Меня иногда спрашивают, почему я считаю, что в далеком прошлом на
территории Фурмановского района никогда не происходило значимых и
интересных исторических событий?
Это не совсем так, я вообще не берусь ничего не утверждать категорически. История, историческое краеведение, как и любая наука не стоит на месте. Появляются новые свидетельства, новый исторический материал, благодаря которому наш взгляд на исторические события вполне может некоторым образом меняться. Поэтому – кто знает…
Вместе с тем я, безусловно, против мифологизации истории и будучи юристом, привык доверять не домыслам, а фактам. Ведь иначе, описанные и выдуманные исторические события будут сродни "фальшивым брильянтам мнимой истории, где отсутствие серьезности, пестрота мишуры, политические пристрастия дополняются нескромной уверенностью…"[1]. Сведения, которые приводят в своих работах некоторые фурмановские краеведы, зачастую относятся именно к этой категории, отсюда и степень их достоверности…
В качестве примера. Несколько лет назад из печати вышел вот такой краеведческий шедевр:
О чем в этой книге написано? А то, что анонсируется, то и написано. "Богородица родилась в Плесе", "Русь и Христа крестили в Шаче", "Христос – первый строитель Костромской ГРЭС" и проч. проч.
Так вот это "научно-публицистическое исследование", это недоразумение, эту ахинею, я видел на полке с прочей краеведческой литературой в нашей Фурмановской библиотеке. Кстати, у автора на его страничке в vk можно указанное произведение и его продолжение бесплатно скачать и почитать[2]. Впрочем, людям с традиционной ориентацией, но слабой психикой, делать этого не рекомендую.
Как, по моему убеждению, должен происходить процесс накопления краеведческой информации я попробую описать образно. Представьте себе такую корзиночку, в которую каждый исследователь может положить некий интересный краеведческий материал, предложить точку зрения на какие-то события и проч. Так вот, эта корзиночка (например, специальный интернет-ресурс) - своеобразный накопитель различной информации. И когда-нибудь обязательно появится изыскатель, который сумеет накопленную информацию обобщить, синтезировать и на ее основе сделать что-то свое, выдвинуть какую-то новую гипотезу, опрокинуть старую… Наверное, именно так должна развиваться историческая наука и историческое краеведение, как ее часть.
В своей предыдущей заметке я писал о несостоятельности сведений, приведенных, в известной работе фурмановского краеведа Л.П. Королевой про подвиги наших земляков в период Смутного времени начала 17 века. К сожалению, предложить что-либо взамен, рассказать о каких-либо иных подвигах и сражениях, происходивших в средние века на Середской земле, я не могу, поскольку не располагаю сведениями о героическом сопротивлении Середских крестьян ни польско-литовским захватчикам, ни монголо-татарам, ни каким-либо иным средневековым завоевателям.
По большому счету, само село Середа на фоне других деревень и сел, расположенных на территории современного Фурмановского района, ничем особым не выделялось. Скажем, села Марьинское, Щукино, Шухомош, Медведково в исторических документах упоминаются почаще. Это, на мой взгляд, свидетельствует об их большей населенности и экономической развитости. Значимость же села Середа стала стремительно расти лишь начиная с 19 века и связан этот процесс с именами наших известных середских фабрикантов и предпринимателей, с развитием промышленности.
Первые массовые упоминания о деревнях и селах Фурмановского района содержатся в исторических документах 16-17 веков. В качестве основных источников, которые мне известны и содержат наибольшее количество сведений, я бы выделил два. Это: 1) "Писцовые книги ХVI века", изданные Императорским русским географическим обществом в 1872 году и 2) "Материалы для истории сел, церквей и владельцев Костромской губернии", вышедшие в 1912 году.
В них, помимо прочего, содержатся сведения о количестве дворов и жителей в описываемых средневековых деревнях и селах. В статье «Смутная история» я приводил такие цифры о количестве населения сел и деревень приходов сел Марьинское и Медведково по состоянию на конец 16 века: в приходе села Марьинское, который состоял из самого села Марьинское, неназванного сельца и пятнадцати деревень, проживало всего 140 человек. В приходе села Медведково, который состоял из самого села Медведково и двадцати деревней и селищ, проживало всего 113 человек.
Даже в 19 веке, с учетом положительного прироста населения, деревни и села Костромской губернии все еще оставались малолюдными. В "Материалах для географии и статистики России" приводятся следующие данные:
По данным "Военно-статистического обозрения Российской империи", вышедшего в 1848 году, Костромская губерния "…может доставлять лишь некоторые выгоды для квартирования войск, и то не весьма значительные, по причине редко разбросанного населения и малых селений; одна только пехота может найти в губернии удобные квартиры, кавалерию же и артиллерию можно поместить весьма лишь в малом количестве".
Вот поэтому, по причине малой населенности, по причине удаленности от крупных политических центров, средневековая история Середской земли отнюдь не пестрит яркими, широко известными историческими событиями, инициаторами которых могло бы выступить малочисленное и неграмотное местное население.
Первое упоминание о селе Середа.
Первое упоминание о селе Середа, которое мне удалось найти, содержится в "Материалах для истории сел, церквей и владельцев Костромской губернии". В них присутствует упоминание о селе Терентьева Середа в ввозной грамоте 132 года, что соответствует 1624 году от РХ.
Фурмановский краевед Анатолий Петров в своей известной книге "Середская земля"[3] утверждает, что первое упоминание о селе Середа-Упино относится к 1561 году. При этом источник важнейшей информации, автор описывает просто: "по данным краеведов".
Ту же самую дату, 1561 год, называет и Лидия Павловна Королева. При этом, в сюжете телеканала "ТелеСереда" "Откуда пошла Земля Середская"[4] она называет и источник – книгу Шуйского краеведа Владимира Борисова "Описание города Шуя и его окрестностей".
"Впервые нашел упоминание о Середе Шуйский краевед, живший в 19 веке Владимир Борисов. Неустанный труженик, изучивший огромные горы старинных документов, выпустивший собрание трудов в трех томах в 1851 году, которые, к счастью не так давно были переизданы. Борисов установил, что первые данные о нашем селе относятся к 1561 году. Тогда Иван Грозный соизволил взять себе в жены Марию Темрюковну, дочь черкесского князя Темрюка Айдаровича. В августе 1561-го Иван Грозный обвенчался с Марией Темрюковной. В качестве княжьего выкупа он сразу же подарил своим шурьям, двум братьям, молодой горянке Мастрюку и Михаилу несколько поместий. В их числе села Иваново, Середа, Лежнево. Таким образом, хозяином села Середа, ранее принадлежавшим царю, с 1561 года становятся князья Черкасские".
Говорит Лидия Павловна Королева:
"То есть наша Середа считается, что с этого именно года, с 1561 года, как бы первое письменное упоминание… Все-таки надо сказать и то, что ссылки-то Борисов не сделал на этот документ, а документ этот на сегодняшний день все-таки не найден… А вот один из ведущих краеведов нашей Ивановской области, Кирилл Евгеньевич Балдин… говорит о том, что хотя документ и не найден на сегодняшний день, не верить Борисову мы не можем…"
"Не верить мы не можем"… Вот и у меня возникло желание поверить Владимиру Борисову, поэтому я и нашел его книгу. Правда, это не то современное издание, которое демонстрирует в телесюжете Лидия Павловна, а классическое:
Но кто мне подскажет – где, на какой странице в ней упомянута Середа?
Фрагмент книги о передаче села Иванова "Царским шурьям":
Кстати сказать, свидетельство В. Борисова о передаче села Иваново "Царским шурьям" отнюдь не бесспорно.
По материалам свободной энциклопедии "Часто указывается, что первое упоминание Иванова датируется 1561 годом, так как В. А. Борисов утверждал, что в 1561 году Иваново было передано царём Иваном IV Грозным после его женитьбы на Марии Черкасской князьям Черкасским (этническим черкесам). В. А. Борисов не указал, из какого исторического источника он взял эти сведения и документального подтверждения его версии до сих пор найдено не было[15][16]. Она является сомнительной ещё и потому, что Кохомская волость, в состав которой входило Иваново, уже тогда была вотчиной князей Скопиных-Шуйских, которые не подвергались гонениям[12][15]."[5]
Про село Лежнево, которое по свидетельству Лидии Павловны передано "шурьям" вместе с селом Ивановым:
Так где же про Середу? Я обращаюсь к читателям на полном серьезе. В книге 469 страниц, может я что-то пропустил? Не увидел? Кто подскажет?
Лидия Павловна в телесюжете продемонстрировала книгу Борисова, точнее, несколько страниц с картинками, но почему-то не показала процитированные и такие важные для всех нас страницы? Где в книге написано то, во что она предлагает поверить?
Так когда же появилось село Середа? Ответ предлагается во второй части той же телепередачи[6]:
"Основания утверждать, что наш город появился в 13-ом, а то и в 12-ом веке дали научные исследования и раскопки Плесского археолога Павла Ивановича Травкина. Невероятно, но по документам, собранным Лидией Павловной, получается что нашему городу более семисот лет. Факт удивительный".
"Документы", которые "собрала Лидия Павловна" и которые "дают основание утверждать", разумеется, не представлены. А "Плесский археолог", как оказалось, раскопок на территории Фурмановского района не производил… И при этом "есть основания утверждать".
Действительно, "факт удивительный", вернее - удивительна логика.
Говорит Лидия Павловна:
"Павел Иванович Травкин, который живет сейчас в городе Плесе и который много-много уже лет ведет раскопки в нашей Ивановской области. В том числе Плес им раскопан. И нашел он удивительные материалы – не просто раскопки, а документы. Я вот посмотрела: 1141 год – первая Новгородская летопись. Вот он всю ее проштудировал, просмотрел и нашел там наш Плес…"
Дальше цитировать не буду. При чем тут Плес и Новгородская летопись? Мы же вроде как возраст Середы устанавливаем?
Лично мне все это напоминает "шумовую гранату" - один из способов "мозгоимения", суть которого в предложении слушателю большого количества самой разнообразной информации, громких имен и авторитетных источников - но ничего по делу.
Что касается самого названия Середа-Упино, то по свидетельству Анатолия Петрова, это название теряется "в глубине веков"[7]. По одной из версий, к названию села имеют отношение проводимые в нем еженедельно, по средам, ярмарки.
О ярмарках[8]:
"Середа в ту далекую пору была крупным торговым центром. На всю Костромскую губернию славились Середские ярмарки, на которые съезжалось огромное количество народа".
Рассказывает Лидия Павловна:
"Базарный день был в среду, и была ярмарка у нас, Вознесенская ярмарка. Храм Вознесенский и ярмарка была Вознесенская… Вокруг Вознесенского храма была базарная площадь. Выстраивались палатки торговые… Вот мой папа был 1912 года рождения, вот он еще помнил эти ярмарки… Он говорил, что от Белой церкви до самой железной дороги стояли сплошь одни вот эти палатки… и туда дальше вверх. В общем, вся Середа наша была расцвечена вот этими палаточкамии чего тут только не было… То есть ярмарка была огромная".
Открою небольшой секрет. Мне очень нравится то, что делают Костромские краеведы. И как они это делают. Настолько четко, интересно и масштабно. А вот с ярмарками - просто какой-то казус.
На сайте http://костромские-деревни.рф/ приводится перечень ярмарок, которые когда-либо проводились на территории Костромской губернии[9]. В него включены наименования 76 наиболее значительных ярмарок Костромской губернии и 96 менее значительных. Ярмарки с. Середа не значатся ни в одном списке. Иными словами, в списке из 172 ярмарок Костромской губернии нет никаких упоминаний о ярмарках села Середа Костромской губернии. Очень странно, учитывая то, что Середская ярмарка "была огромная".
Как это понимать?
Выше я приводил скан, в котором о Середе 1627-1631 гг. говорится: "В селе же торг съезжий, а на торгу 20 полков, да 15 скамей, а торгуют один день в неделю в среду, а тамгу собирают откупщики…".
"20 полков да 15 скамей" - это не ярмарка, конечно, а небольшой торг. Так может быть с начала 17 века, этот небольшой торг сумел вырасти до крупной ярмарки?
В "Материалах для географии и статистики России" приводится ведомость ярмарок, проводимых в городах и селах Костромской губернии в 1857 году:
Я не стану приводить ведомость целиком. Скажу лишь, что в ней содержится описание 26 ярмарок, проводимых в городах и селах Костромской губернии в 1857 году, а также сведения о том, что именно и на какую сумму на них было продано. И снова никаких упоминаний о ярмарках, проводимых в селе Середа.
Сведения о ярмарках Костромской губернии приводятся и в "Военно-статистическом обозрении Российской империи":
В Нерехтском уезде торговыми селами названы следующие:
Никаких упоминаний об "огромной" Середской ярмарке приведенный список опять-таки не содержит.
Так может быть, Середские ярмарки все-таки огромными не были? Или есть иное объяснение?
Иное объяснение есть. Оказывается, главная торговая деятельность в Костромской губернии в середине 19 века осуществлялась лишь в четырех городах. Остальные же города и посады в торговом отношении были незначительны. Вслед за незначительными в торговом отношении городами и посадами следуют еще менее значительные торговые села.
По "Материалам для географии и статистики":
В IV томе Географическо-статистического словаря Российской империи содержатся сведения о еженедельных базарах, которые устраивались в селе Середа-Упино:
Информация о том, что село Середа считалось торговым означает, по моему мнению то, что одним из занятий населения, кроме каких-то традиционных местных промыслов, была торговля. Некоторым образом этому способствовало и удачное расположение села – равноудаленность от традиционных в 19 веке торговых центров Костромской и Владимирской губернии: городов Нерехты, Плеса, Шуи, села Иваново. По моему мнению, именно в них в первую очередь, а не в самом селе Середа, и осуществляли торговлю середские предприниматели.
Из "Памятной книжки Костромской губернии на 1862 год":
Подытоживая вышесказанное можно сделать вывод о том, что в торговом селе Середа Упино устраивались не "огромные ярмарки", а небольшие еженедельные торжки, базары, на которых осуществлялась мелочная торговля, т.е. торговля, главным образом, предметами крестьянского быта самими производителями. Мелочная торговля имела в своем обороте капиталы от 30 до 300 рублей. Что же касаемо ярмарок, то в них принимали участие более значительные торговцы, оптовые покупщики.
Далее в телепередаче рассказывается о конных ярмарках:
"Была в нашей Середе еще одна ярмарка – конная. Знаменитая на всю губернию".
Говорит Лидия Павловна:
"И как пишет "Военное обозрение", забыла уж какой год… ну это тоже, вот, из Костромского архива документы… что была у нас ЛУЧШАЯ в Костромской губернии конная ярмарка, где выставлялись на продажу кони. Но сколько мы ни старались, узнать когда эта ярмарка проходила, в какое время, узнать нам пока не удалось…"
Что ж, давайте разбираться. "Военное обозрение", о котором говорит Лидия Павловна, вот оно:
Я прочитал его неоднократно, но искомой информации о лучшей конной ярмарке так и не нашел. На многих же интернет-порталах, описывающих историю с. Середа размещена вот такая цитата:
«Военно-статистическое обозрение Российской империи» за 1848 год говорит: «Селение Середа - один из центров фабричной промышленности. Лучшие ярмарки, на которых производится продажа лошадей, в селе Середе-Упино. Занятия населения - тканье миткаля, льнопрядение, отлучной плотничный промысел».
Вроде бы нет оснований не верить столь правдоподобному цитированию. Однако, я далек от мысли считать, что все интернет-ресурсы, приводящие этот фрагмент, знакомы с первоисточником. Вероятнее всего, эту цитату просто переписывают друг у друга, поиском первоисточника особо не утруждаясь.
Информацию о конных ярмарках, проходивших в селе Середа, я все-таки отыскал. Но не в "Военном обозрении", а все в тех же "Материалах для географии и статистики России".
В разделе "Коневодство" повествуется, что коневодство в Костромской губернии развито слабо. Костромская губерния не может похвастаться породою своих лошадей. Крестьянские лошади малы ростом, слабосильны и некрасивы. Ярмарки по продаже лошадей в Костромской губернии бывают, но в очень ограниченном количестве.
И если верить информации, представленной в "Материалах", Середская ярмарка по продаже лошадей не была лучшей. Она была третьей. Третьей из пяти.
Как я отмечал вначале, стремительное развитие и рост села Середа, получение им статуса уездного города связано с именами первых Середских фабрикантов и, в особенности, с именем Григория Клементьевича Горбунова. Описанием становления и развития Середы фабричной, деятельности Г.К. Горбунова занимались многие краеведы. Я же пока не стану этого делать, но ради восстановления исторической справедливости внесу лишь маленькую поправочку относительно места рождения основателя текстильной промышленности нашего района - Осипа Афанасьевича Горбунова. Случается, что его место рождения неверно указывают как "село Широково Нерехтского уезда Костромской губернии[10]". Правильно же – "«село Широково Плесского уезда Костромского наместничества".
Так вот, село Середа росло и богатело, в первую очередь благодаря развитию промышленности. В связи с этим появилась необходимость в сбыте произведенного товара. Крупные фабриканты сбывали свой товар исключительно в Москве и на крупных ярмарках, таких как Нижегородская, Ирбитская, Ростовская… А вот мелкие перекупщики покупали выработанные изделия на базарах торговых сел и у мелких промышленников. Затем этот товар развозили по различным ярмаркам. Поэтому начиная с середины 19 века старые почтовые дороги, проходившие через село Середа получили статус дорог торговых.
По "Материалам для географии и статистики России" дорога Нерехта-Шуя (больше известная как "Екатерининский тракт"), которая до этого времени была почтовой, попала в разряд дорог торговых:
Приблизительно то же самое произошло с дорогой из Луха в Нерехту, эта дорога тоже в 19 веке стала считаться дорогой торговой:
Информация о торговой дороге из Середы в Иваново:
Еще одна версия происхождения названия села Середа состоит в том, что село располагалось на середине торговых путей из городов Шуи в Нерехту и села Иваново в город Плес. Отсюда и название села - Середа.
Мне эта версия представлялась вполне вероятной. Вот только достоверной информации о торговой дороге Иваново-Плес через Середу я так и не сыскал. Да что я! Офицеры генерального штаба Российской империи, составляя в середине 19 века свои подробные отчеты, тоже никаких следов обустроенной дороги по маршруту Иваново-Середа-Плес не обнаружили и в свои отчеты никаких сведений о ее существовании не включили.
Так существовала ли такая дорога?
Те краеведы, с трудами которых мне довелось ознакомиться, тему освещают примерно так:
На фото представлена страничка статьи "По следам старинных трактов Середского края", написанной учителем СОШ № 1 г. Фурманова Тришкиной Т.Н., учениками той же школы Канаевым И. и Павловым И., рецензент Королева Л.П. Статья опубликована в журнале "Краеведческий вестник" № 1, 2007 г.
Уважаемые авторы верно перечислили существующие в исторических источниках наименования торговых дорог: Лух-Нерехта, Нерехта-Шуя, Середа-Иваново, Плес-Шуя, Плес-Арменки. А вот внизу странички, в "выводах", произвели небольшой "фокус" самостоятельно добавив еще одну: Плес-Иваново. Да и как не добавить, ведь без тракта Плес-Иваново с Середой посередине, версия о названии Середы, как середины торговых путей, становится не столь очевидной.
Ставя под сомнение устоявшиеся непреложные истины, я тем самым волей-неволей замахиваюсь на признанного авторитета, одного из первых фурмановский краеведов, Виктора Александровича Бабикова, который в своей широко известной книге, ставшей без преувеличения нашей краеведческой классикой - "город Фурманов", писал:
"Часть своих товаров ивановские купцы направляли к Волге, на большое торговое село Сидоровское... Дорога шла через село Упино, лежащее на полпути к Волге, посередине. В Упине торговцы останавливались на ночлег, пользуясь постоялыми дворами, трактирами, лавками и лабазами."
Впрочем, Бабиков пишет не о дороге Иваново-Плес, а о дороге Иваново-Сидоровское. Где Сидоровское, а где Плес... Как бы то ни было, о торговой дороге по маршруту Иваново-Середа-Сидоровское я, кроме как у Бабикова, нигде никаких упоминаний не встречал.
Виктор же Александрович, никаких ссылок на исторические документы, указывающие на ее реальное существование не сделал.
Все-таки нужно понимать разницу между дорогой, которая служит для сообщения между населенными пунктами и торговым или почтовым трактом. Я веду речь именно о вторых, т.е. о дорогах, строительство и содержание которых осуществлялось централизованно по нормам и правилам общегосударственным. Это действительно крупные обустроенные дороги.
А вот известный афоризм о том, что "в России нет дорог, есть только направления" , относится в первую очередь ко всем остальным. Едва ли купцы, везущие свои товары станут такими пользоваться, тем более, если есть альтернатива.
Торговый путь из села Иваново к Волге, в город Плес, разумеется, существовал. Только проходил он не через село Середа, а через губернский город Шуя по оборудованной торговой дороге, которая имела название Большой Московской дороги:
Фото с сайта
http://wiki.ivanovoweb.ru/index.php/%D0%A2%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%B0_%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B9_%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B8
Добавлю, что из села Иванова до села Сидоровское, равно как и до села Красное в 19 веке можно было более-менее комфортно проехать трактом по маршруту Иваново-Шуя-Красное или Иваново-Арменки-Сидоровское-Красное. Эти тракты известны, их существование подтверждается историческими источниками. А вот существование обустроенного тракта Иваново-Середа-Плес (по версии Л.П. Королевой) или Иваново-Середа-Сидоровское (по версии В.А. Бабикова) очень сомнительно.
На этом в своем небольшом исследовании я сделаю паузу, а напоследок предлагаю ознакомиться с небольшими рекламными материалами Середских предпринимателей начала 20 века, размещенных на страницах книги под названием "Справочная книжка по Костромской губернии и календарь на 1914 г.", изданной Костромским губернским статистическим комитетом:
Вместо эпилога.
Этот сайт видится мне в качестве накопителя разного рода краеведческой информации, а публикуемые мной заметки – черновики, на основе которых при необходимости можно будет создать что-нибудь интересное и полезное. По мере поступления новой информации, в заметки будут вноситься необходимые правки или писаться новые.
Широко рекламировать свое "творчество" я в настоящее время не планирую. Ссылки на свои новые публикации буду давать друзьям, родственникам и всем, кто пожелает.
Связаться со мной можно по электронной почте furmanoff.dmitrij@yandex.ru Михаилу.
Примечания.
[1] Марк Блок. Апология истории.
[2]https://vk.com/id255535221
[3] Анатолий Петров. СЕРЕДСКАЯ ЗЕМЛЯ. Историко-краеведческие разыскания и материалы. Иваново «ПОЛИНФОРМ» 1995.
[4]http://www.youtube.com/watch?v=i8i_QfbluiE
[5] https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE
[6]www.youtube.com/watch?v=Cj3YeZ10qq8
[7] Анатолий Петров. СЕРЕДСКАЯ ЗЕМЛЯ. Историко-краеведческие разыскания и материалы. Иваново «ПОЛИНФОРМ» 1995.
[8] http://www.youtube.com/watch?v=Cj3YeZ10qq8
[9] http://xn----dtbfccaqgkavuda3aihdp.xn--p1ai/%D0%BA%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5-%D1%8F%D1%80%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BA%D0%B8/
[10] http://pandia.ru/text/77/317/57210.php