Связь форм познания и истины
Как уже ранее было отмечено, понятие "истина" тесно связано с понятием "познание", потому как цель познания усматривается в истине. Мы знаем различные формы познания, следовательно существовали и разные взгляды на возможности получения достоверных знаний:
- Эмпиризм – все знание о мире обосновывается только чувственным восприятием и опытом. (Ф. Бэкон)
- Сенсуализм – только при помощи ощущений можно познавать мир. (Дж. Локк, Протагор)
- Рационализм – достоверное знание может быть почерпнуто только из самого разума. (Р. Декарт, Г. Гегель, Б. Спиноза)
- Агностицизм – невозможно познать основы реальности и объективную действительность только через субъективный опыт. (Кант)
- Скептицизм – сомнение в существовании какого-либо надежного критерия истины (П. Бейль)
Единственным критерием истины является опыт.
Леонардо да Винчи
Ограниченность эмп
иризма состоит в преувеличении роли чувственного познания. Наш чувственный опыт может давать искаженное представление о действительности. Чувственный опыт есть результат понимания, интерпретации. На уровнях восприятия и представления для получения целостной картины мира наше сознание использует элементы обобщенных знаний. Многие теоретические положения, лежащие в основе научного знания, нельзя обосновать опытным путем. Таким образом, не будет достигнуто соответствие знания своему предмету.
Многие исследователи критиковали рационализм за необоснованные претензии на исключительную роль разума в деятельности человека и развитии общества. Они отрицали значимость чувственные форм, которые играют важную роль в познании. Через чувства человек контактирует с внешним миром, в то время как мозг напрямую с внешним миром никак не связан.