Покров 2010

Кленовый, резной, золотой – На грешную землю опустится, Покроет своей добротой: «О Мати, превысшая сладосте!» К тебе припадаем, любя: «Не изми, Владычице, радости У тех, кто взыскует тебя.»

Прагматизм сегодняшнего дня превратил нас в ходячие калькуляторы. Все распределено. Мы постоянно пребываем в графике, где расписаны часы для похода в храм, уборки квартиры, сидения в Интернете. Все расставлено по полочкам. Деловой человек нынче в моде. Вот только от такого режима крик слышен постоянный перед исповедальным аналоем: «Почему мне Бог не помогает!?»

В каждом доме и квартире у тех, кто сочетает себя с православием, обязательно есть икона с образом Богородицы, но почему же, при Ее-то присутствии, больше о том размышляем, что полы недостаточно коврами устланы, и машина опять сегодня в колдобину заскочила, ремонтировать надобно?

А затем в храм, к батюшке, с недоуменным: «Меня даже Матерь Божия оставила».

Да не оставила Она! Мы Ее бросили. Потому что глаза вниз направлены и замечают лишь неровности асфальта на шоссе, да соринку на полу в собственной квартире. Подымать очи свои ввысь надобно, там горнее и вечное, здесь же земное и конечное. 

Песня иеромонаха Романа «Русь святая зовет».

Одним из самых великолепных и узнаваемых храмов Руси – церковь Покрова на Нерли.

Само посвящение храма Покрову Пресвятой Богородицы очень необычно. Ведь праздник этот зародился именно на Руси, в Византии его не было. Непосредственно с именем князя Андрея Боголюбского связывается установление праздника Покрова. Считается, что он был учрежден на Руси в 60-е годы XII века. Храм Покрова был построен в 1165 году Андреем Боголюбским в память о старшем сыне Изяславе, умершем от ран после похода в Волжскую Булгарию. В Лаврентьевской летописи говорится, что от образа Владимирской Божией Матери, который находился в русском войске, исходили огненные лучи. Не тогда ли у Андрея Боголюбского и зародилась мысль, что Русь находится под покровом Пречистой Девы?

Андрей Боголюбский выстроил свыше 30-ти храмов и монастырей и установил праздник Покрова Божией Матери в ознаменование того, что Пресвятая Богородица принимает землю Русскую под Свой омофор, Свою защиту.

Церковь же Покрова на Нерли называют «белой лебедью» русской архитектуры, красавицей, сравнивают с невестой. Легкая, стройная, будто невесомая, – такое ощущение, что она высечена из единого куска белого камня. Храм Покрова на Нерли самый миниатюрный, и в то же время, самый грациозный.

Стихотворение Николая Беляева

Что мне уснуть не дает?

Что мне уснуть не дает?

Из отраженья встает

Над озером луговым

Чудом восьмивековым

Дивное диво земли –

Храм Покрова на Нерли…

Храм, источающий свет,

Близкий к мерцанью берёз.

Предков далёкий ответ

На неизбежный вопрос:

– Как вы такое смогли

Восемь столетий назад

В честь и во славу земли

Русской –

Замыслить, создать?...

Сколько таланта, чутья,

Музыки мастер вложил,

Чтобы простой известняк –

Храмом стал и поплыл

Сквозь времена, путём

Неоспоримых святынь,

Ночью мерцая и днём,

Летом и в зимнюю стынь.

В новые веки плыви,

Свет свой и образ храни,

Храм Покрова на Нерли,

Храм Покрова на Нерли… 

И на территории Республики Коми есть множество храмов, возведенных и в честь праздника Покрова, и в честь Пресвятой Богородицы: 

• Храмы и приходы храмов Покрова Пресвятой Богородицы в г. Сыктывкаре, г. Ухте, г. Сосногорске, в Воркуте 

• Приходы храмов Пресвятой Богородицы, в с. Богородск Корткеросского района 

• Храм Смоленской иконы Божией Матери в г.Сыктывкаре 

• Приход храма Казанской иконы Пресвятой Богородицы, в п. Ярега 

• Приход храм Иверской иконы Божией Матери г. Воркуты 

• Приход храма Благовещения Пресвятой Богородицы, в г. Вуктыл 

• Приход молитвенного дома Благовещения Пресвятой Богородицы, в п. Каджером 

• Приход Святого Духа в честь иконы Божией Матери «Умягчение злых сердец» в г.Усинске 

• Приход молитвенного дома Успения Пресвятой Богородицы п. Югыд-Яг Усть-Куломского района 

Но нам хотелось бы остановиться сегодня на одном.

Свято-Казанский Храм – один из самых знаменитых храмов Республики Коми. Находится храм в одном из живописных мест города Сыктывкара над рекой Сысолой.

Первоначально на месте церкви находилась часовня, которая стояла в деревне Кочпон с древних времен. Весной 27 мая 1861 года церковь была освящена во имя иконы Божией Матери «Казанская».

26 июня 1901 года во время пожара жертвой пламени стали церковь с колокольней, погибли иконостас, иконы и вся, за исключением нескольких предметов, церковная утварь, которую успели спасти священнослужители. Но случилось великое чудо, икона Божией Матери Казанской оказалась не тронута огнем, после пожара на месте пепелища ее нашли местные жители. Эта икона и по сей день стоит в иконостасе Свято-Казанского храма.

После событий 1917 года жизнь храма кардинально изменилась. Деревенский и мало кому известный приписной храм стал неотделимой частью трагической истории гонений на Русскую Православную Церковь. Храм был пристанищем и оплотом спасения, островком надежды. Вокруг него поселились монахи местных разоренных монастырей, ссыльные архиереи, священнослужители и миряне.

После расстрела духовенства в 1937 году – храм пустовал, в нем некому было служить, община распалась. А в 1939 году Свято-Казанский храм официально закрывают и в дальнейшем используют в качестве избы-читальни. Но в 1944 году по просьбе верующих церковь возвращают. Получив разрешение на открытие, христиане с особой ревностью взялись за ремонт храма.

Многие священнослужители разных епархий начинали и проходили свой священнический путь в Свято-Казанском храме. Здесь в начале 80-х служил диаконом епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим.

9 мая 1996 года храм посетил Его Святейшество Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Был отслужен молебен. 

Заходя в любой храм, мы видим иконы с образом Богоматери. Богородица стала неизменной заступницей людей. Во все времена Богородица являла Свой Благодатный Покров над Россией. Именно на Руси в полную силу разворачивается почитание Пресвятой Божией Матери. Об этом говорят и многие исторические события.

О Владимирской иконе Божией Матери

Летопись рассказывает, что князь Андрей Боголюбский покидая Киев, собирался основать новое княжество на северо-востоке. Перед дорогой князь пришел в церковь монастыря в Вышгороде. Среди находящихся там икон одна «превзошла все образы», поразила князя. Как гласит предание, когда Андрей решает везти икону в Ростов, лошади останавливаются и не идут дальше, так как Богородица хочет остаться во Владимире, предрекая тем самым грядущую славу городу. И здесь, богато украсив ее, по древнему, еще византийскому обычаю, золотом и драгоценными камнями, князь поместил икону в городской Успенский собор. Но с течением времени центром залесских земель становится не Владимир, а крепнущая Москва. В 1395 г. на Русь, угрожая ей гибелью, вторгся знаменитый «железный хромец» Тамерлан – завоеватель Китая, Средней Азии, Закавказья. Московский князь велел перенести в Москву «Богоматерь Владимирскую». Печальным шествием по Московской дороге проводили владимирцы свою икону, а из Москвы за городские валы навстречу ей вышли москвичи (впоследствии на месте встречи иконы был создан Сретенский монастырь, а сейчас проходит москов-я улица Сретенка). И в тот же августовский день, когда Москва встречала «Владимирскую Богоматерь», Тамерлан со своим войском без всяких видимых причин повернул в степи, покинув пределы Руси.

О спасительной миссии иконы Смоленской Богоматери в 1812г.