发布日期：2017-4-3 13:19:54
（1）
读了几篇王小波，过了两个星期考虑把感想写下来。
读王小波，缘于几年前一位朋友的推荐，
其推荐之理由已然忘记，大意应是表新奇。
而之所以能记得看书来，只因近来身体颇为烦闷，
心有倦怠。因而不自觉又走到印象中的一个安静所在，
那是在刚来此地时光顾的国大中文图书馆。
图书馆一面墙有宋体书曰中日文化比较，
配有若干著作物件，几笔书法以及山水。
书架则相应排列，一半日文书，一半中文书。
中文书来历各路，包罗万象，简繁间落，自与国内图书馆不同。
而所同者，经集巍巍，言文洒洒尔。。。
馆内几位同学寥寥，坐看起闻，淡光疏影，不觉时之流逝。
我也就去书架上随意翻翻，到不欲急找本书借了去。
————————————————————————————————（画风急转）
（2）
读了几篇王小波，总的感受是：可以了。
可以了，关于杂文部分就读这么多了。
王小波的经历自是那一代人的经历，
插队的种种我亦难感同。
因而他对道德的态度，首先不免令我惊愕。
他觉得道德与政治结合，被统治者强行解释及使用，
是干吃人的勾当。这自然我是同意的。
然而这岂是道德的错呢。借用王小波最爱的科学，
造原子弹岂是爱因斯坦的错啊。
道德的基本性在于与人，本没有统一的框架。
哪种道德是好的，哪种道德是不好的，
是个人心中的一杆秤，秤的不准，别人不满意，
自己不满意，那再慢慢调整，所以各有不同。
只不过时过境迁，人已群分，逐渐地有所谓共同的根基。
如有人说，好的道德就是道德，坏的道德不是道德，
这就是自相矛盾，就像说好的xx思想就是xx思想，
不好的xx思想就不是xx思想，以前学到这里觉得是神逻辑，
现在觉来本质就是耍流氓嘛。
孰又决定好，孰又决定不好！
回过头来，强迫别人同意自己说的道德就是好的，
本身就很有可能违反大多数人的道德准线，而事实总是如此。
因而这种行为，恰恰对于社会总体，成了反道德。
所以，以道德行政治运动，正好是反道德的运动，
而非有真正的结合。实际的说，
人们是屈服于暴力利益还是屈服于别人的说辞，
应是再显然不过的事情了。
所以有问题的是人，道德还是要建立，
孔子要有，柏拉图要有，康德也要有。
他们的学说也仍然直接学习，研究，提倡。
至于信与不信，同不同意，那就是个人的选择了。
所以文人要搞点什么研究，悲一下什么世风日下，
展一眼什么道统回归，让他们搞去吧，不是他们把这些变成武器的。
冤有头债有主，算账也要找对人呢。
（3）
王小波言必称罗素，我也就呵呵了。
罗素我也就呵呵了。
王老师应不喜孔子与颜回啊。
几年前又有同学送我两本罗素的西方哲学史上下卷。
好书倒是好书了。只不过罗素的推理漏洞颇多，
我忽然想起他还写过什么数学原理来着。
更不好的是，罗素先入为主，做好了价值判断的史论，要论到哪里去嘛。
但这位鸡汤文的鼻祖倒是我们小波老师的圣人。
小波老师赞其文化多样性的观点，
这我非常同意。只是有个很简单的问题，
一个多样性的个体是难成系统的。
多样性指的是总体的多样性，而对于个体而言，
恰恰是个性造就新奇，专注得成体系。
孔子要是百家都信，何以成一家之言。
康德如果要道德多样性，哪里能建立他的批判大厦。
所以，系统的多样性在于个性不同的单一体。
一个言必称多样博爱者，也就能搞搞社会运动，没运动搞，就只能熬鸡汤了。
（4）
王小波也是文科生之一。虽然我恨这种说法，
但从其文章中我还是被迫地感觉得到。
一面言必称罗素，一面为驳哲人王则只引尼采狂语。
举比较极端的例子来佐证，玩的莫不是文字游戏！
（5）
王小波受实用主义影响颇深。小波老师貌似认为科研也好，
学问也好，都要出得成果才是最好。
他本意是好的，希望大家向前看，去创造，去奋斗，
而不是流连于过往文化的辉煌，老是去和旧的东西较劲。
我只能说，时间也不过是维度而已，和空间并无多大区别。
一个思考者，应是活在四维的动物，思维之地无限且无等级。
而何为新，何为旧呢。别人知道的，你不知道的，虽是旧，
却也是新了。而什么是成果，也不过是新的另外一种说法而已。
所以这是一种价值观的区别，自我新，人人新，你要的是哪一种。
退一步说，这确有价值观的介入。
自我新是一种价值，人人新又是一种价值。
且不说自我新，而人人新又是如何做到的呢。
新的成果是如何有利于他人的呢。
最近一个哈佛的论坛称，世界的不前进正是由于研究者的新并没有
为公众所理解，所认识。
所以人人新也不是做出成果就了事的，后面的路还很长。
说回自我新，自我新算不算一种值得认可的价值观呢。
比如做数学，是不是一定要成为优秀的数学家。什么叫优秀的，做出了大
猜想算不算好数学家，能深刻地理解数学内在联系算不算好数学家。
不过，我看科研界功利的气氛，
实与人类的任何行业并无区别，或更有甚焉。
要我这样去为事，我还是需要考虑的。
因此，要不要出成果，出新，要不要给人类做贡献，我需要考虑一下。
我想先考虑一下，我可以怎样得自然。
（6）
王小波先生是可敬的文化人。他是不同的声音，
恰恰是他所言多样性的一部分。
人是自相矛盾的，文化人尤其如此，
或者应该说，因为职业将其更直接地表现出来了。
波波喜欢罗素，我喜欢康德，
自然是牛头不对马嘴的了。
没有读很多，所以应有未了解的部分。
本身道德观又相去甚远，不免有偏颇激愤之处。
但的确不想继续读了。
有空，也许可以看看他的小说。
（7）
年纪大了，净爱挑刺。有时间要重新读读鲁迅，
好证明一下我没那么难侍候。