L'Acropoli di Atene e il Partenone - Marmi riuniti - la riunificazione dei marmi del Partenone dell'acropoli - EPAMINONDAS VRANOPOULOS - Il Partenone e i marmi di Elgin

*****************

Questa pagina web è stato creato dal braintumorguy, ad Atene, Grecia.

Si prega di fare una piccola donazione, nella mia lotta contro il mio tumore al cervello, che è in crescita, (((per ulteriori informazioni su di me, si prega di visitare la mia pagina web MEDICA

https://sites.google.com/site/niactec/home-1 )))

==========

**********

Il Partenone e i marmi di Elgin

BY EPAMINONDAS VRANOPOULOS

Atene 1985

PREFAZIONE

La risposta alla richiesta del governo greco per il ritorno in Grecia delle sculture del Partenone, ora al British Museum, è stata così incoraggiante che ha dato origine alla speranza che i marmi di Elgin, come sono venuto per essere conosciuta, può anzi un giorno essere ripristinato a casa loro legittimo.

La risposta favorevole è venuto da UNESCO e dalla opinione pubblica in tutto il mondo, tra cui la Gran Bretagna.

Per il momento, tuttavia, il governo britannico e le autorità del British Museum non sono d'accordo che i marmi dovrebbero essere restituiti. Essi basano la loro posizione sulla tesi che, se sono stati restituiti le sculture del Partenone, sarebbe un precedente con il quale tutti i grandi musei del mondo finirebbe dovuto tornare i loro tesori al loro paese di origine.

Tuttavia, questo argomento non può applicare ai marmi di Elgin, perché sono una parte inseparabile del Partenone e non possono essere paragonati a cose come obelischi egizi, mummie del faraone, tavolette mesopotamiche o monoliti Isola di Pasqua - nemmeno con altri capolavori greci, come il Alato vittoria di Samotracia o la Venere di Milo.

studiosi classici e storici dell'arte sono unanimi nel dichiarare il Partenone ad essere un esempio unico di arte classica greca. Chi visita oggi lo vedono senza le sculture e molti sono senza dubbio a conoscenza che anche esistono. Eppure, i marmi e il Partenone, insieme, fanno parte del loro patrimonio culturale e sono impedito di apprezzare e comprendere il suo valore architettonico e valore estetico al massimo.

Lo scopo di questo opuscolo è quello di spiegare il motivo per cui quel capolavoro di arte classica è così importante che è diventato un simbolo di bellezza estetica, perfezione architettonica e armonia con l'ambiente, così come della pura ragione e della democrazia, e rendere il pubblico ancora più rispondenti alle esigenze ora reso per il ritorno delle sue parti mancanti.

CAPITOLO 1

NOTE sulla unicità del Partenone

Il Partenone è un esempio rappresentativo dell'alto grado di realizzazione architettonica raggiunto dal 5 ° secolo aC.

Anche se le linee rette sembrano prevalere nella forma architettonica del Partenone, non c'è in realtà una sola linea retta in esso. Un semplice test è quello di mettere un cappello alla fine del trespolo di una fila di colonne e andare verso l'altra estremità della fila. Il cappello non può essere visto, perché la base del piedistallo è curvilinea. Un altro esempio di regole estetiche e ottiche che regolavano la sua costruzione è il fatto che le colonne angolari del Partenone sono leggermente più grandi del diametro delle altre. Ciò è stato fatto in ossequio alla consapevolezza che il più ben illuminato un oggetto è, meno voluminoso apparirà. Così, per lo spettatore, tutte le colonne sembrano essere dello stesso spessore. Cosa ancora più sorprendente è che gli architetti antichi sapevano esattamente quanto spesso una colonna d'angolo dovrebbe essere quello di ottenere questo effetto e quanto più si doveva essere collocato alla colonna adiacente rispetto alla distanza tra ciascuna delle altre colonne.

Gli architetti del Partenone evitato rette perché non ci sono linee rette in natura. Non avendo alcuna, di conseguenza, il tempio mescolato più armoniosamente con l'ambiente circostante.

Un altro metodo ingegnoso utilizzato nel Partenone per rendere il marmo un aspetto più malleabile e più vivo di pietra inanimata era quello di creare un rigonfiamento quasi impercettibile verso la metà degli alberi di 46 colonne esterne del tempio, che gli antichi chiamavano "entasi" o tensione. Si dà l'impressione che il gonfiore è stato causato dal peso delle colonne devono sostenere.

Inoltre, le colonne del tempio non sono completamente verticale, ma magra leggermente verso l'interno e tutte queste deviazioni dalla verticale o orizzontale sono stati calcolati con esattezza matematica.

Queste sono solo alcune delle caratteristiche estetiche e architettoniche del Partenone, alcuni dei quali la scienza moderna è ancora stata in grado di spiegare. Si ritiene che se una costruzione simile al Partenone dovesse essere eretto oggi con le stesse dimensioni generali, apparirebbe più piccolo del tempio classico perché mancasse questi parametri.

Un'altra caratteristica notevole è la perfezione di tutte le 400 figure del fregio del tempio, attestante il fatto che gli apprendisti e gli assistenti di Fidia, che hanno lavorato con lui alla decorazione del Partenone, erano solo artisti affermati come lui.

CAPITOLO 2

LA STORIA del Partenone

Dopo la loro vittoria contro i persiani a Platea nel 479 aC, gli Ateniesi ritornati nella loro città abbandonata e trovarono tutte le costruzioni sull'Acropoli erano state gettate rifiuti.

Temistocle, Aristide e Kimon successivamente gareggiavano nella ricostruzione della città. Ma Pericle tutti superato.

Pericle mettere la prosperità che maturano ad Atene a metà del secolo aC 5 al buon uso per abbellire la città con monumenti che farebbero di credito alla sua fama. Voleva fare di Atene un artistico e culturale, nonché un centro panellenico politico. E come Plutarco osserva: "... le occasioni e servizi di queste opere pubbliche distribuite abbondanza in ogni età e condizione."

E aggiunge: "Come allora è cresciuto opere up, non meno imponente nelle dimensioni di squisito in forma, gli operai si sforzano di outvie il materiale e il design con la bellezza della loro lavorazione, ma la cosa più bella di tutte è stata la rapidità della loro esecuzione ... per quale motivo le opere Pericle 'sono particolarmente ammirato, come effettuate rapidamente, per durare a lungo per ogni pezzo particolare del suo lavoro è stato immediatamente, anche in quel momento, per la sua bellezza ed eleganza, antico,., eppure in il suo vigore e la freschezza guarda a questo giorno come se fosse appena eseguito. "

Durante i trent'anni del Pericle 'regola i seguenti edifici sono stati costruiti: il Partenone e Propilei sull'Acropoli; il Poikele Stoa e il Tempio di Efesto in Agorà; l'Odeon, ai piedi dell'Acropoli; il tempio di Poseidone a Sounion e il tempio di Nemesi a Ramnous. La supervisione artistica generale degli edifici dell'Acropoli è stato assegnato a Fidia, che si distingue per la produzione di decorazioni che erano unico nella magnificenza, l'armonia e la grazia. Ictino e Callicrate erano incaricati della costruzione vera e propria. Il Partenone aveva la massima priorità nei piani di ricostruzione della città.

I lavori per il Partenone iniziò nel 447 aC e come lo conosciamo è stato dedicato alla dea Atena nel 432 aC, si può assumere ci sono voluti 15 anni per costruire. Si tratta di un breve periodo di tempo notevolmente se si considera l'applicazione dei concetti teorici e principi di architettura, alcuni dei quali sono ancora sconosciute a noi; l'altissimo livello artistico del monumento e il gran numero di sculture che decoravano. Sul fregio solo ci sono stati 400 e 200 animali umani figure di espressione unica e tecnica.

Nel 450 dC, il Partenone fu trasformato in chiesa cristiana dedicata alla Vergine Maria. Non è stato notevolmente alterato, con l'eccezione della rimozione di alcune sculture sul lato orientale per far posto per l'abside della chiesa cristiana. Quando il Franchi occupato di Atene nel 1204, hanno trasformato il Partenone in una chiesa cattolica, e quando i Turchi arrivarono nel 1458, il tempio divenne una moschea con le case costruite turchi tutto intorno.

Nel 1674, l'ambasciatore francese presso la Sublime Porta a Costantinopoli, il marchese di Nointel, ha fatto visita ad Atene accompagnato da Jacques Carrey, un artista, che ha trascorso due settimane facendo schizzi e disegni del Partenone. Tuttavia frettolosamente-disegnati e imperfetto questi record possono essere stati, ar importanti per la nostra conoscenza dell'Acropoli. Ora, conservato nella Biblioteca di Parigi, i disegni Carrey è capitato di essere fatto solo 13 anni prima che l'esplosione di una polveriera in parte distrutto il Partenone durante l'assedio del generale veneziano Francesco Morosini nel 1687. bombardamento di Morosini è resa più riprovevole per il fatto che sapeva che i turchi sono stati la memorizzazione di polvere da sparo sull'Acropoli.

I disegni di Carrey rivelano che fino al 1674 il Partenone era rimasto intatto. Il più notevole di disegni di Carrey è quella del frontone ovest che raffigurava la lite leggendaria tra Atena e Poseidone per la consacrazione della città. Quando ha catturato l'Acropoli, Morosini ha cercato di rimuovere queste sculture. corde degli operai rotto, tuttavia, come le sculture venivano abbassati a terra e la figura di Poseidone ed i cavalli del suo carro sono stati rotti a terra. Il tronco del corpo di Poseidone fu poi trovato sepolto nel terreno e sfuggito l'avviso di Lord Elgin, che è il motivo per cui è ora nel Museo dell'Acropoli e non a Londra.

CAPITOLO 3

Lo stripping del Partenone

Thomas Bruce, settimo conte di Elgin, è stato nominato ambasciatore britannico a Costantinopoli nel 1799 dopo aver prestato servizio come inviato a Bruxelles e Berlino. Ha deciso che durante questo ambasciatore avrebbe messo in atto un piano di lui stesso ammette di aver avuto fin da quando era giovane - di essere di servizio alle arti, rendendo i suoi connazionali più familiarità con antichità greche. Con l'aiuto del suo segretario privato, William Richard Hamilton, che in seguito divenne il ministro britannico a Napoli, ha messo insieme una squadra di pittori, architetti e formatrici. Con Giovanni Battista Lusieri (un artista napoletano che era stato incaricato di dipingere le antichità greche ad Agrigento in Sicilia per il re di Napoli) in carica, il team è stato inviato da Hamilton a Lord Elgin a Costantinopoli e da lì ad Atene nel luglio 1800.

Il Disdar, o comandante turco locali, ha permesso agli artisti di fare disegni, a un esorbitante per carica diem, ma ha rifiutato di permettere loro di prendere calchi o costruire impalcature per uno sguardo più da vicino le sculture. Lusieri tornò a Costantinopoli e convinse Elgin che non potevano lavorare senza un firmano, o autorità, da parte del governo turco. Elgin ottenuto uno senza difficoltà dal Sultano e lo ha inviato a Lusieri, ma non è mai arrivato. Nel frattempo, il Disdar fermato tutte le operazioni dalla squadra di Elgin. Nel mese di maggio 1801, Elgin ha inviato il cappellano dell'ambasciata, Philip Hunt, ad Atene per un controllo in loco. Hunt ha riferito che era necessaria una nuova firman e ha suggerito dovrebbe anche dare Elgin la "libertà di togliere eventuali sculture o iscrizioni che non interferiscono con le opere o le mura della Cittadella."

Anche in questo caso, Elgin non ha avuto difficoltà a ottenere un tale firmano poiché le relazioni tra la Gran Bretagna e la Sublime Porta erano molto cordiali in quel particolare momento, gli inglesi dopo aver espulso i francesi da Egitto, che era allora parte dell'Impero Ottomano.

Con firmano del sultano in mano, che ha per oggetto il Partenone come "il tempio di idoli", Hunt è andato ad Atene e ha riferito a Elgin che "l'ingresso per l'Acropoli è libero, libero come le strade di Atene."

Il saccheggio del Partenone è iniziata immediatamente e l'Eretteo e il Tempio della Vittoria senz'ali, non sono stati risparmiati neanche. Le sculture sono state abbassate dal tempio e trasportati dai marinai britannici su un affusto. Lusieri ha osservato: "Qualunque cosa posso dire del loro valore non sarà sufficiente Non c'è niente al mondo più perfetto di quei pezzi.". Allo stesso tempo, Hunt ha scritto a Elgin dire che se una grande nave britannica abbastanza era al Pireo, tutte le Cariatidi, invece di una sola, sarebbero stati portati via ".

Il 26 dicembre, 1801, Elgin scrisse a Lusieri: "Dall'Acropoli voglio avere campioni di ogni cornice, ogni fregio, ogni capitello, delle decorazioni del tetto dei pilastri scanalati, dei vari ordini architettonici delle metope e in generale, di tutto, per quanto possibile. " Probabilmente è stato incoraggiato dal fatto che, durante la spedizione di Napoleone in Egitto, il francese aveva preso con loro un mucchio di monumenti da quel paese. Inoltre, temendo che i francesi potrebbe ostacolare il suo lavoro, Elgin ha ordinato la spedizione immediata delle sculture sul brigantino "Mentor" che aveva acquistato per questo scopo. Ha chiesto anche per la rimozione di ciò che egli chiama " 'Lanterna che significa" Diogene Demostene "' Lanterna", o il Monumento Lysicrates, più il carico sul "Mentor" di capitali dal Propilei e altrettanti metope possibile dal Partenone. Va notato qui che qualunque metope sono ora contenute nel Museo dell'Acropoli era stato sepolto sotto le macerie del 1687 esplosione e sono stati quindi salvati dalla rapacità della squadra di Elgin.

Sul suo secondo viaggio dal Pireo, il "Mentore" imbattuto in una tempesta al largo di Capo Matapan e naufragò al largo dell'isola di Citera. Diciassette casi di antichità è andato fino in fondo e ci sono voluti due anni di lavoro faticoso da subacquei per portarli di nuovo. Altri 44 casi sono state prese in carico da Elgin se stesso al Pireo e caricati sulla nave da guerra "Diana".

Poco dopo, Lord Elgin si trovava a Parigi quando Napoleone ha emesso un ordine di arresto per tutti i cittadini inglesi poi in Francia. Si è tenuto in Francia, fino al 1806, ma anche da lì è stato in grado di continuare la sua opera nefasta attraverso i suoi agenti. E 'stato durante questo periodo che una delle Cariatidi è stato rimosso, così come una colonna d'angolo del Eretteo, parte del fregio del Partenone, molte iscrizioni e centinaia di vasi. Altre due navi sono state caricate con le antichità trovate da Lusieri durante gli scavi ad Atene e la sua periferia. Tra questi molti vasi, 120 dei quali finiti in possesso di Ali Pasha di Yannina che, a sua volta, li ha presentati a Napoleone.

incredibile attività di Lusieri continuò fino al 1810 quando una nave tipiche di Idra è stata caricata con antichità scavate sulla collina del Pnyx da Lord Aberdeen che in seguito divenne ministro degli Esteri e il Primo Ministro della Gran Bretagna.

L'ultimo carico portato via da Lord Elgin era a bordo della nave da guerra "Hydra", che ha navigato per Malta con Lusieri e Lord Byron come passeggeri. E 'stato in questo viaggio che Lord Byron era apparentemente ispirato a scrivere il suo poema "The Curse of Athena". Durante questo viaggio la "Hydra" incrociato con un'altra nave che trasporta l'architetto britannico Charles Robert Cockerell a Egina dove aveva intenzione di spogliare l'antico tempio di Aphaea. I pezzi sono finiti in Monaco di Baviera, ma Cockerell è stato comunque in grado di rimuovere la decorazione del tempio di Apollo a Figalia in Arcadia, un altro dei capolavori di Ictino. Per quanto riguarda il insaziabili Lusieri, è tornato in Grecia nel 1817 per caricare altre due navi da guerra, la "Tago" e il "Satellite" con lapidi, oggetti in rame e centinaia di vasi. In effetti, il caricamento di antichi tesori della Grecia era diventato così di moda che il capitano della "Satellite" ormeggiata la sua nave fuori Delos e rimosso sculture che, seguendo l'esempio di Lord Elgin, ha poi offerto al British Museum. Elgin visitato Delos nel 1802 e rimosso un altare squisita da quel luogo sacro. Si può ora essere visto nella casa ancestrale dei Elgins in Scozia.

Dopo 21 anni al servizio di Lord Elgin, Lusieri morto ad Atene e fu sepolto nel convento dei Cappuccini, nel quartiere di Plaka della città, che è stato distrutto durante la guerra d'indipendenza. La sua lapide si presentò in uno scavo nel 1867 e ora può essere visto nel cortile della Chiesa anglicana su Philhellinon Street (!!), nel cuore di Atene. La morte di Lusieri e la Guerra di Indipendenza scoppiata nel 1821 misero fine a depredazioni di Elgin, che avevano riempito un totale di 253 casi spediti a Londra.

CAPITOLO 4

IL marmi di Elgin A LONDRA

I primi 65 dei casi che erano arrivati a Londra fino al gennaio 1804 è rimasto in dogana fino al 1806, anno in cui Elgin, che era stato detenuto in Francia dal 1803, è stato rilasciato. Egli è venuto a Londra e in affitto una casa a Park Lane. Ha costruito un grande capannone nel parco e lì inizia a esporre le sculture ai visitatori selezionati. Tra di loro era l'artista Benjamin Robert Haydon che era così entusiasta alla vista di loro che egli ha detto:. ". Non dimenticherò mai le teste dei cavalli, i piedi sul fregio arte divina illuminata mia mente ho capito che quelle sculture sarebbe arte europea svegli dal suo sonno profondo. la vista delle sculture, insieme con il pensiero che gli occhi di Socrate e Platone li avevano visto, affascinato me. ho sentito che fu conquistato da una passione per comprendere la profondità della divina arte della greci ".

Il pittore svizzero Henry Fuseli, vedendo le sculture esclamò: "I greci erano dei!"

Le sculture sono rimasti nel capannone sporco e umido nel parco della casa Park Lane da anni, in decomposizione nel clima umido di Londra. Nel 1811, Elgin ha offerto i marmi al governo britannico per circa 60.000 £, ma è stato dato di capire che il governo non era disposto a pagare più di £ 30.000. Elgin pensato questa cifra era troppo bassa dal momento che non ha nemmeno coprire le sue spese. Nel frattempo, ha dovuto spostare dalla casa Park Lane e le sculture sono stati collocati in un carbone sparso nel cortile del duca di Devonshire del Burlington House. Tra i visitatori c'era Benjamin West, presidente della Royal Academy, che ha espresso la sua ammirazione per le esposizioni.

Come la collezione è cresciuta, con nuove aggiunte, così ha fatto la sua fama. Attraverso un annuncio in "The Times" del 8 gennaio 1814 un parrucchiere annunciato stile di capelli un nuovo signore 'ispirata dalle figure del Partenone. I marmi greci anche esercitato una notevole influenza sull'arte e l'architettura del tempo. Chiese, edifici pubblici e persino abitazioni private sono state costruite in stile classico greco.

Un tipico esempio è la chiesa parrocchiale di St. Pancras a Londra con la sua Cariatidi e la copia antiquario di dettagli classici.

Ulteriori appelli al governo da Lord Elgin hanno incontrato obiezioni da Lord Aberdeen, che era un consulente del British Museum. Aberdeen non ha avuto una grande opinione di attività di Lord Elgin ad Atene, ma più di questo più tardi.

Da una lettera Elgin ha scritto il 16 marzo 1815, è evidente che le sculture erano ancora nel capannone carbone a Burlington House, "in decomposizione dall'umidità distruttiva", come ammette lo stesso Elgin.

Ancora una volta ha offerto la sua collezione per la nazione, questa volta al prezzo di £ 73.600 e ha suggerito che se questa somma è stata considerata eccessiva, una commissione parlamentare dovrebbe essere istituito per valutare il valore delle sculture. Il governo ha deciso di istituire un tale comitato, ma, quello che con l'emozione della vittoria di Waterloo e di altri eventi più importanti, non ha preso una decisione fino a febbraio 1816. Nel frattempo, la collezione è stata visitata dal famoso scultore italiano , Antonio Canova, che era stato inviato dal Papa a capo di una commissione incaricata con il compito di bonifica tesori d'arte italiane saccheggiati dai francesi.

Nel vedere i marmi, Canova ha esclamato: "Oh che avevo, ma ricominciare a disimparare tutto quello che avevo imparato - ora finalmente vedere ciò che dovrebbe costituire la vera scuola di scultura!".

relazione preliminare della commissione parlamentare per i marmi di Elgin si è conclusa con il seguente commento: "Nessun altro paese può offrire un rifugio tale onore ai monumenti di Fidia e Pericle che il nostro dove, al riparo da ignoranza e degrado, essi ricevono l'ammirazione e riverenza dovuta loro, che serviranno come esempio per la rivalità e l'imitazione ".

Un deputato ha osservato che la raccolta Elgin contribuirebbe allo sviluppo delle arti in Inghilterra e migliorare la ricchezza e il prestigio pubblico della nazione, ma la vista è stato anche avanzato che la raccolta deve essere restituito perché era il prodotto di saccheggio. Ma queste obiezioni sono state annullate per il fatto che i greci erano indifferenti alla sorte dei loro monumenti e li stava utilizzando per il tiro al bersaglio. Questo non era vero. Un monaco gesuita di nome Babeu aveva osservato un turco sparando ai monumenti. Dopo tutto, è molto improbabile che un greco avrebbe indulgere in tale passatempo in un luogo fortificato come l'Acropoli era al momento. Altri proiettili turchi segnate le colonne del Propilei e il Partenone, quando una guarnigione greca difendeva l'Acropoli contro un assedio turco in 1826-7.

Il rapporto finale del commissione parlamentare è stata discussa alla Camera dei Comuni il 7 giugno 1816 ed è stata approvata con 83 voti a 30. Esso ha fissato un prezzo di £ 35.000 per i marmi e anche se questo è stato una figura deludente per Elgin, non potrebbe far nulla ma accettarlo.

Il trasferimento delle sculture da Burlington House al British Museum cominciò subito. In un primo momento sono stati alloggiati in una galleria temporanea costruita nel giardino del museo e ha aperto nel gennaio 1817. Nel 1831 una galleria permanente è stato costruito per i marmi, conosciuta come la Sala Elgin, e rimasero lì fino al 1915, quando sono stati memorizzati sotterraneo per la sicurezza durante la guerra fino al 1919. Nel 1928 Sir Joseph (in seguito Lord) Duveen offerto di costruire una galleria molto più grande per le sculture a proprie spese. Questo divenne noto come la Galleria Duveen e fu completata nel 1938. Quando le nuvole di guerra hanno iniziato la raccolta nel 1939, sono state prese particolari precauzioni per proteggere i marmi della Galleria stessa, mentre il fregio è stato trasferito in una sezione inutilizzata della metropolitana di Londra Railway. La Galleria Duveen fu gravemente danneggiata dai bombardamenti nel 1940. Alla fine della guerra è stato ricostruito e ampliato e riaperto nel 1949. I lavori di restauro della galleria è stata effettuata nel 1960 e di un filtro elettrostatico è stato installato per la pulizia dell'aria.

Nel dicembre 1940 un deputato laburista, la signora Casalet-Keir, ha presentato una domanda chiedendo al primo ministro Winston Churchill, se il governo britannico sarebbe tornato i marmi di Elgin alla Grecia in riconoscimento parziale della strenua resistenza di quel paese ed i sacrifici della sua gente . Anche se la pressione è stata esercitata su Mrs. Keir di ritirare la sua domanda, lei non lo ha fatto. Il British Museum poi inviato un memorandum alla casa che, anche se negativo, conteneva due punti interessanti. E 'riconosciuto che l'Acropoli è rimasto il più rilevante monumento nazionale della Grecia e ha suggerito che la questione del ripristino dei marmi dovrebbe essere una questione per il governo britannico a decidere. Più di recente il governo britannico ha gettato di nuovo nel campo del Museo la palla dicendo che era fino al British Museum di decidere.

Allo stesso tempo, che la signora Keir aveva presentato la sua domanda (Dicembre 1940), c'era un gran numero di lettere pubblicate in "The Times" che favoriscono il ritorno dei marmi in Grecia. A seguito della risposta del British Museum alla domanda della signora Keir, il Foreign Office ha fatto un gesto conciliante suggerendo che alcuni pezzi potrebbero essere restituiti dopo la guerra, come ad esempio la Cariatide e la colonna del Eretteo. E 'stato anche insinuato che un tale gesto potrebbe rendere i greci dimenticare le loro aspettative per quanto riguarda Cipro. Il ministro degli Esteri, al momento, Anthony Eden, tuttavia, considerato il inopportuna momento e per qualsiasi decisione ferma ma ha promesso che il governo britannico sarebbe considerare la questione con favore in una data futura. Nel gennaio 1941, il signor Clement Attlee, che ha guidato il partito laburista ed è stato membro del governo di coalizione e Lord del Sigillo, ha risposto alla domanda della signora Keir dicendo che il governo britannico non ha intenzione di prendere tutte le misure legali per la restituzione del Elgin marmi alla Grecia.

Nel 1942 Churchill è stato nuovamente chiesto in Parlamento se il governo britannico stava pensando di restituire alla Grecia i suoi tesori antichi, in segno di gratitudine per l'assistenza britannica significativo viene reso alla causa alleata da parte delle forze sotterranee greche. Il Primo Ministro è limitata a rinviare l'interrogante alla dichiarazione del signor Attlee.

Ma, prima di arrivare alla presente domanda della Grecia e il rifiuto della Gran Bretagna, forse sarebbe opportuno, a questo punto per dare un'occhiata più da vicino i marmi di Elgin e conoscere meglio con loro.

CAPITOLO 5

Un sguardo da vicino al marmi di Elgin

La collezione Elgin si compone di quasi tutte le statue dei frontoni del Partenone, i suoi migliori metope, la maggior parte delle lastre del fregio, una delle Cariatidi, una colonna ionici stile dal Eretteo e le quattro lastre del fregio del tempio di Vittoria senz'ali, che sono stati sostituiti da calchi in gesso di sculture.

Il fregio del Partenone raffigura il concorso Panatenee, che era la più grande festa di antica Atene. Durante i festeggiamenti di sei giorni, che ha celebrato la fama dello stato ateniese, si sono svolti vari musicali, retorici, poetici e altri concorsi, tra cui corse di cavalli e carri e persino regate. C'erano anche concorsi di bellezza maschile e prove per testare il vigore di uomini più anziani.

La caratteristica più importante del concorso è stata la processione cerimoniale del velo neo-tessuto della dea Atena che è stata effettuata in alto, appeso a albero di una nave come una vela, su un carrello al Eretteo. Come si può vedere dal fregio, la processione del corteo era composto da tutti i tipi di persone, come sacerdoti, musicisti, nobili, delegati stranieri e immigrati, fanciulle che portano brocche o cestini, carri, cavalieri e animali diretti per il sacrificio di l'ecatombe.

Il fregio Parthenon ha una lunghezza totale di 160 metri (circa 500 piedi) lungo tutte le quattro lati del tempio, ed un'altezza di circa un metro (circa tre piedi.). E 'decorata con 400 figure umane e 200 animali che tutti sembrano essere partecipare alla processione e forma un flusso continuo che scorre che si gonfia a poco a poco in termini di quantità, vivacità e l'entusiasmo senza dare nessuna parte l'impressione di superfluo o di sovraffollamento.

Il lato occidentale contiene i preparativi per iniziare e della processione. Cavalieri si stanno preparando i loro cavalli, mentre i loro servi organizzare le pieghe delle tuniche dei loro padroni. Alcuni cavalieri stanno mettendo sulla loro sandali, mentre altri stanno aumentando e altri ancora hanno già iniziato il loro cammino. Lungo tutto il fregio del movimento aumenta con i cavalli che sembrano per la tensione al bit, mentre i loro cavalieri, il cui volto e le espressioni del corpo irradiare abilità e la fiducia, li tengono sotto controllo facilmente. C'è un magnifico senso della prospettiva nelle file di cavalli raffigurati, con ogni figura chiaramente distinta dall'altra. Il fregio deve essere stato estremamente spettacolare con i suoi colori originali e con le redini e lance di bronzo che sono ormai scomparsi.

Il senso di movimento aumenta gradualmente dalla figura di capire lungo il fregio. A un certo punto i cavalli pacing maestosamente, per poi passare al galoppo e, infine, l'allevamento sulle zampe posteriori, i superbi ei disobbedienti. Prima di loro, i carri avanzano presidiate dai loro carri e uomini armati di scudi. I funzionari di spettacolo può essere visto lungo il corteo dare ordini e cercando di organizzare i partecipanti. Altrove, arconti o antichi eroi sono raffigurati in attesa o guardando la processione che passa. Le loro teste sono stati buttato giù dai turchi nel 1795, ma si ritiene che la prima cifra a sinistra è quella di Pericle.

Sul lato orientale del fregio è mostrata la cerimonia di piegatura del velo sacro. Si svolge prima che gli dei che vengono mostrati frequentano, ma sono invisibili ai partecipanti. Un prete, aiutato da un giovane, piega il velo, mentre una sacerdotessa di Atena si prepara a mettere uno dei due seggi effettuate dai suoi assistenti, simbolicamente invitando gli dei alla cerimonia.

Più in basso, i dodici dei dell'Olimpo sono raffigurati, più grande di dimensione mortale. Nei tempi antichi che potrebbero essere riconosciuti dagli oggetti che tenevano, che sono state fatte di bronzo. Il trapano-fori per questi oggetti possono essere visti, ma gli oggetti stessi sono mancanti.

A destra, il dio dell'amore, Eros, è in possesso di un parasole per proteggere la madre, Afrodite, dal sole. La figura della dea è stata quasi completamente distrutta. Artemis e Poseidone può anche essere visto. Nella scena successiva, Efesto, il dio zoppo, si vede affrontare Athena, mostrato qui senza il casco o il suo scudo, perché frequenta un evento pacifico.

Tre vuoti drill-fori indicano che era appoggiato su una lancia di bronzo. Più in basso, il padre, Zeus è mostrato con Hera alla sua sinistra, alzando il velo a guardarlo. Nelle vicinanze si trova il messaggero dea Iris. La sua testa è stata trovata nel 1889 incorporato in una cinta muraria medievale sulla acropoli ed è stato quindi salvato.

I volti degli altri dèi erano state deturpate prima apparizione di Elgin. Questo può essere visto dalla usura del marmo in cui le facce di una volta. Questo è degno di nota perché del British Museum "Guida storica alle sculture del Partenone", afferma che questo sarebbe stato il destino dei marmi Elgin se non fossero stati trasportati a Londra.

Nella sequenza della sfilata degli dei, Ares, il dio della guerra, è mostrato in una posizione naturale, lo stesso supporto su una gamba e tiene una lancia che ora manca. Sulla sua sinistra è il Demetra dea con una mano sul mento e l'altra tenendo una torcia, la cui parte inferiore è conservato.

L'intera presentazione della processione ha avuto una scorrevolezza che scorre e una continuità che non poteva essere violato senza danneggiare l'impressione generale era destinato a fare. Tra le altre iniquità, è proprio questo tipo di danno che è stato inflitto il fregio per il trasporto delle lastre a Londra. Fuori della sua lunghezza totale di circa 500 piedi o 160 metri, 54 metri sono stati portati al British Museum. Una gran parte di esso, tuttavia, era stata distrutta prima depredazioni di Elgin. Lo stesso vale per le metope che erano inizialmente 92 in numero e raffiguravano scene di leggende di guerra panellenici. Le metope del lato orientale hanno mostrato la battaglia tra gli dei e giganti, mentre quelli del lato occidentale ha mostrato scene di combattimento Amazon. Quelli dei lati nord e sud conteneva scene di battaglie Centaur e dalla guerra di Troia. I quindici metope del British Museum provengono dal lato sud, la parte più grande delle quali è stato distrutto dai bombardamenti di Morosini.

La periferia esterna del Partenone è in stile dorico mentre la periferia interna è ionico, come è il fregio. Gli Ateniesi volutamente combinati i due stili per esprimere il potere dello Stato della città attraverso la dorica e la sua cultura interna attraverso il ionico. Le due serie di decorazioni quindi rispettate tradizione avendo quella nei miti di guerra ordine dorico che raffigurano e l'altra in ordine ionico, ispirato a scene di intrattenimento, la pace e la realizzazione spirituale.

Per quanto riguarda i frontoni del Partenone, sappiamo da descrizione Pausania 'che il frontone orientale ha mostrato la nascita di Atena dalla testa di Zeus con gli altri dei che testimoniano l'evento con stupore. Il frontone occidentale ha mostrato la lite tra Atena e Poseidone sopra la consacrazione della città di Cecrope. E 'da notare che le statue del frontone, di enormi dimensioni e ora esposti al British Museum, stanno mostrando tutti i segni di decadimento manifesto causata da un secolo e l'esposizione di un mezzo per la nebbia e il fumo della capitale britannica. Fu solo nel 1960 che l'apparecchiatura è stata installata nella Galleria Duveen per purificare l'aria, mentre l'atmosfera inquinamento-free di Londra è solo una conquista recente. D'altra parte, il tronco della statua di Poseidone, l'unica statua dal frontone ora al Museo dell'Acropoli, non mostra segni di degrado da inquinamento atmosferico, che è solo un fenomeno recente ad Atene.

L'angolo lontano del frontone occidentale raffigura il fiume Ilisso in forma umana. Il dio del fiume mostra anche segni di decadimento dall'atmosfera di Londra, che non può essere visto su altre sculture di Fidia di Atene. Egli sostiene se stesso sul suo braccio sinistro, sollevandosi a guardare il procedimento al centro del frontone. Il dettaglio anatomico e la precisione dei muscoli, tendini, e la struttura ossea scavata del marmo su questa statua è stupefacente vedere. Ma di gran lunga il più grande danno inflitto sculture di Fidia 'del British Museum è il fatto che essi sono stati rimossi dal loro ambiente naturale e dallo spazio, che sono stati destinati ad occupare. Questo li ha privati di una gran parte del loro valore estetico. Ecco ciò che il viaggiatore inglese Edward Daniel Clarke aveva da dire su questo argomento:

"Al frontone orientale c'era una testa di cavallo che sembra essere spuntano dal terreno dopo Poseidone aveva perforato la terra con il suo tridente, mentre litigare con Athena sopra il patrocinio della città. La testa di cavallo è stata fatta e posto da Fidia in modo tale da apparire a chi guarda dal basso, come se fosse in aumento dall'abisso, la formazione di schiuma e che lottano per liberarsi dalla posizione soffocante, con un movimento così vivo come si conveniva la situazione. la prospettiva della scultura, la sua armonia e intenzioni deliberate per le dimensioni, tutta la forza e l'impressione della composizione dipendono dalla visualizzazione del lavoro in relazione a quella esatta distanza e l'angolo ottico che Fidia si era calcolato. "

Per raggiungere i suoi effetti magistrali, Fidia ordinato che la parte inferiore delle decorazioni fregio dovrebbe avere una profondità di soli tre centimetri, mentre la parte superiore ha una profondità di 5,5 cm. Le cifre fregio anche curvano leggermente verso il basso. E 'penoso sentire alcune persone dicono le sculture del Partenone sono stati rimossi al fine di salvarli, con totale disprezzo per il danno estetico coinvolti.

CAPITOLO 6

IL RIFIUTO BRITISH di restituire il MARMI

Gli argomenti britannici contro la restituzione dei marmi sono di prima, che sono stati acquistati legittimamente dai turchi, sulla base di un documento legale (firmano del sultano); in secondo luogo, che li rimosse con lo scopo di salvarli dalla distruzione totale e, in terzo luogo, che i greci erano indifferenti alla sorte dei loro antichi tesori. Dal momento che l'inquinamento atmosferico è giunto ad affliggere la zona di Atene l'argomento aggiunto è ora avanzata che i marmi sono meglio nell'aria limpida e incontaminata di Londra. Questi argomenti sono stati utilizzati come ultimamente come novembre 1983, dopo la richiesta ufficiale greca per il ritorno delle sculture e sono state ripetute nella Camera dei Comuni da parte del portavoce del governo britannico.

Per far fronte a questi argomenti uno per uno, il primo non è valido perché qualsiasi acquisto dal vincitore in una terra di conquista equivale a comprare articoli rubati da un ladro o un rapinatore. In ogni caso, in tutta la corrispondenza e documentazione relativa ai marmi di Elgin, nessun acquisto reale è menzionato, ma corrompe solo costituito da cose come pistole gioiello tempestato, un cavallo arabo, un orologio, un telescopio e briglie in cuoio di fabbricazione inglese. Questi doni sono stati fatti per il comandante della guarnigione turca dell'Acropoli, la Cadi di Atene e anche di Ali Pasha di Yannina, per Elgin non si è limitato ai saccheggi all'Acropoli ma ha inviato i suoi agenti di Epiro e al Peloponneso, nonché, per raccogliere eventuali antichità che potevano trovare.

Per quanto riguarda il salvataggio delle sculture dalla distruzione, Elgin ha non solo causare danni irreparabili al Partenone e l'Eretteo snellendoli delle loro decorazioni, ma anche mutilato le sculture segando alcuni di loro in mezzo al fine di ridurre il loro peso e facilitare il loro trasporto. Così, la capitale colonna del Partenone, il cornicione Eretteo e molti metope e lastre erano segato e tranciato. E Elgin non si sarebbe accontentato di una cariatide, ma avrebbe tolto l'intero colonnato se una grande nave era stato abbastanza a portata di mano per il trasporto. Anche così, la rimozione del singolo Cariatidi era sufficiente per turbare la stabilità del monumento.

Per quanto riguarda il terzo argomento, per quanto riguarda l'indifferenza dei Greci ai loro antichi tesori, non c'è dubbio che qualsiasi voce greca sollevate in segno di protesta sarebbe stata rapidamente e brutalmente sottomessi dai turchi durante una protesta simile da parte del console francese ad Atene ha provocato la sua prigionia.

Ci sono molte indicazioni, tuttavia, che i greci addolorato per i loro tesori saccheggiati, come il mito che le Cariatidi potrebbe essere sentito lamenti di notte, il lutto per la loro sorella saccheggiata, che potrebbe anche essere sentito lamentarsi dalla prigione della città dove era stato temporaneamente confinato dopo essere stato rimosso dal colonnato.

C'è anche la storia che i facchini greci che portavano le casse di legno contenenti le sculture al Pireo pensato di poter sentire urla provenienti dalle figure le casse e, mettendo giù, ha rifiutato di portare loro un pollice ulteriormente.

Edward Dodwell, antiquario, studioso classico e collezionista, che ha visitato la Grecia all'inizio del 19 ° secolo, riferisce che ogni volta che un contadino greco sarebbe trovare una scultura antica nei suoi campi, avrebbe incorporarlo nella muratura sopra la porta d'ingresso, considerandolo a essere oggetto di venerazione e di un custode della sua casa. Nel suo libro, "Una classica e topografica Tour attraverso la Grecia", pubblicato a Londra nel 1812, cita il saccheggio dell'Acropoli e afferma che gli Ateniesi si lamentavano la rovina dei loro antichità e ingiuria i turchi per aver dato il permesso agli stranieri per rimuovere loro.

All'inizio del 1812, un gruppo di illustri ateniesi, due dei quali erano membri del segreto Philike Etairia (Friendly Society), fondò la Società Philomusical (Società degli Amici della Musica), tra i cui membri era Lord Guildford. Uno degli obiettivi della Società è stata la protezione dei monumenti antichi. Le attività della società sono stati incoraggiati anche dall'ufficio del Patriarca di Costantinopoli, che ha incaricato il clero greco per proteggere e preservare le antichità da eventuali danni o furti.

Un'ulteriore prova del sequestro degli Ateniesi ai loro monumenti è contenuta in una lettera da Lusieri a Elgin in cui dice:

"Se non riesco a rimuovere l'intero Pandrossium (il colonnato del Cariatidi) non dispero di una delle Cariatidi. Ma i greci sono dedicati ad esso." (Cioè il Pandrossium).

L'argomento finale circa l'inquinamento atmosferico ad Atene non può essere accolta in quanto le sculture hanno subito danni molto di più dalla loro lunga permanenza nell'atmosfera pesantemente inquinata di Londra che avrebbero fatto se fossero rimasti ad Atene dove l'inquinamento è solo un fenomeno recente. Lord Elgin stesso, nella sua nota inviata alla Camera dei Comuni afferma che l'umidità di Londra aveva causato il decadimento al marmo pentelico sensibile. Questo è stato nel 1816. Da allora, una più grave peggioramento può essere osservato nelle sculture annerite del tempio di Apollo Epicureo al British Museum.

In ogni caso, indipendentemente dal fatto che i suddetti argomenti hanno alcuna validità o meno, resta il fatto che quando un antico opera viene rimosso dalla sua posizione originale, di cui fa estetico e parte storica, perde la maggior parte del suo valore e diventa solo un elemento di interesse archeologico. La contesa, dunque, che non ci sono motivi per la restituzione dei marmi è del tutto insostenibile.

Lord Byron ha detto molto bene quando ha detto:

"Il Britannia-mare governo ha strappato gli ultimi spoglie della Grecia, che era in preda alla morte".

Le parole di Alexander Rangavis nel corso della riunione della Società archeologica greca il 12 maggio 1842 prima che il frontone orientale del Partenone sono anche apt:

"Cosa sarebbe l'Europa dire, tremante, se si dovrebbe trovare un disegno di Raffaello o Apelle e, in grado di portare via tutto, dovrebbe tagliare le gambe o la testa di che un'opera d'arte? Se l'Inghilterra, l'amico degli atti valorosi, non possono esercitare questo intero tempio a lei suolo e, con essa, il blu profondo del cielo sotto il quale questo monumento tutto bianco si trova, e non può trasportare l'aria trasparente che bagna il tempio e il sole brillante che indora - se l'Inghilterra non può trasportare tutto queste cose a lei clima di estrema nord poi, proprio come re e popolani precedentemente inviati umili segni di culto per il Partenone e l'Acropoli, quindi dovrebbero Inghilterra inviarci, in segno di reverenza per la culla della civiltà, i gioielli del tempio che erano strappato da esso e si trovano ora, lontano e di poco valore, mentre il tempio stesso rimane troncato e senza forma ".

Nelle sue varie pubblicazioni sui marmi di Elgin, il British Museum presenta Elgin come amante dell'antichità che si dedica al salvataggio sculture di Fidia 'dalla distruzione definitiva. Ma i fatti del caso di specie un quadro molto diverso. Con firmano del sultano in mano, Elgin sembrava pensare che era stato dato il diritto di portare via qualcosa che poteva mettere le mani su. Questo diventa evidente dal modo in cui è andato circa le sue depredazioni e il modo in cui ha abusato della sua status diplomatico. Infatti, ad un certo punto, una commissione parlamentare ha svolto un'indagine per scoprire se avesse oltrepassato i suoi privilegi diplomatici in questo senso. Inoltre, il modo in cui ha smaltito i 120 vasi ha dato ad Ali Pasha di Yannina è indicativo della sua "preoccupazione" per la sicurezza delle antichità che stava raccogliendo. La sua avidità sembra essere stato condiviso dai suoi agenti con Thomas Lacy suggerendo la rimozione di tutto il Pandrossium ed esprimendo il suo rammarico che il trasporto dei pezzi che ha trovato in Olimpia sarebbe troppo costoso e Philip Hunt esprimendo il suo dolore per il fatto che i due leoni sopra la porta di Micene erano troppo pesante da portare via. Nel Peloponneso, Elgin è riuscito ad ottenere dalle autorità turche locali "il permesso illimitato a scavare" e tornò da lì con molti vasi e iscrizioni.

Ma la sua attività non passano inosservati. J. Newport MP si alzò in piedi alla Camera dei Comuni e protestò:

"L'onorevole Signore ha beneficiato dei mezzi più ingiustificabili e commesso saccheggi fragrante. Ha saccheggiato ciò che turchi e altri barbari avevano considerato sacro."

Un altro deputato, H. Hammersley, ha suggerito che la raccolta essere acquistato per £ 25.000 e conservato presso il British Museum,

"Al fine di restituire, su richiesta del primo governo greco formato dopo la liberazione del paese."

Hammersley anche condannato Elgin per il modo in cui aveva acquistato la collezione.

Nel corso del tempo, queste proteste sono stati dimenticati in Gran Bretagna e, più recentemente, Elgin è stato addirittura rappresentato come un protettore di antichità greche. Ma le parole di Horatio Smith, il poeta che ha chiamato Elgin un "in marmo-ladro" vivere come fanno quelli di Lord Byron nel "Childe Harold" dove scrive, dopo aver assistito saccheggio di Elgin del Partenone durante il suo soggiorno ad Atene durante l'inverno di 1810-1811:

"Blind sono gli occhi che non si liberano le lacrime vedendo, o, Grecia amata, i vostri oggetti sacri saccheggiata dai profani mani inglesi che hanno ancora una volta feriti tuo seno dolorante e strappato i tuoi dèi, dei che odiano clima nord abominevole dell'Inghilterra."

Nella stessa poesia, Byron stigmatizza il saccheggio e vandalismo che, egli osserva, né i Goti, né i turchi aveva osato perpetrate.

La pubblicazione di "Childe Harold" è stata accompagnata da molte note per quanto riguarda il saccheggio. In uno di essi, egli dice:

"In questo momento, 3 gennaio 1810, oltre agli oggetti già portati a Londra, una nave Hydran è in attesa al Pireo per un altro carico. Ho sentito un giovane molti detto, insieme a molti dei suoi connazionali, che sono afflitti profondamente, avvertendo il situazione, Lord Elgin ora può vantare di aver rovinato Atene ".

Nel 1828, quattro anni dopo la morte di Byron, la sua poesia "La maledizione di Atena" è stato pubblicato per la prima volta in Inghilterra. Era stato ispirato dal suo soggiorno ad Atene marzo 1811. In essa, egli chiama Elgin un ladro e lo paragona ad un Gotico. In un'altra pubblicazione, "Hermes l'erudito" (1818) troviamo: "Byron e altri inglesi che hanno visitato la Grecia ultimamente stanno nominando Elgin un ladro senza vergogna."

John Hobhouse, amico e compagno di viaggio delle note di Byron nel suo libro durante il viaggio, pubblicato nel 1813, che su una parete in una cappella sulla Acropoli ha visto la seguente iscrizione scolpita: "Quod non fecerunt Gothi, hoc fecerunt Scoti" (Quello che i Goti non ha fatto, gli scozzesi hanno fatto qui) - un evidente riferimento a Elgin, che era uno scozzese.

La tesi sostenuta da Elgin nel suo tempo e dagli attuali curatori del British Museum, che le antichità sono stati trasportati solo per essere salvato, è pura ipocrisia. Uno sguardo allo stato delle sculture del tempio di Apollo Epicureo nel British Museum sarà convincere chiunque che la loro lunga permanenza a Londra ha fatto loro danni considerevoli.

Un altro viaggiatore inglese in Grecia, Edward Clarke, nel suo libro "Viaggio in paesi europei", pubblicato nel 1811, ha anche previsto gli effetti disastrosi del clima umido di Londra avrebbe sulla sculture realizzate in marmo pentelico.

Ci è stato detto da Forbin, un viaggiatore francese del tempo, che la Cariatide Elgin rimosse è stato il meglio conservato di tutti. Eppure, nel 1965, quando l'atmosfera ad Atene era ancora relativamente incontaminata, il London Cariatide apparso più eroso rispetto a quelli di Atene.

Un altro argomento avanzato dagli inglesi è che, essendo al British Museum, le sculture possono essere sembrare da molte più persone. Anche questo è un errore, perché nel 1983, più di 1,2 milioni di biglietti di ingresso sono stati venduti sul Acropoli e se si deve aggiungere la presenza nei due giorni a settimana che sono liberi e quella degli scolari e altri con biglietti gratuiti, la cifra sale a 2.500.000 o 7.000 al giorno. La Galleria Duveen non potrebbe mai spiegare quel numero. Ma anche se questa tesi fosse valida, resta il fatto che fa una grandissima differenza per il valore estetico delle sculture di vederli fuori dal contesto anziché nel loro ambiente naturale.

CAPITOLO 7

Giudizi dei contemporanei sul saccheggio Lord Elgin'S

Una delle descrizioni più toccanti delle operazioni effettive sull'Acropoli di team di lavoro di Lord Elgin, sotto la supervisione di Lusieri, si riferisce alla rimozione delle metope. Essa è contenuta nel libro di Clarke, citato nel capitolo precedente, come segue:

"Ho visto la meravigliosa scultura (ottavo nella sequenza dei distacchi) essendo tirato dalla sua posizione tra i triglyps, ma mentre gli operai tentavano di regolare la direzione del movimento del carico secondo la linea discesa sporgente, parte struttura di marmo si calmò sotto la pressione delle macchine e voluminosi pezzi marmo pentelico crollati rumorosamente, spargendo i loro frammenti bianchi tra le rovine. il turco Sirdar (comandante della guarnigione), vedendo la profanazione, rimosso dalla sua bocca la pipa che fumava e con gli occhi pieni di lacrime, ha dichiarato risolutamente: "Finito!" e nulla gli avrebbe convincerlo a permettere la continuazione di rovinare l'edificio ".

Lusieri se stesso, scrivendo a Elgin il 16 settembre 1802 per l'acquisizione di un metope che raffigura il rapimento di una donna da un centauro, confessa:

"Il marmo ci ha causato un sacco di problemi e ho dovuto un po 'di diventare un barbaro."

Tuttavia, nonostante l'orrore del Sirdar alla barbarie di Lusieri, Clarke ci dice che "era povero e ha dovuto sostenere una famiglia, non poteva resistere alla tentazione di accettare denaro e brillanti promesse, così, nonostante la sua determinazione, è stato dissuaso e ha permesso l'abbassamento delle più preziose sculture del Partenone dalle loro posizioni. "

Clarke rende anche i punti già fatte nei capitoli precedenti riguardanti il danno al Partenone dal punto di vista estetico e statica e il danno alle parti asportate, non solo dalla rottura durante il processo di distacco, ma di essere segato o raggruppati in piccoli pezzi in seguito per facilitarne il trasporto. Clarke è consapevole del fatto che Fidia ei suoi colleghi scultori avevano progettato le decorazioni in modo tale da vedere, per il loro effetto migliore, dal basso. Egli conclude dicendo:

"L'abbassamento delle sculture ha frustrato le intenzioni di Fidia '. Inoltre, la forma del tempio ha subito un danno maggiore di quello subito da artiglieria di Morosini. Come potrebbe un tale iniquità essere commesso da una nazione che vuole vantarsi della sua abilità discrezionale in ? arti e osano dirci, in un portamento serio, che il danno è stato fatto al fine di salvare le sculture dalla rovina, perché non è stata l'influenza inglese esercitata sul governo turco ad adottare misure per proteggerli "?

Edward Dodwell, in "Una classica e topografica Tour attraverso la Grecia", Londra 1812, dice:

"Durante il mio soggiorno ad Atene, dal momento che i cristiani avevano iniziato l'opera di sterminio, i turchi imitato questi atti ancora più vilmente. Su ordine del Sirdar, il epistilium Eretteo, verso il lato Pandrossium è stata abbassata e collocata alle porte della fortezza. Come ho pensato che, il Sidar, prevede di abbassare ancora altre parti del bellissimo palazzo, ho avuto il coraggio di protestare contro l'indecenza del rogito. il Sirdar poi, mostrandomi con il dito il Partenone, il Cariatidi e l'Eretteo, urlai a me con rabbia: 'che diritto hai di lamentarsi Dove sono ora i marmi che i propri connazionali hanno portato via da questi templi??' "

In confutazione della tesi britannica che i greci erano indifferenti alla conservazione dei loro monumenti, Dodwell rileva inoltre che gli Ateniesi, e anche alcuni turchi residente ad Atene, a gran voce lamentava la rovina e rimproverato il sultano per dare il permesso di Elgin a svolgere i suoi piani. Dodwell continua a dire:

"Ho sentito il dolore e l'umiliazione di essere presenti quando il Partenone era essendo despoilt delle sue sculture più squisiti e elementi architettonici che sono stati gettati a terra. Ho visto molte metope essere abbassato. Mentre stavano fortemente attaccati tra i triglifi, il meraviglioso cornice che li copriva è stato demolito. lo stesso è stato fatto per il nord-est Timpano, che è stato ridotto a frammenti. avevo fatto schizzi di ciò che tutto questo era stato prima, e ciò che i monumenti gloriosi sono stati ridotti a. Trofei di genio che ha avuto resistito per più di ventidue secoli e aveva evitato ogni indecenza, hanno ora subito ciò che saremo in lutto per ".

Dodwell aggiunge che le arti in Inghilterra avrebbero potuto beneficiare anche di pezzi fusi di sculture Pheidas 'e osserva che non solo il sacrilegio di distacco era stato osato, ma il lavoro erano stati assegnati a persone guidate dai loro interessi individuali, le persone che hanno la impunità disgustoso di agenti mercenari.

Il reverendo Thomas Hughes, un pastore inglese, visitò Atene nel 1813 e nel suo "Viaggio in Sicilia, Grecia e Albania", pubblicato a Londra nel 1820, dà un quadro sconvolgente di saccheggio dell'Acropoli:

"Timpani, capitelli, trabeazione e la corona, tutti sono stati giace in enormi cumuli che potrebbero dare materiale per la costruzione di un intero palazzo di marmo. Il rapimento di piccole parti del Partenone, di un valore relativamente piccolo, ma che in precedenza hanno contribuito alla solidità di l'edificio, ha lasciato quel glorioso edificio esposto a rovina prematura e degrado. il rapimento sloggiato dalle loro posizioni originali, da cui si faceva precisamente il loro interesse e bellezza, molti pezzi che sono del tutto inutili per il paese che ora li possiede ".

Pochi anni dopo, il pittore inglese Hugh Williams, che aveva visitato la Grecia e pubblicato una meravigliosa serie di paesaggi greci, ha confessato che i marmi di Elgin potrebbe davvero aver contribuito al progresso delle arti in Inghilterra, ma ha anche negato la legittimità del diritto di sradicarli dalla Grecia. Egli osserva:

"Che cosa possiamo rispondere al visitatore di quel paese che ora è priva di un ricco godimento, di un premio per lavori lantane che del visitatore? Una piccola consolazione avverrà a lui per essere raccontata da noi che troverà, in Inghilterra, quelli mancanti sculture del Partenone. "

Il danno per l'aspetto e la deformazione del Partenone sono anche menzionato da Lord Broughton, che ha anche accusato Elgin di aver progettato di rimuovere l'intero tempio di Efesto (ora conosciuto come il Theseum).

Francis Douglas, un deputato britannico, parlando in merito alla proposta di Lord Elgin al governo britannico per l'acquisto dei marmi, ha assicurato al Parlamento che i greci rispettati i resti della loro gloria ancestrale e ha aggiunto che anche i turchi avevano cominciato ad apprezzare il loro valore. In particolare, egli ha condannato l'amputazione di interi edifici, come la rimozione del Cariatide e la colonna angolo della Eretteo, che, ha detto, cancellato qualsiasi valore di un oggetto può avere quando si è staccata, anche come un pezzo intero, dall'edificio si appartiene a. Lui continuò:

"Sull'Acropoli ogni scultura sembra aggiungere qualcosa di vivo alla nostra vista, ci ricorda dello scalpello del suo creatore, ma anche di coloro per i quali è stato creato." Egli conclude esprimendo il suo stupore per l'impudenza delle mani che avevano osato di dislocare gli oggetti Fidia aveva posizionati come suggerito da Pericle e osservazioni che gli stranieri illustri, come François-René de Chateaubriand avevano addebitato Elgin con un sacrilegio ".

CAPITOLO 8

VISTA inglesi sulla restituzione dei fregi del Partenone

Quando Lord Elgin ha presentato la sua seconda petizione al governo britannico, che offre di vendere le sculture del Partenone, la questione è stata discussa in Parlamento, dove Sir John Newport MP detto di Lord Elgin:

"L'onorevole Signore ha approfittato dei mezzi più ingiustificabili (Ed. Nota: si riferiva alla corruzione del comandante della guarnigione turca di l'Acropoli e il Cadi) e ha commesso i saccheggi più evidenti E 'stato, a quanto pare, fatale. che un rappresentante del nostro paese bottino quegli oggetti che i turchi e gli altri barbari erano considerati sacri. "

Lo stesso giorno, il presidente del Parlamento ha osservato nel calendario:

"Petizione di Lord Elgin è stato depositato i suoi diritti di proprietà sulla raccolta sono stati contestati;. La sua condotta è stato anche censurato".

Tra i primi a criticare la saccheggiatore Partenone fu H. Hammersley MP che ha denunciato la disonestà di operazioni di Lord Elgin e, come detto in precedenza, ha proposto che la raccolta essere acquistati, ma conservato presso il British Museum e restituito al paese dal quale era stato vilmente rimosso ogni volta che la collezione è stata richiesta da ogni futuro governo greco senza ulteriori procedure o negoziazione.

Dodwell e Clarke ha raccomandato al governo che almeno il cornicione Eretteo e la colonna ionica dovrebbe essere restituito.

Nel 1890, un bambino di otto-pagina editoriale da Franklin Harrison apparso sulla rivista "19 ° secolo" dal titolo "Ritorno Elgin Marbles!" In questo articolo, l'autore fa appello ai dolci sentimenti del popolo inglese e sostiene che "anche se il saccheggio di Elgin è giustificato, il mantenimento di Londra di parti essenziali al Partenone non è più tollerabile o conveniente, la loro restituzione è urgente sia come atto di giustizia internazionale e come un atto benefico per la scienza e le arti. "

Nello stesso articolo, Harrison ha anche sostenuto che le sculture erano più cari ai greci che per gli inglesi, che per 2.240 anni avevano costituito una parte integrante della Grecia e che, pertanto, erano molto più sacro di la Torre di Londra o l'Abbazia di Westminster . Lui scrive:

"Che cosa sarebbe nostri sentimenti se qualche raider ci aveva privato dei nostri monumenti nazionali?"

Più avanti, egli osserva: «Durante il loro trasporto e la loro lunga esposizione al maltempo di Londra, i marmi hanno sostenuto e continuano a sostenere un danno irreparabile Solo il volgari e ignoranti sono in grado di cogliere la differenza tra la loro forma in aria di Londra e in. cielo sereno dell'Acropoli. "

Questo articolo ha ispirato il rivoluzionario irlandese Roger Casement (impiccato durante la prima guerra mondiale), di scrivere i seguenti versi:

Restituire i marmi di Elgin, far loro menzogna

Immacolati, pura sotto il cielo Attic

Le dita fumose del nostro clima nordico

Più lavoro la rovina di tutti i tempi antichi.

Quante volte 'il rombo del Mare Piraean

Attraverso sala column'd e rubare tempio scuro

Hath ha colpito queste orecchie di marmo, che ora deve fuggire

Il ronzio vorticosa di Londra, noonward trattura.

Ah! far loro sentire di nuovo i suoni che galleggiano

Intorno al santuario di Atena sulla brezza del mattino -

Il bue lowing, la campana di capra di arrampicata

E ronzio sonnolento di brezza lontano Hymettus '.

Restituire i marmi; far loro mantenere Vigil

Dove l'arte si trova ancora, sulla tomba Fidia ', addormentato.

Philip Sassoon, deputato e segretario privato al Primo Ministro, al momento, ha scritto in "The Times" del 26 novembre 1928 quando ha visitato l'Acropoli continuava a pensare che le splendide rovine del Partenone e l'aria luminosa di Atene sarebbe un altro luogo adatto per le sculture più armoniosi del mondo, che il British Museum.

Indicativa dei sentimenti di philhellenes britannici per quanto riguarda il saccheggio delle sculture sono le osservazioni di William Miller nel suo libro "The English in Atene prima 1821". Egli riferisce che J. Galt, che è andato ad Atene con Lord Byron nel 1810, gli ha detto che aveva visto due navi ancorate nel Pireo Harbour. Uno è stato in attesa di prendere un carico di spoglie dal Partenone, mentre l'altro è stato caricato con schiavi neri dall'Africa. Galt non lo sapeva, Miller dice che sia di carichi era più raccapricciante.

Dr. W. nero visitò Atene nel 1824 e sentito il mito toccante del lamento delle Cariatidi. Di Atene, dice tutto quello che aveva visto finora nella sua vita non poteva competere con la magnificenza arcaica della vista di quella città. Passando dalla casa del console inglese, Nero ha visto nel cortile alcune sculture notevoli e una replica di argilla del Eretteo Cariatidi che era stato mandato da Elgin dall'Inghilterra. Si trovava rotto in frammenti, fracassato da Ateniesi indignato bottino di Elgin, che aveva richiesto l'invio di una replica di argilla. Questo si presenta come più prova di interesse dei greci nel loro patrimonio ancestrale e un'altra confutazione della tesi britannica che le sculture sono stati salvati dalla distruzione imminente a causa della indifferenza dei Greci.

CAPITOLO 9

Anglo-francese litigare su PARTHENON SCULTURE

Nel 1776 signor conte de Choiseul Gouffier visitato Atene il suo modo di prendere la sua nomina come ambasciatore alla Sublime Porta a Costantinopoli. E 'stato membro dell'Accademia di Francia e autore di un libro intitolato "Voyage Pittoresque en Grece", pubblicato a Bruxelles nel 1824. Una cronaca greca degli stati di tempo:

"Il 10 agosto, il signor Choiseul de Gouffier arrivato ad Atene il suo modo di Costantinopoli per prendere il suo posto come ambasciatore di Francia presso la Sublime Porta. E 'stato ricevuto con gli onori di Hadji Ali che ha inviato il suo Belumbashi di riceverlo con un splendidamente imbrigliato cavallo per l'ambasciatore di cavalcare. il Hissar Aga decorato la parte superiore della fortezza con le bandiere ".

Nel descrivere il suo itinerario Gouffier non fa menzione di raccolta o "salvataggio" antichità, come Elgin definì. Ma lui è riuscito a ottenere una firmano, come Elgin ha fatto seguito, per rimuovere antichità dall'Acropoli. Nel 1788 Gouffier inviato in Francia una parte del fregio del Partenone, che era di due metri (circa sei piedi). A. Millin, un archeologo francese, ha esaminato le sculture e del valore di 80.000 franchi, con il commento:

"Nessuno è stato in grado di superare i greci nell'arte di indossare i loro abiti in pieghe. In questo campo le donne greche erano senza pari. Ma questo lavoro di soccorso dimostra che gli uomini, anche, vestite con una nobiltà uguale e grazia".

la valutazione di Millin è stato utilizzato da Lord Elgin nella sua petizione al governo britannico come parametro per la stima del valore delle proprie sculture fregio che erano 84 metri (circa 277 piedi).

Oltre alla lunghezza di 2 metri di fregio, Gouffier inviato a Parigi una metope dal lato ovest del Partenone. Entrambi questi pezzi sono ora al Louvre. Più tardi, Gouffier segretamente raccolse i tre frammenti del metope del Partenone, che il console francese ad Atene, Louis Fauvel, cita come essendo stato spostato da una tempesta. Questi pezzi, insieme ad altre antichità, sono stati confezionati in una grande cassa e inoltrati a Talleyrand a Parigi.

Ma la Francia è capitato di essere in guerra con la Gran Bretagna al momento e la nave che trasportava cassa di Gouffier è stato sequestrato dagli inglesi. Le antichità sono stati inviati a Londra per essere venduti all'asta come bottino di guerra. Indovinare che Lord Elgin probabilmente presentarsi in asta, Gouffier appello a lui, come un collega diplomatico, per permettergli di ottenere i pezzi rotti del metope almeno. Come si è scoperto, Elgin ha acquistato il metope e le antichità per la somma irrisoria di £ 24. Gouffier continuato premendo Elgin per il metope e Elgin lui ha assicurato che poteva avere, invitandolo a Londra, allo stesso tempo. Ma Gouffier morto nel frattempo e il metope rotto finì al British Museum.

Questo singolo incidente è stato utilizzato dagli inglesi come pretesto in sostenendo che aveva Lord Elgin non rimosso le sculture del Partenone quando ha fatto, sarebbero stati saccheggiati dai francesi. Questo argomento non regge, perché né le condizioni interne in Francia, né le relazioni di questo paese con la Turchia avrebbe potuto essere favorevole a un tale corso degli eventi.

CAPITOLO 10

Fatti ignoti di sciacallaggio Elgin

Un'edizione rara di autore "anonimo", datato 1815 a Londra, si trova nella biblioteca del Estia di Nea Smyrni. L'autore "anonimo" è William Richard Hamilton, segretario privato di Lord Elgin. Il libro apparve nel momento in cui Elgin stava negoziando con il governo britannico per la vendita della sua famosa collezione di sculture che aveva saccheggiato dalla Grecia, approfittando della necessità della Turchia per il sostegno britannico contro Napoleone.

Lo scopo del libro era sottolineare il valore incomparabile della raccolta, che è descritto nel testo, come infinitamente più prezioso di qualsiasi altra raccolta nel mondo. Il fatto che il libro è stato pubblicato in forma anonima, per ovvie ragioni, rivela un altro aspetto del personaggio di Elgin.

Tuttavia, questa edizione rara Londra contiene alcune informazioni molto interessanti che è sconosciuto a coloro che hanno familiarità con la storia dei marmi Elgin.

Per esempio, il libro ci dice Napoleone era molto desideroso di acquisire la collezione Elgin a qualsiasi prezzo, in modo che la Gran Bretagna sarebbe privato di esso. In effetti, in quel periodo, Napoleone aveva acquistato la famosa collezione Borghese per la quantità impressionante di £ 500.000.

Un fatto più interessante contenuta nel libro è che la squadra di Elgin scavato e saccheggiato le tombe di Euripide e di Aspasia. Purtroppo, l'autore descrive solo i reperti nella tomba della famosa cortigiana da Mileto. Essi erano contenuti in una tomba impressionante, fuori dai cancelli del Pireo sulla antica strada di Eleusi. Lo scavo alzato un enorme cratere marmo con un diametro di 1,5 metri. Al suo interno è stato un urna funeraria contenente le ceneri e le ossa carbonizzate della donna la cui presenza ad Atene aveva così fortemente influenzato la vita politica e culturale della città. C'era una corona di oro sulle ceneri a forma di fiori di oro.

Tra le altre antichità inestimabili saccheggiate da Elgin ad Atene e la zona circostante sono la statua di Dioniso dal teatro omonimo, così come meridiana del teatro che, secondo l'autore "anonimo", ha dato il tempo nei giorni di Sofocle ed Euripide.

Elgin rimosse anche importanti elementi architettonici dal tempio di Afrodite a Daphni, mentre dal cortile del ateniese Logothetis, che era console britannico, al momento, ha acquisito antiche sculture eccezionali che decoravano una fontana. Tra di loro c'era una scritta ateniese di inestimabile importanza per storia antica greca, dato che conteneva i nomi degli Ateniesi caduti nella battaglia di Potidea. C'era anche una iscrizione funeraria con il nome di Socrate.

Un altro po 'di informazioni fornite dal libro è che Elgin aveva ottenuto il permesso del vescovo di Atene per rimuovere sculture incassate nei muri delle chiese o monasteri in Attica. Inoltre ha rimosso molti antichi bassorilievi e molte iscrizioni che contengono i dati storici insostituibili.

Tra le opere d'arte ha saccheggiato dai monasteri è stato il trono di marmo di un ginnasiarca con sculture in legno sul retro raffigurante gli assassini del tiranno Ipparco, Armodio e Aristogitone, con pugnali nelle loro mani e la morte di Leena, che, al fine di non tradire i plotter sotto tortura, morse la lingua fuori.

CONCLUSIONE

In un recente articolo su "The Times", Roger Scranton, editore del "Salisbury Review" afferma scandalosamente che ordine morale impone che la Gran Bretagna dovrebbe tenere il marmi di Elgin perché la Gran Bretagna è il "vero erede della democrazia di Pericle '"! In un altro numero del "The Times" una traduzione del firman del Sultano, che autorizza Lord Elgin a saccheggiare il Partenone - il "tempio di idoli", come viene chiamato - è stato pubblicato, a quanto pare per sostenere la legittimità delle azioni di Elgin. Ma invece di rafforzare la posizione britannica, questi tentativi di giustificazione semplicemente fanno il contrario.

Un altro argomento addotto è che i marmi di Elgin appartengono a tutti i cittadini europei dal momento che sono il patrimonio di una cultura comune europea. Questo argomento favorisce anche la posizione greca, perché se i marmi fanno parte di un patrimonio comune europeo, così è il Partenone e dal momento che i marmi sono parte integrante di tale edificio, essi dovrebbero essere restituiti ad esso.

Il Comitato Culturale del Consiglio d'Europa ha raccomandato che le sculture essere conservate a Londra, dove sono stati adeguatamente conservati fino ad ora, e non devono essere esposti al "aria inquinata di Atene".

Inoltre, vi è una tradizione recente accettato che "certe opere d'arte non devono essere trasportati in un museo nel loro paese di origine se sono molto fragili e se possono essere conservate in un clima diverso". Il Comitato sembra ignorare il fatto che i marmi hanno subito ingenti danni a clima umido di Londra, come riporta Elgin se stesso, e si dovrebbe dare un'occhiata alla danni subiti dalle sculture del tempio di Apollo Epicureo nella sala con lo stesso nome in il British Museum.

Inoltre il Comitato sembra ignaro del fatto che un Azoto Aria condizionata Hall è stato costruito in Atene, dove verrà riparata e protetta dall'inquinamento della città delle Cariatidi. vengono prese altre misure relative a preservare i marmi di Elgin, se e quando sono finalmente tornati.

Per inciso, le raccomandazioni del Comitato Culturale in questo senso sono stati praticamente rifiutati dal plenum del Consiglio d'Europa che ha raccomandato per la Gran Bretagna e la Grecia a condurre negoziati per la restituzione dei Marmi.

Nel novembre 1983 il Michael Foot, allora capo dell'opposizione laburista in Parlamento, ha sottolineato che i metodi con cui i marmi di Elgin sono stati staccati dal Partenone e rimosso dalla Grecia, senza l'approvazione o il consenso del popolo greco, sono stati denunciati dai molti inglesi, con Lord Byron in prima linea. Egli ha chiesto al governo britannico di esaminare seriamente la richiesta greca per la restituzione dei marmi per la Grecia dal momento che tale richiesta è stata fatta da un "governo amico e democratico."

***************************************************************