第四時期

第四時期（公曆一七九○年至一八五○年）

從十八世紀中葉以後，教會與政治漸有分離之趨勢，到了十九世紀，政教已完全分離，教會得到充分的自由，除謀自身改革外，更積極地廣傳福音，因此許多蠻荒地區的人也接受了福音，認識寶貴的救主。各地都有復興的工作，教會恢復的歷程到了一八二八年英國「弟兄們」興起，達到了高峰--與世界絕對分別出來，弟兄相愛，且在真理上有了相當的恢復。因此產生的詩歌，水準和內容也都很高。

此一時期經過英國文學史上一個大運動，就是在一七九八年展開的浪漫派運動，致使十九世紀上半期成為詩詞全盛的時代；由於英國文壇這巨大衝力，自然影響了教會詩歌的寫作。希伯弟兄（Reginald Heber 1783-1826）首先啟開了新的階段，從以往皆以信條和道理作題材，祗以教訓信徒為著眼的範疇，改變為以福音佈道作寫詩主題，而以激勵信徒熱誠為目標；凱雷、蒙雅各都是當時在詩歌上被主使用的人。一八三六年，以戚布勒、紐曼等弟兄為首的「牛津大學運動」發起，把古代與中古時代詩歌的寶藏挖掘了出來，將許多希臘和拉丁詩歌譯成英文，詩歌因此更加豐富，也激發了許多一流詩歌的寫作。

這一時期內詩歌的範圍很廣，意義也很好，特別在英國還產生了抒情詩歌。重要作者簡列於後：

1.希伯（Reginald Heber 1738-1826）：中文詩歌第4首（聖哉聖哉全能主神），英文詩歌第884、915首均是他所寫的。

2.凱雷（Thomas Kelly 1769-1855）：他一生共寫了七百六十七首詩歌，第73首（主，接納我們的詩歌）、98首（頌讚聲音何等難得）、114首（看哪冠冕已給羊羔）、118首（從前那戴荊棘的頭）和121首（看哪何等榮耀情景）都是他所作的。

3.蒙雅各（James Montgomery 1771-1854）：父親是摩爾維亞教會的傳道人，蒙主呼召一生在西印度群島傳福音。蒙雅各是摩爾維亞教會繼辛辛道夫後偉大的詩歌作家，第173首（我們照你恩惠話語）是他所寫的。

4.慕爾（Thomas Moore 1779-1852）：寫了第502首（來罷憂傷的人）。

5.康德（Josiah Conder 1789-1855）：好學不倦，自修出身，著作宏富，詩的意境很雄壯，第345首（我當如何愛我的主）是相當高的，另作有第54首（哦主你是永遠之道）。

6.伊利奧（Charlotte Elliott 1789-1871）：她曾殘廢多年，因此所作的詩歌多是用來安慰那些與她同樣受苦的人們。第724首（照我本相無善足稱）是她所作最有感力的一首。

7.戚布勒（John Keble 1792-1866）：他所作的詩歌最適合於個人在主面前的追求，第407首（救主耶穌我的太陽）即是。

8.包令（John Bowling 1792-1872）：曾任香港總督；然他所以能受人尊敬，乃是因著他所寫的詩歌，第455首（基督十架是我誇耀）就是他所作。

9.賴德（Henry Francis Lyte 1793-1847）：他曾寫過多首很美的詩歌，第288首（與我同住夕陽西沈迅速）、348首（我今撇下一切事物）都是他所作。

10.達秘（John Nelson Darby 1800-1882）：英國「弟兄會」的發起人，當代的屬靈首領，滿有聖靈的能力，卻一生揀選貧窮、卑微自處。他繙譯的英、法、德文聖經迄今仍是最好的譯本。詩歌第44首（父阿兒女稱頌你名）、110首（聽哪千萬聲音雷鳴）都是他的佳作。

11.紐曼（John Henry Newman 1801-1890）