道家的基本思想就是无为而治与自然和睦相处。道家相信天下事物都有它存在的道理，而千差万别的道理又可以相通；人属于自然界的一部分，所以人应该与自然结合，共生共荣，不是对立。

马

在《马蹄》篇中，庄子写了 “夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踶。马知已此矣。夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪、扼、鸷曼、诡衔、窃辔。故马之知而态至盗者，伯乐之罪也。夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。及至圣人，屈折礼乐以匡天下之形，县跂仁义以慰天下之心，而民乃始踶跂好知，争归于利，不可止也。此亦圣人之过也。” 马，在古代，是人们的主要交通和战争的工具。因此人类捕捉，企图驯服马的天生具来的野性。庄子主张‘性’是动物生命中最本质的要素，人类应当像尊重自己天性一样尊重动物的自然本性的观点，而这篇章就展示了一个人类与自然对立的明显例子。人类征服马来适应自己的生活方式，以满足个人欲望。但在这篇章里面，我们也看到了马本来的生活，生活在野外的马儿本是奔驰于广阔无边的大草原，过着无拘无束的大自然生活。我认为庄子想告诉我们自然是多好的，我们为何因为个人喜好来破坏这美丽的自然。

在现今社会：

这人类征服自然以满足个人欲望的现象也能在人类砍伐森林看出。比如亚马逊森林，从2019八月到2020七月总共有11,088的森林被砍伐。这是因为人类要新地来农业扩张、养牛、木材开采、采矿、石油开采。人类为了满足个人欲望不惜滥用，伤害和损伤自然给我们的资源。而且这"气候斗争"有很大的不良影响，人类不应该因为贪心而"利用"自然给我们的礼物。森林甚至能帮助我们吸收二氧化碳等其他类的温室气体，森林是在帮我们。但因为人类的贪心，森林正在受到伤害，可见庄子在那么久以前所提到的道理至今还能见在我们社会中。

野鸭

古代：

在《骈拇》中，庄子写了“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧。鹤胫虽长，断之则。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。”作者认为，天下事物都有它存在的原理，各得其所，无需强加改变其原有的外观。自然无为已经是道家的基本原则，也体现了出道家的精神。庄子认为大自然自有其美好的秩序和安排，“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”生灵也各自有不同的存在方式及要求，人所要做的就是“顺之以天理，应之以自然”。在篇章里，野鸭的双腿虽短，在外人看来走路一拐一拐，但在水里面野鸭却拥有灵活迅速捕食的美姿。自然已经是完美的，如果失去了或新得到了一个东西，那么我们就会不适应，那么我们为什么要去与自然对立？在这两个篇章，我们所看到的是庄子通过动物展示了一个很基本的道家思想道理：人应该与自然结合，共生共荣，不是对立。人类应该与自然和睦相处，天下事物都有它存在的原理；人属于自然界的一部分因此不应该为了私人爱好而企图驯服自然。

在现今社会：

这很像相似如今整容手术，很多人因为想变得更美，更帅，更好看不惜代价去做整容手术。整容手术不但十分昂贵，也带着安全的风险，有些人甚至因为整容而丧命。我们的自然外观已经是完美的，我们为何要因为个人需求而毁灭自然给我们的‘礼物’并且威胁自己的性命。俗话说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”我们的身体是父母赐予我们的，也是自然给我们的礼物，我们应当好好珍惜保护好它。如今在社交品台上，很多追星迷为了追逐他们的偶像的体型用了十分极端的手法，不惜代价也没有顾虑到自己身体。但同时，我们也可以看到“爱自己”运动。这个运动宣传着身体积极性，告诉我们无论自己体质高矮胖瘦我们都是美丽的。这展示了庄子与自然和睦相处的道理，人属于自然界的一部分不应该为了私人爱好而企图驯服自然。