महारथः - जो अकेला दस हजार धनुर्धारियों से युद्ध कर सकता हो और शस्त्र-शास्त्र विद्या में प्रवीण हो।
Maharatha: One who can fight with ten thousand archers alone and skilled in using all sorts of weapons.
भीष्म के मन से दोनों ओर होने से और भीम के केवल अपने पक्ष में होने से हमारा बल उनकी अपेक्षा कम है।
Bheeshma likes both the sides equally but Bheem likes only his side. That is why we are weaker than them.
गुडाकेश - (मोह) निद्रा को जीतने वाला) अर्थात् अर्जुन
हृषीकेश - सबके शरीर के मध्य, हृदय में स्थित और उसके स्वामी श्रीकृष्ण
Gudakesh - One who has control over his sleep(of delusion), here Arjun.
Hrushikesh - Present in heart(middle portion of body) of everyone, here or anywhere Lord Sri Krishna.
आग लगाने वाला, विष देने वाला, हाथ में शस्त्र लिए हुए, धन छीनने वाला, जमीन अथवा पत्नी का हरण करने वाला इन छः कार्यों को करने वालों को आततायी कहा गया है।
नीति शास्त्र के अनुसार सभी आततायी वध के योग्य हैं, उनका वध बिना विचार किये किया जा सकता है और उनके वध में कोई दोष नहीं है।
These six are said aggressors(aattayi) - who sets you or your belongings on fire, giver of poison, having weapons in his hand for the purpose of killing, snatcher of money, abductor of land or wife.
As per policy of ethics such aggressors should be killed, they should be killed without much thought and there is no fault in doing so.
तस्मान्नार्हा वयं हन्तुं धार्तराष्ट्रान्स्वबान्धवान्।
स्वजनं हि कथं हत्वा
सुखिनः स्याम माधव॥३७॥
इसलिए हे माधव! हमारे लिए अपने ही बान्धव धृतराष्ट्र-पुत्रों को मारना उचित नहीं हैं क्योंकि अपने ही कुटुम्ब को मारकर हम कैसे सुखी होंगे?॥37॥
O Madhav!, So it is not proper for us to kill our relatives, the sons of Dhrutarashtra. How can we please ourselves by killing our relatives ?॥37॥
यद्यपि नीति की दृष्टि से आततायियों को मारने में कोई दोष नहीं है परन्तु धर्म की दृष्टि से इनकी सेना में उपस्थित पितामह और आचार्य आदि का वध करना दोषमय है।धर्मं नीति से प्रबल है इसलिए हमें ऐसा नहीं करना चाहिए।
As per law, there is no fault in killing these aggressors but according to Dharma, it is sinful to kill grand-father Bheeshma, teacher Drona, etc who are present in their army. As religion is far superior than law, we should not do these killings.
आत्मज्ञानी गुरु अपने समक्ष बैठे हुए श्रद्धावान और योग्य शिष्य को उसकी मानसिक शांति के लिए ब्रह्म प्राप्ति रूप उपनिषत् का उपदेश करते हैं। यहाँ साक्षात् वासुदेव श्रीकृष्ण स्वयं गुरु हैं और श्रीअर्जुन उनके शिष्य। कपिध्वज अर्जुन की उत्कृष्ट योग्यता के कारण स्वयं भगवान ही उनको यह उपदेश दे रहे हैं। श्रीहनुमान बल, बुद्धि, भक्ति इत्यादि सद्गुणों में सबसे वरिष्ठ माने गए हैं, उनको अपनी ध्वजा में धारण करने वाले श्रीअर्जुन को साधकों में श्रेष्ठ समझना चाहिए। गीता के उपदेशक, उपदेश सुनने वाले, विषय, परिस्थिति आदि सभी विशिष्ट हैं इसलिए इसको समस्त उपनिषदों में श्रेष्ठ और उनका सार-स्वरुप माना गया है।
Enlightened guru preach their disciple, who sits in front of him and is reverent and worthy, for his mental peace. This instruction lets him attain realization of Ultimate and is called Upanishat. Here Lord Sri Krishna himself as a guru is directly instructing his disciple Sri Arjun. Due to exemplary excellence of Arjun, with Sri Hanuman on his flag, Lord Sri Krishna is imparting this knowledge directly to him. Sri Hanuman is considered the best in all the good qualities like power, intelligence, devotion and what not. So, Arjun who has him on top of his chariot is also considered the best among seekers. In Gita, instructor, disciple, content, situation, etc. everything is distinguished so it is considered the best among Upanishads and their essence.
ॐ तत्सदिति
श्रीमद्भगवद्गीतासूपनिषत्सु
ब्रह्मविद्यायां योगशास्त्रे
श्रीकृष्णार्जुनसंवादेऽर्जुनविषादयोगो
नाम प्रथमोऽध्यायः॥१॥
ॐ तत् सत् ! इस प्रकार ब्रह्मविद्या का योग करवाने वाले शास्त्र, श्रीमद्भगवद्गीता रूपी उपनिषत् में श्रीकृष्ण और अर्जुन के संवाद रूपी अर्जुन विषाद योग नाम वाला प्रथम अध्याय सम्पूर्ण हुआ॥
Om That is Truth! This completes the first chapter of Srimadbhagwad Gita, an Upanishat to unify one with Lord. First chapter depicts conversation between Sri Krishna and Arjun, and is named as "Disappointment of Arjun".