Щукинские луга

Щукинские луга – одно из красивейших мест фурмановского района. Огромная низменная луговина, окруженная лесом, извилистая речка Нозыга с бессчетным количеством всевозможных ручьев и ручейков, старый храм посреди бескрайнего поля.. Русь изначальная.

Настоящим ценителям красоты земли русской предлагаю небольшую интернет-экскурсию по этим замечательным живописным краям.

Сложно посчитать сколько лет этой традиции, но ежегодно, как только сойдет снег, я прихожу сюда. Для меня нет лучшего способа обретения внутренней гармонии, душевного равновесия, чем эти неторопливые прогулки в чистом, тихом, очаровательном уголке, вдали от городской суеты. Щукинские луга – словно гигантский источник позитивной энергии. Питающей, дающей силу.. Наверное, у каждого из нас есть вот такие свои "места силы". Мои – это щукинские луга.

Именно здесь, посреди этих бескрайних лугов когда-то и обосновались, пустили корни наши далекие предки, от которых произошли и мы – нынешние жители земли фурмановской. На немногочисленных возвышенностях возникли первые поселения – Щукино, Акинфиево, Шолгомош, Юрцево, Перекладово, Выгузово, Лемятиха. Все эти населенные пункты, прожили долгую жизнь и умерли почти одновременно - в конце 20 века.

На самой большой возвышенности раскинулось одно из самых древних щукинских поселений – деревня Акинфиево.

Мне довелось пообщаться с одним из старожилов этой (теперь уже бывшей) деревни - Анатолием Валентиновичем Разгуловым.

Анатолий Валентинович вспоминал, что в начале ХХ в., в деревне стояли каменные двухэтажные "купеческие" дома с огромными подвалами, жители были очень трудолюбивыми, работящими. В деревне царил достаток и, вероятно, именно по этой причине в 30-е гг. ХХ в. взрослое мужское население Акинфиева чуть ли не поголовно было объявлено кулаками и отправлено в места не столь отдаленные, где и сгинули. Валентин Алексеевич вспоминает, что из лагерей живым вернулся только больной мельник.

Возможно, Валентин Алексеевич что-то и приукрасил. Но в масштабность репрессивных действий, которую испытали на себе люди, я почему-то верю.

Акинфиево располагалось на двух возвышенностях, разделенных между собой небольшой впадиной, с расположенным в ней большим прудом.

Сейчас, для того, чтобы увидеть деревенский пруд нужно пробраться сквозь непролазные заросли ивняка, которые его окружают.

Еще один пруд находился за деревней, с северной стороны.

А невдалеке, примерно в километре, расположена деревушка с загадочным и каким-то таинственным именем – Шолгомош. По свидетельству П.Рогозина это название имеет финно-угорские корни. Жизнь в этой деревушке затихает лишь в зимнее время, летом же она населена очень добрыми и любопытными аборигенами.

Рядом с деревней протекает ручей, в русле которого не без помощи трудолюбивых бобров устроены запруды, в результате чего образовалось несколько водоемчиков, в которых водятся такие старые (настоящие, словно из моего далекого детства), круглые, "деревенские" караси.

Название "столицы" щукинских лугов - села Щукино, по свидетельству краеведа Петра Рогозина происходит от прозвища "Щука" - лукавый, пронырливый.

А я бы дал другое - более простое, земное объяснение. Дело в том, что сюда, в верховья Нозыги, во все эти многочисленные небольшие ручьи, пересекающие луга во всех направлениях, весной, как только сойдет снег, устремляется на нерест неисчислимое количество самой разнообразной рыбы, из которой щука – самая крупная и самая желанная добыча для любого, знающего толк рыбака. В то, что на Руси во время нереста рыбную ловлю не осуществляли, даже как часто говорят - не били в колокола, я, разумеется, не верю. Ловили, причем самыми изощренными способами в огромных количествах. Практически все старинные способы рыбной ловли в наше время запрещены. Да вспомним хотя бы некоторые названия рыболовных орудий прошлого: вентерь, морда, верша, острога, бредень, сеть… Все эти орудия были созданы и идеально подходили исключительно для ловли весной, в путину. Ужение же рыбы летом, на удочку, могли себе позволить лишь люди праздные, состоятельные и богатые. Обо всем этом хорошо написал еще в 19 веке наш русский рыболовный классик Леонид Павлович Сабанеев в своем бессмертном творении "Жизнь и ловля пресноводных рыб".

Первые поселенцы, выбирая места для будущих поселений, останавливались на возвышенностях вблизи рек, ручьев (Акинфиево, Юрцево). Если берега низкие – на некотором отдалении от реки, на пологих склонах так, чтобы весной, во время половодья, жилища не оказались затопленными (Щукино).

Почему-то принято считать, что для обустройства жилищ и тем более, строительства храмов, наши предки выбирали самые красивые, высокие места. Это не совсем верно. К примеру, село Щукино расположено совсем не на возвышенности.

И если встать посреди деревни Акинфиево и посмотреть в сторону села Щукино в подзорную трубу, то мы увидим:

Щукинский храм с этой точки кажется расположенным в "яме".

Вид храма при подходе со стороны д. Акинфиево.

С этой стороны, у храма, в стародавние времена располагался большой пруд, который являлся настоящей местной достопримечательностью (далее я покажу его на старом фото).

Храм изнутри:

Следы вандалов в алтаре, а на стене - иконка преп. Сергия Радонежского:

Когда-то пол храма украшала вот такая плитка:

Обломок предмета с надписью "БУДЕТЪ":

Лестница на колокольню очень узкая:

Серым холодным днем храм смотрит на нас пустыми глазницами окон и становится как-то немного не по себе, жутковато:

Около храма расположено старое заброшенное кладбище. Одно из захоронений (то, что ближе к алтарной части храма) раскопано. Еще в 2009 г. на одной из могил стоял красивый старинный кованый крест. В 2010-м он исчез..

Солнечным днем храм выглядит вполне ничего, бодро:

А теперь немного фотографий из прошлого. Эти уникальные фотографии передал мне все тот же Разгулов Анатолий Валентинович.

Щукинский храм после Великой Отечественной войны:

С правой стороны от входа можно увидеть каменную пристроечку, которую ни на одной из современных фотографий мы уже не увидим. На пристроечке - небольшой купол-луковка.

Если встать лицом к храму, то с левой стороны располагался большой красивый пруд:

Сейчас на этом месте - ровное поле. Нет ни пруда, ни деревьев.

А на этой фотографии, на заднем плане можно рассмотреть жилой дом:

Фото со стороны кладбища:

А вот эти фотографии, внутри храма, сделаны в 1970-1971 гг.:

Щукинский храм - объект культурного наследия. По представленным выше фотографиям видно, что государство о его охране заботится денно и нощно..

В 2015 г. вышла в свет замечательная книга Василия Евгеньевича Коршуна – члена Союза краеведов России, члена Российского философского общества РАН. Книга называется "Языческие привески Древней Руси Х-ХV веков". Я списался с автором и стал ее счастливым обладателем.

В книге, помимо всяких интересностей, содержится информация и описание зооморфной (орнитоморфной) привески (G-7), найденной в с. Щукино. Правда, точное место находки в книге не указано. Но то, что находка именно из нашего Щукина – информация стопроцентная:

Такие привески считаются явным проявлением взаимопроникновения культур. Зооморфные привески были заимствованы славянами от финно-угров. Что касаемо щукинской привески в виде курицы, то можно отметить, что куры не были предметом поклонения финно-угров, зато являлись частым атрибутом славянских магических обрядов.

В этом случае, курица (клуша) представляется как заботливая мать, продолжательница рода, и несет обережную функцию защиты материнства. В других регионах эту роль играли другие зооморфные привески.

По информации сайта http://fr-schukino.cerkov.ru/

"В 1459 г. Щукино известно как имение Несвицких. Долгое время с 1622 по 1715 гг. владельцами были князья Вяземские. В 1762 г. село купил А.П.Степанов. Существующий ныне храм с зимним приделом свт. Николая Чудотворца возведен вместо прежнего деревянного в 1828 г. Закрыт решением президиума облисполкома от 15 июля 1938 г".

Из "Материалов для истории сел, церквей и владельцев Костромской губернии":

В 1908 г. Костромское губернское земство выпустило сборник "Списки населенных мест Костромской губернии". По данным этого сборника, в 1897 г. в с. Щукино Игнатовской волости проживало 158 человек, из них 72 мужского пола и 86 женского.В 1907 г. с. Щукино насчитывало 41 двор и проживало в нем 197 человек.

В 1894 г. в селе при церкви открыта Щукинская школа грамоты. С 1903 г. преобразована в церковно-приходскую школу, которая располагалась в собственном деревянном на каменном фундаменте доме с квартирой для учителя, построенном на средства благотворителей. Попечитель школы с 1909 г. – крестьянин П.И. Киселёв. В 1911 г. получил Архипастырское благословение с выдачей установленной грамоты. 1906 г. – учитель В. Красавин.

На некотором отдалении от храма располагался дом священника. По рассказам А.В. Разгулова рядом с домом находился большущий красивый сад, в котором кроме фруктовых деревьев росли вековые ели, сосны.

Сборник "Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии" (1911 г.) содержит такие сведения о жилье щукинских священнослужителей:

"Для священника небольшой деревянный и ветхий церковный дом, псаломщик живет в квартире, квартирных не получает. Земли в пользовании причта: усадебной, сенокосной и пахотной 34 десятины 59 квадратных саженей, а сколько десятин в каждой неизвестно. Плана на церковную землю и межевых книг нет".

Если перевести на современные единицы измерения, то получается, что в собственности церковнослужителей было 371 718, 6 кв.м. земли. Т.е. более 37 гектаров.

В 1924 г. с. Щукино вошло в состав Погостского сельсовета. В селе имелась начальная школа. В 1931 г. был организован колхоз им. Мичурина, в котором и трудилась большая часть селян.

В фурмановском районном архиве я просмотрел похозяйственные книги за 1952-1966 гг. В них, как на ладони, отражена динамика умирания села.

В 1952-1954 гг. в селе был 21 дом. В селе проживало 22 человека мужского пола (преимущественно дети) и 40 женского. В 17 семьях (т.е. в подавляющем большинстве) главами семей были женщины. Эхо войны...

В 1958-1960 гг. в селе было 18 домов, в 1961-1963-м – 16, а в 1964-1966-м – 13.

Село Щукино, имевшее многовековую историю, бывшее свидетелем множества исторических событий умерло в 9 декабря 1974 года.