakil sultan kerana Qadi Malik al-Adil itu jaksa agung pada hukum memangkunya iaitu hukum syarak Allah syariat nabi SAW dan hukum adat kanun syarak kerajaan Acheh. Maka sesudah hadir sekalian mereka itu, yang tersebut pertama semua kuechik-kuechik hingga sampai kedua puluh enam sekalian alim ulama syarak yang ahli sunnah wal jamaah seluruh Acheh. Seperti yang telah tersebut maka mufaqqih dan mesyuarat dengan ijmak sekalian alim ulama’. Maka barulah dipilih siapa- siapa yang jadi diangkat Acheh. Ditabal di atas batu tabal. Tetapi yang mana suara terbanyak itulah yang patut sultan tetapi dengan syartan. Maka ketahuilah olehmu hai tolib bahawa syartan jadi diangkat as-sultan Acheh. Yang pertama beragama Islam kedua berbangsa keturunan baik ketiga berakal lagi baligh keempat sudah menjadi keluarga negeri Acheh. Kelima berani keenam alim ketujuh ahli akal cerdik bijaksana. Kedelapan adil. Kesembilan murah dua tangan dan halim hati. Kesepuluh mengetahui lughah. Kesebelas menyempurnakan janji kedua belas tidak safih ketiga belas baik anggota. Ke empat belas sempurna panca indera lima. Kelima belas benar kalam. Keenam belas kasih sayang. Ketujuh belas banyak sabar kedelapan belas menahan amarah kesembilan belas berbanyak maaf kedua puluh memelihara kehendak keinginan hawa nafsu atas yang jahat kedua puluh satu tetap hati dengan tawakkal kepada Allah. Kedua puluh dua syukur kepada Allah. Kedua puluh tiga bersifat adil. Syahdan tidak dapat adil sultan melainkan wajib mengerjakan sepuluh perkara yang pertama meninggikan agama Allah ta’ala Islam syariat Nabi SAW. Kedua beramal dengan amalan yang baik yang ada memberi manfaat atas dirinya dan atas sekalian rakyat negeri dapat faedah dunia akhirat. Ketiga meramaikan negeri dan kampung dan dusun dan Bandar dengan berbanyak- banyak orang jual beli perdagangan luar negeri dan dalam negeri keempat menjaga – jaga mengintip – mengintip sekalian pegawai- pegawai kerajaan besar kecil yakni menteri- menteri dan hulu balang dan imam- imam muqim dan qadi- qadi hingga kuechik dengan sifael dan sekalian rakyat. Dengan siasah ahli jasasah yang ada pada Sultan Alauddin. Kelima memeriksa sekalian yang tangguh bertangguh pada yang jual beli jika lambat dibayarnya dan iaitu sekali amil yakni gabenor dan nazir dan sekalian syahbandar dan sekalian saudagar semuanya diperiksa dalam hal kelakuan berniaga supaya jangan sangkut bersangkut dengan perdagangan pelayaran luar negeri dan dalam negeri Acheh. Keenam sultan duduk menghilangkan zalim atasnya dan menilik orang yang bantah dakwa- dakwi maka diperbaiki dan diperdamaikan menurut hukum Allah syariat Nabi SAW dan menurut hukum kanun syarak kerajaan. Ketujuh mengira- ngira harta baitul mal dan harta waqaf mengeluarkan kepada yang mustahak dan jangan mengambil dan jangan merampas sedekah wajib yakni zakat dan fitrah yang dalam negeri tiap- tiap kampung seluruh Aceh sebab hak fakir miskin Allah dan rasul menyuruh bahagi lapan tidak boleh kepada tempat lain zakat fitrah dipergunakan. Kedelapan dihukumkan atas siapa- siapa yang berbuat salah yang menyalahi syarak Allah dan syarak Rasul dan syarak kerajaan walau siapa- siapa sekalipun. Kesembilan menggugurkan yang bersalah daripada sekalian pegawai –pegawai yang besar- besar dan yang kechil- kechil dari jabatannya dipilih yang lain digantikannya. Kesepuluh meluluskannya tiap- tiap pekerjaan yang tiada kuasa diperbuat oleh pegawainya dengan sabar dahulu maka barang siapa sultan Aceh dan sekalian raja- raja Islam yang ada mengerjakan sepuluh perkara seperti yang tersebut. Amru fil makruf wan nahyu anil mungkar. Maka inilah sultan yang dinamakan raja adil yang dibawah panji- panji Nabi Muhammad SAW dipadang mahsyar pada hari kiamat. Syahdan sebermula maka ketahui olehmu hai tolib keputusan kanun syarak kerajaan Aceh as-Sultan Alauddin. Bahawa kerajaan sultan raja- raja tidak boleh dipusakai pada mazhab Ahli Sunnah Wa al- Jama’ah radiallahu anhu ini keterangan ayat Quran firman Allah ta’ala qal Allahumma malikul mulki tuktil mulkaman tasya’ watanzi’ul mulka mimman tasya’ watu’iizuman tasya biyadikal khair innaka ‘ala kulli syai’in qadir. Artinya maka ketahui olehmu hai Nabi Muhammad Ya Tuhanku yang raja- raja segala raja- raja Engkau jua yang menganugerahi kerajaan barangsiapa yang Engkau kehendak. Dan Engkau jua yang menanggalkan kerajaan daripada barangsiapa yang Engkau kehendak dan Engkau jua yang memuliakan barangsiapa yang Engkau kehendak dan Engkau jua yang menghinakan barangsiapa yang Engkau kehendak pada tangan qadar tam ya Allah sekalian kebajikan bahawasanya Engkau Ya Allah amat kuasa atas tiap-tiap sesuatu. Qal an- nabiyyu SAW, walau buya’ likhalifataini uqtulu al-akhar artinya jikalau dibai’atkan orang dua orang khalifah yakni raja dalam satu negeri maka bunuh olehmu yang akhir. Tetapi kata al-Imam hujjatul islam, imam ghazali ra. Bahawa yang sah kerajaan keduanya kemana yang banyak memihak rakyat yang dalam negeri itu yang muktamad soal kalau orang yang bertanya bahawa apakah sebab as-sultan Aceh dilaqqin dengan nama sultan alauddin. Maka jawab olehmu, hai talib iaitu pertama raja Islam  kedua memerintahkan negeri mesyuarat sebagaimana hukum islam ketiga kerajaan Aceh bernaung dibawah agama Islam yang mulia. Keempat raja Aceh memegang kerajaan dengan hukum syarak syariat nabi saw. Iaitu pertama hukum syarak islam kedua adat syarak islam ketiga resam syarak islam keempat qanun syarak islam maka keempatnya termasuk dalam kanun syarak kerajaan Aceh Bandar Dar as-Salam. Maka yang empat perkara itu dihimpunkan jadi tiga yang pertama dikatakan syarak Allah kedua dikatakan syarak Rasul ketiga dikatakan syarak kerajaan Aceh Sultan Alauddin. Syahdan bermula maka ketahui olehmu hai tolib, bahawa barangsiapa barangsiapa yang ingkar pada hukum syarak Allah dan kepada hukum syarak Rasullulah dan kepada ahkam kanun syarak kerajaan Acheh. As-Sultan Alauddin. Iaitu sekalian rakyat besar kecil yang bangsa Acheh. Walau raja-raja dan mangkubumi dan perdahna menteri dan sekalian menteri-menteri dan mufti-mufti dan qadi malik al-adil dan hakim-hakim dan qadi muazzam dan sekalian qadi-qadi. Dan sekalian hulubalang dan imam-imam mukim dan kuechik-kuechik serta wakil dan Tuha Peuet dan imam rawatib dan imam sifael dan sifael seluruh sekalian pegawai kerajaan Aceh jika berbuat kesalahan maka digugurkannya dari jabatannya masing-masing oleh kanun syarak kerajaan Acheh. Kemudian maka dihukum lagi. Oleh kanun syarak kerajaan. Dengan hukum syarak allah syariat nabi saw dan dengan hukum kanun syarak kerajaan As-sultan Alauddin johan berdaulat hukum. Ketahui olehmu hai tolib bahawa sekalian kejurun blang dan panglima meugoe semuanya takluk di bawah hukum menteri pertanaman. Dan sekalian bintara semesat dan bintara sidek (bhg intelligence)  di bawah hukum laksamana menteri peperangan dan sekalian panglima laut takluk di bawah hukum laksamana dan sekalian hariya pekan (pengutip pajak) takluk di bawah hukum syahbandar dan syahbandar takluk di bawah hukum menteri dagang bale furzah dan kuechik- kuechik dan takluk di bawah hukum imam muqim dan imam muqim takluk di bawah hulu balang dan hulu balang takluk di bawah hukum amil yakni gabenor dan amil takluk di bawah hukum menteri dalam negeri dan sekalian qadi- qadi takluk di bawah hukum qadi mu’zam dan qadi mu’zam bekerjasama dengan mufti empat. Dan sekalian imam rawatib meunasah sagoe takluk di bawah hukum qadi. Masing- masing hak jabatan dan Tuha Peuet dengan wakil kuechik takluk di bawah hukum kuechik sagoe. Kalau dalam kampung2 ada rakyat berkelahi,bantah dakwa-dakwi maka yang memperbaiki hal tersebut pertama kuechik kedua wakil ketiga Tuha Peuet keempat imam rawatib/maka kalau tidak selesai/misal empunya tidak diterima hukum kuechik atau tidak dapat diuruskan kerana berat haruhara.maka keduanya yang dakwa-dakwi berkelahi bantah.membawa hukum kepada hakim atau ke mana saja ia membawanya tidak boleh menerima perkara yang tersebut jika tiada tanda alamat izin daripada kuechik sagoe dalam kampung.Sebab hal ehwal kelakuan orang yang dalam kampung semuanya kuechik yang sangat mustahak mengetahui masing2 di kampung.Dan sekalian hakim2 takluk dibawah hukum qadhi malikul adil/. dan sekalian menteri takluk semuanya pada bawah hukum perdahna menteri. maka mangkubumi yang empat dan menteri mizan yang empat jumlah delapan orang maka itulah tempat raja mesyuarat yang terakhir sekali dan sekalian hukum syarak Allah syariat Nabi SAW dan sekalian yang sangkut bersangkut dengan agama Islam semuanya dibawah urusan Shaikhul Islam mufti empat dengan qadhi mu’dzam dan sekalian hukum kanun adat syarak kerajaan yang sangkut bersangkut dengan syarak kerajaan Aceh. Semuanya dibawah urusan perdahna menteri dengan qadhi malikul adil. Syahdan sekalian hukum adat kanun syarak kerajaan Aceh. al-Sultan Alauddin Johan berdaulat hukum iaitu pertama-tama mesyuarat rapat mufakat dengan anggota majlis bale mahkamah rakyat iaitu tujuh puluh tiga orang wakil rakyat 3Aceh beserta tujuh orang alim ulama Ahli Sunnah wa al- Jama’ah. kemudian sesudah selesai keputusan disitu maka dibawa keputusan tersebut ke tempat anggota majlis mahkamah bale gadeng iaitu delapan hulu balang iaitu beserta tujuh orang alim ulama Ahli Sunnah wa al- Jamaah. Kemudian sesudah selesai disitu keputusan.maka keputusan tersebut dibawa ke tempat anggota majlis mahkamah bale rong sari hulubalang empat iaitu beserta tujuh orang alim ulama Ahli Sunnah wa al- Jama’ah .Maka tempat tersebut dua puluh satu orang ulama iaitu penasihat sekalian mereka itu supaya tidak tergopoh gopoh tiap2 mengambil satu keputusan syarak negeri.Kemudian maka barulah dibawa sekalian keputusan anggota majlis mahkamah bale rong sari. Kehadadapan majlis yang maha mulia.  Paduka Seri Sultan Alauddin johan berdaulat hakim dengan beserta empat orang mangkubumi dan empat orang menteri mizan iaitu majlis pertimbangan agung.Fasal bab lima belas. ayat 2. nombor 1:1.Menyatakan hukum syarak Allah syariat Nabi SAW. Iaitu pertama hukum syari’ kedua hukum aridhi ketiga hukum dharuri keempat hukum nafsi kelima hukum nazari keenam hukum uruf ketujuh hukum makruf kedelapan hukum muqabalah kesembilan hukum muamalat kesepuluh hukum ijmak mahkamah jam’iyah/ini menyatakan kanun syark kerajaan Aceh. Pertama adat syar’i kedua adat aridhi ketiga adat dharuri keempat adat nafsi kelima adat nazari keenam adat uruf ketujuh adat makruf kedelapan adat muqabalah kesembilan adat muamalah kesepuluh adat ijmak mahkamah jam’iyah/. Pertama resam syar’I,kedua resam aridhi ketiga resam dharuri keempat resam nafsi kelima resam nazari keenam resam uruf ketujuh resam makruf kedelapan resam muqabalah kesembilan resam muamalah kesepuluh resam ijmak mahkamah jami’iyah/.Yang pertama kanun syari kedua kanun aridhi ketiga kanun dharuri keempat kanun nafsi kelima kanun nazari keenam kaun uruf ketujuh kanun makruf kedelapan kanun muqabalah kesembilan kanun muamalah kesepuluh kanun ijmak mahkamah jam’iyah/.Syahdan bermula maka ketahui olehmu hai tolib bahwa sekalian pelakturan kanun syarak kerajaan Aceh sultan Alauddin ini semuanya berlaku sepanjang masa dan zaman pada sekalian dunia Islam mulai sekarang hingga pada zaman yang akan datang hanya.Kelakuan saja yang bertukar tukar in shaa Allah taala bijahhin nabi saw. Maka demikianlah tersebut dalam tazkirah kanun syarak kerajaan Sultan Alauddin Johan ‘Ali Ibrahim Mansur Shah Johan berdaulat Zillul Allah fi ‘alam. Disalinkan oleh Abdul al-Zulail al-Faqir al-Haqir Tengku di Muelek al-Sayyid Abdullah ibn Ahmad ibn ‘Ali ibn Abdil Rahman ibn ‘Uthman ibn Hasan ibn Wandi Mauliq Sayyidi Laila al-Habib Syarif Abdullah ibn Sultan Jamalul ‘Alam Badrul Munir al-Jamalullail. Garwah ketapang dua Aceh Bandar Darus Salam. Iaitu pada tahun seribu dua ratus tujuh puluh. Iaitu dengan tarikh Tengku…..(tulisan kembang) Ibrahim al Mulaqqab Paduka Sri Sultan ‘Alauddin billah Shah ibn Sultan ‘Alauddin Hin Jauhar ‘Alam billah Shah ibn Sultan ‘Alauddin Muhammad Shah ibn Sultan ‘Alauddin Mahmud Shah ibn Sultan ‘Alauddin Johan Shah ibn Sultan ‘Alauddin Ahmad Shah Johan berdaulat Aceh. 

Halaman Belakang, sebelah kiri; 

Kedua puluh tiga menteri pelajaran enam belas syartan sama dengan qadi mu’zam dan samalah alimnya dengan qadi mu’zam dan menteri pelajaran ini bekerjasama dengan menteri perang laksamana dan menteri keadilan dan qadi malikul ‘adil. 

(terbalik) Tetapi jangan paksa dengan dipertakut takut. - (footnote) 

 Halaman belakang, sebelah tepi kanan:

dan sekalian tanda qabla (tak jelas) …. kawal itu taluk di bawah hukum amil yakni gabenor/ supaya jangan haru hara. firman Allah ta’ala; wa’tasimu bihablillahi jami’an wala tafarraku artinya berpeganglah kamu kepada tali Allah  jangan bercerai  cerai setengah dengan setengahnya ati’ullah wa ‘atiurrasul wa ulil amri minkum ayat 59.

SINOPSIS

Risalah ini disalin semula oleh syeikh abdullah bin ahmad jamullail pada tahun 1270h bersamaan 1853m di Aceh bandar darussalam. dimana kanun syarak kerajaan Aceh ini diwujudkan oleh sultan alauddin ibrahim ali mughayat shah pada tahun 913h bersamaan 1507m sebagai panduan dan perlembaagan bagi rakyat Aceh dan sistem berkerajaan negara Aceh ketika itu. 

Dalam manuskrip ini dinyatakan hukum-hukum taklifi dan wada’i dalam syariat islam. kanun ini juga menjelaskan syarat-syarat yang perlu ada pada seseorang individu yang ingin menjawat jabatan dalam hierarki kerajaan Aceh misalnya sektor pertahanan, sektor pertanaman dan sektor kewangan. hierarki tertinggi kerajaan Aceh adalah raja, mangkubumi, perdahna menteri, syeikhul islam , dan diikuti dengan jawatan-jawatan lain, masing-masing mempunyai syarat-syarat yang telah ditetapkan seperti yang termaktub di dalam kanun syarak kerajaan Aceh sultan alauddin ibrahim ali mughayat shah ini. 

Kanun ini juga mempunyai keistimewaan tersendiri kerana ciri-ciri islamiknya terserlah pada halaman pertama di mana ia dimulai dengan basmallah, kemudian diikuti dengan isti’azah dan seterusnya puji-pujian kepada allah dan rasulullah serta puji-pujian bagi ahlul bait dan juga sahabat-sahabat baginda saw. manuskrip ini ditulis oleh tengku syeikhul jansir khatib al- asyi yang mana sanad beliau bersambung hingga ke tokoh-tokoh sufi yang terkemuka seperti syeikh abdul qadir al-jailani, abul yazid al-bustomi, syeikh ahmad ar-rifae’ dan lain lain.

Secara umumnya, manuskrip ini menjelaskan syarat-syarat yang perlu ada pada diri seorang pemimpin dan ia juga turut menjelaskan perkara-perkara yang harus dijauhi oleh para pemimpin contohnya rasuah, merampas hak dan banyak lagi. keunikan kanun ini lebih terserlah apabila ia turut menjelaskan syarat-syarat bagi sekecil-kecil jawatan kepada individu yang ingin menjawat jawatan itu. ini membuktikan jawatan adalah satu amanah yang berat dan bukanlah perkara yang boleh dibuat main sehinggakan ia dijelaskan dengan sangat rinci dalam kanun ini.

*Tulisan Biru (lama) - tulisan asal 

*Tulisan Merah - Pentaksir kurang jelas perkataan tersebuu

INTIPATI MANUSKRIP

Pendahuluan

• Manuskrip ini dinamakan sebagai Kanun Syarak Kerajaan Acheh Sultan cAlauddin dan merupakan salinan asal yang ditulis oleh Tengku Syeikh Haq Jansir Khatib al- Asyi

• Ditulis pada tahun 913 Hijrah bersamaan 1507 Masihi

• Kemudian ia diperkemas oleh al-Sayyid Abdullah ibn Ahmad Jamalullail bertempat di Garwah Ketapang Acheh Bandar Darul Salam pada tahun 1270 Hijrah bersamaan 1854 Masihi dengan titah arahan Tengku Ibrahim al-Mulaqqab Paduka Seri Sultan cAlauddin Mansur billah Shah ibn Sultan cAlauddin Husain Jauhar ‘Alam billah Shah yang merupakan pemerintah Kerajaan Acheh ketika itu

• Pengkaji mendapati bahawa terdapat sedikit kekeliruan sekiranya tidak dijelaskan maka akan merubah fakta 

• Manuskrip ini telah ditulis oleh seorang yang bernama Tengku Syeikh Haq Jansir Khatib al-Asyi pada 913H bersamaan 1507M MANAKALA orang yang memperkemaskan manuskrip ini bernama al-Sayyid Abdullah ibn Ahmad Jamalullail pada tahun 1270H bersamaan 1853M

• Perbezaan di antara kedua penulis ini adalah sekitar 347 tahun dan sultan yang memerintah juga adalah berbeza walaupun nama sultan adalah cAlauddin 

• Masalah ini diselesaikan dengan pembuktian 2 baris terakhir manuskrip ini dimana Tengku Syeikh Haq dan al-Sayyid Abdullah menyenaraikan nasab Sultan cAlauddin Mansur billah Shah yang sampai kepada nenek moyangnya yang bernama Sultan cAlauddin juga

Kod Undang-Undang Kerajaan Acheh Dar al-Salam

• Manuskrip ini terdiri daripada 15 bab yang menjelaskan tentang kepentingan memilih pemimpin,syarat-syarat yang wajib ada pada seseorang yang in gin menjadi pemimpin,hukuman bagi pemimpin yang tidak amanah,tatacara dan tatasusila kelakuan dan pelbagai lagi

• Hukum Kanun Syarak ini dibina berdasarkan sumber tertinggi agama Islam iaitu al-Quran,al-Hadith,ijma’ alim ulama dan penggunaan qias dalam berhukum yang telah disepakati para ulama muktabar

• Ia merangkumi aspek hukum yang tafsili dan ijmali seperti hukum wadh’I,hukum adat,hukum uruf,hukum nafsi,

• Di dalam manuskrip ini,turut dinyatakan pengkelasan taraf pimpinan dan disertai syarat-syaratnya dalam fasal tersendiri seperti yang tersebut:

1. Syarat-Syarat menjadi Geuchik

2. Syarat-Syarat menjadi Imam Mukim

3. Syarat-Syarat menjadi Hulubalang

4. Syarat-Syarat menjadi Qadi Malik al-Adil

5. Syarat-Syarat menjadi Syeikhul Islam

6. Syarat-Syarat menjadi Hakim

7. Syarat-Syarat menjadi Sifael

1. Etika Pakaian Sifael Darat

2. Etika Pakaian Sifael Laut

8. Syarat-Syarat menjadi Keurukon Katib al-Muluk

9. Syarat-Syarat menjadi Qadi Muazzam

10. Syarat-syarat menjadi Laksamana 

11. Syarat-syarat menjadi Menteri Kerajaan Acheh

12. Syarat-syarat memilih Sultan baharu  

• Fasal Bab 1

• Dalam bab 1 menceritakan syarat-syarat pemilihan Geuchik (Ketua Kampung) seperti berikut:

• Telah berumur 40 tahun

• Mengetahui hukum syarak Allah dan syariat Nabi Muhammad SAW

• Mengetahui hukum Kerajaan Acheh

• Berasal daripada keturunan yang baik

• Tidak mempunyai musuh 

• Bersifat berani mempertahankan yang benar

• Takut dalam melakukan perkara yang salah

• Geuchik berhak memilih 6 orang sebagai penolongnya dalam menjalankan tugas sebagai pemerintah kampung iaitu:

• Imam rawatib di meunasah (surau)

• Wakil Geuchik

• Tuha Peuet (4 orang)

Syarat-syarat mereka ini adalah sama seperti dalam memilih Geuchik namun hanya Imam Rawatib ditambah 2 syarat iaitu haruslah fasih membaca surah al-Fatihah serta mengertii melaksanakan fardhu ‘ain dan fardhu kifayah

Selain daripada Imam Rawatib,mereka diletakkan syarat untuk mengenali keseluruhan penduduk kampung sebagai syarat istimewa

• Fasal Bab 2

• Dalam bab 2 menceritakan tatacara pemilihan Imam Mukim

• Merupakan tanggung jawab Geuchik dan 6 orang penolongnya

• Perlulah berlandaskan mazhab Ahli Sunnah wa al-Jama'ah yang terdiri daripada 3 meunasah (kampung) dan paling banyak adalah delapan (lapan) meunasah (kampung)

• Antara syarat-syaratnya adalah seperti berikut:

• Bukan bekas hamba abdi/sahaya

• Telah berumur 40 tahun

• Mengetahui hukum syarak Allah dan syariat Nabi Muhammad SAW

• Berasal daripada keturunan yang baik

• Tidak mempunyai musuh di dalam kampung

• Berani pada perkara yang benar

• Takut melakukan perkara yang salah

• Dapat menahan amarah nafsu

• Mengetahui hukum syarak Kerajaan Aceh

• Bersifat pemurah dan penyayang kepada fakir miskin

• Mengerti melaksanakan fardhu ‘ain dan fardhu kifayah

• Mampu menjadi imam solat Jumaat di masjid

• Mampu menjadi khatib Jumaat di masjid

• Bijaksana

• Mempunyai sifat malu dan tidak tamak

• Penyabar dan rendah hati

Imam Mukim diletakkan syarat yang banyak berbanding Geuchik kerana Imam Mukim boleh dinaikkan pangkat menjadi hulubalang iaitu panglima perang dalam kerajaan Acheh

• Fasal Bab 3

• Bab 3 menceritakan syarat-syarat menjadi dan memilih hulubalang

• Dipertanggungjawab oleh Imam Mukim,Geuchik dan penolong Geuchik

• Wilayah yang diperintah paling sedikit adalah 3 buah mukim manakala maksimum adalah 16 buah mukim

• Hendaklah bersesuaian dengan muafakat yang terdiri daripada wakil tiap-tiap  meunasah (kampung)

• Terkadang diperakui dan dipilih secara muafakat oleh 12 buah meunasah (kampung)

• Perlu kesepakatan alim ulama dan anggota pemilih yang lain

• Berikut adalah syarat bagi pemilihan hulubalang:

1. Haruslah memiliki syarat Imam Mukim iaitu 16 disertai membebankan dan amar makruf nahi munkar

2. Hasil rapat muafakat rakyat

3. Sentiasa memelihara kehormatan rakyat

4. Tidak merampas harta rakyat dengan zalim

5. Harus berpandukan hukum syarak Allah syariat Nabi Muhammad SAW

6. Juga mesti berpandu kepada hukum syarak kerajaan Aceh

• Fasal Bab 4

• Menceritakan tatacara pemilihan Qadi Malik al-‘Adil (Peguam Negara)

• Juga mesti mengikut syarat seperti hulubalang yang 16

• Mempunyai syarat tambahan seperti:

1. Alim ilmu Saraf

2. Alim ilmu Nahu

3. Alim ilmu Fikah

4. Alim ilmu Tauhid

5. Alim ilmu Tasawuf

6. Alim ilmu Hadith

7. Alim ilmu Tafsir

8. Alim ilmu Sejarah

9. Alim ilmu Balaghah

10. Alim ilmu Bayan

11. Alim ilmu Macani

12. Alim ilmu Isticarah

13. Alim ilmu Mantik

14. Alim ilmu Hisab (Matematik) dan Handasah (Pertukangan)

15. Alim ilmu Adab

• Fasal Bab 5

• Menjelaskan pemilihan Syeikhul Islam Mufti 4 Mazhab muktabar

• Dipilih melalui musyawwarah (mesyuarat) oleh para sekalian alim ulama yang ada di dalam Kerajaan Acheh di hadapan Sultan cAlauddin di bale (balai) khadam Syariah islamiah

• Dipilih mewakili setiap mazhab iaitu mazhab Hanafi,Maliki,Syafie dan Hanbali seorang ulama

• Kemudian keempat tersebut akan dinilai oleh para alim ulama yang lain untuk diangkat menjadi Syeikhul Islam Mufti 4 Mazhab Kerajaan Acheh

• Antara syarat yang mesti diikuti adalah:

1. Merupakan pemilihan daripada rapat mufakat wakil ulama 4 mazhab

2. Ulama yang difikirkan alim pada masa tersebut

3. Syaikhul Islam bukan ulama jagung (dikatakan jagung kerana jagung masa tuaiannya adalah lambat)

4. Telah memenuhi syarat sebagai hulubalang

5. Alim dalam masalah syarak

6. Memiliki intelektualiti yang tinggi

7. Mengetahui seluruh qawl atau aqwal ulama dalam mazhabnya

8. Mengetahui semua bidang ilmu syarak yang muktamad

9. Mengetahui 15 macam ilmu yang disyaratkan kepada Qadhi Malik al-cAdil

10. Syeikhul Islam cerdik dan bijaksana

11. Kuat ingatannya

12. Berwawasan dan memahami sesuatu secara terperinci

13. Soleh

14. Wara’

15. Tidak tamak

• Fasal Bab 6

• Tatacara pemilihan hakim

• Antara syarat yang mesti dipenuhi adalah:

1. Mesti memenuhi syarat-syarat menjadi Imam Mukim

2. Hakim bukanlah seorang perempuan

3. Mengetahui bahasa asing

4. Hendaklah memeriksa terlebih dahulu kepada pesalah serta menjalankan tugasnya dengan lemah lembut

5. Menerima saksi yang kuat sumpah yang adil

6. Tidak menerima rasuah

7. Tidak melambatkan perkara yang akan dibicarakan dan dalam memutuskan hukum/denda

8. Hukum dilaksanakan sesuai dengan hukum syarak Allah dan syariat Nabi Muhammad SAW.Siapa yang bersalah harus dilaksanakan hukuman ke atasnya dengan kesesuaian hukum yang ada

• Fasal Bab 7

• Tatacara pemilihan sifael

• Hendaklah mengikut syarat yang telah ditetapkan iaitu:

1. Mesti memenuhi syarat geuchik

2. Bukan orang yang menzalimi

3. Bukan pengkhianat

4. Bukan yang lalai

5. Bukan yang merampas harta milik orang lain

6. Taat setia kepada hukum syarak Allah,syariat Nabi Muhammad SAW dan hukum kanun syarak Kerajaan Acheh

7. Taat setia kepada Raja,negeri dan rakyat

8. Mendapat keizinan dari kedua ibubapa

9. Memiliki surat keterangan dari Guechik yang dialamatkan kepada Laksamana mengenai kelakuan dan akhlaknya

10. Jika syarat kesembilan tidak didapati,maka calon sifael tidak dapat diterima menjadi sifael.Untuk menjadi imam sifael,mestilah memiliki syarat tambahan iaitu syarat-syarat imam rawatib

11. Diterangkan juga tataraca pakaian bagi sifael darat iaitu tengkolok hitam,baju hitam,seluar hitam dan kain pinggang hitam 

12. Bagi sifael laut pula tengkolok merah,baju putih,seluar hitam dan kain pinggang hitam

Demikian disebut dalam Tazkirah Tabaqah Kanun Syarak Kerajaan Acheh Sultan cAlauddin Johan Ali Ibrahim Mughayyat Shah yang disalin oleh Tengku di Muelek

• Fasal Bab 8

• Tatacara memilih keurukon katib al-muluk (Setiausaha Agung)

• Syaratnya adalah:

1. Memenuhi syarat hulubalang yang 16

2. Mengetahui Bahasa Arab,Turki,Jawi,Urdu dan Hindustan

3. Kuat ingatan dan tidak pelupa

4. Ahli Qalam iaitu ahli berkemahiran dalam hal surat-menyurat

5. Ahli kalam iaitu ahli dalam berbicara bahasa atau seorang pemidato

• Fasal Bab 9

• Menyatakan syarat pemilihan Qadi Muazzam (Hakim Agung)

• Antara syarat menjadi Qadi Muazzam adalah;

1. Mencukupi syarat yang ditetapkan kepada Qadi Malik al-cAdil

2. Menjaga kesemua qadi yang berada dalam aerah kekuasaan setiap hulubalang

3. Menasihati kesemua qadi yang berada dalam daerah penguasaan hulubalang

4. Qadi Muazzam tidak ragu-ragu memecat qadi yang menghukum secara zalim.Pemecatan dibuat setelah penelitian dan pemeriksaan siasatan dilakukan terlebih dahulu dan bermusyawwarah dengan Mufti Syeikhul Islam

5. Cerdik & bijaksana

6. Dapat menyembunyikan rahsia

• Fasal Bab 10

• Pemilihan Menteri Peperangan Angkatan Perang Kerajaan Acheh

• Memenuhi syarat laksamana iaitu:

1. Memenuhi 16 syarat menjadi hulubalang

2. Mengetahui peperangan maksudnya dapat berperang,melawan musuh jika perlu

3. Pandai melakukan strategi peperangan

4. Mengetahui ilmu peperangan

5. Mengetahui tertib darjah sifael secara keseluruhan

6. Setia kepada Sultan,negeri dan rakyat

7. Menguruskan senjata

8. Menguruskan pakaian dan makanan sifael

9. Mengajar sifael cara mempergunakan senjata

10. Mengajar sifael cara bermain silat

11. Semua sifael diarahkan belajar ilmu kebal

12. Saling kasih mengasihani kepada semua sifael

13. Memberi tadah untuk setiap orang dalam sebulan 5 tahil

14. Tadah tidak kesemuanya diberikan sama-rata tetapi semaksimum pemberian adalah 5 tahil

15. Memberi nasihat kepada semua sifael

Pada fasal ini juga menjadi syarat laksamana bercampur-aduk dengan kewajipannya

• Fasal Bab 11

• Hak kewajipan memilih menjadi Menteri Kerajaan Acheh

• Mangkubumi :4 orang

• Perdahna Menteri (Perdana Menteri):2 orang

• Menteri Dalam Negeri

• Menteri Luar Negeri

• Menteri Pertanaman (Pertanian)

• Menteri Jual Beli (Perdagangan)

• Menteri Harta Waqaf

• Menteri Rimba (Perhutanan)

• Menteri Binaan 

• Menteri Purba (Harta Lama Negara/Tamadun)

• Menteri Darahim (Jama’ kepada Dirham) Menteri Kewangan

• Menteri Keadilan

• Menteri Mizan:4 orang

• Maka jadilah 20 orang Menteri dalam Kerajaan Acheh

• Disebut beberapa syarat yang perlu dipenuhi dalam memohon jawatan tersebut iaitu;

1. Memenuhi 16 syarat menjadi hulubalang

2. Ahli dalam bidang yang dipohon

3. Alim seperti Qadi Malik al-cAdil

4. Setia kepada Kerajaan

5. Setia kepada Sultan

6. Setia kepada Negeri

7. Setia kepada rakyat

8. Setia kepada pekerjaan yang diberikan

9. Kuat fikiran

10. Memelihara adab,sopan-santun dan mempunyai keteguhan dan kesetiaan

11. Benar perkataan

12. Melaksanakan kerja dengan disiplin dan sistematik

13. Sabar

14. Tiada sebarang fitnah 

15. Menjalankan pekerjaan dengan baik dan yakin serta bersungguh-sungguh

• Dalam manuskrip asal yang disalin oleh al-Sayyid Abdullah Jamalullail dinyatakan disebelah kanan nota kaki bahawa dalam Kanun Syarak Kerajaan Acheh nombor urutan 21 dan 22 tidak disebutkan setelah penjumlahan para Menteri sebanyak 20 menteri.Lalu dihuraikan tambahan iaitu Menteri Pelajaran mesti alim seperti Qadi Muazzam disamping bekerjasama dengan Menteri Peperangan iaitu Laksamana,Menteri Keadilan dan Qadi Malik al-cAdil

• Fasal Bab 12

• Bab ini menjelaskan tatacara pemilihan sultan dan pengganti sultan ketika ketiadaan Sultan disebabkan kemangkatan Sultan

• Mestilah mengikut Kanun Syarak Kerajaan Acheh

• Jika Sultan mangkat,maka Qadi Malik al-cAdil dilantik menjadi pengganti Sultan seperti yang termaktub dalam kanun negeri Acheh

• Qadi Malik al-cAdil hsnya menjadi wakil sultan kerana Qadi Malik al-cAdil adalah jaksa agung (peguam negara) yang berpegang teguh kepada syariat Allah dan Nabi Muhammad SAW

• Antara mereka yang terlibat dalam pemilihan sultan yang baharu adalah:

1. Geuchik

2. Wakil geuchik

3. Imam rawatib meunasah sagoe

4. Tuha Peuet berjumlah 7 orang

5. Seluruh imam mukim

6. Seluruh hulubalang setiap daerah

7. Qadi Malik al-cAdil

8. Syeikh,imam,mufti 4 mazhab

9. Qai Muazzam

10. Qadi-qadi daerah hulubalang

11. Mangkubumi 4 orang

12. Menteri mizan 4 orang

13. Perdahna Menteri (Perdana Menteri) 2 orang

14. Kerukun Katib al-Muluk

15. Laksamana Menteri Peperangan

16. Menteri Dalam Negara

17. Menteri Luar Negara

18. Menteri Keadilan sekalian hakim

19. Menteri Darahim (Kewangan)

20. Menteri Harta Waqaf

21. Menteri Binaan

22. Menteri Jual Beli Bale (Balai) Furzah

23. Menteri Rimba

24. Menteri Pertanaman

25. Menteri Purba

26. Hulubalang 4 sekalian majlis anggota bale gadeng (balai gading)

27. Semua anggota bale (balai) mahkamah rakyat ala-ala parlimen 

28. Semua alim ulama syarak Ahli Sunnah wal Jamacah 

29. Cerdik pandai di seluruh tanah jajahan dan takluk Kerajaan Acheh Dar al-Salam

Sekiranya terdapat ahli kenamaan yang tidak dapat hadir atas faktor tertentu,maka dia boleh menghantar wakil atau menyuruh wakil menunjukkan cap mohor sebagai pembuktian bahawa dia menghantar wakil bagi mewakili dirinya.Setelah itu,maka akan bermusyawwarah dan bermuafakat sekalian ahli majlis agung berkenaan pelantikan Sultan Acheh yang baharu dan ditabalkan di atas batu tabal.Diantara syarat yang diketengahkan menjadikan seseorang itu sultan adalah:

1. Agama Islam

2. Berketurunan baik

3. Berakal dan baligh

4. Warganegara Acheh

5. Berani

6. Alim

7. Pandai,cerdik dan bijaksana

8. Adil

9. Pengasih dan lembut hati

10. Mengetahui lughah

11. Tepati janji

12. Tidak safih

13. Baik anggota

14. Sempurna pancaindera

15. Benar berbicara

16. Kasih sayang

17. Penyabar

18. Dapat menahan amarah

19. Pemaaf

20. Memelihara hawa nafsu jahat

21. Teguh dan selalu bertawakkal kepada Allah SWT

22. Selalu bersyukur kepada Allah SWT

23. Adil

Kemudian,digunakan kalimah Syahdan untuk memisahkan perenggan sebagai kata penguat kepada sultan agar melakukan 10 perkara tersebut iaitu:

1. Meninggikan agama Allah iaitu agama Islam syariat Nabi Muhammad SAW

2. Beramal dengan amalan yang baik yang memberi manfaat pada dirinya,negeri dan rakyat secara keseluruhan dunia dan akhirat

3. Memakmurkan negeri,kampung,dusun dan bandar dengan menggalakkan perdagangan luar negeri (eksport)

4. Memerhati dan selalu waspada terhadap seluruh pegawai-pegawai kerajaan baik yang berpangkat besar mahupun kecil

5. Memeriksa apa yang ditangguhkan dalam jual beli,jika terlambat membayarnya iaitu gabenor,nazir,syahbandar dan semua saudagar agar terhindar daripada bersangkut hutang piutang perdagangan luar negeri Acheh

6. Sultan yang duduk di singgahsana memerhati dan mengamati semua perkara yang membawa kepada dakwa-dakwi dan perbalahan sesama mereka,mendamaikan di antara mereka yang berdakwa-dakwi sesuai menurut hukum Allah,syariat Nabi Muhammad SAW dan hukum kanun syarak Kerajaan Acheh

7. Mengira dan menghitung harta waqaf dan mengeluarkan terhadap yang perlu dikeluarkan.Zakat fitrah adalah hak orang fakir miskin

8. Berani menghukum siapa yang bersalah iaitu yang menyalahi ajaran Allah dan Rasul-Nya

9. Memberhentikan dan memecat sesiapa yang bersalah dari jabatannya dan memilih yang lain sebagai ganti

10. Meluluskan atau memaafkan pegawai yang tidak mampu dikerjakan oleh pegawai-pegawai kerajaan

Sekiranya 10 perkara ini dilakukan oleh sultan-sultan,maka mereka adalah raja yang adil,berada di bawah panji Nabi Muhammad SAW dan mendapat syafaat Baginda di Hari Kiamat kelak.

Kemudian dicatitkan bahawa tidak boleh dipusakai warisan takhta sultan sesuai dengan pendapat mazhab Ahli Sunnah wal Jamacah.Ini berpandukan kepada dalil al-Quran dan al-Hadith serta Imam al-Ghazali menyebut:”Apabila didapati terdapat 2 orang yang layak memerintah Acheh,maka yang layak dan sah memerintah adalah yang paling banyak mendapat sokongan daripada rakyat”

Kemudian,dibuat bentuk soalan kenapa Sultan cAlauddin digunapakai Sultan Acheh?.Jawapannya adalah:

1. Raja Acheh beragama Islam

2. Mentadbir dan memerintah negeri sesuai dengan tuntutan Islam

3. Kerajaan Acheh bernaung di bawah agama Islam yang mulia

4. Raja Acheh mentadbir negara mengikut hukum syarak Allah dan syariat Nabi Muhammad SAW yang terdiri daripada:

1. Hukum syarak Islam

2. Adat syarak Islam

3. Resam syarak Islam

4. Kanun syarak Islam

5. Keempat fakta di atas dihimpunkan menjadi 3 fakta syarak iaitu:

1. Syarak Allah SWT

2. Syarak Rasul SAW

3. Syarak Kerajaan Acheh Sultan cAlauddin

Kemudian turut disenaraikan susunan carta penanggungjawapan setiap jawatan iaitu:

1. Semua kejurun blang dan panglima meugoe takluk di bawah hukum Menteri Pertahanan

2. Semua bintara semesat dan bintara sidek (bintara sidek sasat atau intelligion) takluk di bawah hukum Laksanama Menteri Peperangan

3. Semua Panglima Laut takluk di bawah hukum Laksamana

4. Semua hariya pekan (pengutip pajak) takluk di bawah hukum syahbandar

5. Syahbandar takluk di bawah hukum Menteri Dagang bale furzah

6. Geuchi-geuchik takluk di bawah hukum Imam Mukim

7. Imam Mukim takluk di bawah hukum Hulubalang

8. Hulubalang takluk di bawah hukum amil iaitu Gabenor

9. Amil atau gabenor takluk di bawah hukum Menteri Dalam Negeri

10. Qadi-qadi atau Qudat (jama’ qadi dalam Arab) takluk di bawah hukum Qadi Muazzam bekerjasama dengan Mufti Empat

11. Semua imam rawatib meunasah sage takluk di bawah hukum Qadi

12. Tuha Peuet dan wakil geuchik takluk di bawah hukum geuchik sagoe.Apabila berlaku pertelingkahan dalam suatu kampung,maka yang pertama perlu bertindak adalah Geuchik kemudian wakil geuchik seterusnya Tuha Peuet dan Imam Rawatib.Jika tidak selesai,maka dibawa ke peringkat lebih tinggi dengan syarat mendapat izin daripada geuchik sagoe dalam kampung kerana hanya geuchik sagoe yang mengetahui hal keadaan satu-satu kampung

13. Semua hakim takluk di bawah hukum Qadi Malik al-cAdil 

14. Semua Menteri takluk di bawah hukum Perdana Menteri

15. Mangkubumi yang empat dan menteri mizan yang empat adalah tempat raja bermesyuarat pada peringkat akhir

16. Hukum syarak Islam semuanya di bawah urusan Syeikhul Islam Mufti Empat Mazhab dengan Qadi Muazzam

17. Hukum kanun,adat syarak kerajaan yang mempunyai sangkut-paut dengan Syarak Kerajaan Acheh semuanya di bawah urusan Perdana Menteri dan Qadi Malik al-cAdil

• Fasal Bab 13 (tidak dinyatakan)

• Fasal Bab 14 (tidak dinyatakan)

• Fasal Bab 15 

• Menerangkan pembahagian Hukum Syarak Allah dan Syariat Nabi Muhammad SAW

• Hukum syarak Allah dan syariat Nabi SAW terdiri daripada:

1. Hukum syarci

2. Hukum caridhi

3. Hukum daruri

4. Hukum nafsi

5. Hukum nazari

6. Hukum curuf

7. Hukum macruf

8. Hukum muqabalah

9. Hukum muacmalah

10. Hukum ijmac mahkamah jamciyyah

• Kanun syarak kerajaan Acheh terdiri daripada:

1. Adat

2. Resam

3. Kanun

• Adat terdiri daripada:

1. Adat syarci

2. Adat caridhi

3. Adat daruri

4. Adat nafsi

5. Adat nazari

6. Adat curuf

7. Adat macruf

8. Adat muqabalah

9. Adat muacamalah

10. Adat ijmac mahkamah jamciyyah

• Resam terdiri daripada:

1. Resam sharci

2. Resam caridhi

3. Resam daruri

4. Resam nafsi

5. Resam nazari

6. Resam curuf

7. Resam macruf

8. Resam muqabalah

9. Resam muacamalah

10. Resam ijmac mahkamah jamciyyah

• Kanun terdiri daripada:

1. Kanun sharci

2. Kanun caridhi

3. Kanun daruri

4. Kanun nafsi

5. Kanun nazari

6. Kanun curuf

7. Kanun macruf

8. Kanun muqabalah

9. Kanun muacamalah

10. Kanun ijmac mahkamah jamciyyah

Kemudian Kanun Syarak Kerajaan Acheh menghuraikan mengenai penegasan dan tekanan serta pemberitahuan secara rasmi apa yang berlaku sepanjang masa.Termaktub jua bahawa hukum kanun ini terpakai sepanjang masa dan zaman bagi kerajaan Acheh dengan izin Allah dan dengan keberkatan Baginda Nabi Muhammad SAW dengan nas yang berbunyi:

In Sha Allah Tacala bi cAwni Llah al-Malik al-cAlim bijahi al-Nabi sallahu calaiyh wa sallam

Maka Kanun Syarak Kerajaan Acheh yang disalin oleh Tengku di Meulek adalah seperti yang terdapat dalam Tazkirah Tabaqah dan Salinan ini berdasarkan titah Raja Ibrahim al-Mulaqqab Paduka Seri Sultan cAlauddin Mansur Syah billah ibn Sultan cAlauddin Hind Jauhar Alam Billah Syah Muhammad Syah ibn Sultan cAlauddin Mahmud Syah ibn Sultan cAlauddin Johan Syah ibn Sultan cAlauddin Ahmad Syah Johan berdaulat Acheh