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L'iconografia usa l'incensiere per rappresentare san Michel liturgo.
"Nell'anno in cui morì il re Ozia, io vidi il Signore seduto su un trono alto ed elevato; i lembi del suo manto riempivano il tempio. Attorno a lui stavano dei serafini, ognuno aveva sei ali; con due si copriva la faccia, con due si copriva i piedi e con due volava. proclamavano l'uno all'altro: «Santo, santo, santo è il Signore degli eserciti. Tutta la terra è piena della sua gloria»" (Isaia 6,1-3).
Nell'Apocalisse: "Poi venne un altro angelo e si fermò all'altare, reggendo un incensiere d'oro. Gli furono dati molti profumi perché li offrisse insieme con le preghiere di tutti i santi bruciandoli sull'altare d'oro, posto davanti al trono. E dalla mano dell'angelo il fumo degli aromi salì davanti a Dio, insieme con le preghiere dei santi". (Ap 8, 3-4).
Salmo 148: "Lodate il Signore dai cieli; lodatelo nei luoghi altissimi. Lodatelo, voi tutti i suoi angeli; lodatelo, voi tutti i suoi eserciti!"
San Michele, il liturgoIl liturgo è colui che si mette al servizio della liturgia.
La liturgia è l'incontro di Dio con suo Popolo per la celebrazione della loro alleanza. In questo incontro, Dio è primo ad entrare in azione (linea discendente) perché è lui che ha l'iniziativa dell'Alleanza, alla quale risponde il Popolo (linea ascendente).
Gli angeli sono esseri per la lode, totalmente rivolti verso Dio. Accompagnano la preghiera degli uomini, in tal modo che cielo e terra si rivolgono a Dio. Ecco alcuni brani dove gli angeli, con Michele in testa anche se non è nominato, che parlano di questo compito di lode.
Saint Michel, le liturgeLe liturge est celui qui se met au service de la liturgie.
La liturgie est la rencontre de Dieu et de son Peuple pour la célébration de leur Alliance ; en cette rencontre, l’acte de Dieu est premier (ligne descendante), car c’est lui qui a l’initiative de l’Alliance et qui suscite la réponse du Peuple (ligne ascendante). (Dom Robert Le Gall)
Les anges sont des êtres de louange, totalement tournés vers Dieu. Ils encouragent et accompagnent à leur façon la prière des hommes. Ainsi terre et ciel se tournent vers Dieu. Voici quelques passages des anges liturges, Michel, même s'il n'est pas nommé, est à leur tête :
L'année de la mort du roi Ozias (740), alors qu'Isaïe se trouvait dans le Temple, il vit le Seigneur apparaître dans toute sa gloire, sur un trône élevé, entouré de séraphins aux six ailes, qui clamaient : « Saint, Saint, Saint est le Seigneur Sabaot ! Sa gloire emplit toute la terre» Au son de ces voix, les montants des portes s'ébranlèrent et le Temple fut rempli de fumée, comme jadis le mont Sinaï. (Isaïe 6, 2-4)
« Et de la main de l'Ange la fumée des parfums s'éleva devant Dieu, avec la prière des saints. » (Apocalypse 8,4)
« Louez le Seigneur du haut des cieux, louez-le dans les hauteurs.
Vous, tous ses anges, louez-le! » (Psaume 148)
« C'est pourquoi, avec les anges et tous les saints, nous proclamons en chantant d'une seule voix:
Saint! Saint!Saint! Le Seigneur, Dieu de l'univers! Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire.
Hosanna au plus haut des cieux.
Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!
Hosanna au plus haut des cieux! » (Début de la prière eucharistique de la messe.)
C'est l'encensoir qui est utilisé dans l'iconographie pour représenter Saint Michel, le liturge.
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