读了几篇王小波。。。
发布日期:2017-4-3 13:19:54
(1)
读了几篇王小波,过了两个星期考虑把感想写下来。
读王小波,缘于几年前一位朋友的推荐,
其推荐之理由已然忘记,大意应是表新奇。
而之所以能记得看书来,只因近来身体颇为烦闷,
心有倦怠。因而不自觉又走到印象中的一个安静所在,
那是在刚来此地时光顾的国大中文图书馆。
图书馆一面墙有宋体书曰中日文化比较,
配有若干著作物件,几笔书法以及山水。
书架则相应排列,一半日文书,一半中文书。
中文书来历各路,包罗万象,简繁间落,自与国内图书馆不同。
而所同者,经集巍巍,言文洒洒尔。。。
馆内几位同学寥寥,坐看起闻,淡光疏影,不觉时之流逝。
我也就去书架上随意翻翻,到不欲急找本书借了去。
————————————————————————————————(画风急转)
(2)
读了几篇王小波,总的感受是:可以了。
可以了,关于杂文部分就读这么多了。
王小波的经历自是那一代人的经历,
插队的种种我亦难感同。
因而他对道德的态度,首先不免令我惊愕。
他觉得道德与政治结合,被统治者强行解释及使用,
是干吃人的勾当。这自然我是同意的。
然而这岂是道德的错呢。借用王小波最爱的科学,
造原子弹岂是爱因斯坦的错啊。
道德的基本性在于与人,本没有统一的框架。
哪种道德是好的,哪种道德是不好的,
是个人心中的一杆秤,秤的不准,别人不满意,
自己不满意,那再慢慢调整,所以各有不同。
只不过时过境迁,人已群分,逐渐地有所谓共同的根基。
如有人说,好的道德就是道德,坏的道德不是道德,
这就是自相矛盾,就像说好的xx思想就是xx思想,
不好的xx思想就不是xx思想,以前学到这里觉得是神逻辑,
现在觉来本质就是耍流氓嘛。
孰又决定好,孰又决定不好!
回过头来,强迫别人同意自己说的道德就是好的,
本身就很有可能违反大多数人的道德准线,而事实总是如此。
因而这种行为,恰恰对于社会总体,成了反道德。
所以,以道德行政治运动,正好是反道德的运动,
而非有真正的结合。实际的说,
人们是屈服于暴力利益还是屈服于别人的说辞,
应是再显然不过的事情了。
所以有问题的是人,道德还是要建立,
孔子要有,柏拉图要有,康德也要有。
他们的学说也仍然直接学习,研究,提倡。
至于信与不信,同不同意,那就是个人的选择了。
所以文人要搞点什么研究,悲一下什么世风日下,
展一眼什么道统回归,让他们搞去吧,不是他们把这些变成武器的。
冤有头债有主,算账也要找对人呢。
(3)
王小波言必称罗素,我也就呵呵了。
罗素我也就呵呵了。
王老师应不喜孔子与颜回啊。
几年前又有同学送我两本罗素的西方哲学史上下卷。
好书倒是好书了。只不过罗素的推理漏洞颇多,
我忽然想起他还写过什么数学原理来着。
更不好的是,罗素先入为主,做好了价值判断的史论,要论到哪里去嘛。
但这位鸡汤文的鼻祖倒是我们小波老师的圣人。
小波老师赞其文化多样性的观点,
这我非常同意。只是有个很简单的问题,
一个多样性的个体是难成系统的。
多样性指的是总体的多样性,而对于个体而言,
恰恰是个性造就新奇,专注得成体系。
孔子要是百家都信,何以成一家之言。
康德如果要道德多样性,哪里能建立他的批判大厦。
所以,系统的多样性在于个性不同的单一体。
一个言必称多样博爱者,也就能搞搞社会运动,没运动搞,就只能熬鸡汤了。
(4)
王小波也是文科生之一。虽然我恨这种说法,
但从其文章中我还是被迫地感觉得到。
一面言必称罗素,一面为驳哲人王则只引尼采狂语。
举比较极端的例子来佐证,玩的莫不是文字游戏!
(5)
王小波受实用主义影响颇深。小波老师貌似认为科研也好,
学问也好,都要出得成果才是最好。
他本意是好的,希望大家向前看,去创造,去奋斗,
而不是流连于过往文化的辉煌,老是去和旧的东西较劲。
我只能说,时间也不过是维度而已,和空间并无多大区别。
一个思考者,应是活在四维的动物,思维之地无限且无等级。
而何为新,何为旧呢。别人知道的,你不知道的,虽是旧,
却也是新了。而什么是成果,也不过是新的另外一种说法而已。
所以这是一种价值观的区别,自我新,人人新,你要的是哪一种。
退一步说,这确有价值观的介入。
自我新是一种价值,人人新又是一种价值。
且不说自我新,而人人新又是如何做到的呢。
新的成果是如何有利于他人的呢。
最近一个哈佛的论坛称,世界的不前进正是由于研究者的新并没有
为公众所理解,所认识。
所以人人新也不是做出成果就了事的,后面的路还很长。
说回自我新,自我新算不算一种值得认可的价值观呢。
比如做数学,是不是一定要成为优秀的数学家。什么叫优秀的,做出了大
猜想算不算好数学家,能深刻地理解数学内在联系算不算好数学家。
不过,我看科研界功利的气氛,
实与人类的任何行业并无区别,或更有甚焉。
要我这样去为事,我还是需要考虑的。
因此,要不要出成果,出新,要不要给人类做贡献,我需要考虑一下。
我想先考虑一下,我可以怎样得自然。
(6)
王小波先生是可敬的文化人。他是不同的声音,
恰恰是他所言多样性的一部分。
人是自相矛盾的,文化人尤其如此,
或者应该说,因为职业将其更直接地表现出来了。
波波喜欢罗素,我喜欢康德,
自然是牛头不对马嘴的了。
没有读很多,所以应有未了解的部分。
本身道德观又相去甚远,不免有偏颇激愤之处。
但的确不想继续读了。
有空,也许可以看看他的小说。
(7)
年纪大了,净爱挑刺。有时间要重新读读鲁迅,
好证明一下我没那么难侍候。