Дж. Макдауэлл
Когда выходит в свет одна из моих книг, это, как правило, результат совместных усилий людей, преданных своему делу, перед которыми я чувствую себя в долгу. И эта книга — не исключение. Я признателен Джоуи Поулу из издательства «Word Publishing», который познакомил меня с моим соавтором Бобом Хостетлером; Дейву Беллису, который вместе с Бобом придал книге ее окончательную форму; но особенно самому Бобу Хостетлеру. Для меня было большой честью работать с таким творческим и талантливым человеком, как Боб.
Его проницательность, чувство юмора и писательский дар очень помогли мне, и я уверен, помогут и вам тоже. Хотя эта книга — плод совместных усилий, Боб заслуживает особой похвалы.
Джош Макдауэлл
В этой книге есть примеры как из моей жизни, так и из жизни Боба Хостетлера. Для облегчения чтения и понимания, с кем из нас произошел тот или иной случай, мы решили писать от первого лица.
Джош Макдауэлл
Возможно, он был талантлив так же, как Пикассо. С той лишь разницей, что Пикассо рисовал картины, а наш герой — фальшивые деньги.
В своем деле он был лучший. О его мастерстве ходили легенды. Целый год он трудился над тем, чтобы довести до совершенства набор штампов для печати фальшивых денег, которые и так были самыми лучшими из всех, когда-либо созданных.
Когда его поймали, этот «художник» решил устроить проверку сотрудникам спецслужб, которые пришли его арестовать. Он положил собственноручно изготовленную подделку 20-долларовой купюры рядом с той, которая послужила образцом. «Спорим, вы не найдете разницы между этими двумя купюрами!» — бросил он вызов стражам порядка.
Казначей не стал спорить.
«Разницы никакой и нет, — ответил он. — Та, которую вы взяли за образец, тоже подделка».
Многие христиане-подростки совершают сегодня ту же самую ошибку. Они безоговорочно принимают на веру то, во что верят их родители. Они слепо разделяют взгляды своих друзей. Усваивают ценности, принятые в обществе. Копируют стиль поведения, характерный для прихожан их церкви. Но, к несчастью, многое из того, чему они подражают, — это на самом деле фальшивка, как в случае с незадачливым фальшивомонетчиком.
Энни была поражена тем, как встретили в колледже ее предложение включить Библию в список чтения по всемирной литературе. «Ты, наверное, пошутила, — выразили свое мнение некоторые. — В Библии, конечно, есть несколько очаровательных мифов и легенд. Но не хочешь же ты, чтобы мы всерьез поверили во все это?»
Шестнадцатилетняя Саманта не задумываясь разделяет распространенную точку зрения, что «между христианами, будди-стами и мусульманами нет большой разницы. Суть всех религий все равно одна: все мы хотим оказаться в раю, только выбираем разные дороги, чтобы туда попасть».
Отношения между юношами и девушками Кен всегда представлял себе предельно просто. В его понимании они были неразрывно связаны с сексом: «Ты не мужчина, пока не сделал это!» Начало сексуальной жизни для него — это особый обряд посвящения, когда мальчик становится мужчиной.
Откровенный разговор Стефани с ее родителями раскрыл одно из ее убеждений. «Вы не можете навязывать мне свое мнение о том, что хорошо, а что плохо, — настаивала она. — Мне почти восемнадцать. Хватит читать мне наставления. Если вы считаете, что это плохо, еще не значит, что это плохо и для меня».
Где же правда, а где заблуждения? Подростки и молодежь сталкиваются с этим вопросом на каждом шагу: родители говорят им одно, а друзья другое. Голливудские фильмы проповедуют один образ жизни, а церковь учит, что так жить нельзя. Иногда это действительно справедливо, но чаще — за этим стоят всего лишь мифы.
Каждая глава нашей книги заканчивается небольшим заданием, построенном на материале этой главы и подкрепленном ключевыми стихами из Библии, в которых раскрывается данная проблема.
Авторы надеются, что после того как вы убедитесь в нелепости мифов, представленных на этих страницах, вы будете «…всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Пет. 3:15). А кроме того, пусть ваша вера возрастет в такой мере, чтобы вы были готовы противостать и другим не вызывающим ни у кого возражений вымыслам, которые искажают Божье Слово или противоречат ему.
Миф о том, что Бог только тем и занимается, что портит другим удовольствие.
Многие люди представляют Бога неким космическим полицейским, стоящим в центре галактики подобно регулировщику, направляющему движение транспорта.
«Эй, вы! Да-да, вы. Кажется, вы там развлекаетесь? Немедленно прекратите все это!»
«А вы, с видеокассетой? Какой возрастной ценз? До шестнадцати? Давайте ее сюда, медленно и без глупостей!»
«А это что за парочка, целующаяся в темном углу? Ага, это ты, Синди? Ну и Роберт, конечно же, кто же еще! Чтобы я этого больше не видел. По крайней мере, в то время, когда я патрулирую этот район».
Бог только тем и занимается, что отравляет жизнь другим. Ведь все, что нам нужно, — это немного веселья. Но Бог так и норовит нам все испортить.
Дьявола же мы представляем бесенком, любящим развлечения. Комик Флип Уильсон сделал расхожей фразу: «Черт меня дернул это сделать». Такое впечатление, что «дружище» дьявол только и думает о том, как бы помочь нам повеселее провести время.
Это ложь.
Дьяволу нет дела до того, весело вам или нет. Он ненавидит вас до смерти. Он так и ждет случая, чтобы наброситься на вас. Как сказал апостол Петр, дьявол постоянно ходит, «ища, кого поглотить».
Гид, сопровождавший группу туристов, путешествующих по Святой земле, рассказал им об одной особенности страны, с которой они знакомились: «Вы, возможно, привыкли видеть в своей стране пастухов, которые гонят овец по полям и дорогам, следуя за стадом. А в Палестине все наоборот — пастух всегда идет впереди стада, указывая путь».
Когда же туристы встретили первое стадо овец, то их немало развеселило то, что они увидели: человек шел за стадом, а не впереди него. Смущенный гид спросил его: «Почему вы идете позади овец? Я всегда думал, что на Востоке пастухи ведут стадо за собой». «Совершенно верно, — ответил незнакомец. — Пастух ведет овец за собой. Только я не пастух, я — мясник».
Так вот, сатана — мясник. Он совсем не жаждет доставить вам радость или удовольствие. Единственное, к чему он стремится, — это поглотить вас.
Иисус все расставил по местам и развеял этот миф, когда сказал:
Вор [сатана] приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели [могли иметь] жизнь и имели с избытком. Ин. 10:10
Дьяволу нет дела до того, весело вам или нет. Единственное, чего он хочет,— это украсть, убить и погубить вас.
Бог же совсем не собирается портить вам все веселье. Он хочет, чтобы вы наслаждались жизнью, и наслаждались в полной мере. Он хочет, чтобы вы испытали полноту и радость жизни, «блаженство», о котором говорит псалмопевец: Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицом Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек. Пс. 15:11
Убедись сам
Чтобы убедиться в нелепости мифа о зануде, выполни следующее задание.
Прочитай 8-й стих из 5-й главы 1 Послания Петра. Как в этом стихе изображен сатана? Почему?
Прочитай стихи 1–8 из 2-й главы Книги Иова. Как сатана задумал испытать Иова? Почему?
Прочитай 1-й стих из 3-й главы Книги Пророка Захарии. Как собирается вести себя сатана по отношению к Иисусу?
Прочитай 10-й стих из 12-й главы Откровения. В этом стихе говорится о сатане. Что делал он «день и ночь»? Можешь ли ты на основании стихов из книг Иова и Пророка Захарии, которые ты только что прочитал, сказать, о ком говорится «братия наши»? Относятся ли эти слова и к тебе тоже?
Миф о том, что Бог – это безликая сила
Люк Скайуолкер, который только что спасся от «песчаных людей», оказался на планете Татуин, в обители спартанца Обайвана Кеноби. Люк выясняет, что Обайван и есть тот самый рыцарь джедай, который сражался в войне машин с его отцом. Обайван дает ему световой меч, который когда-то принадлежал его отцу и по ходу диалога упоминает загадочное слово «сила».
«Сила?» – переспросил Люк.
На что Обайван ему ответил: «Понимаешь, сила — это то, что дает джедаю его власть. Это энергетическое поле, которое создают все живые существа. Оно повсюду вокруг нас и даже внутри нас. На этой силе держится вся галактика».
В необычайно популярной серии фильмов «Звездные войны» то и дело высказывается подобная расхожая идея. Такого взгляда придерживаются многие, представляя Бога как некую «силу». Для них Бог — это безликая бесформенная «энергия», которая таинственным образом пронизывает вселенную и управляет ею.
Но это всего лишь еще один миф.
Безусловно, Бог вездесущ и управляет всей вселенной. Его присутствие есть во всем, ведь Он — Дух. Но это не значит, что Он — какая-то таинственная «сила», неуловимая «энергия», которая «где-то там». Он не «нечто неопределенное», не «оно». Бог — Личность, как бы поразительно это ни звучало.
«Любящих меня я люблю, — сказал Он, — и ищущие меня найдут меня» (Прит. 8:17). Обратите внимание, что Бог говорит о Себе, используя личные местоимения. «…Меня… я …меня …меня». Похоже ли это на некую «космическую энергию»?
Не имеющий ничего общего с неопределенной безликой силой, Бог предстает нам в Библии как «Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова» (Исх. 3:15). Он раскрывает Свое имя Моисею. Являет Себя отроку Самуилу. Говорит с Исаией в храме. Он обращается к Иеремии: «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя…» (Иер. 1:5). Апостол Павел называет Его «мой Бог», а царь Давид — «отцом сирот и заступником вдов». И все христиане приняли «Духа усыновления», поэтому могут называть Бога «Авва, Отче!» (Рим. 8:15).
Бог, истинный Бог, лично заинтересован в тебе. Он знает твое имя. «Вот, — обращается Он к Своему народу, — Я начертал тебя на дланях Моих…» (Ис. 49:16). «Он печется о вас», — говорит апостол Петр (1 Пет. 5:7). Иисус сказал, что «у вас же и волосы на голове все сочтены» (Мф. 10:30). Бог обещал:
И воззовете ко Мне, и пойдете, и помолитесь Мне, и Я услышу вас; и взыщете Меня, и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим. Иер. 29:12–13
Это Бог обещал лично тебе.
Убедись сам
Это задание поможет тебе убедиться в нелепости мифа, о том что Бог — это безликая сила.
Прочитай стихи 12 и 13 из 29-й главы Книги Пророка Иеремии, которые приведены в последнем абзаце этой главы. Выдели в этих стихах все личные местоимения («я», «ты», «меня» и. т. д.).
Найди отрывок из Книги Пророка Иеремии, который цитировался в этой главе (Иер. 1:5). Обведи личные местоимения в этой короткой ссылке.
Прочитай о встрече Моисея с Богом во Второй книге Моисеевой (Исх. 3:1-15). Как представился Бог Моисею в 6 стихе? Каким именем Он называет Себя в 14 стихе? Сколько раз Бог использует в этих стихах местоимение «Я» (подсчитай и запиши ответ здесь: _______)?
Миф о том, что Бог похож на Деда Мороза
«Что ж, Господи, я собираюсь дать Тебе шанс доказать, что Ты существуешь».
Боб встал на колени рядом со своей кроватью. Ему было семь, и он отчаянно хотел поверить в Бога. Поэтому он склонил свою непокорную рыжую голову над сложенными вместе руками и продолжил.
«Боже, я действительно хочу поверить в Тебя. Вот если проснувшись утром, я найду миллион долларов под моей кроватью, то поверю, что Ты действительно существуешь. И никогда больше не буду сомневаться в этом».
Он так и не получил тот миллион долларов.
Может, потому, что деньги ему были дороже, чем Бог. А может, потому, что тем утром миллион долларов (который он, конечно же, хотел получить мелкими купюрами) просто не поместился под его кроватью, ведь под ней и так уже лежала огромная куча вещей: игра «Монополия», гора солдатиков, магнитофон, ворох грязной одежды и пыльные плюшевые зайцы с медведями.
Но, скорее всего, под его кроватью наутро не оказалось денег потому, что его представление о Боге было неверным. Боб представлял Бога наподобие автомата, продающего напитки: произносишь молитву, нажимаешь кнопку, на которой изображено то, что тебе надо, и твое желание выполнено. Или образ Бога слился для него воедино с образом Деда Мороза, который сидит где-то в заснеженной дали и только и ждет случая, чтобы исполнить его пожелания. Если, конечно же, он будет молиться достаточно усердно и верить достаточно сильно. Как только он выполнит эти условия, Бог — але-оп! — тут же сбросит семилетнему малышу с небес все, что его душе угодно.
Что ни говори, такие мысли вполне объяснимы и простительны для ребенка. Но, к сожалению, многие люди, уже став взрослыми, продолжают представлять Бога своеобразным божественным автоматом, продающим желаемые товары. В своем понимании Бога они никогда не выходят за пределы мифа о Деде Морозе.
Бог с готовностью отвечает на молитвы. Он говорит: «Воззови ко Мне — и Я отвечу тебе…» (Иер. 33:3). Он даже обещает: «…прежде нежели они воззовут, Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу» (Ис. 65:24).
Но молитва — это не монетка, которую надо бросить в автомат, чтобы получить то, что пожелаешь, а вера — это не кнопка, на которую надо при этом нажать. Бог не подчиняется нашим прихотям и капризам. Как бы усердно семилетний Боб ни молился о том, чтобы получить миллион долларов, как бы отчаянно ни верил в это, он все равно бы не нашел его под кроватью на следующее утро. И не потому, что Бог не любил его. Не потому, что Бог не отвечает на молитву. И даже не потому, что под кроватью не нашлось места для денег. Миллион так и не появился, потому что на самом деле Боб не молился, а загадывал желание.
Вопреки мифу о Деде Морозе, Бог — это не некий небесный автомат, раздающий дары и милости. Он выше всех наших мелочных желаний. Ведь это — всемогущий Бог, воплощенная Любовь. Он страстно желает, чтобы Его дети ответили на любовь, которую Он на них изливает. Чтобы мы любили Его, а не вещи; чтобы стремились к Нему, а не к тому, чтобы Он ответил на наши стяжательские молитвы. Он хочет, чтобы мы были послушны Ему не потому, что Он может дать нам миллион долларов, а потому, что мы любим Его и хотим быть Ему угодными.
Как ни странно, как только мы перестанем представлять Бога как автомат, продающий всякую всячину, или как доброго Деда Мороза, то, как и обещает Слово Его, «…чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним» (1 Ин. 3:22).
Убедись сам
Чтобы убедиться в абсурдности мифа о том, что Бог похож на Деда Мороза, выполни следующее задание.
Каждый из приведенных ниже стихов говорит об условии, при котором на молитву будет дан ответ. Это условие можно выразить одним словом. Напиши его на строчке рядом со стихом.
2 Пар. 7:14
Иер. 29:13
Мк. 11:24
Иак. 5:16
1 Ин. 5:14
Мифы об Иисусе
4. Пророк Иисус
5. Иисус — выдающийся человек, и только
6. Сусальный Иисус
7. Иисус — мечтатель
8. Белокожий Иисус
Миф о добром учителе
Бесы, бесята и дьяволята, попрошу внимания!»
Нечестивое собрание падших ангелов, проходившее в одной из зловещих пещер преисподней, было объявлено открытым.
«Это заседание, которое проходит под председательством его злодейского величества, посвящено обсуждению и выработке стратегии по предотвращению перехода человеческих особей в стан нашего Врага. Предлагаю обсудить предложение, поступившее от Мерзопакостника».
Отвратительный, весь в бородавках, бес пробрался вперед и повернулся лицом к дьявольскому сборищу.
«Мои презренные коллеги, — начал свою речь Мерзопа-костник, — я предлагаю, чтобы ученые светила нашего мрачного царства, которые вплотную заняты насаждением оккультизма и теорией организации всевозможных сект, направили свои усилия на распространение мысли о том, что Сын нашего Врага был обыкновенным „добрым учителем“».
«Чтоб тебя …, Мерзопакостник! — выругался его оппонент справа, поднимаясь на свои копыта. — Да за такое предложение, за которым скрывается дружественное отношение к Сыну Врага, тебя надо отдать на растерзание нашему нечестивейшему собранию!» Несколько демонов, стоявших рядом с Мерзопакостником, в предвкушении облизнули свои заскорузлые губищи.
«Ну и дурень же ты, — парировал Мерзопакостник. — Никакого дружественного отношения в моем предложении нет». Он гордо расправил плечи: «Мое предложение дьявольски хитроумное».
Поднялся еще один бес.
«Как ты можешь называть такую посредственную идею дьявольски хитроумной?»
«Да просто потому, — ответил Мерзопакостник, — что, называя Его еще одним „добрым учителем“, мы тут же поставим Его в один ряд с Моисеем, Заратустрой, Мухаммадом… И это будет проклятие под видом похвалы».
Толпа притихла, осознав всю хитроумность замысла Мерзопакостника.
«Как же вы не понимаете, глупцы, что если люди поверят, будто Он всего лишь „добрый учитель“, то они так и не узнают, что Он — Господь, что Его природа — Божественная».
«Ну уж нет, — возразил бес по имени Брюзга. — Они никогда не купятся на это! Он ясно дал всем понять, Кем является на самом деле».
«Брюзга прав, — загомонили другие. — У людей есть Книга. Они знают, что Он сказал про Себя: „Прежде, нежели был Авраам, Я есмь“(Ин. 8:58). Они читали Его слова о славе, которую Он делил с Отцом еще до сотворения мира».
«Вот именно, болван, — добавил Брюзга. — Они знают, что Он заявил, что обладает властью знать все помышления люд-ские и все, что происходит в их сердцах, а также прощать грехи. Он Сам сказал им: „Я сошел с небес“. Они знают, что Он за-явил, что обладает властью воскреснуть из мертвых, и что были свидетели, которые подтвердили Его воскресение. Они не настолько глупы, чтобы поверить, будто простой человек, обыкновенный „добрый учитель“ мог совершить нечто подобное!»
«А кроме того, — торжественно закончил свое выступление Брюзга, — им придется признать, что если то, что Он заявил о Себе, — неправда, тогда Он никакой не „добрый учитель“…. Тогда Он либо лжец, либо сумасшедший!»
В зале поднялся ропот. Демоны, стоявшие рядом с Мерзопакостником, снова начали облизываться в предвкушении скорой расправы, но он по-прежнему выглядел уверенным.
«Я должен напомнить моим презренным товарищам об одной человеческой слабости, которая нередко позволяет нам добиваться своего. Смертные частенько выбирают ложь, даже когда они знают правду. Как сказал в одной из Своих речей Сам Сын Врага: „Если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят“».
Мерзопакостник сел, самодовольно ухмыляясь. Голодные демоны, окружавшие его, обменялись разочарованными взглядами.
«Предложение Мерзопакостника, — проревел председатель, — одобрено дьявольским собранием. С этого момента распространение мифа о „добром учителе“ признано официальной стратегией ада».
Убедись сам
Чтобы доказать нелепость мифа о добром учителе, выполни следующее задание: совмести слова Иисуса, где Он говорит о Себе, со ссылками на стихи из Нового Завета.
А. Мф. 5:17 «Имею власть отдать ее [жизнь] и власть имею опять принять ее».
Б. Мф. 12:8 «…Я наперед сказал вам все».
В. Мф. 24:30 «…Кто соблюдет слово Мое, тот неувидит смерти вовек».
Г. Мк. 2:10 «…И увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою».
Д. Мк. 13:23 «Ибо Сын Человеческий есть господин и субботы».
Е. Лк 12:9 «Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос;… Иисус говорит ей: это Я…»
Ж. Лк. 22:70 «…Сын оживляет, кого хочет».
З. Ин. 4:25, 26 «А кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими».
И. Ин. 5:21 «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет».
К. Ин. 8:51 «…Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи…»
Л. Ин. 10:18 «Я пришел… закон… исполнить».
М. Ин. 11:25 «И сказали все: итак, Ты Сын Божий? Он отвечал им: вы говорите, что Я».
Миф о суперзвезде
Рок-опера Эндрю Ллойда Вебера «Иисус Христос — суперзвезда», которая была поставлена в начале 70-х гг. XX в., вызвала радикально противоположные отзывы. Одни говорили, что это «богохульство», другие — что это «шедевр»! По ходу действия Мария Магдалина пела песню об Иисусе, которая позже стала хитом на всех радиостанциях. Она называлась «Я не знаю, как любить Его».
Мало того, что в этой песне пелось о страстной романтической любви Марии Магдалины к Иисусу (на что нет и намека в Библии), помимо этого, в ней были слова, являющиеся отражением еще одного распространенного мифа об Иисусе Христе. Мария пела: «Он – человек. Он всего лишь человек».
Это миф.
Иисус действительно человек. Он был рожден женщиной в загоне для скота. Те из вас, кому довелось побывать в хлеву, могут представить себе даже те запахи, которые окружали Иисуса, когда Он появился на свет, — возможно, это не самые приятные запахи.
Но, вопреки мифу о суперзвезде, человеческая природа — лишь часть природы Иисуса. Библия предельно ясно говорит о двойственности Его естества: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Флп. 2:5–7).
На протяжении нескольких веков люди бились над тем, чтобы понять двойственную природу Иисуса. Иногда христиане (и не христиане, такие как талантливый Ллойд Вебер) придавали такое большое значение человеческому естеству Иисуса, что затеняли Его божественность. Другие же, наоборот, пытались свести на нет Его человеческие качества. В результате у многих людей складывается однобокое представление об Иисусе Христе. В то время как Слово Божье не оставляет места для сомнений. Он — «Бог» (Мф. 1:23); и в то же время Он — «человек Христос Иисус» (1Тим. 2:5), в полном смысле этого слова.
В классической арабской сказке «Тысяча и одна ночь» рассказывается о том, что халиф Багдада имел обыкновение ходить по улицам города, переодевшись крестьянином, чтобы узнавать из первых рук, как живет его народ. Иисус же сделал неизмеримо больше, чем этот халиф. Он не просто пожертвовал на время своим царским положением — Он принял «образ раба». Он — Бог и Царь царей — сошел на землю с небес.
Иоанн, ученик Христа, который ходил по тем же пыльным дорогам, что и его Учитель, который делил с Ним скудную земную пищу, рыбу и хлеб, написал о Нем — о Том, Кого он знал человеком:
В начале было Слово [Иисус], и Cлово было у Бога, и Слово было Бог. Ин. 1:1
В этом известном вступлении к своему Евангелию Иоанн не оставляет сомнения по поводу того, Кого он подразумевает под «Словом».
И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. Ин. 1:14
Убедись сам
Выполни это задание, чтобы убедиться в нелепости мифа о суперзвезде.
Иисус и Его ученики были иудеями, которые хорошо знали о том, кто достоин человеческого поклонения. Прочитай указанные отрывки из Священного Писания и напиши напротив каждого, кому следует поклоняться в соответствии с этим стихом.
Исх. 20:3
Вт. 6:14–15
Лк. 4:8
А теперь прочитай следующие стихи и укажи, кому следует поклоняться в соответствии с этими стихами из Библий.
Мф. 2:2, 11
Мф. 28:17
Евр. 1:6
Так как Священное Писание четко говорит о том, что поклоняться следует лишь Богу, какой вывод, по-твоему, нужно сделать на основании тех стихов, в которых говорится об Иисусе?
Миф о кротком и мягком Иисусе
Вы глубоко заблуждаетесь, если думаете, что Иисус был слабаком и говорил сладеньким голосом; или если представляете Его неженкой с холеными ручками, как Его часто изображают художники на своих полотнах.
Он был Поэтом, это правда, Он мог красиво говорить о птицах небесных и полевых лилиях. Правда и то, что Он был прекрасным Рассказчиком, который слагал истории о женщинах, пекущих хлеб, и рыбаках, закидывающих сети. Правда, что Он был добрым Назарянином, который качал маленьких детей на коленях и веселил их. Он действительно был безмолвным Узником, который с полным спокойствием стоял перед правителями и переносил горькие оскорбления, не вымолвив ни слова. Но тем не менее Иисус был настоящим мужчиной. Плотником с мозолистыми руками. Странником, привыкшим к долгим скитаниям по пустыне. Мужчиной, который был настолько отважен, что мог резко высказываться против коррумпированных правителей Своего времени, называя их «гробами окрашенными», «слепыми поводырями» и «ехиднами». Исследователь Библии Дж. Б. Филлипс сказал:
Безмерно жаль, что так мало слов рифмуется со словом «ребенок», чтобы сочинить достойный церковный гимн. [Иначе] нам бы не пришлось так часто слышать припев песенки, которую сотни тысяч из нас выучили еще детьми:
Добрый Иисус смотрит на ребенка,
На малого ребенка, мягко и кротко.
…Очевидно, мы намеренно используем слово «кротко», чтобы охарактеризовать взгляд человека, который не колеблясь бросал вызов религиозным людям своего времени, выставляя напоказ их лицемерие; человека, у которого хватило духу пройти сквозь разъяренную толпу и остаться невредимым; человека, который был настолько значительным, что власти считали, что Он представляет опасность для общества; …человека настолько отважного, что Он намеренно пошел навстречу тому, что, как Он знал, означало для Него смерть, несмотря на мольбы друзей, желающих Ему добра!
Привычный для многих взгляд на Иисуса как на слабого, сентиментального и женоподобного — очередной миф. Он действительно был добрым. Он был смиренным. Но Его доброта и смиренность не означают отсутствие силы; на самом деле это признак силы, которая находится под контролем.
Согласно Евангелию, Иисус, войдя в храм Божий в Иерусалиме, пришел в ярость от того, что там увидел, и собственноручно выгнал всех торговцев и менял (возможно, это был не единичный случай) из храма. Ни один из них не осмелился протестовать или дать отпор этой вспышке праведного гнева. Более того, несмотря на то что Он сделал нечто, за что любой другой на Его месте был бы сурово наказан, Он остался в храме не только для того, чтобы учить, но, как повествует Евангелие от Марка, чтобы не позволить торговцам вернуться. Иисус не относился к злу с кротостью. Он не был мягким с лицемерами. Он не улыбался безмятежно в ответ на злые поступки.
Конечно, Иисус был тем человеком, который любил детей и с удовольствием держал их на коленях, но Он также был тем, кто невозмутимо смотрел в лицо Своим врагам.
Убедись сам
Чтобы убедиться в нелепости мифа о кротком и мягком Иисусе, выполни это задание.
Прочитай стихи 31–33 из 13-й главы Евангелия от Луки. Как Иисус отвечает фарисеям, которые говорят, что Его жизни угрожает опасность? Как Он называет Ирода? Показывает ли нам этот случай, что Иисус обладал сильным характером?
Прочитай стихи 1–39 из 23-й главы Евангелия от Матфея. Обрати внимание на силу и нелицеприятность слов Иисуса, когда Он говорит о фарисеях и книжниках. Перечисли эпитеты, которыми Он наделяет их:
Стих 13
Стих 16
Стих 17
Стих 19
Стих 33
Миф об Иисусе, витающем в облаках
Послушай, парень, — сказал Дэн, сверля меня глазами, — перестань вешать мне лапшу на уши о том, что какой-то малый, который жил две тысячи лет назад и проводил большую часть времени, слоняясь по окрестностям в белом одеянии и рассказывая людям всякие байки, может что-то изменить в моей настоящей жизни». Он провел рукой по горлу, давая мне понять, как ему все это надоело.
«У меня нет времени на всякую ерунду, — продолжил он. — Я хочу сказать, что все эти истории про Иисуса хороши для женщин и детей, которые любят слушать всякие басни, и, возможно, это даже пойдет им на пользу… Но мне вряд ли. Иисус не имеет никакого отношения к парню, которому нужно срочно разобраться с неисправностью в одной машине и починить двигатель у другой».
Дэн повторял то, что многие думают сегодня об Иисусе. Для них Он — улыбающаяся, облаченная в белое одеяние фигура с нимбом над головой, в точности как одна из пластиковых фигурок на приборной панели автомобиля. «Иисус, — говорят они, — это для тех, кто витает в облаках. Но Он не имеет никакого отношения к тем, кто изучает физику в университете, или работает на фабрике или к тем, чьим детям нужны пластины для зубов». Как будто Иисус имеет такое же отношение к современной жизни, как игрушечные ракеты к полетам в космос.
Это миф.
Правда то, что основатели таких нехристианских религий, как буддизм и конфуцианство, были людьми, которые провели свою жизнь в размышлениях и созерцании.
Иисус же был тружеником. Он был плотником. Так и представляю себе Его в мастерской, двери которой выходят на одну из пыльных улиц Назарета, а над входом висит вывеска «Иисус, сын Иосифа, плотник». Я вижу, как Он склонился над доской из кедрового дерева, зажатой на верстаке. На Нем кожаный фартук, а на лбу выступили капли пота. Он тянется за ножом, затем берет деревянный молоток. Мастерская наполнена запахом кедровой стружки, устилающей пол.
Иисус из Назарета испытал на Себе, что такое нелегкий труд плотника, проработав восемнадцать, или даже больше, лет. Его руки стали мускулистыми, а на ладонях появились мозоли. Он был также знаком с тем, как вести дела: нужно было составлять смету, принимать заказы, назначать цену.
Он знал, что такое заботиться о семье. У Него были младшие братья и сестры, которые после смерти Иосифа оста-лись на Его попечении. Он, без сомнения, знал, как обеспечить детей одеждой или сбить цену на товар у торговцев на рынке.
Иисус из Назарета не был каким-то мечтательным святошей. Его мир, как и наш, был пыльным и зачастую плохо пах. Его руки бывали грязными. Ему часто приходилось засыпать прямо на голой земле. И когда Его земная жизнь подошла к концу, Он умер мучительной смертью, исходя по€том и кровью. И все же есть огромная разница между жизнью Иисуса и твоей. Его жизнь и смерть принесли прощение и спасение для всех «верующих в Него» (Ин. 3:16).
Убедись сам
Чтобы убедиться в абсурдности мифа об Иисусе, витающем в облаках, выполни следующее задание. Прочитай стихи 1–6 из 6-й главы Евангелия от Марка. Каким привыкли видеть Иисуса люди из Его родного города Назарета? Был ли Он для них:
· отшельником,
· созерцателем,
· святым монахом,
· тружеником.
Отметь также в этом отрывке место, где говорится о сестрах и братьях Иисуса (сделай то же самое в параллельном месте из Евангелия от Матфея 13:53–58). Можно ли сказать, что они были младше Иисуса? Есть ли еще в этом отрывке слова, подтверждающие, что они были младше Его и по-прежнему находились дома в Назарете?
Миф о расовом превосходстве
Большинство американцев и европейцев изображают Иисуса из Назарета похожим на Чарлтона Хестона или Уильяма Дефо. С каштановыми волосами и карими глазами, красивым.
Ну и самое главное — конечно же, белокожим. Восточного типа. Возможно, загорелым, но уж точно белым. Такой тип «белых» можно встретить в Калифорнии, или Миннеаполисе, или в Пиории, (штат Иллинойс).
Но это миф.
Множество людей и движений сплотилось, чтобы насадить этот миф. Ку-клукс-клан проповедует превосходство белых протестантов над черными, иудеями и всеми остальными. Некоторые из них воображают, что Иисус на их стороне, потому что Он был таким же белым, как и они.
Когда гитлеровское нацистское движение еще только зарождалось, смерть Иисуса использовалась как главный аргумент, чтобы настроить народные массы против евреев. «Евангелие» от нацистов детально объясняло, почему белые арийцы имеют превосходство над всеми остальными. Они, конечно, тоже вообразили себе, что Иисус был бы на их стороне. Ведь, в конце концов, Он тоже был «белым», не так ли?
Крестоносцы. Инквизиция. Погромы в царской России. Ввоз рабов в Новый Свет. Миф о расовом превосходстве стал причиной многих отвратительных преступлений и зверств в истории.
Миф о расовом превосходстве жив и поныне. Люди по-прежнему изображают Иисуса спасителем с чертами англо-саксонца. Они рисуют Его с нежно-розовой кожей. Они приписывают Ему внешний облик, классовую принадлежность и привычки, которые подсказывает им их евро-американское воображение. Но Иисус не был белокожим и не принадлежал к среднему классу.
По всей вероятности, цвет кожи у Иисуса был гораздо темнее, чем у среднего американца или европейца. Он был рожден евреем, жил как еврей и оставался евреем всю Свою жизнь. Его смуглая кожа, как и у всех представителей народов Среднего Востока, возможно, выглядела еще более смуглой, когда Он стоял рядом с Пилатом, белокожим римлянином.
И несмотря на то, что Иисус пришел в наш мир в определенном месте, в определенное время и обладал определенными расовыми признаками (которые намного больше отличаются от расовых признаков американцев, чем принято показывать в голливудских фильмах), в широком смысле слова Иисус выше расовых границ.
Он был иудеем, но при этом свободно и уважительно разговаривал с самарянкой.
Обычаи запрещали иудеям заходить в дом иноверца. И все же, когда римский сотник пришел к Нему просить исцелить своего слугу, который лежал дома и жестоко страдал, Иисус ответил: «Я приду и исцелю его» (Мф. 8:7).
Когда Его преследовала хананеянка, умоляя исцелить ее дочь (хананеи с давних пор были врагами израильтян), Иисус, отметив, как велика была вера этой женщины, исцелил ее дочь.
Ему тоже довелось стать жертвой расовой дискриминации. Однажды Его путь должен был пройти через самарянское селение, но Его там не приняли, потому что самаряне догадались, что Он был израильтянином, направляющимся в Иерусалим.
В обществе, в которое Иисус попал, когда стал человеком, люди делились по трем основным признакам. Их права, привилегии и положение определялись их национальностью (еврей или нееврей), классом (раб или свободный человек) и половым признаком (мужчина или женщина). Но, несмотря на это, Иисус принес Благую весть, которая означала радикальный разрыв с предубеждениями прошлого. Павел облек эту мысль в яркую словесную форму, когда написал:
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Гал. 3:26–28
Последователи Иисуса должны быть подобны Ему не по цвету кожи или иному физическому признаку, но в том, что они принимают и любят людей независимо от их пола, принадлежности к определенному классу или расе.
Иисуса белый мальчик видит белым,
Младенца, что сегодня нам рожден.
Иисуса белый мальчик видит белым,
Как лилия, белее снега Он.
Иисуса черный мальчик видит черным,
Спит Сын Марии, маленький Христос.
Иисуса черный мальчик видит черным,
Того, Кто мир пришел спасти от слез.
Иисуса желтый мальчик видит желтым,
С глазами узкими и темными, как дым.
Иисуса желтый мальчик видит желтым,
И он в молитве склонится пред Ним.
Иисуса красный мальчик видит красным,
Спасителя, сошедшего с небес.
Иисуса красный мальчик видит красным,
И Ангелы поют Благую весть.
Всем детям мира с разным цветом кожи
Картина эта видится такой:
Иисус — в яслях, с лицом, на них похожим,
В Его улыбке счастье и покой.
Отложим же скорее все проблемы,
С любовью принося свои сердца
Родившемуся ночью в Вифлееме,
Тому, Кто нам открыл любовь Отца.
«Его видят дети», слова Уайлы Хатсон, музыкаАльфреда Берта, TRО авторское право,
1954 (обновлено), 1957 (обновлено), Hollis Music, Inc., New York, N.Y. Used by permission
Убедись сам
Чтобы убедиться в нелепости мифа о расовом превосходстве, выполни следующее задание.
Приведенные ниже ссылки на библейские стихи относятся к процитированным стихам или эпизодам из Нового Завета, которые упоминаются в этой главе. Прочитай каждый отрывок, кратко запиши основную мысль на отведенной для этого строчке и подпиши на полях этой главы соответствующие ссылки на Библию.
1. Лк. 9:51–56
2. Ин. 4:1–26
3. Гал. 3:26–28
4. Мф. 8:5–13
5. Мф. 15:21–28
Мифы о Библии
9. Одна, единственная
10. Библия и швейцарский сыр
11. Библия и игра в испорченный телефон
12. Быль или небыль
13. Доктор Лука и непонятно откуда взявшееся слово «политарх»
14. Истинные пророчества или череда случайных совпадений?
Миф о том, что Библия — просто еще одна великая книга
Вы, конечно, уже слышали эти слова. Возможно, даже не один раз. Обычно таким тоном люди разговаривают с душевнобольными: «Вы регулярно читаете Библию? Как интересно».
В другой раз кто-нибудь, дружески похлопав вас по плечу (так обычно хлопают послушного щенка, чтобы выразить ему свое одобрение), скажет: «Что ж, Библия – это хорошо. Она намного полезнее, чем все эти „Илиады“ и „Одиссеи“».
И уж конечно, время от времени вы сталкивались с учителем или профессором, который хвастался, что на его полке нашлось место для Синодальной Библии (в англ. версии — Библии короля Иакова — это Библия на староанглийском) — скорее всего, это запыленный экземпляр, который ни разу не брали в руки, но тем не менее он там стоит — рядом с «Государством» Платона, «Энеидой» Вергилия и полным собранием сочинений Шекспира. Все книги на своих местах, и среди них Библия — один из «величайших» шедевров литературы.
Это миф.
Библия — это не один из шедевров. Такой книги, как эта, больше не существует. Она — одна, единственная.
Если ваш учитель по литературе хочет поставить ее на одну из книжных полок в классе рядом с другими книгами, тебе лучше посоветовать ему купить еще один книжный шкаф — для Библии, которую надо поставить на самую высокую полку. И чтоб она стояла там одна-единственная.
Библия уникальна.
В своей книге «Все о Библии» Сидни Коллетт цитирует слова профессора М. Монтиро-Уильямса, который на протяжении сорока двух лет штудировал восточную литературу. Он сказал: «Сложите эти книги, если, конечно, очень хочется, в левом углу своего стола; но правый — оставьте для Библии. Положите ее там одну, вдалеке от всех остальных. Так как… ее и так называемые священные книги Востока разделяет огромная пропасть, которую никогда не преодолеть ни одной книге».
Библия — вершина литературного творчества. Некоторые книги пишут на протяжении всей жизни; чтобы написать Библию, потребовалось приблизительно шестнадцать веков. Некоторые книги — это совместный труд группы ученых; Библия — это плод работы более сорока авторов из разных сословий и профессий — ее писали короли, крестьяне, философы, рыбаки, поэты, государственные деятели и ученые. Ее писали в пустыне и в подземелье, во дворце и в изгнании, в момент войны и в мирное время.
Библия создавалась на трех континентах и была написана на трех языках; она раскрывает сотни самых разнообразных тем. В ней можно найти проникновенные поэтические строки, детальное описание исторических событий, захватывающие биографии, письма, мемуары и пророчества. Тем не менее, эта на удивление разнообразная книга поразительным образом не распадается на отдельные части. Такая целостность достигается благодаря развитию одной и той же истории с первой страницы и до последней — это история искупления человека Богом.
Однажды ко мне приехал представитель издательства, выпустившего серию книг под названием «Великие книги Запада». Он искал продавцов для книг этой серии и потратил пять минут на то, чтобы рассказать мне о ней. После того как он закончил, я полтора часа рассказывал ему о самой великой Книге на свете.
Я задал ему небольшую задачку: попросил найти десять авторов из этой серии, которые принадлежали бы к одному и тому же классу, поколению, эпохе, жили бы в одной стране и говорили бы на одном и том же языке, имели схожий характер и написали бы на сходную тему, вызывающую много споров.
Затем я спросил: «Сошлись бы взгляды этих авторов по этому вопросу?»
Мужчина помедлил и ответил: «Нет».
Тогда я спросил: «А на что были бы похожи их книги?»
На этот раз он ответил не задумываясь: «На набор разных текстов!»
Два дня спустя этот человек отдал свою жизнь Христу, потому что он осознал уникальность Библии и того, о чем в ней написано.
Убедись сам
Чтобы убедиться в нелепости мифа о том, что Библия — это всего лишь еще одна великая книга, прочитай стихи, на которые указывают ссылки внизу. В них Библия сравнивается не с книгами, а с чем-то другим, не менее могущественным. Прочитай внимательно каждый стих. Затем выпиши то, с чем можно сравнить Библию, и подумай, на каком основании можно сделать такое сравнение. Кроме того, отметь, можно ли провести такие сравнения с какой-нибудь другой книгой.
Иер. 5:14
Иер. 23:29
Рим. 1:16
Еф. 6:17
Евр. 4:12
Миф о туманных и неясных местах, которые якобы имеются в Библии
Многие люди, понимают они это или нет, смотрят на Библию как на швейцарский сыр: там действительного много полезного, но и «дыры» тоже имеются.
«Конечно, Библия — это полезная и вдохновляющая книга, — скажут они. — Особенно я люблю псалмы, такие как 23-й псалом, — он удиви-и-ительно красивый».
Но если спросить об их отношении к Библии более серьезно, то в конце концов они признаются: «Безусловно, в Библии не все безупречно, знаете ли. Я имею в виду, что там ведь есть ошибки и тому подобное. Но это меня не смущает. Как-никак ее писали не для того, чтобы она стала учебником по истории. В вопросах веры и учения, как и положено, она точна».
Это миф.
Очень часто те, кто делают подобные заявления, имеют лишь отдаленное представление о тех «ошибках», о которых они говорят. На самом деле никаких «дыр» в Библии нет, и она не пестрит ошибками. Это вдохновенное Слово Божие, которое поразительным образом записывали на протяжении тысячи шестисот лет около сорока разных авторов. Она поразительным образом сохранилась до наших дней благодаря кропотливому труду писцов и точности ученых. Ветхий и Новый Заветы — это наиболее точные и надежные документы, дошедшие до нас с древних времен.
Последователи Иисуса не могут пренебрегать тем фактом, что Сам Господь верил в точность Писания. Он сказал: «…не может нарушиться Писание» (Ин. 10:35). Он принимал историю, произошедшую с Ионой, как неоспоримый факт. Даже в Своей схватке с сатаной в пустыне Он цитировал Писание. Неоднократно ссылался на него, когда учил людей. При этом и к учению, и к историческим деталям и событиям Ветхого Завета Он относился как к достоверным.
Все те, кто писал Новый Завет, тоже подтверждали, подобно Иисусу, достоверность всего Писания. Апостол Павел сказал:
Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности. 2 Тим. 3:16
Как и другие апостолы, он признавал богодухновенность Нового Завета, говоря: «…тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни» (1 Кор. 14:37).
Действительно, в Библии можно встретить описание одного и того же события с разных точек зрения, заметить, как по-разному расставлены акценты в пересказе происходящего, и другие кажущиеся несоответствия. Действительно, были сложности в переводе текстов с языков оригинала — греческого и иврита. Действительно, была масса неправильных толкований библейских отрывков. И все же, когда христиане ХХв. открывают Библию, они читают богодухновенное, достоверное, точно сохраненное Слово Божие. «Трава засыхает, — сказал Исаия, — цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно» (Ис. 40:8).
Убедись сам
Чтобы убедиться в абсурдности мифа о том, что Библия полна «дыр», выполни следующее задание.
Прочитай стихи 1–11 из 4-й главы Евангелия от Матфея. Иисус отвечает на искусительную речь дьявола словами Писания. Используя симфонию к книгам Священного Писания или Библию с параллельными местами, определи место из Священного Писания, которое Он цитировал, затем запиши ниже ссылку на него:
Стих 4
Стих 7
Стих 10
Затем прочитай:
Стихи 38–41 из 12-й главы Евангелия от Матфея, в которых Иисус ссылается на случай, произошедший с одним из пророков и записанный в Книге Пророка Ионы.
Стихи 23–26 из 2-й главы Евангелия от Марка, в которых Иисус упоминает событие, описанное в стихах 6,7 в 21-й главе Первой книги Царств.
Стихи 14,15 из 3-й главы Евангелия от Иоанна, в которых Иисус ссылается на событие, подробно описанное в 21-й главе Книги Чисел.
Теперь реши: ставит ли Иисус под сомнение достоверность или истинность существования этих людей и событий или принимает их как реальные факты? Что ты можешь извлечь из этого для себя?
Миф о недостоверности Библии
Игра в испорченный телефон не только пользуется необычайной популярностью на протяжении многих лет, но и помогает понять, насколько важно быть точным в передаче информации.
Как вы помните, в этой игре участвует группа людей, которые садятся в круг. Кто-то шепчет на ухо соседу короткое сообщение. Тот повторяет эту фразу своему соседу, и так дальше по кругу, пока сообщение не вернется к тому, кто произнес его первым.
Часто фраза, которая возвращается к тому, кто произнес ее первым, настолько отличается от того, что он сказал, что становится смешно. Например, фраза «Если спортом не заниматься, можно толстым остаться» в итоге превращается в нечто типа «Ели тортом полным Стаса!»
Многие думают, что с Библией, которая дошла до нас, произошло то же самое, что и с начальной фразой из игры в испорченный телефон. Они считают, что текст, который находится между двумя обложками (зачастую с их именем, выгравированным золотом на обложке), настолько далек от того, что действительно было записано тысячи лет назад, что никто хоть сколько-нибудь здравомыслящий не поверит в его достоверность.
Это миф.
Прежде всего, Ветхий Завет переписывался с такой тщательностью, что когда весь манускрипт был уже почти переписан, буква за буквой, и писец вдруг делал ошибку, то манускрипт уничтожался.
Кроме того, еврейским писцам, переписывавшим Священное Писание на иврите, надлежало строго придерживаться определенных правил:
• каждая копия должна быть сделана на новой поверхности, предназначенной специально для этого и изготовленной особым способом;
• каждая копия должна быть написана с определенным числом столбцов, шириной в тридцать букв, и с определенным числом строчек в каждом столбце;
• каждая копия должна быть выполнена чернилами определенного цвета и качества;
• каждая копия должна быть выполнена с оригинала, чья подлинность установлена;
• ни одна буква не должна быть записана по памяти, как если бы кто-то, бросив взгляд на слово «на», записал букву «н», а затем сразу «а», не посмотрев еще раз на оригинал; каждая буква должна переписываться строго с оригинала;
• ни одна буква не должна сливаться с другой или заходить на нее. Между буквами должно сохраняться расстояние, равное толщине волоса или нитки;
• каждая буква на каждой странице каждой книги должна быть подсчитана, и их количество сверено с оригиналом. Число каждой отдельной буквы алфавита, встречающейся в книге, должно быть подсчитано и сверено с оригиналом. Буквы, стоящие в центре слов, составляющих Пятикнижие Моисеево, и буквы, стоящие в центре слов всех книг Библии, написанных на иврите, должны подсчитываться, и их количество отмечаться в тексте. Если замечалось хоть одно расхождение, копия забраковывалась.
Такие строгие правила должны были соблюдаться при копировании Ветхого Завета. Если же говорить о Новом Завете, то он, без сомнения, – самый достоверный и точный документ древнего мира.
Когда вы изучаете в школе труды Платона, выражает ли учитель свои сомнения по поводу достоверности его трактата «Государство»?
Когда учительница древней истории читала вам вслух стихи Катулла или «Записки о галльской войне» Гая Юлия Цезаря, предупреждала ли она вас, что эти произведения могут быть не вполне достоверными?
Исключают ли ваши преподаватели из программы труды греческого историка Фукидида, философа Аристотеля, трагика Софокла или Еврипида на том основании, что есть серьезные сомнения относительно достоверности этих текстов и большие проблемы, которые приводят к разночтению?
Скорее всего, нет. А между тем многие люди убеждены, что Библию нельзя считать достоверным документом. Хотя ни одна из тех книг, которые мы перечислили, не может идти ни в какое сравнение по достоверности с текстом Нового Завета.
Для определения достоверности любого исторического документа обычно принимают в расчет два самых важных фактора: количество существующих манускриптов и время, прошедшее с момента написания оригинала до написания самой ранней копии.
Если вы сравните Новый Завет с другими книгами древнего мира, то его достоверность сразу же станет очевидной.
Автор Время написания Первые копии Прошло времени Кол-во копий
Цезарь 100–44 до Р.Х. 900 от Р.Х. 1000 лет 10
Платон (тетралогии) 427–347 до Р.Х. 900 от Р.Х. 1200 лет 7
Фукидид 460–400 до Р.Х. 900 от Р.Х. 1300 лет 8
Софокл 496–406 до Р.Х. 1000 от Р.Х. 1400 лет 100
Катулл 54 до Р.Х. 1155 от Р.Х. 1600 лет 3
Еврипид 480–406 до Р.Х. 1100 от Р.Х. 1500 лет 9
Аристотель 384–322 до Р.Х. 1100 от Р.Х. 1400 лет 5
А теперь сравните Новый Завет с трудами этих античных авторов:
Новый Завет 40–100 от Р.Х. 125 от Р.Х. 25 лет 24000+
Ни один из документов Античности нельзя даже рядом поставить с Новым Заветом. Сравнить с ним по достоверности можно лишь текст «Илиады» Гомера, так как сохранилось 643 рукописных копии этой поэмы и между временем, когда она была написана, и временем, когда была написана первая копия, прошло 500 лет.
Можно ли доверять Библии? Ни одна книга, дошедшая до нас до нас с античных времен, не может сравниться с ней по достоверности.
Убедись сам
Чтобы убедиться в нелепости мифа о недостоверности Библии, выполни следующие упражнения.
Вставь пропущенные слова в библейские стихи:
«_______________________________, Господи, слово Твое утверждено на небесах» (Пс. 118:89).
«Издавна узнал я об откровениях Твоих, что Ты утвердил ____________________________» (Пс. 118:152).
«Трава ________________________, цвет ______________________, а слово Бога нашего ____________________________________________________»(Ис. 40:8)
«Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна _____________________________ или ни одна _____________________________ не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Мф. 5:18).
Подтверждают ли эти стихи достоверность Библии? Если подтверждают, то как?
Миф о том, что Библия полна вымыслов и легенд
Энни вызвала целую бурю эмоций, когда предложила, чтобы в список чтения по всемирной литературе в колледже была включена Библия.
«Ты, должно быть, шутишь! — сказал кто-то. — При чем тут Библия?»
Другой ответил: «Только не говори мне о том, что ты веришь во всю эту чушь про Иону и кита! Или в эти истории с хождением по воде! Брось, спустись с небес на землю!»
«Давай доверять здравому смыслу, — поддакнул другой. — Библия, конечно, имеет большое значение для верующих, но и только. В ней много очаровательных мифов и легенд, это уж точно, но не проси меня принимать их всерьез».
В последнее время многие стали так думать. Даже некоторые библеисты решили, что к Библии лучше относиться как к сборнику религиозного фольклора и легенд. Другими словами, они пытаются представить факты как выдумку.
Действительно, в Библии есть достаточно удивительные истории, некоторые из которых скорее похожи на заголовки бульварной прессы, чем на исторические факты:
ЧЕЛОВЕК ХОДИТ ПО ВОДЕ
МАЛЬЧИК НАКОРМИЛ ИЗ ОДНОГО ПАКЕТА С ЛАНЧЕМ ТЫСЯЧИ ЛЮДЕЙ
ПО МАНОВЕНИЮ РУКИ ВОДА ПРЕВРАЩАЕТСЯ В ВИНО
УЧИТЕЛЬ ИЗ ГАЛИЛЕИ ВОСКРЕС ИЗ МЕРТВЫХ
Вне зависимости от того, насколько невероятными могут казаться некоторые библейские истории, люди, которые их записывали, предполагали, что эти истории будут восприниматься не как мифы или легенды, а как факты.
Более того, люди, которые составляли Новый Завет, отдавали себе отчет в том, что, записывая столь невероятные истории, они рискуют своей жизнью.
Много ли вы знаете людей, которые добровольно были бы готовы пойти в тюрьму, даже на смерть, за отказ отречься от какой-то легенды?
Более того, люди, которые писали Новый Завет, прекрасно отдавали себе отчет в том, что, рассказывая истории о раввине, который воскрес из мертвых, или о том, как пять тысяч людей были накормлены пятью хлебами и двумя рыбами, они тем самым прокладывают себе дорогу в психушку — если бы только при этом не присутствовали другие свидетели.
Именно поэтому апостол Павел ссылался на свидетелей, когда проповедовал истину Евангелия перед царем Агриппой и римским правителем Фестом. Когда Павел рассказал о воскресении Христа, то, как написано в Библии,
Фест громким голосом сказал: безумствуешь ты, Павел! большая ученость доводит тебя до сумасшествия.
Нет, достопочтенный Фест, сказал он, я не безумствую, но говорю слова истины и здравого смысла. Ибо знает об этом царь, перед которым и говорю смело. Я отнюдь не верю, чтобы от него было что-нибудь из сего скрыто, ибо это не в углу происходило. Деян. 26:24–26 (курсив авторов)
В противоположность мифам, легендам и окутанным тайной верованиям античности, события, записанные в Библии, «не в углу происходили». Огромная толпа народа видела, как это происходило. Люди, заслуживающие доверия, письменно свидетельствовали о подлинности тех событий и подтверждали свои показания, расписываясь кровью. И те документы, вместо того чтобы быть обоснованно опровергнутыми или дискредитированными, выдержали проверку и были признаны достоверными.
Сам апостол Петр выступил против мифа о том, что в Библии полно вымыслов и легенд, когда написал: «…мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия» (2 Пет. 1:16).
Убедись сам
Чтобы убедиться в нелепости мифа о том, что Библия полна вымыслов и легенд, выполни следующее задание:
Прочитай стихи 1–3 из 1-й главы Евангелия от Луки. Кто пишет эти строки? Кто рассказал автору об «известных между нами событиях»? Что сделал автор, прежде чем начать повествование об этих событиях для Феофила?
Прочитай 3-й стих из 1-й главы Первого послания Иоанна. Кто пишет эти слова? Утверждает ли он, что сам был свидетелем произошедших событий? С какой целью он рассказывает о том, что сам видел и слышал?
Прочитай 22-й стих из 2-й главы книги Деяний святых Апостолов. Кто говорит эти слова? К кому они обращены? Что значат слова «как и сами знаете»?
Прочитай 35-й стих из 19-й главы Евангелия от Иоанна. Кто автор этого стиха? Был ли он свидетелем того, о чем писал? Хотел ли он, чтобы его слова расценили как вымысел? Обрати внимание на строчку: «дабы вы поверили». Проведи некоторое время в молитвенном размышлении о свидетельстве людей, которые писали Новый Завет, и реши, поверил ли ты в эти свидетельства, как хотел того евангелист Иоанн.
Миф о непогрешимой археологии
Мужчина плотного телосложения поднялся по ступенькам дома № 221–Б по Бейкер-стрит, после чего его пригласили войти в комнату, где сидел великий сыщик.
«Вот и вы, доктор. Доброе утро! — произнес сыщик, откинувшись на спинку кресла. — Похоже, вы провели несколько бессонных ночей накануне».
«Боюсь, вы правы — но подождите-ка. Откуда вам это известно? И как вы догадались, что я доктор?»
«Это же элементарно. К тому же, как я вижу, вы писатель и прибыли издалека. Но на самом деле все это неважно. Расскажите лучше, что вас беспокоит».
Посетитель с трудом справился со своим смущением и наконец приступил к рассказу.
«Меня зовут Лука, я врач, — рассказал он о себе, — кроме того, я автор двух бестселлеров — книг, повествующих о событиях, которые произошли в мои дни. Точнее, в первый век христианской эры».
Сыщик Шерлок Холмс сцепил кончики пальцев и приготовился внимательно слушать.
«В последнее время, — продолжал свое повествование доктор Лука, — моя репутация сильно пострадала. Под вопрос поставлены моя компетентность и мои знания.
Понимаете, в моей книге Деяния святых Апостолов я указал, что город Икония не входит в область, называемую Ликаонской. Некоторые же археологи, основываясь на каких-то других документах, пришли к выводу, что Икония была Ликаонским городом, на основании чего они объявили мою книгу ненадежным источником».
«Это еще не все, — торопливо продолжал Лука, опасаясь, что Холмс решит, будто он просто очень обидчив, — в моем Евангелии, повествуя о начале служения Иоанна Крестителя в 27 году от Р. Х., я упоминаю человека по имени Лисаний, четвертовластника в Авилинее. Так вот меня снова обвиняют в подтасовке фактов в связи с тем, что археологам известен лишь один Лисаний, который был убит еще в 36 году до Р.Х. Кроме того, я назвал Галлиона „проконсулом“, когда повествовал о служении Павла в Коринфе. Так называемые ученые сказали, что я понятия не имею, о чем пишу, что якобы человека, занимавшего такое положение, как Галлион, никогда не называли „проконсулом“!
Но, возможно, самое возмутительное обвинение, которое мне пришлось снести от этих самых „ученых“, заключается в том, что я назвал греческим словом „политархи“ городских начальников города Фессалоники. Это слово, видите ли, не встречается больше ни в одном классическом произведении. На это указывают все археологи и критики в подтверждение своих обвинений, когда говорят: „Лука ошибся, а значит, тому, о чем он писал, верить не следует; и так далее и тому подобное“. Есть еще всякие мелочи, к которым они цепляются, пытаясь меня дискредитировать».
Когда доктор Лука закончил свой рассказ, глаза Холмса были закрыты, а дыхание ровно и спокойно. Наконец он открыл глаза и встал с кресла, давая понять, что для него все стало ясно.
«Извините, доктор, — сказал он, — но я ничем не могу вам помочь».
Врач стоял и безмолвно взирал на известного сыщика.
«Правильно ли я вас понял, доктор, — спросил Холмс, — что вы уверены в достоверности тех фактов, о которых написали?»
«На все сто! — ответил доктор Лука, вытянувшись в полный рост. — Я ведь историк, сэр!»
«Тогда вам остается лишь ждать», — сказал Холмс, провожая великого историка до двери. «Однажды наступит день, когда точные сведения, записанные вами, будут все до единого подтверждены. Ну а пока, — промолвил он, прежде чем за-крыть дверь за разочарованным посетителем, — мой добрый доктор, вам придется подождать. Но будьте уверены, когда все сведения подтвердятся, все встанет на свои места».
Такого диалога между историком первого века нашей эры и вымышленным сыщиком, конечно, никогда не было. Но все, о чем до этого говорил Лука, — правда. За прошедшее время было много попыток его очернить. Хотя, если бы такая встреча произошла, то совет Шерлока Холмса, который в нашей истории он напоследок дал доктору Луке, был бы на сто процентов верным.
Несмотря на то что ученые и археологи беспрестанно обвиняют евангелиста Луку в небрежности и фактической неточности, та же археология несколько раз подтверждала то, о чем он писал.
Многим людям нравится думать, что современная наука археология «доказала», что в некоторых местах в Библии есть ошибки. На самом деле все не так. Например, давайте рассмотрим первую жалобу евангелиста, когда он поведал Шерлоку, что ученые обвинили его в том, что он неправильно указал область, в которой находился город Икония. В 1910 г. археолог Уильям Рэмсей нашел памятник, свидетельствующий о том, что Икония была Фригийским городом. Более поздние открытия тоже подтвердили данные, которые привел Лука.
Одна археологическая находка, обнаруженная рядом с городом Дамаском, доказала существование «Лисания четвертовластника». Она была датирована 14–29 гг. от Р. Х. и таким образом полностью подтверждала слова Луки.
Что же касается его упоминания о Галлионе, то оно было подтверждено одной обнаруженной надписью, которая гласила: «Луцию Юнию Галлиону, моему другу, проконсулу Ахаии...»
Прояснился случай и с непонятно откуда взявшимся словом «политарх», из-за которого Лука был безоговорочно обвинен в некомпетентности. Не так давно на раскопках нашли около дюжины рукописей, в которых встречается этот древний греческий титул.
Мысль о том, что археология опровергает факты, указанные в Библии, не только устаревшая, помимо всего прочего, это очередной миф. Как сказал археолог Уильям Ф. Олбрайт,
Чрезмерный скептицизм, который проявляли по отношению к Библии влиятельные исторические школы восемнадцатого и девятнадцатого веков, — некоторые идеи, сформулированные этими школами, еще появляются время от времени, — был постепенно дискредитирован. Открытие за открытием подтверждает точность бесчисленного количества фактов, сообщаемых нам Библией, и дает все больше оснований считать Библию ценным историческим источником.
Короче говоря, Шерлок Холмс дал верный совет.
Убедись сам
Чтобы убедиться в нелепости мифа о непогрешимой археологии, прочитай указанные отрывки из Библии и заполни пропуски имен тех людей, чье существование и личность, давно подтвержденные Библией, доказали наконец и археологические открытия:
Дан. 5:30 То, что когда-то считалось досадной ошибкой (на том основании, что глиняная дощечка указывала на Набонида как на последнего царя Вавилонского), было подтверждено последними исследованиями, согласно которым ____________________________, сын Набонида, правил вместе с отцом на правах соправителя.
Рим. 16:23 Раскопки 1929 г. подтвердили существование человека по имени _______________________, в котором признали управляющего общественными работами в Коринфе.
Мф. 27:1, 2 Находка в средиземноморском порту Кесария, датированная 1961 г., явила миру рукопись размером 2' x 3', указывающую на ________________________.
Миф о том, что библейские пророчества — это простые совпадения
Натан стремительно ворвался в кухню и чуть не сбил с ног свою маму.
«Натан!» — недовольно осадила она его.
«Извини, мам, — сказал он, — но тебе срочно надо увидеть книгу, которую дал мне Тодд». Он вытряхнул на стол кучу учебников и выхватил из этой кучи одну книгу. «Тут тьма предсказаний и всякой всячины, написанной одним стариком по имени Нострил… или как там его?»
«Нострадамусом?»
«Точно! — ответил Натан. — Ты что, уже слышала про него?»
«Как тебе сказать…»
«Правда, то, что он пишет, — сногсшибательно? Он предсказал много всяких событий до того, как они произошли, про Гитлера и Вторую мировую, про убийство Кеннеди. Тод сказал, что там есть даже что-то об Эм Си Хаммере!»
«Так и сказал, да?»
Натан замолчал и подозрительно поглядел на мамино лицо.
«Ладно, мам, в чем дело? Я знаю этот твой взгляд».
«Да нет, ничего. Мне просто интересно, ты что, сам нашел эти его „пророчества«? Я хочу сказать, ты искал их сам или тебе кто-то показал их, как ты вообще на них наткнулся?»
«Ну да, мне показал их Тодд».
«А они не показались тебе какими-то неопределенными? Такими, что подойдут ко многим ситуациям, что их можно по-разному толковать?»
Натан немного подумал, затем пожал плечами: «Может, и так».
«Мне просто странно, что такой сомнительный пророк, как Нострадамус, увлекает стольких людей, в то время как богодухновенные и полностью исполнившиеся пророчества, написанные в Священном Писании, оставляют людей равнодушными!»
Натан заинтересовался. Он отложил книгу Нострадамуса и спросил: «Например?»
«Например? — переспросила его мама. — Натан, ты меня удивляешь. Например, что Иисус будет рожден в Вифлееме. Это предсказал пророк Михей. А пророк Захария предсказал, что Мессия въедет в Иерусалим, и не на мощном коне, а на осле».
«Точно, — сказал Натан. — Еще он предсказал, что Иисус будет предан, так ведь?»
«Именно так. Будет предан другом за тридцать сребреников, что Ему пронзят руки и ноги, но что Его кости останутся целыми — видишь, Натан, он предсказал все с точностью до мелочей. Это были не просто общие слова и туманные намеки, а множество определенных предсказаний, которые исполнялись со стопроцентной точностью. Мы вспомнили лишь пророчества, связанные с судьбой Мессии. Но то же самое можно сказать и относительно истинности пророчеств о городах и народах, участь которых описана в Библии».
«После всего этого предсказания Нострадамуса как-то блекнут, правда?» — подвел итог их размышлениям Натан.
«Похожи на утопленников», — сказала его мама с улыбкой.
Мама Натана была права. Библейские пророчества с поразительной убедительностью подтверждают уникальность и достоверность иудейских и христианских Священных Писаний.
Даже простая осведомленность о пророчествах, связанных с Мессией, должна была убедить самых предвзятых читателей Библии в ее истинности.
Но некоторые люди с богатым воображением полагают, что исполнение библейских предсказаний — это чистое совпадение. «Некоторые из этих пророчеств подойдут к судьбам президента Кеннеди или Мартина Лютера Кинга» — скажут другие.
Допустим, но сможете ли вы привести пример, когда все сорок восемь основных пророчеств, которые можно найти в Библии о Мессии, сбылись в судьбе какого-то одного человека? Тут и искать долго не надо: такого человека нет!
Как написал в своей книге «Научный подход» Питер Стоунер, вероятность, что эти события — простое совпадение, равна 1 к 10 в 157-й степени, или числу 10 со 157 нулями. Столь большое число или столь малую вероятность даже и представить-то сложно.
Такое астрономическое несоответствие ясно показывает, что библейские пророчества — это не простое совпадение, «ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человече-ской, — сказал апостол Петр, — но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Пет. 1:21).
Убедись сам
Чтобы убедиться в абсурдности мифа о совпадениях, ответь на следующий вопрос: как много библейских пророчеств, приведенных ниже, можно соотнести с именами библейских пророков, которые их предсказали, или с книгами, в которых они содержатся.
Имена пророков и названия книг таковы:
А. Бытие Б. Псалтирь В. Исаия Г. Иеремия Д. Михей Е. Захария
Библейские пророчества, которые исполнились:
1. Иисус будет рожден от Девы (Мф. 1:18–25).
2. Из колена Иудина (Лк. 3:23, 33).
3. Что Он будет потомком Иесеевым (Лк. 3:32).
4. Из дома Давидова (Лк. 3:31).
5. Что Он будет рожден в Вифлееме (Мф. 2:1).
6. И перед Ним будет предвозвестник (Мф. 3:1,2).
7. Что Он въедет в Иерусалим на осле (Лк. 19:35–37).
8. А затем Его предаст друг (Мф. 26:48–50).
9. За тридцать сребреников (Мф. 26:15).
10. Что Он будет молчать перед Своими обвинителями (Мф. 27:12).
11. Что Ему пронзят руки и ноги (Лк. 23:33; Ин. 20:25).
12. И Он будет причислен к злодеям (Мф. 27:38).
13. Сделается ходатаем за преступников (Лк. 23:34).
14. Что Его одежду будут делить (Ин. 19:23).
15. И бросать о ней жребий (Ин. 19:24).
16. Что Ему дадут желчь и уксус (Мф. 27:34).
17. И что кости Его не будут сломаны (Ин. 19:34).
18. Но Он будет пронзен (Ин. 19:34).
19. А затем погребен у богатого (Мф. 27:57–60).
20. Что Он воскреснет (Деян. 2:31).
Ответы:
1. В (Ис. 7:14)
2. А (Быт. 49:10)
3. В (Ис. 11:1)
4. Г (Иер. 23:5)
5. Д (Мих. 5:2)
6. В (Ис. 40:3)
7. Е (Зах. 9:9)
8. Б (Пс. 40:10)
9. Е (Зах. 11:12)
10. В (Ис. 53:7)
11. Б (Пс. 21:17)
12. В (Ис. 53:12)
13. В (Ис. 53:12)
14. Б (Пс. 21:19)
15. Б (Пс. 21:19)
16. Б (Пс. 68:22)
17. Б (Пс. 33:21)
18. Е (Зах. 12:10)
19. В (Ис. 53:9)
20. Б (Пс. 15:10)
Миф о том, что Иисус не умирал, а был в обмороке
Когда я был совсем еще молодым человеком, я поставил себе целью доказать несостоятельность христианства, доказать, что ничего серьезного в нем нет. Но, конечно, мне это так и не удалось по очень простой причине: я не смог опровергнуть один факт, имевший место в истории, — воскресение Иисуса Христа.
Воскресение — это основа христианского вероучения. Как писал Майкл Грин в своей книге «Живой Человек», «воскресение в христианстве — это не просто один из многих догматов, который надо принять. Без веры в воскресение христианства не было бы вообще. А христианская Церковь так и не начала бы своего существования; движение, которое возникло благодаря служению Иисуса, растаяло бы как дым сразу после того, как Он был распят. Судьба христианства полностью зависит от веры в то, что Иисус воскрес. Как только вы опровергнете эту истину, вы уничтожите христианство».
Безусловно, именно поэтому так много людей пыталось подвергнуть сомнению факт воскресения или старалось опровергнуть его.
Книга доктора Хью Шонфилда «Пасхальный заговор» после своего появления в середине 1960-х вызвала много споров. Она наделала столько шума, потому что в ней автор возвратил к жизни одну старую теорию под названием «теория обморока», которая «объясняла» воскресение Иисуса Христа.
Теория обморока стала популярной несколько веков назад благодаря человеку по имени Вентурини. Согласно ей, Иисус на самом деле не умер на кресте. Он просто потерял сознание (или «упал в обморок») от истощения и потери крови. Все решили, что Он умер, как гласит теория, но в действительности через некоторое время Он просто пришел в Себя, а Его ученики решили, что Он воскрес из мертвых.
Шонфилд развил эту теорию еще дальше, сделав заключение, что Иисус заранее спланировал Свой арест, суд и распятие. Он организовал все так, чтобы на кресте Его одурманили наркотиками и Ему легче было притвориться мертвым, а позже Он бы смог оправиться от побоев, пыток и полученных травм, от потери крови, связанной с раной от копья, прямо под ребром, и от кровоточащих ран на руках и ступнях, оставшиеся от гвоздей, которыми он был прибит к кресту, и благодаря чему Его тело держалось на нем.
Но вся эта теория обморока — сплошной миф.
Иисус претерпел жестокие избиения. Его бичевали ужасным пыточным инструментом, который рвет плоть жертв на куски. Иногда заключенные не доживали до дня казни, потому что не могли вынести такого бичевания.
Затем, после того как Иисус перенес подобное жесточайшее наказание, Он начал Свой путь к месту казни. Но страдания Его были так невыносимы, что Он не смог завершить этот путь самостоятельно. Как сообщают нам евангелисты Матфей и Лука, Симон Киринеянин был вынужден нести крест за изможденным Иисусом. Слова Марка о том, что «привели Его на место Голгофу» (Мк. 15:22), дают нам возможность предположить, что Он был уже не в силах идти Сам.
Затем Иисус прошел через то, что называется смертью и что не поддается описанию. Хотя некоторые писатели, такие как Фредерик Фаррер, все-таки предпринимали попытки выразить это словами:
Смерть через распятие, похоже, включает в себя весь тот мрак и ужас, что несет с собой боль и смерть, — головокружение, судороги, жажду, голод и бессонницу, жар во всем теле от полученных травм, столбняк, муки стыда и публичного унижения, неизмеримо долгие пытки, ужас от предстоящего, онемение искалеченных частей тела — все эти муки доводят до такого состояния, когда их уже невозможно вынести, и прекращаются на непродолжительное время лишь тогда, когда страдалец, к неимоверному облегчению, теряет сознание.
Неестественное положение тела делает болезненным малейшее движение; разорванные вены и растянутые сухожилия пульсируют от непрекращающегося мучения; воспаленные, ничем не прикрытые раны постепенно приводят к омертвению тканей; артерии — особенно в голове и в животе — все больше раздуваются от переполняющей их крови; и в то время как все страдания, которые только можно себе вообразить, продолжают усиливаться, к ним добавляется острая боль от ожогов и нестерпимая жажда; все эти физические муки лишь увеличивают душевное волнение и тревогу. Это приводит к тому, что перспектива смерти — той самой смерти, неизвестного врага, приближения которого человек боится больше всего, — воспринимается как приятное и долгожданное облегчение.
После нескольких часов подобной пытки Иисуса сняли с креста — но только после того, как римский сотник (который безошибочно мог определить, когда наступал момент смерти) засвидетельствовал римскому правителю, что Иисус из Назарета мертв.
Мысль о том, что человек мог выжить, пережив нечто подобное, и явиться в Иудее и Галилее более чем пятистам людям, представ Победителем над смертью и Князем жизни, безусловно, должна была вызвать огромное желание переписать историю и проигнорировать простую истину, что «…Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию» (1 Кор. 15:3, 4).
Убедись сам
Чтобы убедиться в нелепости мифа об обмороке, выполни следующее задание.
Прочитай стихи 30–35 из 19-й главы Евангелия от Иоанна. Почему солдаты не перебили голени у Иисуса? Сколько римских солдат (по меньшей мере) знало, что Иисус умер? О ком говорится в 35 стихе? Что за истину он говорит, чтобы вы поверили?
Прочитай стихи 42–47 из 15-й главы Евангелия от Марка. Сколько свидетелей, видевших Иисуса мертвым, упомянуто в этих стихах?
Прочитай стихи 62–66 из 27-й главы Евангелия от Матфея. Были ли первосвященники и фарисеи уверены в смерти Иисуса? Обрати внимание на 63-й стих — так как они знали, что Иисус обещал воскреснуть, могло ли так случиться, что Его сняли живым с креста?
Сколько недоброжелателей Иисуса, из тех, о ком ты прочитал выше, были свидетелями Его смерти (не считая Его последователей и друзей)?
Миф о том, что гробницу перепутали
Что ж, Лиззи, я расскажу тебе все, но то, что с нами произошло, кажется ужасно странным! Значит, я и еще одна Мария и …кто же еще? Дай подумать, ах, да, Саломия и… и… вылетело из головы… сейчас вспомню…»
«Ну, ты скажешь, наконец?» — подгоняла ее Елизавета.
«Имей же терпение! Сейчас скажу, надо же все по порядку рассказывать. Так вот, мы отправились к гробнице сразу после восхода солнца, правда, все еще было темно, сама знаешь, как это бывает, приходилось все время смотреть под ноги, чтобы не наступить на край одежды, или в паутине не запутаться, или…»
Елизавета с раздражением закатила глаза.
«Ну ладно, ладно, — сказала Мария. — Как я уже говорила, мы отправились к гробнице, но она была пуста, хотя еще накануне вечером там лежал Иисус. Понимаешь, Лиззи? Она была пуста! В ней никого не было. Вообще никого!»
Елизавета уставилась на свою подругу. «А ты уверена, что вы не перепутали гробницы?»
«Уверена ли я в этом? Вот это да, Лиззи! Ты понимаешь, о чем спрашиваешь? Уверена ли я в том, что мы не перепутали гробницы? Ты что, мне ничуточки не веришь? Так ведь я была там не одна… со мной еще люди были, а кроме того, и я, и Мария были там накануне вечером. Если бы мы ошиблись гробницей, неужели ты думаешь, что хотя бы кто-то один из нас не понял бы этого? Неужели ты считаешь нас настолько глупыми?
Но даже если бы случилось так, что мы заблудились, то как же быть с ангелом? Ведь я еще не рассказала тебе об ангеле, правда? Так вот, у пустой гробницы, что б ты знала, был ангел, сияющий как молния! Он сказал нам, чтобы мы не боялись, что Иисус воскрес, так прямо и сказал. По-твоему, ангел тоже перепутал гробницу и появился не у той, где мы положили Христа? Так что ли?»
«Ничего я так не думаю, я просто…»
«Что ж, если ты меня принимаешь за такую простушку, то тогда уж считай, что Петр и Иоанн тоже недалеко от меня ушли! Потому что я сразу побежала к ним, и они тут же помчались к пустой гробнице! Я еле за ними поспевала!
А кроме того, мисс Ты-уверена-что-вы-не-перепутали-гробницы, скажи мне, много ли в Иерусалиме гробниц, на которых остались следы от римской печати?»
«Да я, собственно…»
«Ну, а что ты скажешь насчет первосвященников и охраны? Неужели они не знали, в какой гробнице лежал Иисус? Даже если мы пошли не к той гробнице, разве не пошли бы они к нужной и разве не сказали бы: „Ага! Вот мы вас и разоблачили! Тело лежит там, где и лежало!“ Неужели они бы этого не сделали?»
Елизавета развела руками: «Ну, прости меня, ладно? У меня и в мыслях не было предполагать такие глупости».
К сожалению, Елизавета не была единственной, кто сделал подобное предположение. Кирсопп Лейк развил целую теорию на том основании, что женщины, которые рассказали всем о том, что тело Иисуса исчезло, якобы перепутали гробницы. Но, как Мария категорично заявила Елизавете, пятнадцатиминутная прогулка первосвященников от дворца или римской крепости в Иерусалиме до гробницы могла бы быстро положить конец всяким слухам о воскресении.
Но этого, конечно, не произошло. Ведь гробница, которую нашли женщины, была действительно гробницей Иисуса. И она была пуста.
Убедись сам
Чтобы убедиться в нелепости мифа о том, что гробницу перепутали, выполни следующее задание.
Прочитай отрывок из Евангелия от Матфея (27:57 – 28:15). Укажи тех, кто должен был знать правильное местонахождение гробницы:
Мф. 27:59, 60
Мф. 27:61
Мф. 27:62–66
Мф. 28:2–4, 11
Иоанн упоминает еще одного человека, который должен был знать место захоронения Иисуса (Ин. 19:38–41). Кто этот человек?
Обрати внимание, что и Матфей, и Марк, и Лука пишут, что женщины видели, как хоронили Иисуса (Мф. 27:61; Мк. 15:47; Лк. 23:55). Почему все они записали это?
Миф о том, что тело украли
Первое упоминание о существовании мифа об украденном теле содержится в самой Библии. После воскресения несколько стражников, которые охраняли гробницу, пришли к первосвященникам и рассказали о том, что произошло. Матфей пишет:
И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам, и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали; и, если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим. Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между Иудеями до сего дня. Мф. 28:12–15
Несмотря на то что в самом Новом Завете объясняется происхождение мифа о том, что тело украли, некоторые люди и сегодня все еще думают, что ученики проделали небольшой трюк, сыграв в прятки с телом Иисуса.
Между тем в эту историю совершенно невозможно поверить по целому ряду причин. Например, камень, которым привалили дверь гроба после того, как похоронили Иисуса, сильно отличался от тех камушков, которые люди любят запускать, чтобы они, еле касаясь воды, скользили по поверхности озера. Согласно информации, полученной из текстов, и тем подсчетам, которые сделали два профессора технического колледжа Джорджии, он был добрых пять футов в окружности и весил около двух тонн. Когда гробницу еще только готовили, то, возможно, целая группа работников установила камень на нужное место, сделав подпорку, чтобы он до времени не скатился по глубокому рву, который вел ко входу в гробницу. Когда Иисуса похоронили, то подпорку убрали и сила притяжения сделала свое дело: камень покатился и запечатал гробницу так, что откатить его от входа могла лишь целая группа сильных мужчин, да и то с большим усилием. Именно поэтому женщины, которые отправились к могиле пасхальным воскресным утром, спрашивали себя: «…кто отвалит нам камень от двери гроба?» (Мк. 16:3).
Более того, первосвященники, пытаясь предотвратить похищение тела, добились от Пилата, римского правителя, чтобы он разрешил послать стражу к гробнице. Отряд римской стражи представлял собой четырнадцать или шестнадцать человек охраны. Каждый стражник был натренирован охранять около шести футов земли вокруг себя. Шестнадцать человек обычно образовывали квадрат — по четыре с каждой стороны. Они должны были суметь защитить тридцать шесть ярдов земли, выдерживая натиск целого батальона.
Когда наступала ночь, то четыре человека располагались непосредственно перед тем, что им надо было охранять, а остальным двенадцати можно было лечь спать, образовав полукруг около охраняемого объекта, головами в центр круга. Таким образом, чтобы украсть то, что так надежно охранялось, вору пришлось бы сначала пройти мимо тех, кто спал (конечно, на виду у тех четверых, которые бодрствовали). Каждые четыре часа четверо из тех, кто спал, с новыми силами заступали на вахту, а те, кто нес службу, могли отдыхать. Так они и сменяли друг друга круглые сутки.
Нужно заметить, что эти стражники вовсе не были похожи на вежливых экскурсоводов. Это были опасные живые машины, предназначенные для борьбы. Т. Дж. Такер в своей книге «Жизнь в римском мире Нерона и апостола Павла» описывает одного из таких солдат:
Его грудь и плечи покрывал кожаный корсет, покрытый слоями железа или бронзы, которые располагались послойно или небольшими чешуйками. На голове был плоский защитный железный шлем.
В правой руке он держал знаменитую римскую пику. Это прочное оружие, длиной более шести футов, представляло собой острый железный наконечник, закрепленный на деревянной рукоятке; солдат мог колоть им как штыком или метать его как копье. Кроме того, у него был меч для ближнего боя.
В левой руке был щит… [который] можно было не только носить в руке, но и вешать на ремень, который перекидывался через правое плечо. Чтобы свободно орудовать щитом, солдат мог повесить меч — скорее колющее, чем предназначенное для сечи оружие, достигающее трех футов в длину, — на правую сторону при помощи ремня, перекидывающегося через левое плечо. …На левом боку у солдата висел кинжал.
Те, кому нравится миф о том, что тело украли, наверное, думают, что несколько учеников, которые за день до описываемых событий бежали как трусливые зайцы, решили вступить в бой с отрядом хорошо вооруженных, закаленных в боях римских солдат. Они либо одержали над ними победу, либо прокрались мимо них, пока они спали, и откатили камень весом в две тонны вверх по склону, не разбудив при этом ни одного охранника. Затем, чтобы картина была полной, ученики оттащили тело Иисуса, спрятали его где-то и на протяжении нескольких десятилетий сносили насмешки, терпели пытки и мучения, чтобы распространять ложь — ведь они знали, что это было ложью, — по всему миру.
В это уж совсем трудно поверить. Как сказал Саймон Гринлиф, профессор Гарвардского университета, специализирующийся в области права и вот уже много лет читающий лекции о том, как опровергнуть свидетельские показания и определить, говорит свидетель правду или ложь, «они не смогли бы так настаивать на том, что говорят истину и Иисус действительно воскрес из мертвых, если бы не были абсолютно уверены в этом факте».
И сегодня любой, кто ищет истину, может, как и первые христиане, быть полностью уверен в том, что христианская вера основана не на каких-то мифах и легендах, а на прочном историческом факте, что могила была пуста и Иисус Христос воскрес.
Убедись сам
Чтобы убедиться в нелепости мифа о том, что тело Иисуса было украдено, выполни следующее.
Прочитай стихи 1–8 из 15-й главы 1 Послания к Коринфянам. Какие три события Павел считает наиболее важными:
Сколько людей (по меньшей мере), по словам Павла, видели воскресшего Христа?
Какое значение имеют слова Павла о том, что бо€льшая часть братьев из тех пятисот (стих 6) все еще живы?
Если бы каждому из тех пятисот свидетелей дали слово всего лишь на пять минут, ушло бы сорок два часа на то, чтобы их всех выслушать. На большинстве судебных процессов есть только два или три свидетеля, которые могут дать показания.
Миф о том, что все в этом мире относительно
Хватит навязывать мне свое мнение о том, что хорошо, а что плохо! — сказала Стефани. — Мне почти восемнадцать. Перестаньте читать мне наставления. Если вы считаете, что это плохо, еще не значит, что это плохо и для меня». Стефани так часто превращала противостояние со своими родителями в бурное выяснение отношений, что в конце концов вывела для себя собственное понятие о том, что такое «хорошо» и что такое «плохо».
Таким образом она стала жертвой дьявольской лжи, которая гласит: «Правильно или неправильно, хорошо или плохо — все это относительно… самое главное — понять, что правильно для тебя, и выработать собственные нормы морали».
И Стефани, конечно же, не одинока. Многие люди полагают, что могут вывести свой собственный нравственный закон и самостоятельно определить, что для них плохо, а что — хорошо, и найти свою правду.
Аллан Блум в своей книге «Ограниченность американского сознания» сказал, что «любой профессор может быть абсолютно уверен в одном: почти каждый студент, поступая в университет, думает, что истина относительна».
На самом деле это миф. Нравственность не относительна. Понятия «правильно» и «неправильно» обсуждению не подлежат. К. С. Льюис в своей книге «Просто христианство» утверждает:
Всякий раз, когда вы встречаете человека, который говорит вам, что не признает понятий «правильно» и «неправильно», можете быть уверены, что минутой позже он сам откажется от подобного заявления. Он может не сдержать данного вам слова, но как только вы попытаетесь сделать что-то подобное, то не успеете и глазом моргнуть, как он тут же закричит, что вы поступаете нечестно.
В таком случае, получается, что мы вынуждены признать, что понятия «правильно» и «неправильно» действительно существуют. Иногда люди могут путать их, подобно тому, как порой они ошибаются в подсчетах; но в любом случае эти понятия никак не связаны с чьими-то вкусами или предпочтениями, как, впрочем, и таблица умножения.
Самое удивительное заключается в том, что вам не обязательно иметь философское образование, чтобы отличить дурное от хорошего. Апостол Павел указал, что даже у тех, кто никогда не слышал о Десяти заповедях, «дело закона… написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую» (Рим. 2:15). Снова говоря словами Льюиса, «этот Закон или Свод правил о том, что правильно, а что нет, раньше называли „законом природы“… потому что люди думали, что все от природы знают его и никого не надо этому учить».
И все же есть те, которые настаивают, что, если что-то кажется вам «плохим», оно не обязательно будет таковым и для них. Но им не удастся никого обмануть. Их попытка найти оправдание своим поступкам или объяснить их при помощи мифа о том, что все относительно, лишь подтверждает тот факт, что глубоко в душе они все же знают разницу между плохим и хорошим. Они становятся похожи на Понтия Пилата, который задал известный вопрос: «Что есть истина?» (Ин. 18:38). Горькая ирония этого вопроса заключалась в том, что в тот самый момент Сама Истина стояла перед ним! В Иисусе, Который открыл Себя как «путь и истина и жизнь», воплотился ответ, который искал Пилат, но римский правитель так и не сумел признать воплощенную Истину.
Убедись сам
Чтобы убедиться в нелепости мифа о том, что все относительно, выполни следующее задание.
Прочитай 6-й стих из 17 главы Книги Судей. Можно сказать, что подобный миф был распространен в то время, о котором пишется в этой книге, потому что «каждый делал то, что ему _________________________».
Прочитай 12-й стих из 14-й главы Книги Притчей Соломоновых. Что сказано в этой притче, которая повторяется в
25 стихе 16-й главы той же книги, о путях, «которые кажутся человеку прямыми»? Куда они приводят? Что значит эта притча, по твоему мнению?
Прочитай 19-й стих из 45-й главы Книги Пророка Исаии. Кто, согласно этому стиху, изрекает правду и открывает истину?
Прочитай 10-й стих из 14-й главы Книги Пророка Осии. Какие две группы людей упоминаются в последних двух строчках?
К какой из них ты себя относишь? Иначе говоря, ты ходишь по путям Господним или падаешь на них?
Прочитай стихи 31–32 из 8-й главы Евангелия от Иоанна. Похоже ли, что Иисус думает, что не существует чего-то абсолютно правильного или неправильного, или Его слова говорят о чем-то другом? Что, по Его словам, станет результатом познания истины?
Миф о том, что Бог все приведет к общему знаменателю
Что ж, я, возможно, не самый лучший человек на земле, но все же не такой плохой, как он! Слушайте, я могу много чего порассказать вам об этом парне. Мы жили недалеко друг от друга и вместе болтались по улицам, так что мне многое про него известно.
Он всегда был дерзким и высокомерным. Я же большую часть времени был тише воды, ниже травы.
Его однажды забрали в полицию; я же всегда с охотой помогал властям.
Его несколько раз сажали в тюрьму; я же никогда не переступал черту закона.
Однажды он напал на человека прямо на глазах у священника!
Как я уже сказал, возможно, я не святой или что-нибудь в этом роде, но одно скажу наверняка: Иуда Искариот куда лучше, чем Симон Петр!»
Конечно, скажете вы, Иуда, вероятнее всего, никогда не высказывал о себе подобных суждений. Но все, что мы произнесли за него, — правда. Конец же этой истории известен всем. Иуда предал Иисуса и покончил жизнь самоубийством, повесившись. А Петр, хотя и отрекся от Господа, покаялся и был прощен. Он стал одним из самых выдающихся лидеров церкви. Тем не менее слова, которые мы вложили в уста Иуды, довольно точно передают то, что чувствуют многие люди.
«Возможно, я и выпил немного спиртного пару раз, — говорят они, — но я же не напился, как один мой приятель».
Или: «Да, я не идеальна, но не распускаю сплетни, как она».
А зачастую это звучит так: «Пусть я не святой. Но если уж такого, как он, считают христианином, то я и подавно окажусь на небесах».
Но на самом деле все не так.
В школе всем нравится, когда учитель выставляет оценки, высчитав предварительно средний балл. Ведь в этом случае он выписывает все баллы, складывает их, делит на количество учеников в классе, вычисляет средний балл, а затем выставляет оценки в соответствии с тем, превышает твое количество баллов этот средний уровень или нет (конечно, всегда находится какой-нибудь Эйнштейн, из-за которого средний уровень получается значительно выше, чем у среднего ученика). Самое замечательное в этой системе то, что пока есть кто-то, у кого дела совсем плохи, ты можешь не особенно напрягаться и все равно сдать экзамен хорошо.
Некоторые люди берут этот опыт за образец и строят на его основе свои представления о жизни, Боге и праведности. Хотя на самом деле представление о том, что Бог все сведет к общему знаменателю — это миф.
Когда читаешь Библию, то становится понятно, что Бог не станет сравнивать Сюзи и Джонни, чтобы сделать вывод: «Что ж, Сюзи, ты не такая плохая, как он, поэтому добро пожаловать в рай. Ну а тебя, Джонни, ждут за дверью номер три».
Все не так. Однажды Иисуса посетил человек по имени Никодим. Он был фарисеем, членом иудейского совета старейшин, известным в обществе человеком, который все всегда делал правильно: правильно говорил, правильно верил. Но Иисус не сказал ему: «Эй, Ник, если кто и попадет на небо, так это ты!» Вместо этого Он сказал: «…истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3:3).
Неважно, что вы лучше Дженни Майерс. Неважно, что вы пьете меньше, чем Эйб Ландерс, или ходите в церковь чаще, чем Скотт Джексон. Согласно словам Иисуса, важно, чтобы вы «родились свыше».
Убедись сам
Чтобы убедиться абсурдности мифа о том, что Бог все приведет к общему знаменателю, выполни следующее задание.
Прочитай написанное ниже. Вычеркни те фразы, которых нет в Библии:
А. Кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Б. Никто не должен искать своей выгоды, но должен стараться делать добро другим.
В. Я победил в честном бою, я закончил свой путь и прожил жизнь лучше, чем все, кого я знаю.
Г. Не пропускай собраний в церкви, ибо только там ты спасешься.
Д. Не отклоняйся от пути, который проложили тебе друзья твои.
Е. Больше всего хранимого храните законы мои и увидите Царствие Божие.
Ж. Верьте в Господа Иисуса и заботьтесь о том, чтобы ваша десятина была больше, чем принес ближний ваш, и спасетесь вы и дом ваш.
З. Если не покаетесь, все так же погибнете.
(Ответы: Вычеркнуть все, кроме А (Ин. 3:3) и З (Лк. 13:3).)
20. На небесной перекличке будут все
На уроке в воскресной школе все были удивлены, когда шестнадцатилетняя Саманта заявила: «Я считаю, что между христианами, буддистами и мусульманами нет большой разницы. Суть всех религий все равно одна: все мы хотим оказаться в раю, только выбираем разные дороги, чтобы туда попасть».
Саманта, скорее всего, и сама не знает, что многие люди думают так же, как она. Хотя не все они считают нужным выйти и высказать это, но они склоняются к универсализму — мысли о том, что сознательные приверженцы любой религии так или иначе окажутся в раю. Есть даже «универсалистские церкви», которые проповедуют подобные идеи. Хотя и многие из тех, кто был воспитан в христианской вере (такие, например, как Саманта), подсознательно склоняются к этой мысли.
Но это вымысел.
Это не сходится с тем, чему учит Библия. Иисус сказал:
Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. Мф. 7:13, 14
Только подумайте: Бог стал человеком, пострадал и умер в мучениях на кресте, чтобы люди могли найти прощение и наслаждаться вечностью на небесах; теперь представьте людей, которые на протяжении многих веков принимали или отвергали Его любовь; а затем обратите свой внутренний взор на тех, чья вера в искупительную жертву Иисуса принесла им заточение, пытки и мученическую смерть. Наконец представьте себе последнее время, когда все человечество стоит перед Богом, а Он обводит взглядом сначала все множество тех, кто принял жертвенную любовь Иисуса, а потом толпу тех, кто отверг Его. Затем представьте такую картину: Бог, пожав плечами, говорит: «Да чего уж там, нечего тут и разбираться. Заходите все!»
Этого не произойдет. И не потому, что Бог хочет, чтобы кто-то провел вечность в аду. Наоборот, Библия говорит, что Бог не хочет, «…чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Пет. 3:9).
Универсалисты приводят такие доводы: «Я не понимаю, как любящий Бог может отослать кого-либо в ад». Но Бог не стремится посылать людей в ад. Он пришел, чтобы претерпеть муки и даровать жизнь вечную тем, кто верит в Него. Все как раз наоборот, это люди могут выбирать, где им провести вечность. В Библии ясно сказано, что многие, упрямо отказываясь от Божьей любви, выберут вечность в аду.
Именно поэтому христианин должен выполнять заповедь Иисуса Христа: «…идите, научите все народы» (Мф. 28:19), потому что однажды, согласно Библии, возможности для покаяния больше не будет.
Убедись сам
Чтобы убедиться в нелепости мифа о всеобщем спасении, выполни это задание.
Прочитай 68-й стих из 6-й главы Евангелия от Иоанна. Когда многие из следовавших за Иисусом оставили Его, Он сказал Симону Петру и другим ученикам: «Не хотите ли и вы отойти?» Что ответил Петр? Что значит его вопрос «К кому нам идти»? Сколько дорог к жизни вечной называет Петр в этом стихе?
Прочитай 6-й стих из 14-й главы Евангелия от Иоанна. Сам Иисус говорит здесь о том, как попасть на небеса. Сколько дорог к Богу указал Иисус в этом стихе? Что значат слова «только через Меня» в этом стихе?
Прочитай стихи 12–15 из 20-й главы книги Откровение. В Библии есть ясное пророчество о том, что произойдет в Судный день. Все ли попадут на небеса, согласно этим стихам? Что произойдет с теми, чьи имена (по их собственному выбору, который они сделали при жизни) не попали в книгу жизни?
Выдели несколько минут, чтобы тщательно и с молитвой, следуя указаниям, данным в 5 стихе 13-й главы 2 Послания к Коринфянам, ответить на вопросы, заданные в этом стихе.
Миф о том, что христианство — это идеология
Встретившись после каникул, студенты одного из престижных западных университетов Майк и Брэндон обсуждали своих любимых учителей.
«Представляешь, курс по Западным цивилизациям снова читает Стэндиш! — жаловался Майк. — Этот парень — просто нацист! Радует только, что хоть по истории Англии у меня Нилон».
«Да-а-а. А у меня снова Кристос», — сказал Брэндон.
«Ух-ты, да? По какому предмету?»
«По всем».
«По всем?»
«Да».
«И много он контрольных дает?»
«Нет».
«А вы должны заучивать то, что он преподает?» — спросил Майк.
«Да нет», — ответил Брэндон.
«А что же тогда этот парень заставляет вас делать?»
«В общем-то лишь узнать его получше. Он хочет, чтобы мы познакомились с ним, узнали, какой он, и развивали с ним взаимоотношения».
Трудно представить себе такого учителя, не правда ли? Но он существует.
Многие люди придерживаются мнения, что христианство, как и почти любая другая мировая религия, является в основном системой верований, набором доктрин или сводом правил поведения, философией, идеологией.
Но это миф.
Христианство совсем не похоже на буддизм, или ислам, или конфуцианство. Основатели последних трех религий в сущности говорили: «Я учу тому-то и тому-то. Верьте моему учению. Следуйте моей философии». Иисус же сказал: «Следуй за Мною» (Мф. 9:9).
Лидеры мировых религий спрашивали: «Что вы думаете о моем учении?» Иисус сказал: «А вы за кого почитаете Меня?» (Лк. 9:20, курсив авторов).
Большинство приверженцев той или иной религии должны задавать себе вопрос: «Какой идеологии я придерживаюсь?» Потенциальный христианин должен спросить себя: «Что же я сделаю Иисусу, называемому Христом?» (Мф. 27:22).
Христианство не религия. Это взаимоотношения.
Христианство не система верований или свод доктрин. Здесь главное — Личность.
Именно поэтому суд над Иисусом — единственный в своем роде. Ведь в большинстве судебных разбирательств обвинение строится на основе того поступка, который совершил обвиняемый. Иисуса же судили за то, кем Он был.
Когда евангелист Марк описывает, как Иисуса судили перед синедрионом, он упоминает, что на суде присутствовало несколько лжесвидетелей, но их показания были противоречивы и звучали неубедительно. Затем Марк пишет: «…первосвященник спросил Его [Иисуса] и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного?»
Тогда Иисус, откликнувшись на слово «Благословенный», которое для иудеев прямо указывало на Бога, ответил: «Я».
И тут первосвященник, не дожидаясь, пока синедрион вынесет приговор, разодрал свои одежды, тем самым давая понять, что Иисус богохульствовал и провозглашал себя Богом.
Таким образом, разногласия на суде вызвал вопрос о личности Христа — кто же Он? Именно это и является отличительным признаком христианства. Это не идеология; христианство основано на личности Христа и требует взаимоотношений с Ним.
Достоверность христианской веры подтверждается тем, что Иисус Христос есть Мессия, Сын Божий. Из-за этого и возник конфликт между Иисусом и фарисеями. Фарисеи думали, что самым важным является строгое соблюдение Закона, библейских принципов. Иисус же в сущности сказал: «Нет, не так. Повиновение Закону должно быть выражением личностных взаимоотношений со Мной. Следование Моему учению не сделает вас христианином. Это возможно только при личных взаимоотношениях со Мной, основанных на любви».
Убедись сам
Чтобы доказать нелепость мифа о том, что христианство — это идеология, выполни следующее задание.
Прочитай стихи 63–65 из 26-й главы Евангелия от Матфея. Первосвященник спросил Иисуса о том, что Он сделал, или о том, кем Он является? Что Иисус ответил? Как первосвященник отреагировал на это?
Прочитай стихи 37–39 из 15-й главы Евангелия от Марка. Что сказал сотник, став свидетелем смерти Иисуса на кресте? Его слова были об учении Иисуса или о Нем Самом?
Прочитай стихи 41–43 из 27-й главы Евангелия от Матфея. Что Иисус говорил о Себе, согласно словам тех, кто насмехался над Ним?
Миф о том, что умный человек не может быть христианином
Вальдо не спеша шел по улице, погруженный в свои мысли. Путь же его лежал к церкви. Он решил, что слишком долго убегал от Бога и пора бы положить этому конец.
«Так дальше продолжаться не может, — думал он. — Я больше не могу выносить это чувство вины, осознавать, что я грешен, что в моей жизни чего-то недостает».
Так он шагал к каменной церкви на углу, которая устремлялась в небо своими шпилями и башенками.
«Красивое здание, — сказал он себе. — Не то что эти небоскребы из стекла, которые все строят и строят».
Пройдя несколько кварталов, он оказался у церкви. Постоял немного перед огромными деревянными дверями, пытаясь успокоиться. Наконец, тяжело вздохнув, поднялся по ступеням и вошел внутрь.
Войдя, он немного помедлил у входной двери, чтобы глаза привыкли после солнца к приглушенному освещению зала церкви.
«Хотите войти?»
Голос заставил Вальдо вздрогнуть. Он не сразу заметил женщину и повернулся туда, откуда услышал голос. Перед ним стояла маленькая, слегка сгорбленная женщина с седыми волосами, собранными на затылке.
«Вы хотите войти?» — повторила она.
«Ах, да, — ответил Вальдо, — хочу».
«Тогда ваш ум, будьте добры».
Вальдо был уверен, что ослышался. Но она повторила свои слова, и на сей раз они прозвучали очень ясно.
«Сдайте ваш ум, пожалуйста».
«Мой ум?»
«Да. Вы ведь входите в церковь, не так ли?»
Вальдо кивнул.
«Вы решили следовать за Христом? Стать христианином?»
«Да», — сказал он.
«Что ж, тогда вы должны оставить свой ум здесь. Вам он больше не понадобится. Мы повесим на него табличку с вашим именем. Он будет здесь в сохранности. Не волнуйтесь, так всегда делается. Если вы собираетесь стать христианином, то от ума вам придется отказаться».
Конечно, вся эта история с Вальдо — выдумка. Но она помогла нам описать привычный ход мыслей многих людей, когда они думают о том, что значит стать христианином. Они полагают, что для того, чтобы обратиться в христианство, нужно отказаться от ума, иными словами, пожертвовать своим интеллектом и перестать мыслить рационально.
Это миф.
Многие величайшие умы в истории человечества были христианами. Среди них апостол Павел, Августин, Мартин Лютер, Джон Кальвин, Джон Беньян, Дитрих Бонхоффер, Фрэнсис Шеффер.
Стать христианином — это не значит оказаться в вечном противоречии со своим интеллектом. Это значит сделать его более совершенным, цельным. Когда человек становится христианином, он чаще всего сразу же видит, как окружающий мир, казавшийся странным набором бессвязных частей, складывается в одно гармоничное целое.
В своей автобиографии К. С. Льюис рассказывает, как он, будучи молодым человеком, избегал и яростно сопротивлялся Евангелию, так как считал христианство безынтеллектуальной системой. Однако этот барьер рухнул, и он «удивился от радо-сти». Он нашел, что обращение лишь воспламенило в нем воображение и дало творческие силы. Он стал известным благодаря своим литературным трудам, таким, например, как «Письма Баламута» и всеми любимые «Хроники Нарнии» в шести частях.
Лью Уоллес решил доказать несостоятельность христианства, используя свои незаурядные интеллектуальные и творческие способности, но сила Благой вести привела к вере автора, написавшего классическое произведение «Бен Гур».
Британский юрист Фрэнк Морисон намеревался написать книгу, опровергающую факт воскресения Иисуса Христа. Он провел тщательное исследование, собрал исторические доказательства, самоотверженно пытаясь добиться поставленной цели. В итоге его интеллект и труд привели к неизбежному заключению, что Иисус воскрес из мертвых! Так Фрэнк стал христианином.
Евангелие не требует, чтобы вы отказались от своих интеллектуальных способностей. Напротив, оно требует, чтобы вы использовали свой разум как можно более полно, пока не сможете сказать с уверенностью Павла: «…я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16).
Убедись сам
Чтобы убедиться в нелепости мифа о том, что умный человек не может быть христианином, выполни это задание.
Прочитай 32-й стих из 8-й главы Евангелия от Иоанна;
15-й стих из 3-й главы 1 Послания Петра; и со 2 по 4-й стих из 17-й главы книги Деяний святых Апостолов.
Также прочитай стихи 16–34 из 17-й главы той же книги, в которых повествуется о пребывании Павла в Афинах, где он столкнулся с эпикурейскими и стоическими философами и мыслителями ареопага. Обрати внимание на 23-й стих. Просит ли Павел афинян оставить разумные мысли? Предлагает ли он им пополнить свои знания тем, чего недостает в их учении?
Среди обращенных в Афинах был член ареопага, великий мыслитель (стих 34). Кто он?
Миф о слепой вере
«Значит, вы христианин?» — профессор поглаживал бороду с видом превосходства.
Джефф, первокурсник колледжа, так громко сглотнул, что ему показалось, это услышал каждый в аудитории.
«Тогда скажите мне, — продолжал профессор, — можете ли вы со стопроцентной уверенностью доказать, что Иисус воскрес из мертвых?»
Джефф попытался откашляться, но его ответ все равно получился похожим на мышиный писк: «М-м, нет».
«Вот видите? — произнес профессор. — Слепая вера. Невежественная, безрассудная, лишенная всякой логики». Он повернулся к доске, а униженный Джефф просидел до перерыва весь красный, дух его был сокрушен.
Окажись я на месте этого молодого человека во времена моей юности, я бы полностью согласился с профессором. Тогда я думал, что христианская вера — это слепая вера, и решил изучить христианство с намерением доказать его несостоятельность. Однако чем больше я исследовал христианство с исторической и библейской позиции, тем больше я понимал, что это разумная, логично объяснимая вера.
Иисус говорил тем, кто следовал за Ним: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:32). Он не говорил: «Вам следует игнорировать истину». Он не сказал: «Даже и не беспокойтесь об истине». Он не сказал: «Вы должны верить вопреки истине». Он сказал: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными».
Иисус не призывает нас совершать интеллектуальное самоубийство, доверившись Ему как Спасителю и Господу. Он не хочет, чтобы мы верили не размышляя. Христианская вера должна основываться на фактах.
Профессор, который бросил вызов вере Джеффа, полагал, что если вы не можете доказать что-либо со стопроцентной уверенностью, то в этом нет ни пользы, ни истины. Он также считал, что христианская вера слепа, так как воскресение и божественность Иисуса нельзя доказать на 100 %.
Это миф.
Мы живем в мире, в котором развитие событий предсказать очень трудно. Это означает, что доказать что-либо со стопроцентной точностью практически невозможно, исключение, может быть, составляет область математики.
Производители автомобилей не могут доказать со стопроцентной уверенностью, что их новые модели безопасны. Но тот факт, что машины проходят множество изнурительных испытаний, вполне убедителен.
Присяжные не могут доказать со стопроцентной уверенно-стью, что подозреваемый совершил данное преступление. Даже если они обладают его чистосердечным признанием, всегда есть непредвиденные обстоятельства. Например, он может лгать, чтобы защитить кого-то, или его вынудили сделать это признание. Но присяжные заседатели взвешивают факты, чтобы вынести заключение, которое будет «выше всяких сомнений».
Точно так же ни воскресение Христа, ни Его божественность не могут быть доказаны со стопроцентной уверенностью. Но это не означает, что христианская вера — слепая вера. Она располагает достаточным количеством фактов. Они не являются прямым доказательством, поскольку тогда они давали бы стопроцентную уверенность. Но их достаточно.
Апостол Иоанн писал в Евангелии: «Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей» (Ин. 20:30). Что он хочет этим сказать? Он хочет сказать, что Иисус сотворил много чудес, помимо тех, о которых можно прочитать в Библии, и что они подтверждают Его божественность. Факт, который приводит Иоанн, не является прямым доказательством. «Сие же, — пишет он в следующем стихе, — написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин. 20:31). В этих стихах (30 и 31) Иоанн сказал по сути, что свидетельства не являются прямым доказательством, но их достаточно.
Блез Паскаль, французский математик, философ и ученый, сказал, что христианская вера располагает достаточным количеством фактов и свидетельств, чтобы убедить любого, если только он не настроен против нее.
Хотя для тех, кто сам не желает прийти к Богу, никаких доказательств никогда не будет достаточно.
Убедись сам
Чтобы доказать нелепость мифа о слепой вере, выполни следующее задание.
Прочитай стихи 30, 31 из 20-й главы Евангелия от Иоанна. Зачем Иоанн записал свидетельство о том, что Иисус «есть Христос, Сын Божий»? Как получить «жизнь во имя Его»? Веруя во что (или в кого)?
Прочитай стихи 1–4 из 1-й главы Евангелия от Луки. Какие слова выбрал Лука, чтобы охарактеризовать то, как он писал Евангелие (стих 3)? Заметь, что Лука адресует свое Евангелие некоему человеку по имени Феофил. Какого результата ждет Лука от своего «описания по порядку» жизни Иисуса и Его учения?
Стало ли для тебя целью «тщательное исследование» этого свидетельства, «чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен»?
Миф о необходимости научного доказательства
Одну минуту, сэр».
Я только что закончил читать лекцию в одном престижном американском университете и спросил, есть ли у кого-нибудь вопросы по прослушанному материалу, как с задних рядов аудитории раздался голос.
«Я аспирант и занимаюсь научной работой, — сказал молодой человек, — поэтому не могу принять на веру то, что не может быть научно доказано. Вы можете научно доказать факт воскресения Иисуса Христа?»
«Нет», — ответил я.
Аспирант ухмыльнулся с самодовольным видом.
«Конечно же, — продолжил я, — вы ведь даже не сможете научно доказать истинность вашего собственного утверждения».
Научное доказательство строится на многократном повторении одного и того же действия в контролируемой ситуации, когда его можно отследить, зарегистрировать данные и на основе этого вывести заключение. Научное доказательство — это результат экспериментирования и наблюдения.
Вот, например, как может строиться научный эксперимент. Мужчина и женщина в белых халатах входят в лабораторию: она с папкой и карандашом, он с маленьким белым бруском твердого тела в руке. Мужчина погружает белый предмет в стеклянную емкость, наполненную обычной водой из-под крана. Предмет быстро всплывает на поверхность. Женщина записывает что-то на листке для записи результатов.
Он снова погружает предмет на дно емкости. Тот всплывает на поверхность. Женщина снова записывает.
Он погружает предмет на самое дно. Тот всплывает на поверхность. Женщина записывает.
Он погружает. Предмет всплывает. Она записывает.
После неоднократного выполнения этого эксперимента в контролируемой обстановке при наблюдении и фиксированных результатах ученые заключают, что мыло из слоновой кости держится на поверхности воды. Это можно считать научно доказанным.
К сожалению, многие люди полагают, что если вы не можете научно доказать что-либо, то это ложно или маловероятно.
Но это миф.
Научный метод — не единственный способ доказать что-либо. Если бы это было так, то вы не смогли бы доказать, что Авраам Линкольн когда-то был президентом Соединенных Штатов, потому что это событие не может повториться. Оно существует только в прошлом.
Точно так же вы не сможете научно доказать, что в прошлую пятницу в 10 утра у вас был очень трудный экзамен по истории. Вы не сможете повторить это несколько раз в контролируемой ситуации, где могут быть сделаны наблюдения, а данные зарегистрированы. Это произошло однажды. Это история.
Но если нельзя научно доказать факт существования Авраама Линкольна или того, что у вас в прошлую пятницу был экзамен по истории, это не значит, что этих событий не было. Тот факт, что они имели место в прошлом, можно доказать. И способ, с помощью которого их реальность может быть доказана, называется «юридический метод установления исторических фактов» или, лучше сказать, «метод свидетельских показаний».
Тот факт, что событие действительно произошло, можно доказать методом свидетельских показаний, рассмотрев три вида доказательств: устные свидетельства, письменные свидетельства и вещественные доказательства. «Улики» такого рода ежедневно предъявляются в судах во всем мире, и это единственный вид доказательства, с помощью которого можно подтвердить реальность любого исторического события.
Например, как можно было бы доказать (методом свидетельских показаний), что действительно был такой американский президент Авраам Линкольн? Если бы можно было найти свидетелей его правления, то вы бы взяли интервью у тех людей, кто его знал, встречал и слышал его речи, — это было бы устное свидетельство. Вы бы собрали копии писем, которые он писал, газеты, которые сообщали о его убийстве, и нашли бы книги о нем — это письменные свидетельства. Наконец, вы представили бы вещественные доказательства — его личные карманные часы, фотографии его самого и места его рождения, даже его сахарницу.
Как можно было бы доказать, что в прошлую пятницу в 10 утра у вас действительно был экзамен по истории? Методом свидетельских показаний: ваш учитель мог бы засвидетельствовать это, вы могли бы представить свою экзаменационную работу с проставленными датой и оценкой (если, конечно же, ее не нужно было бы прятать от родителей), наконец, вы могли бы добыть фотографию, сделанную школьным фотографом во время экзамена, и так далее.
Научный метод ограничен. С его помощью нельзя доказать реальность происходивших ранее событий. Нельзя доказать, что Наполеон был разгромлен при Ватерлоо, что в XVII в. в Лондоне бубонная чума унесла 150 000 жизней, что Иисус воскрес из мертвых, потому что эти события нельзя повторить в контролируемой ситуации, где можно провести наблюдение, зарегистрировать данные и на их основании провести заключение.
Однако реальность исторического события можно доказать с помощью метода свидетельских показаний, предоставив устные, письменные и вещественные доказательства, которые устанавливают истинность события вне всякого сомнения.
Таким образом, представление о том, что воскресение Иисуса является ложным или маловероятным, потому что не может быть научно доказано, — это миф. Жизнь и служение Иисуса, чудеса, которые Он совершил, и Его воскресение, эти факты могут быть доказаны — и были доказаны — методом свидетельских показаний.
Убедись сам
Чтобы убедиться в абсурдности мифа о необходимости научного доказательства, выполни следующее задание.
Прочитай стихи 1–9 из 20-й главы Евангелия от Иоанна. Какие вещественные доказательства воскресения Иисуса упомянуты в этих стихах?
Прочитай стихи 10–29 из 20-й главы Евангелия от Иоанна. Сколько очевидцев, которые по-разному реагировали на воскресение Иисуса, называет Иоанн в этих стихах?
Прочитай стихи 30, 31 из той же главы. Какой вид свидетельства упомянут в этом стихе?
Наконец, прочитай стихи 3–8 из 15-й главы 1 Послания к Коринфянам. Сколько свидетелей воскресения перечислено в этих стихах?
Принимая во внимание то, что ты узнал о методе свидетельских показаний, можешь ли ты привести другие доказательства воскресения Христа?
Миф о промывании мозгов
У многих людей сложилось мнение, что обращение в христианство — это результат особого психологического воздействия, вроде «промывания мозгов», когда человека обрабатывают с помощью убедительных слов и эмоционально рассказанных христианских «мифов». Они воображают, что христиане живут сплошными иллюзиями. Другими словами, дурят себя и других тщательно разработанными интеллектуальными играми, которые приводят к некоторым изменениям в поведении.
Это миф.
Во время одного спора, разгоревшегося на уроке истории, я начал рассказывать о том, как сам обратился ко Христу. Я уже почти закончил свой рассказ, когда учитель сказал:
«Послушайте, Макдауэлл, нас интересуют факты, а не свидетельства. Я и так встречал множество людей по всему миру, жизнь которых изменилась после того, как они стали христианами».
«Спасибо, — сказал я. — Позвольте мне коротко завершить свой рассказ, а затем я отвечу вам на ваше замечание».
Несколько минут спустя я вернулся к замечанию учителя.
«Многие задают один и тот же риторический вопрос: „Что же из того, что Христос изменил вашу жизнь?“ Я попробую все же дать на него ответ.
Для меня реальность того, что Иисус Христос воскрес две тысячи лет назад, подтверждает тот факт, что жизнь миллионов людей полностью меняется, когда у них появляется вера, и они начинают строить личные взаимоотношения с Иисусом Христом. И хотя эти люди принадлежат к разным слоям общества, хотя являются представителями разных наций, их жизни удивительным образом изменяются одинаково. Когда человек доверяется Христу — неважно, будь он самым одаренным профессором или самым невежественным дикарем, — его жизнь начинает меняться.
Некоторые скажут, что я лишь принимаю желаемое за действительное, или просто согласятся со мной, говоря, что это ничего не доказывает. Однако для христианина его субъективный опыт имеет под собой прочное основание — объективную реальность. Эта объективная реальность — личность Иисуса Христа и Его воскресение».
«Например, — сказал я, обращаясь к классу, — допустим, какой-нибудь студент войдет в этот класс и скажет: „Ребята, у меня в правой кроссовке есть тушеный помидор. Этот помидор изменил мою жизнь. Он дал мне покой, любовь и радость, каких я прежде никогда не испытывал. А кроме того, теперь я могу пробежать стометровку за десять секунд“».
Я улыбнулся классу.
«Трудно поспорить с таким студентом, если его жизнь подтверждает то, о чем он говорит. Особенно, если он наматывает вокруг вас круги на беговой дорожке. Личное свидетельство является часто субъективным аргументом в пользу реальности существования чего-либо. Поэтому не следует отклонять субъективный опыт как нечто неуместное.
Однако есть два критерия, по которым можно судить о до-стоверности субъективного опыта. Во-первых, какая объективная реальность скрывается за конкретным субъективным опытом? Во-вторых, сколько еще людей имели подобный субъективный опыт?
Что же получится, если применить оба критерия к истории с тушеным помидором в кроссовке? На первый вопрос тот студент ответил бы: „Мои субъективные переживания связаны с тем, что в моей правой кроссовке лежит тушеный помидор“.
Тогда последовал бы второй вопрос: „Сколько людей в этом классе, в этом университете, в этой стране, на этом континенте и т. д. испытали ту же самую любовь, покой, радость и стали бегать намного быстрее, когда положили в правую кроссовку тушеный помидор?“»
Когда я задал этот вопрос, в классе раздался хохот. Это и понятно. Ответ на второй вопрос очевиден: «Таких людей больше нет!»
Однако давайте попробуем применить эти два критерия к тому, что испытывают христиане.
1. Какая объективная реальность скрывается за моим субъективным опытом — изменением моей жизни?
Ответ: личность Христа и Его воскресение.
2. Сколько еще людей имели подобный субъективный опыт, связанный с данной объективной реальностью — с существованием Иисуса Христа?
Ответ: жизнь миллионов людей разного происхождения, разных национальностей и профессий поднялась на новый уровень, в ней появились мир, радость и любовь, после того как они обратились к Иисусу Христу.
Христианское обращение — это не результат проведенной работы по промыванию мозгов. Хоть он и субъективен, христианский опыт основан на объективной реальности, и много раз его удивительным образом переживали в своей жизни разные люди. Вот что пишет апостол Павел об этом переживании огромной силы в своем Послании к Коринфянам:
…Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас; НО омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего. 1 Кор. 6:9–11(курсив авторов)
Убедись сам
Чтобы убедиться в нелепости мифа о промывании мозгов, прочитай следующие отрывки из книги Деяний святых Апо-столов и укажи имя, национальность и профессию человека, чья жизнь изменилась через веру во Христа. Первая строчка дана как пример.
Имя Национальность Профессия
Деян 8:26–39
Деян. 9:1–9, 17–19
Деян. 10:1–45
Деян. 16:11–15
Деян. 16:22–33 неизвестно ефиоплянин вельможа
Миф о Фоме неверующем
Чего только не писали о несчастном Фоме, в чем его только не обвиняли! Конечно, его репутация не так плоха, как у Иуды, который предал Иисуса Христа. Не может он сравниться и с Петром, который три раза отрекся от Господа накануне того, как Его распяли на кресте. Но к Фоме обычно относятся с меньшим почтением, чем к остальным ученикам, которые окружали Иисуса в течение трех лет Его служения.
Своей сомнительной репутацией Фома обязан событию, которое произошло сразу после воскресения Иисуса. Христос явился ученикам, хотя двери дома, где они собрались, были заперты. Но Фомы с ними не было. Когда же они сообщили Фоме новость о воскресении Иисуса, он ответил: «…если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20:25).
Когда Иисус позже явился Фоме, Он сказал: «…подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим» (Ин. 20:27).
И вот многие люди, читая эти слова, начинают критиковать Фому за его сомнения. Поступая так, они забывают, что ни один из учеников не поверил, пока не увидел доказательство воскресения. Кроме того, каждый уже видел руки и ребра Иисуса. Христос ведь не сказал Фоме: «Тебе не следовало сомневаться». Вместо этого Он показал Своему ученику доказательства, а потом сказал: «…и не будь неверующим, но верующим». И наконец, когда Фома все же увидел все своими глазами (в Библии не сказано, вложил ли он свою руку в ребра Иисуса, как хотел сделать сначала), он произнес слова, ставшие одним из великих исповеданий веры в истории, обратившись к Иисусу «Господь мой и Бог мой!»
По тем или иным причинам мы пришли к выводу, что сомнение — это в любом случае плохо. «Настоящие христиане не сомневаются», — говорим мы.
Это миф.
Сомнение не противоположность веры; оно — прародитель веры. Сомнение не уничтожает веру; оно прокладывает ей путь. Зачастую, как в случае с Фомой, сомнение может стать импульсом, который приведет нас к истине.
«Поверьте мне, в искреннем сомнении больше веры, — сказал Теннисон, — чем в половине всех вероучений».
Когда Гордон и Уильям Брауны работали над своей книгой «Послание к Римлянам: Евангелие свободы и благодати», они заметили, что «вера возрастает через поиск истины, ищущий же должен задавать вопросы, а вопросы возникают от „искреннего сомнения“. Слово „сомнение“ произошло от греческого „skeptikos“, что означает „задающий вопросы“».
Миф о Фоме неверующем, о том, что «настоящие христиане не сомневаются», не имеет библейского основания. Из опыта Фомы следует извлечь урок, что сомнение естественно, что мы можем быть искренни в нашем сомнении, и это искреннее сомнение должно привести к вере, когда Иисус открывает нам истину.
Убедись сам
Чтобы убедиться в нелепости мифа о Фоме неверующем, выполни это задание.
Прочитай стихи 1–12 из 24-й главы Евангелия от Луки. Какова был реакция учеников, когда женщины принесли новость о воскресении Иисуса (стих 2)?
Прочитай стихи 13–24 из 24-й главы той же книги. Как два человека, которые шли по дороге в Эммаус, отреагировали на новость о воскресении, которую они услышали ранее? Уверены они в том, что это произошло, или нет?
Прочитай следующие стихи, с 25 по 35. Каким образом у этих двух учеников рассеялись всякие сомнения в реальности воскресения?
Прочитай стихи 36–47 из этой же главы. Какова был первая реакция учеников на появление воскресшего Христа (стих 41)? Как они убедились в том, что Он воскрес (стихи 40, 42, 43 и 45)?
Прочитай стихи 19–29 из 20-й главы Евангелия от Иоанна. Что ответил Иисус на возглас Фомы «Господь мой и Бог мой!»? Иисус желает, чтобы и мы поняли это и были готовы признать Его как Господа и Бога.
А в чем сомневаешься ты? Помолись, чтобы Иисус провел тебя через твои сомнения к новому исповеданию веры.
Миф о том, что у каждого своя вера
Келли сидела за кухонным столом со своей подругой Хизер.
«Я думаю, каждый из нас во что-то верит. Я хочу сказать, что христианство — это еще не все. Важно лишь, чтобы ты верил во что-нибудь».
Хизер сдвинула брови, как будто это могло помочь ей мыслить более ясно.
«Похоже, ты права, — сказала она. — В конце концов, ведь и христианство построено на идее спасения по вере. Так что я полагаю... — Она сделала паузу, затем продолжила говорить немного медленнее. — Я полагаю, что не так уж и важно, во что ты веришь, если ты веришь — этого уже достаточно».
Извини, Хизер. Извини, Келли. Это миф.
Недавно один преподаватель колледжа заявил перед классом: «Я полагаюсь на веру. Я верю в силу веры. Я видел, что она полностью изменяет жизнь».
Но это экзистенциализм, а не христианство. Это в экзистенциализме основной упор сделан на «веровании», и неважно, во что — или в кого — веришь.
Однажды меня пригласили принять участие в дебатах, проходящих в одном большом университете, в качестве оппонента декана философского факультета. Дебаты были посвящены марксистской теории, рассматривающей человека как продукт развития экономических сил. Во время выступления я отметил, что для меня, как для человека, твердо придерживающегося исторической, библейской веры, воскресение Иисуса имеет решающее значение.
«Послушайте, Макдауэлл, — прервал меня мой оппонент, — дело ведь не в воскресении. Не столь важно, было такое событие или нет. Важно, верите ли вы, что оно было?»
«Сэр, — ответил я. — Вы заблуждаетесь. В действительно-сти дело именно в том, истинно ли то, во что я верю, или нет. Потому что если то, во что я верю, неистинно, тогда я не имею права на христианскую веру».
После дебатов ко мне подошел студент-мусульманин.
«Господин Макдауэлл, — сказал он, — я знаю некоторых мусульман, чья вера в Магомета намного сильнее, чем вера некоторых христиан в Христа».
«Может, и так, — ответил я, — но суть не в этом. Суть не в том, чья вера сильнее, а в том, в кого вы верите».
Ценность вашей веры не в самом веровании, а в том, в кого вы верите. Возможно, ваша вера сильнее, чем у всех людей, которые были, есть и будут на земле, но если вы сосредоточите свою веру, например, на цветочном горшке, украшающем вашу комнату, установите спасительные взаимоотношения с Богом? Получите ли вы прощение грехов? Почему нет, если вы очень сильно верите? Потому что вы верите в домашнее растение!
С другой стороны, если ваша вера размером с веснушку, и вы сосредоточите эту веру на Иисусе Христе, установите ли вы спасительные взаимоотношения с Богом? Получите ли вы прощение грехов? Определенно. В чем же разница? В объекте вашей веры, в Том, в Кого вы верите, — вот в чем разница.
Христианская вера не субъективна, это не сугубо личная вера, она целиком объективна. Именно поэтому апостол Павел писал:
А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. 1 Кор. 15:17
Павел признавал, что субъективной веры — неважно насколько сильно вы верите, — недостаточно, чтобы спастись от грехов. Лишь когда ваша вера станет верой в воскресшего Иисуса Христа, вы спасетесь «благодатию... через веру» (Еф. 2:8, курсив авторов). Вас спасет не вера; вас спасет Иисус Христос.
Убедись сам
Чтобы доказать нелепость мифа о том, что у каждого своя вера, выполни это задание.
Прочитай 16-й стих из 3-й главы Евангелия от Иоанна. Обрати внимание, насколько важными являются слова «в Него» в этом стихе, для того чтобы мы имели жизнь вечную.
Прочитай 24-й стих из 8-й главы Евангелия от Иоанна. Дает ли Иисус в этом стихе понять, что важно лишь верить, или Он дает понять, что важно верить в Него?
Прочитай 30 и 31-й стих из 16-й главы книги Деяний святых Апостолов. Во что (или в кого), согласно словам Павла, обращенным к тюремщику в Филиппах, ему надо верить?
Найди 22-й стих из 3-й главы Послания к Римлянам и заполни пропуски ключевыми словами: «Правда Божия через веру ________________________________ во всех и на всех верующих…»
Миф об Элмере Гентри
Элмер Гентри — главный герой известного одноименного романа Синклера Льюиса. Гентри — жадный, похотливый и лицемерный тип — был проповедником, который учил одному, а делал другое. Его слова, проповеди, да и вся жизнь были сплошным притворством и надувательством.
В последние годы имя вымышленного образа Элмера Гентри часто вспоминают в связи со скандалами, которые запятнали репутацию нескольких известных проповедников и служителей церкви. Слава Джима Беккера быстро обернулась позором, когда всем стало известно о его внебрачных связях и последующих попытках замять этот скандал. Узнав о происшедшем, Джимми Своггарт нелестно отозвался о Беккере, но его слова тут же превратились в пустой звук после того, как его вынудили признаться в увлечении порнографией. Повышенное внимание, которое благодаря прессе было привлечено к этим и другим скандалам, привело к тому, что многие стали верить в миф об Элмере Гентри, стали верить в то, что большая часть проповедников, служителей церкви и христианских лидеров — это извращенцы и лицемеры.
Тем не менее все эти газеты, журналы и телепередачи, которые поднимают шумиху вокруг подобных событий, почему-то обходят молчанием тех благовестников и проповедников, которые самоотверженно и преданно служили и продолжают служить Богу. Грех Джимми Своггарта и его попытки восстановить свое пошатнувшееся положение просто блекнут на фоне пятидесяти лет самоотверженного труда Билли Грэма на благо Церкви. Его проповеди услышали миллионы, а его жизнь никогда не шла вразрез с тем, чему он учил. Но несмотря на это Грэм признался, что с самого начала своего служения он «боялся — и по-прежнему боится, — что каким-то своим поступком может оскорбить Бога».
Билли Грэм, Луи Пало, Чарлз Колсон, Досон Макаллистер и Чарлз Суиндолл — вот имена лишь немногих из огромного числа христианских лидеров, жизнь которых была прямым отражением того, чему они учили. Складывается впечатление, что наше общество охотно верит в миф об Элмере Гентри, в то, что среди проповедников и служителей церкви полно лицемеров. Но это миф.
Апостол Петр предупреждал христиан первого века: «…и у вас будут лжеучители». Он также добавил, что «через них путь истины будет в поношении» (2 Пет. 2:1, 2). Именно поэтому дьявол и работает так усердно, пытаясь распространить миф об Элмере Гентри. Он хочет, чтобы истина была в поношении, чтобы проповеди мужчин и женщин, которые служат Богу, были скомпрометированы грехами и лицемерием других.
Но все же, несмотря на то что могут делать эти другие, истина всегда останется истиной. Мы все равно получаем спасение по милости через веру в Бога нашего Иисуса Христа. И у Бога по-прежнему есть власть «соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости» (Иуд. 24).
«Итак, — сказал Петр, — …берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения, но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь» (2 Пет. 3:17, 18).
Убедись сам
Чтобы убедиться в нелепости мифа об Элмере Гентри, выполни следующее задание.
Прочитай стихи 15–18 из 1-й главы Послания к Филиппийцам. Что сказал Павел о тех, кто «проповедует Христа не чисто»? Что, по его мнению, важнее всего?
Прочитай стихи 3–15 из 11-й главы 2 Послания к Коринфянам. Павел опасается, что коринфяне «уклонятся от простоты во Христе», следуя за лжеапостолами, которые «принимают вид Апостолов Христовых». Почему, по словам Павла, его не удивляет, что такое происходит?
Прочитай 16 и 17-й стихи из 4-й главы 1 Послания к Коринфянам. Павел имел основание просить других подражать ему! Почему он с такой уверенностью просит об этом? (См. стих 17.)
Когда мы видим, что видные христианские лидеры оказываются вовлеченными в скандальные истории, мы, по словам Павла, сами должны вести себя осторожно. Прочитай 12-й стих из 10-й главы 1 Послания к Коринфянам. Как эти трагедии, согласно этому стиху, должны воздействовать на нас?
Миф движения «Новая эра»
В одном магазине женщина с бесстрастным лицом, вся в кудряшках, рассказывала своей подруге об удивительной целебной силе своего «магического кварцевого кристалла». «Вот уже больше года у меня не то что насморка не было, у меня даже ни разу не разболелась голова», — вещала она.
Тихий, приятного вида мужчина уверял, что может общаться с некоторыми представителями животного мира (китами, дельфинами, птицами) при помощи музыкальных звуков и рисунков.
Обаятельный мужчина, занимающий высокую должность, руководствуется в принятии решений древними китайскими принципами, а милая бабушка, которой исполнилось семьдесят один год, делится «воспоминаниями» о том, как она была монахиней Римско-католической церкви в одиннадцатом веке.
Гуру, инопланетяне, гипноз, астральные проекции, восточная философия — чего тут только нет. Движение «Новая эра» («НЭ» для краткости) — это целый набор разнообразных идей и верований, которые, возможно, стали необычайно известны благодаря книге (и серии телевизионных передач) Ширли Маклейн «На краю» («Out on a Limb»).
Движение «НЭ» — это не религия или какая-то группа, это умонастроение, мировоззрение; оно включает в себя различные идеи и понятия. И хотя невозможно в одном предложении сформулировать, что же собой представляет движение «НЭ», можно вычленить одно убеждение, которое характерно для его приверженцев. Они полагают, что Бог присутствует во всем, что все мы — это Бог и что, изменив наше сознание, мы можем отыскать этого «бога» (а вместе с ним и неограниченные возможности) в себе.
Это миф.
В движении «Новая эра», со всей его неимоверной популярностью на настоящий момент, посвященной ему серией телевизионных передач и книг, расходящихся огромными тиражами, нет ничего нового. Его корни уходят во времена Эдемского сада.
В книге Бытие описано, как сатана, приняв облик змия, пообещал Адаму и Еве, что если они съедят запретный плод, то будут «как боги, знающие добро и зло». Но сатана, изобретатель полуправды, солгал. Ведь, хотя они и узнали добро и зло (а до момента грехопадения знали лишь добро), они не стали богами.
Движение «НЭ» прямо свидетельствует, что люди по-прежнему совершают ту же ошибку. Четыреста лет назад Монтень заметил: «Человек поистине безумен. Он не сумел создать даже самой малости, но он дюжинами творит богов».
Однако Слово Божие показывает, что идеи движения «НЭ» — это миф. Достаточно прочитать такие слова об Иисусе:
Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого... сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Флп. 2:6–8
Благая весть Библии, с которой не может сравниться ни одна другая, состоит не в том, что люди станут подобны богам, а в том, что Бог сделался «подобным человекам» и умер за наши грехи, чтобы мы имели жизнь вечную.
Убедись сам
Чтобы убедиться в абсурдности мифа движения «НЭ» выполни следующее задание.
Прочитай стихи 1–7 из 3-й главы книги Бытие. Что сатана пообещал Адаму и Еве, если они съедят запретный плод (стих 5)? Какое из этих двух обещаний исполнилось, когда они съели плод (стих 7)? Исполнилось ли его обещание, что они станут подобны богам?
Прочитай о том, что случилось с апостолами Варнавой и Павлом (Деян. 14:8–18). Как толпа отреагировала на то, что они исцелили человека (стих 7)? Что ответили эти два великих миссионера, когда толпа назвала их богами (стих 14)? Что бы ответили Павел и Варнава на заявление членов движения «НЭ», что они могут стать богами, изменив свое сознание?
Прочитай стихи 21–23 из 12-й главы книги Деяний святых Апостолов. Как народ отреагировал на речь Ирода (стих 22)? Что случилось с «богом», которого они себе нашли (стих 23)?
Синди, семнадцатилетняя христианка, возвращалась в пятницу поздно вечером домой на своей машине из ресторана, где она подрабатывала в свободное от учебы время. Вдруг она увидела нечто ужасное — прямо ей навстречу посередине дороги мчалась машина. Синди попыталась увернуться, но встречная машина врезалась в ее «Шевроле». От удара Синди скончалась. Водитель машины, которая стала причиной ее смерти, был пьян.
Двухлетняя Вера играла в саду неподалеку от дома, когда ее укусила оса. Лицо девочки мгновенно опухло. Мать тут же поняла, насколько это опасно, и они помчались в больницу, но не успели. Вера умерла по дороге. Ее родители и понятия не имели, что у ребенка аллергия на укусы ос.
У женщины-индианки, принадлежавшей к самой низкой касте, родился ребенок. Все свои четыре месяца жизни он провел в картонной коробке, где и умер от истощения. Его мать умерла два месяца спустя.
В жизни много несправедливости: умирают дети, страдают хорошие люди, некоторые христиане испытывают невыносимые муки. И эти хорошие люди, которые терпят страдания, зачастую говорят: «За что мне все это? Я этого не заслужил! Это несправедливо».
Люди задают этот вопрос из поколения в поколение, начиная с древнего патриарха Иова, историю о котором можно найти в Библии, до раввина Гарольда Кушнера, который написал книгу «Когда с хорошими людьми приключаются несчастья».
За этим вопросом стоит мысль о том, что хорошие люди, особенно христиане, должны жить безоблачной жизнью, свободной от борьбы, печали и страданий.
Но это миф.
Бог никогда не обещал христианам безоблачной жизни. Он никогда не говорил, что жизнь будет легкой или что хорошим людям уготованы лишь приятные события. Он не гарантировал комфортной и сладкой жизни тем, кто любит Его и служит Ему.
Но именно так люди и думают на протяжении веков. Хотя, если внимательно читать Слово Божье, можно увидеть, что эти мысли ошибочны.
Ученики Иисуса задали ему вечный вопрос о том, почему страдают люди. Они указали ему на человека, который был слеп от рождения.
«Равви! — спросили они Его. — Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?»
Иисус ответил: «…ни он, ни родители его» (Ин. 9:2, 3) и исцелил человека.
Это же можно сказать и про большинство несчастий, происходящих в мире. Некоторые люди страдают, потому что они согрешили, например, как мужчина, который ограбил магазин и угодил за это в тюрьму. Другие страдают из-за того, что согрешил кто-то другой, например, как малыш, который родился с патологией из-за того, что его родители употребляли кокаин. Но большинство страданий на земле попадает в категорию «не согрешил ни он, ни родители его».
Когда Бог создавал мир, Он создал и законы природы: такие, как закон земного притяжения или законы движения.
Мы все живем по этим законам. Но время от времени мы становимся их жертвами. Иногда по закону земного притяжения самолет, полный людей, падает и разбивается о землю. А иногда к катастрофическим последствиям приводят законы движения, например, при столкновении автомобилей. Бог не отменяет законы природы для хороших людей.
В жизни действительно много несправедливости. Катастрофы, болезни, трагедии, смерть — все это не обходит христиан стороной. На самом деле обещание, которое чаще всего давал Иисус Своим ученикам, звучало примерно так: «В мире будете иметь скорбь». Но в то же время Он дал христианам и уверенность: «…мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16:33).
Христиане не освобождены от страданий; но тем не менее они подготовлены к ним, потому что с ними всегда Тот, Кто сказал: «…Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20).
Убедись сам
Чтобы убедиться в нелепости мифа о безоблачной жизни, выполни это задание.
Прочитай следующие отрывки из Библии. Определи тех людей или тот народ, который испытал страдания. Почему они страдали? Освободил ли их Бог от страдания или скорби? Сделал ли Он что-то для них? Если да, то что?
Деян. 4:1–13, 21
Лк. 23:32–43
1 Кор. 6:4–10
2 Кор. 12:7–10
Миф о том, что счастье в богатстве
Ребята, у этого человека было все.
В свое время мой друг Риччи бросил школу. И не потому, что ему не хватило способностей учиться дальше, а потому, что он понял, что сможет заработать кучу денег и без диплома об образовании. Он оставил душную классную комнату и устроился на завод, где по меркам шестнадцатилетнего парнишки платили большие деньги.
Эта работа позволила ему делать такие покупки, о которых я мог только мечтать. Он рассекал грязь на своем внедорожнике, мчался с ветерком по снегу на своем снегоходе, носился по озеру на своей моторной лодке. Он швырял деньги направо и налево.
Нужно признаться, я ему завидовал. Первое время. Но вскоре его выкинули с завода и заработка не стало. Вместе с заработком он лишился и всего остального: снегохода, лодки, внедорожника. Риччи все потерял. Но что еще хуже, вся его жизнь пошла кувырком. Он был настолько поглощен идеей наращивания благосостояния, что целью его жизни стало приобретение все большего и большего количества вещей. Как только он покупал лодку, он тут же начинал планировать следующую покупку. Риччи «купился» на миф о том, что счастье в богатстве, что если ты будешь приобретать сто€ящие вещи — в достаточном количестве, — то счастье непременно придет к тебе.
Рано или поздно такие мысли посещают всех нас. Один восьмиклассник Эймос недавно поделился со мной, что еще не знает, чем будет заниматься в жизни и какую профессию выберет, но главное — это он знал наверняка — нужно зарабатывать много денег, чтобы позволить себе иметь шикарную машину и квартиру в престижном районе города.
Целая рекламная индустрия работает, чтобы поддержать этот миф. Телевидение, радио, журналы постоянно сообщают вам, без каких вещей вы не сможете прожить: «Свотч», «Кельвин Кляйн», «Понтиак», «Филипс» (изменим жизнь к лучшему), «Джордаш», «Сони», «Мэйбеллин» (все в восторге от тебя), лазерные проигрыватели, видеомагнитофоны, внедорожники, виртуальная реальность и «Эм Ти Ви». Создатели рекламы неустанно работают, чтобы вы поверили, будто, «приобретая» — и имея — какие-то вещи, вы станете счастливыми.
Но если так, то сколько денег нужно иметь, чтобы стать счастливым? Какая марка машины воплотит в себе все ваши мечты? Если бы все ваши желания исполнились прямо сейчас, сказали бы вы, отряхнув руки: «Уф-ф! Ну, вот и все!» или принялись бы за составление очередного списка?
Меч Духа, Слово Божье, прямо говорит о том, что счастье не в богатстве; это миф. Евангелист Лука записал предостережение Иисуса:
…берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. Лк. 12:15
Слова же Павла в его Послании к Филиппийцам показывают нам, что этот человек знал, где найти счастье. И оно у него было. Он восклицает с ликованием:
Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь. Флп. 4:4
В коротком Послании к Филиппийцам слова «радость» и «радуйтесь» упоминаются целых семнадцать раз! Без сомнения, Павел знал, где найти счастье.
Хотя подождите-ка. Если мы заглянем в первую главу этого послания, то поймем, что Павел написал все эти слова о радости и счастье, находясь в тюрьме (стихи 12–14). По нашим представлениям, у него не было ничего. Ни часов «Свотч», ни внедорожника, ни джинсов «Джордаш», у него не было даже плейера. Но он был счастлив. Он сказал:
…я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем: насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе. Флп. 4:11–13
Счастье не зависит от того, чем ты владеешь. На самом деле настоящее счастье никак не связано с чем-то внешним. Христианин может радоваться не зависимо от того, богат он или беден, бушует ли буря или вокруг него полный штиль. Причина этого кроется во внутреннем состоянии, в духовном мире и покое, который дает нам Иисус Христос.
Убедись сам
Чтобы убедиться в нелепости мифа о том, что счастье в богатстве, выполни следующее задание:
Прочитай 9-й стих из 6-й главы 1 Послания к Тимофею. Что там сказано о тех, кто стремится обогатиться?
Прочитай стихи 3–5 из 6-й главы 1 Послания к Тимофею. В этих стихах Павел говорит о людях, которые думают, что благочестие служит для прибытка.
В 6 стихе этой же главы Павел противопоставляет стремлению к богатству другую позицию. Что, по его словам является, «великим приобретением»?
Прочитай 5-й стих из 13-й главы Послания к Евреям. В этом стихе указана причина, по которой следует довольствоваться тем, что есть. Что это за причина? Какое отношение имеет постоянное присутствие Бога к тому, чтобы ты был доволен тем, что у тебя есть?
Прочитай 38-й стих из 6-й главы Евангелия от Луки. Что сказал Иисус в этом стихе о жадности? О щедрости? Говорил ли Он только о богатстве, или Его слова были еще о чем-то? Теперь перечисли то, что, по твоему мнению, требуется, чтобы быть счастливым. Будь честен. Что из перечисленного тобой зависит от денег?
Миф Лео Дурчера
«Ловкач» Лео Дурчер играл некоторое время за бруклинских «Доджерсов», нью-йоркских «Янки», цинциннатских «Редсов» и сент-луисских «Кардиналов» в 30-е и 40-е гг. XX столетия. Кроме того, он достиг успехов и в высшей лиге. Но, возможно, Дурчер больше прославился своим вспыльчивым нравом и жизненным принципом, которым он оправдывал свое поведение. Этот принцип звучит так: «Тот, кто играет по правилам, приходит к финишу последним».
Склочный Дурчер трижды добивался награды Национальной лиги как менеджер команды. Стиль игры его команды часто становился похожим на его собственный. Он полагал, что человеку, который хочет одержать победу, надо драться, царапаться, кусаться, бить посильнее, толкаться и делать другим больно.
Но это миф. Миф Лео Дурчера. С таким же успехом он может быть назван мифом Дж. Р. Эвинга. Или мифом Анджелы Ченнинг. Хотя, как его не назови, — он все равно останется мифом.
Орэл Леонард Хершисер IV показал себя первоклассным питчером (подающим) команды лос-анджелесских «Доджерсов» во время чемпионата мира 1988 г. Он выиграл двадцать три игры во время отборочных матчей в том году; установил рекорд, когда подал пятьдесят девять следующих один за другим мячей, не потеряв при этом ни одного очка; получил награду как самый лучший игрок в серии игр лиги чемпионов против нью-йоркских «Метсов» и за победу «Доджерсов» над оклендскими «Эйсами» в ежегодном чемпионате США по бейсболу.
А кроме того, его единогласно признали лучшим подающим национальной лиги.
Орэл к тому же был из тех, кто играет по правилам. Он был христианином. После того как он установил рекорд за серию подач без единой потери очка, он бросился на колени, чтобы возблагодарить Бога. После финальной игры чемпионата США по бейсболу, он сказал в раздевалке репортеру что на игровой площадке пел про себя гимны, чтобы успокоиться и сохранить сосредоточенность. А выступая по национальному телевидению тем вечером, он сказал: «Хоть это и не передача на религиозную тему, я хочу поблагодарить Бога». И несмотря на то, что в следующем сезоне он получил травму плеча, которая положила конец его спортивной карьере, его достижения в области бейсбола навсегда останутся в книге рекордов как свидетельство его таланта и упорного труда на пути к успеху.
Если те, кто играет по правилам, всегда приходят к финишу последними, то как тогда Орэлу удалось так многого добиться?
Библия — Меч Духа — развеивает миф Лео Дурчера, ведь он построен на лжи.
Миф Лео Дурчера гласит: «Те, кто играют по правилам, приходят к финишу последними». А в Библии сказано:
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Мф. 5:5
Миф Лео Дурчера гласит: «Пробивай себе путь к вершине кулаками». В Слове Божьем сказано:
Смиритесь пред Господом, и вознесет вас. Иак. 4:10
Миф Лео Дурчера гласит: «Расхваливай себя. Рисуйся перед другими. Если ты добился своего, то покажи всем, какой ты замечательный». Иисус сказал:
Ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится. Лк. 14:11
Конечно, иногда те, кто играют по правилам, действительно приходят к финишу последними. Но и те, кто их нарушает, тоже оказываются в отстающих. Три раза за свою карьеру Дурчер добился награды как менеджер команды высшей лиги. Но двадцать один раз ему это не удалось. Однажды его команда даже заняла последнее место.
Но иногда, как в случае с Орэлом Хершисером, упорный труд, настойчивость, решительность и скромность помогают тем, кто играют по правилам, прийти к финишу первыми. И когда это происходит, удовлетворение становится еще больше от мысли, что победа досталась честным путем.
Убедись сам
Чтобы убедиться в нелепости мифа Лео Дурчера, выполни следующее задание.
Прочитай стихи 1–6 из 39-й главы книги Бытие. Иосиф был отведен в Египет как раб, но несмотря на это он стал важным человеком в доме египтянина Потифара (а впоследствии возвысился и над самим Потифаром, начальником телохранителей). Каким образом Иосиф достиг такого высокого положения?
Прочитай стихи 1–12 из 1-й главы 2-й Книги Царств. Там описаны события, которые привели к тому, что Давид стал царем Израиля. Как он отнесся к тому, что остался «победителем»?
Прочитай стихи 7–11 из 14-й главы Евангелия от Луки. Притча, которую рассказал Иисус, заключает в себе не только великую мудрость, но и здравый смысл. Как можно пересказать эту притчу своими словами? «Лучше думать о себе ____________________, и пусть ты будешь не прав, чем думать, что ты ________________________, а все окажется наоборот».
Миф фарисеев
Таких, как они, можно встретить в любом школьном коридоре Америки. Слабаки, грязные обезьяны, бритоголовые. Прозвища могут меняться (в зависимости от того, живете ли вы в Лос-Анджелесе или Дес-Муанесе), но это не изменит положения вещей. Есть подходящая компания и неподходящая. И нужно быть предельно осторожным, чтобы не попасть в неподходящую компанию.
Некоторые сведения, которые приведены ниже, помогут вам разобраться в том, какие компании можно считать «подходящими», а какие — нет.
Слабаки, слюнтяи, тупицы и недоумки: отсутствие стиля в одежде (безвкусица типа сочетания клетки с полоской?). Мальчики носят галстук-бабочку и/или короткие штаны в обтяжку. Им действительно нравятся математика и естественные науки.
Бритоголовые, тупоголовые, солдафоны: милитаризованные типы. Помешаны на оружии. Не могут дождаться очередной войны. Способны до бесконечности смотреть фильмы «В бой!» и «Патруль новобранцев».
Грязные обезьяны и автоманы: они всегда говорят про машину «эта крошка», когда ведут подобные разговоры: «Эта крошка может выжать до шестидесяти за восемь секунд» («Да? А у этой крошки под капотом 454»).
Паяцы: типичный паяц может выделывать пируэты на игровом поле, запомнить наизусть содержание огромной книги или выдавать статистические данные как компьютер. Но спросите его о чем-нибудь другом и окажется, что ума у него не больше, чем у дверной ручки.
Конечно, этот список можно и расширить: недотепы, зубрилы, завиралы, наркоманы. Суть в том, что есть люди, с которыми ты можешь показаться вместе, а есть такие, с которыми лучше рядом и в гробу не лежать! А все потому, что если ты будешь дружелюбен со слюнтяем, то кое-что от его «слюнтявости» может перейти и к тебе. Или некоторые начнут ассоциировать тебя с ними. Ты ведь не можешь этого допустить, не так ли?
С той же проблемой столкнулся и Иисус. Он был раввином. А раввины общались лишь с определенным кругом людей: в основном с такими же раввинами и «необычайно набожными» людьми. Фарисеи с особым усердием разработали строгие правила, по которым одни люди считались подходящей компанией, а другие неподходящей. Но Иисус нарушил эти правила. Он общался с неподходящей компанией. Он ел и пил с мытарями. Прикасался к прокаженным. Беседовал с самарянкой (а это было двойное табу).
В результате Иисус был осмеян и подвергнут критике. Он с таким пренебрежением отнесся к мифу фарисеев, что про Него говорили: «Вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам» (Лк. 7:34).
Иисуса, тем не менее, эти насмешки оставили безучастным. Ведь в конце концов оказалось, что многие из Его самых преданных друзей вышли из неподходящей компании. Матфей, презренный сборщик налогов, стал одним из Его двенадцати близких учеников. Бедный слепой нищий, который был исцелен Иисусом, смело предстал перед фарисеями и свидетельствовал об Иисусе. А Мария Магдалина, из которой Иисус изгнал семь демонов, была одной из тех немногих, которые не покинули Иисуса, когда Его распинали.
Кто знает? Может, среди слабаков, бритоголовых или грязных обезьян в вашей школе вы встретите друга? Конечно, вам придется чем-то пожертвовать. Но благодаря этому вы что-то и приобретете.
Ведь Иисус сказал вам:
…Я назвал вас друзьями … Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам. Сие заповедаю вам, да любите друг друга. Ин. 15:15–17
Убедись сам
Чтобы убедиться в абсурдности мифа фарисеев, выполни следующее задание.
В Евангелиях Иисус предстает перед нами как желанный гость на застольях и обедах. Прочитай следующие отрывки и обрати внимание, кого Он считал своими друзьями:
Мф. 9:9–13
Мк. 14:3
Лк. 7:36
Прочитай стихи 1–10 из 19-й главы Евангелия от Луки. Несмотря на то что Иисус не избегал «мытарей» и «грешников», Он не вел Себя как они. Ты уже знаешь историю знакомства Иисуса и Закхея, как ты считаешь, кто на кого повлиял? Что ты вынес для себя из этой истории?
Миф о настоящих мужчинах
Уж поверьте мне на слово, мало кто захочет, чтобы разговоры, которые можно услышать в мужской раздевалке старших классов школы, достигли ушей его мамы.
Джок запускает в тебя полотенцем и произносит: «Эй, Дэн, ну как там у тебя прошло свидание с Андреа в пятницу вечером?»
А парень, который стоит рядом с тобой, толкает тебя локтем: «Сорвал банк?»
Кто-то задорно вторит: «Ну как она, горячая штучка?»
«А завтрак в постель был наутро?»
Дальше следует неимоверный гогот, неприличные жесты, развязные выкрики и дикие вопли типа «пуси-пуси», или «ну и крошка!», или «давай, детка, давай».
Многим ребятам знакома подобная ситуация. И даже если ты не пошел на поводу у одноклассников и не ответил положительно на эти вопросы, все равно тебе приходится делать вид, что ты «добился своего», что у тебя уже «это было», что ты уже занимался сексом. А если ты этого не сделаешь, то с тобой и говорить не о чем. Ведь секс — это как определенная ступень в развитии. Тебя не будут считать настоящим мужчиной, пока ты не переспал с кем-нибудь.
Это миф. Дьявольская ложь.
Я уже говорил это тысячам молодых людей по всей стране во время проведения национальной кампании под девизом «Почему стоит ждать?». «Какое отношение имеет занятие сексом к тому, чтобы быть настоящим мужчиной? Даже двенадцатилетний подросток может заниматься сексом!» Дальше я говорил так: «А вот чтобы сказать „нет“, действительно требуется мужество».
И продолжал: «Надо быть по-настоящему смелым, чтобы выпрямиться и честно сказать: „Послушай, я не хочу сейчас иметь сексуальных отношений“. Девственность — это на самом деле то, чем надо гордиться!»
Вступить в сексуальные отношения относительно просто. Для этого не надо быть зрелым человеком или обладать сильным характером. А вот пойти наперекор желаниям толпы — действительно трудно. Вот где нужны характер, сила и мужество.
Возможно, вам это неизвестно, но в Библии описано несколько случаев сексуальных искушений и грехов, о которых стоит знать каждому. Один из них произошел с Иосифом.
Иосиф работал у одного египетского царедворца, которого звали Потифар. В Библии все описано предельно откровенно:
…Иосиф же был красив станом и красив лицом. И обратила взоры на Иосифа жена господина его и сказала: спи со мною. Быт. 39:6, 7
Иосиф мог спокойно позволить соблазнить себя. А затем, возможно, расхаживать с напыщенным видом по раздевалке и хвастаться своей победой! Ведь представился такой шанс доказать, что ты «настоящий мужчина».
«Но он отказался», — написано в Библии. И не один раз на самом деле. Его отказ стать любовником жены хозяина в результате стоил ему свободы — его заточили в темницу. Но у Иосифа были и характер, и смелость, и мужество. Потому что Иосиф был настоящим мужчиной.
Ведь только настоящий мужчина сможет выдержать давление «общественного мнения» в мужской раздевалке. Только настоящий мужчина может собраться с силами и следовать своим принципам. Только настоящий мужчина может противостоять толпе. Только настоящий мужчина может сказать «нет».
Убедись сам
Чтобы убедиться в нелепости мифа о настоящих мужчинах, выполни следующее задание.
Прочитай стихи 1–9 из 39-й главы книги Бытие. У Иосифа была возможность переспать с женой Потифара. Каков был его ответ на ее предложение (стих 8)? Он приводит две причины своего отказа (стихи 8, 9). Что это за причины?
Прочитай 10-й стих из 39-й главы книги Бытие. Как часто Иосиф сталкивался с этим искушением? Как он пытался избежать этого искушения?
Прочитай стихи 11–23 из той же главы. Когда Иосиф оказался наедине с женой Потифара и она снова стала искушать его, что он сделал (стих 12)? В результате своего добродетельного поступка Иосиф понес наказание, но какое благословение он получил за свой отказ согрешить против Господа (стихи 20–23)?
Миф эгоистов
Послушай, ты, бестолочь! Меня мало волнует, как ты это сделаешь, но эти таблицы и данные должны быть у меня на столе! Немедленно!»
Рейчел Таунсенд с грохотом положила телефонную трубку на аппарат и проревела имя своей секретарши. Плюшевая обивка мебели и обшитые темным деревом стены офиса свидетельствовали о важном положении, которое занимала его хозяйка. На краю стола лежала книга, ясно говорившая о намерениях той, что ее читала, — «Как стать первой во всем». Рейчел быстро сделала карьеру в своей компании благодаря тому, что стремительно шла к своей цели, не считаясь с интересами других и относясь к ним без всякого сожаления. Ее совершенно не смущало, что, для того чтобы получить свой пост, она прошла по головам других людей. Она не страдала от ложной скромности, а ощущение собственной важности доставляло ей истинное удовольствие.
В кабинет вошла ее секретарша, и Рейчел начала сыпать приказами.
«Немедленно доставь сюда это безмозглое ничтожество, этого Паттерсона. И скажи Эллисон, чтобы она тотчас же отложила все свои дела, для кого бы она их ни делала, и занялась моими отчетами...»
Она запнулась на слове. Что-то во взгляде секретарши заставило ее это сделать.
«Ваша дочь… — промолвила секретарша. — Звонила няня. Даниел исчезла с детской площадки».
Рейчел схватила телефон. Она выкрикивала в аппарат вопросы с неимоверной быстротой. Наконец, повесив трубку, прорычала своей секретарше: «Достань мне моего бывшего мужа. Хоть из под земли. Скажи, чтобы он СИЮ МИНУТУ отправлялся к няне».
Рейчел мгновенно вскочила в свой «БМВ» и помчалась по улицам города. Постоянно сигналя, давя на педаль газа, бешено маневрируя, она неслась к дому няни. «Если с ней что-нибудь случится, я убью себя». Она проскочила на красный свет. «А если я не найду ее? Мне нужна помощь».
Не притормозив, машина на бешеной скорости завернула за угол. «Кто сможет мне помочь? — Эта мысль ужаснула ее. — Кто поможет мне?»
Рейчел вдруг осознала, что из-за того, что она всегда считала себя центром вселенной, у нее не осталось никого, кто мог бы ей помочь, никого, к кому можно было бы обратиться за помощью. «Я полагала, мне казалось, что мне никогда никто не будет нужен. Я всегда вела себя так, как будто все остальные люди ничего не значат... Как будто единственно важный человек — это я».
Рейчел уже была почти на месте. Она слегка замедлила ход, подъезжая к перекрестку, и увидела постового как раз вовремя, чтобы затормозить. Ее гнев был подобен извержению вулкана. Она узнала этого постового, что маячил спиной к ней на пешеходном переходе. Он стоял на этом перекрестке многие годы, регулируя движение машин, помогая школьникам переходить дорогу. И его фигура всегда казалась Рейчел дряхлой и никчемной. А теперь он ко всему прочему еще и заставил ее прибегнуть к экстренному торможению и потерять драгоценное время. Она уже открыла рот, чтобы осыпать его проклятиями, когда заметила, что он держит за руку ребенка — ее ребенка, Даниел!
Рейчел распахнула дверь и опрометью кинулась к старику. Она вырвала свою улыбающуюся трехлетнюю дочь у него из рук и крепко сжала ее в объятиях, переполненная чувством благодарности. Рейчел, исполнительный директор крупной корпорации, вдруг ощутила себя на удивление маленькой и беспомощной.
А старик совершенно неожиданно оказался очень важным человеком.
Рейчел Таунсенд была эгоисткой, каких поискать: из тех, кто искренне полагает, будто является центром мироздания. Любой эгоист ставит себя выше всех остальных и думает примерно так: «Надо забыть обо всех. Если только я получу от жизни то, что мне надо, я стану по-настоящему счастлив».
Но это миф.
Люди, которые следуют этому принципу, конечно, могут когда-то получить и богатство и власть, но им не избежать одиночества и разочарования.
Иисус учил, что каждый из нас, даже самый маленький ребенок, бесконечно ценен в глазах Бога. И если вы признаете ценность других людей, которые окружают вас, вы станете лишь еще более счастливыми. Это признание не сделает ваше счастье менее полным. Иисус много раз повторял заповедь: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Не меньше, чем себя. И не больше, чем себя. «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».
Слова поэта Джона Донна, кажется, тоже призывают к этому:
Да, человек — не остров,
А часть материка.
И осознать непросто,
Что Божия рука
Нас ввергла так сурово
В людской круговорот,
Что с каждой смертью новой
И часть тебя умрет.
И если погребальные
Колокола звучат,
Задумайся с печалью —
Не по тебе ль звонят?
Бог ведь не создал тебя центром мироздания. Но Он хочет быть центром твоей жизни.
Убедись сам
Чтобы убедиться в нелепости мифа эгоистов, выполни следующее задание.
В каждом из перечисленных отрывков Писания говорится о каком-нибудь эгоисте. Прочитай каждый отрывок и ответь на два вопроса: о каком(их) эгоисте (ах) идет речь? Что с ним (ней) стало?
2 Цар. 15:1–12; 18:17
3 Цар. 1:5, 6, 42–53
Ис. 14:3, 4, 12–15
Мф. 20:20–28
Миф о красавице с обложки
Внешность фотомодели позволила Кэтрин красоваться на страницах журналов «Вог» и «Мадемуазель». Ее стройная фигура, казалось, была просто создана для черного вечернего платья. Она со своей элегантностью и шармом смогла бы украсить любую изысканную вечеринку для необыкновенно богатых людей. Так что же она забыла в канализационном люке?
Кэтрин (Линда Гамильтон), героиня столь популярного телесериала «Красавица и чудовище», часто посещает подземное логово (в действительности заброшенный тоннель метро) Винсента, получеловека-получудовища, которого сыграл Рон Перлманн. Ну допустим, это старая история в новой упаковке. И все же один вопрос не дает мне покоя: «Что же она в нем нашла?»
Ведь в самом деле героиня, эта роскошная брюнетка, как будто сошедшая с обложки модного журнала, вдруг влюбляется в парня, страшного, как ночной кошмар, да к тому же живущего в подземелье. Так не бывает!
Конечно, эта история построена по законам киношного жанра. Винсент нравится Кэтрин не из-за своей внешности, а вопреки ей. Она любит того человека, который скрывается за маской льва. Она любит его за его отзывчивость и нежное сердце ...и, возможно, за его чудесный голос. И, конечно, такие истории нравятся, потому что подобную любовь не часто встретишь.
Происходит это потому, что слишком многие из нас покупаются на миф о красавице с обложки. Мы действительно начинаем верить, что все в нашей жизни зависит от того, как мы выглядим, что если девушка не похожа на Эль Макферсон или если парень и отдаленно не напоминает Патрика Суэйзи, то они непривлекательны. Но это миф.
Телевизионные передачи, журналы, кино- и видеофильмы постоянно преподносят нам готовые образы, навязывая представления о том, что красиво, а что нет. Кроме того, средства массовой информации старательно убеждают нас в том, что красота подразумевает счастье. А теперь, пожалуйста, учтите, что христианин вовсе не обязан быть уродливым. Хотя, конечно, мы и не должны непременно выглядеть как красотки и красавцы, рекламирующие джинсы «Джордаш» или косметику «Мэйбеллин». Нам нужно осознать, что понятие красота включает в себя намного больше, чем просто божественную фигуру, накачанные бицепсы и голубые глаза. Намного чаще красота человека зависит от его душевных качеств и его характера. Бог выбрал Давида, чтобы он стал царем Израиля, не за его внешность или физические данные, потому что, как Он сказал:
…Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце. 1 Цар. 16:7
На самом деле зачастую красота, как показывает жизнь, — это вовсе не благословение. Может показаться невероятным, но иногда красота превращается в чудовище, которое становится причиной того, что девушки впадают в депрессию, а молодые люди теряют чувство собственного достоинства. Существует очень много «красивых» людей, которые испытывают чувство одиночества, незащищенности и ненужности.
Правда в том, что если вы думаете, будто счастье зависит от цвета ваших волос или покроя одежды, то вас неминуемо постигнет разочарование. Конечно, то, во что вы одеты, тоже имеет значение, но научитесь смотреть чуть глубже, замечать не только то, что показывает вам отражение в зеркале. Если вам нравится человек, который стоит перед вами, то вам нравится скорее то, чего вы видеть не можете, чем то, что видят ваши глаза.
Убедись сам
Чтобы убедиться в нелепости мифа о красавице с обложки, выполни следующее задание.
В Библии много говорится о том, как можно стать счастливым. Прочитай следующие отрывки и выпиши слова о том, что именно дает человеку счастье. Запиши их на отведенных строчках. Затем отметь галочкой те строчки, где сказано, что счастье зависит от внешности.
[ ] Пс. 143:15
[ ] Пс. 31:1
[ ] Прит. 3:13
[ ] Прит. 14:21
[ ] Прит. 16:20
[ ] Лк. 11:28
[ ] Иак. 1:12
[ ] 1 Пет. 3:14
Миф о том, что нужно поступать так, как поступает большинство
Ну мам, ну подумай сама, — жалобным голосом причитала Андреа. — Мы ведь не будем баловаться наркотиками или еще чем-нибудь. Это ведь просто вечеринка».
«Ты не пойдешь на вечеринку к Брэду — или к кому бы то ни было, — если в доме не будет никого из взрослых».
«Не могу поверить, что ты так поступишь со мной, — сказала Андреа. — Там ведь соберутся все наши знакомые. Только я останусь дома, потому что моя мама считает, что такие вечеринки не для молодых леди».
Андреа не разговаривала с мамой до конца выходных. «В наши дни все ходят на такие вечеринки, — рассуждала она. — Все эти предрассудки — дело прошлое. Многое изменилось с тех пор, как вы с папой были детьми».
Но в понедельник утром Андреа с удивлением узнала, что Джулия тоже не ходила на вечеринку к Брэду.
«Мои родители никогда не позволят мне ничего подобного, — созналась Джулия. — Там даже Синди не было».
Андреа думала, что на вечеринке у Брэда, которую он проводил без присмотра своих родителей, будут все их знакомые. Конечно, она по-прежнему сердилась на свою маму, но чувствовала себя намного лучше, чем в тот день, когда мама запретила ей туда ходить.
Андреа заняла распространенную позицию, что «раз все это делают, то и мне можно».
Но это миф.
Это делают не все. Иногда, конечно, кажется именно наоборот, но проницательный молодой человек или девушка рано или поздно поймут, что «это» делают не так много людей, как их пытаются убедить окружающие.
Далеко не все вступают в сексуальные отношения до брака. По моим данным, более 50% детей, воспитанных в христиан-ских семьях, «это» не делают. И это число достаточно внушительное.
Далеко не все курит. Некоторые исследования показали, что сегодня около 80% молодежи не курит.
Далеко не все употребляют алкоголь. Многие исследования показали, что около 30% старшеклассников не употребляют алкоголь, а 10% даже никогда и не пробовали.
Далеко не все принимают наркотики. Центр социальных исследований при Мичиганском университете предоставил сведения, что кривая, отражающая употребление кокаина и других наркотиков подростками, пошла вниз. Более 40% от общего числа всей американской молодежи отказалось от противозаконного употребления наркотиков.
Далеко не все теряют веру или, как принято говорить, «перерастают» ее. Исследование, в котором приняли участие две тысячи подростков, показало, что около 60% относится к религии как к самой важной части своей жизни.
Зачастую подростки используют ложь о том, что «все это делают», чтобы манипулировать своими друзьями и сверстниками и заставлять их поступать так, как поступают все остальные. Но, на мой взгляд, верить в миф о том, что «это» делают все, не стоит. Это далеко не так. Многие подростки знают, как сказать «нет». И они делают это все чаще и чаще.
Убедись сам
Чтобы убедиться в нелепости мифа о том, что «это» делают все, выполни следующее задание.
На строчках, приведенных ниже, запиши имена тех подростков, которые не делают «это» (и не стесняйся вписывать самое важное имя — твое собственное!).
Среди тех 30–40%, которые не вступают в добрачные сексуальные связи:
Среди тех 80%, которые не курят:
Среди тех 30%, которые не употребляют алкоголь:
Среди тех 40%, которые отказываются от противозаконного употребления наркотиков:
Среди тех 60%, которые считают веру самой главной частью своей жизни:
Миф пуритан
Одна из причин популярности образа Даны Карвей, церковной дамы, героини сериала «В субботу вечером», в том, что он отражает обычные людские представления о христианстве. Лицемерное, ханжеское поведение этой женщины, в мрачном платье по щиколотку и с кичкой на голове, соответствует представлению о том, что христиане относятся к сексу как к чему-то постыдному и неприличному. Многие полагают, что те, кто следует за Иисусом, верят в Бога, Который осуждает секс и сексуальность.
Это миф.
Секс — это не грязное слово. Это не нечто постыдное, предосудительное или неприличное.
Нельзя утверждать, что Бог против секса, что Он его ненавидит. Ведь Он был Тем, Кто его изобрел! Он положил начало всему. В книге Бытие описано, как Бог создавал мир, и там есть такие слова:
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. Быт. 1:27
Он сотворил мужчину и женщину с соответствующими половыми признаками, Он наделил их сексуальностью и естественной чувственностью. А затем Он посмотрел на эти в полном смысле слова сексуальные создания и, как написано в Библии,
…увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма… Быт. 1:31
Секс входил в Божий план сотворения мира с самого начала. Когда Он сказал мужчине и женщине: «Плодитесь и размножайтесь», конечно же, Он имел в виду, что для этого и существуют сексуальные отношения.
В Библии есть несколько достаточно откровенных описаний сексуальных отношений. Язык книги Песни Песней Соломона, написанной как поэма о любви, безусловно, шокировал бы церковную даму. Апостол Павел дал жизненно важный совет относительно сексуальных взаимоотношений супруже-ской паре в церкви Коринфа. Но нужно помнить, что в Библии четко сказано, что сексуальные отношения созданы для удовольствия лишь между мужем и женой.
Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог. Евр. 13:4
Бог создал секс; человек же вынес его за рамки брачного союза и осквернил его. Бог создал секс, чтобы мужчина и женщина полностью растворились друг в друге, наслаждаясь сексуальными отношениями и испытывая от этого радость и чувство удовлетворения; человек же извратил подарок, полученный от Бога.
Когда Бог сказал: «Не прелюбодействуй», что значит «не вступай в аморальные сексуальные взаимоотношения», Он сделал это не потому, что Он — вселенский зануда, который хочет убить вашу радость, а скорее потому, что Бог любит радость, которую может дать одна лишь любовь. Бог хочет защитить вас от недоверия или подозрений и дать вам то, что является самым важным условием полноценной любви, брака и сексуальных взаимоотношений, — доверие.
Он хочет защитить нас от страха болезней, передающихся половым путем, и дать уверенность и спокойствие за будущую сексуальную жизнь, когда мы вступаем в брак.
Он хочет оградить нас от разрушительных взаимоотношений, построенных неестественным путем и часто ведущих к несчастливому браку, который мы вынуждены заключить из-за того, что уже вступили с кем-то в сексуальные отношения.
И наконец, Он хочет сохранить нашу девственность, чтобы дать нам один из самых великих даров любви, который человек может сделать своему возлюбленному в брачную ночь.
Убедись сам
Чтобы убедиться в нелепости мифа пуритан, выполни следующее задание.
Прочтитай стихи 1–23 из 5-й главы Книги Притчей Соломоновых. Обрати внимание на разницу, которую мудрец находит между противозаконным сексом и сексом в супружестве. Особо отметь стихи 18 и 19, где описываются сексуальные взаимоотношения между мужем и женою.
Прочитай волнующие поэтические строчки из Книги Песни Песней Соломона (гл. 3–5). Эта любовная поэзия описывает чувственное (что не значит лишь сексуальное) удовольствие, которое Бог дает мужчине через его жену и женщине через ее мужа.
Миф анархистов
Краб Герман, стремительно промчавшись по морскому дну, ворвался под семейный камень.
«Я хочу быть свободным! — прокричал он своему отцу. — Не пониманию, как ты можешь заставлять меня носить этот дурацкий панцирь двадцать четыре часа в сутки! Он сковывает мои движения! Он лишает меня изящества. Кое-кто из моих дружков собирается организовать группу протеста против панцирей, и я собираюсь к ней присоединиться!»
Его отец, краб Фред, глубоко вздохнул и положил свою тяжелую клешню Герману на плечо (у крабов ведь есть плечи, хотя только с помощью другого краба они могут понять, где же заканчивается плечо и начинается спина). Герман закатил глаза.
«Сынок, — сказал Фред, — позволь мне рассказать тебе одну историю».
«Папа, хватит мне рассказывать всякую…»
«Эта история приключилась с одним человеком по имени Хамфри, который настаивал на том, чтобы ходить в школу босиком. Он жаловался, что его ботинки слишком стесняют его движения. И еще он говорил, что они лишают его изящества. Он страстно хотел освободиться от них, чтобы побегать босиком по цветам и траве, по полям и ручьям. В конце концов его мама уступила его настойчивости. Он пулей вылетел из дома — и знаешь, что случилось дальше?»
Герман уже было открыл рот, но отец продолжил свой рассказ, не дав ему ответить.
«Человек по имени Хамфри наступил на осколок бутылки из-под лимонада. Ему пришлось наложить на ступню двадцать швов, и на выпускной бал его девушка пошла с каким-то другим парнем».
«Достаточно глупая история, папа».
«Может, и так, сынок, но суть в том, что любой краб рано или поздно испытывает нечто подобное, он начинает думать, что жизнь была бы намного лучше, если бы он смог полностью освободиться от панциря. Но это все равно, что моряк, который устал от корабля, ограничивающего его свободу, броситься в море, отдавшись воле волн. Он может думать, что это и есть свобода, но если он не вернется на корабль или не доплывет вскоре до берега, то утонет — так какая же это свобода?»
Герман размышлял над словами отца.
«Скоро ты сбросишь свой панцирь, сынок», — сказал он, думая о том, как тяжело, что приходится рассказывать об этом намного раньше, чем следовало бы.
Молодой краб выглядел удивленным.
«Да-да, ты не ослышался, — ответил папа Фред на вопрос, который он прочел в глазах своего сына. — Это происходит со всеми крабами, когда они вырастают. Но, — продолжал он тоном, в котором слышалось предостережение, — когда это произойдет, ты станешь уязвимым как никогда в твоей жизни. До тех пор пока твой новый панцирь не станет таким же прочным, как этот, — он постучал по крепкой броне, которая защищала спину его сына, — тебе придется быть намного осторожнее и осмотрительнее, чем обычно. Без этого панциря ты будешь чувствовать себя гораздо менее свободным».
«Все это очень странно, папа, — сказал Герман. — Никогда не думал об этом. Ты хочешь сказать, что иногда кажется, будто что-то ограничивает нашу свободу, но на самом деле это позволяет нам быть такими свободными, как только возможно. Я правильно тебя понял?»
Краб Фред положил свою огромную клешню на спину Германа, и они вместе выползли из-под семейного камня.
«И отчего это ты у меня такой умный, сынок?» — спросил он.
Убедись сам
Чтобы убедиться в нелепости мифа анархистов, выполни следующее задание.
Многие считают, что Десять заповедей и все учение Христа ограничивают свободу и сковывают людей. Тем не менее, на самом деле заповеди дают настоящую свободу тем, кто исполняет их.
Прочитай стихи 1–17 из 20-й главы книги Исход. Какую свободу может дать исполнение этих заповедей? (Например, исполнение шестой заповеди может освободить тебя от страха заразиться болезнью, передающейся половым путем.) Запиши свои ответы:
Прочитай стихи 1–12 из 5-й главы Евангелия от Матфея. Какую свободу может дать тебе следование наставлениям Иисуса, которые заключены в этих стихах?
Прочитай 36-й стих из 8-й главы Евангелия от Иоанна. Выпиши его:
Миф о любви с первого взгляда
Ну так вот, в тот первый школьный день я стоял у своего шкафчика, окруженный толпой ребят, мы болтали о том о сем — ну, вы знаете, о чем любят поболтать ребята. Как вдруг — вошла она.
С первой же минуты, как я увидел ее, входящую в здание школы, я понял, что эта девчонка просто создана для меня. Ребята, она была само совершенство. Я увидел ее светлые локоны, спадающие на плечи, и кровь бешено застучала у меня в висках. У нее был такой загар, как будто она нежилась на пляже. А ее фигура могла вскружить голову семнадцатилетнему парню, как я, в считанные секунды.
Я влюбился. С первого взгляда, понимаете? По крайней мере, про себя могу сказать это совершенно точно. Конечно, потребовалось некоторое время, чтобы привлечь ее внимание и добиться свидания с этим «гением чистой красоты». Ну, а дальше все пошло своим чередом — свадьба, дети, а потом мы жили долго и счастливо».
Ага, так вот, значит, как это бывает, когда к тебе приходит настоящая любовь. Любовь с первого взгляда. Иногда достаточно лишь бросить взгляд на девушку или парня, и ты уже знаешь, что встретил любовь всей твоей жизни.
Это миф. Ну, возможно, такое иногда происходит, в одном случае из ста. Но было бы опасным заблуждением считать, что эти исключительные случаи и представляют собой настоящую любовь.
Мы привыкли думать, что любовь — это в первую очередь чувство: буря эмоций, кровь ударяет в голову, перехватывает дыхание. Но в Библии о любви говорится прежде всего как о действии; не о том, что ты просто чувствуешь, но о том, что ты делаешь.
В представлении многих людей любовь — это все равно что Новый Свет для Колумба — ты особенно ее и не ищешь, и вдруг раз — вот она! Любовь! На самом деле все наоборот. Любовь подобна благоухающему цветку, растущему в саду, — ты сажаешь семя, поливаешь его, подкармливаешь и охраняешь от всего, что могло бы причинить ему вред, поливаешь его еще некоторое время, и спустя дни, недели, месяцы растение начинает цвести. И если ты будешь продолжать подкармливать и поливать его, оно будет расти и цвести и дальше.
Возможно, многие взаимоотношения не складываются именно потому, что люди не понимают этого: мало кто готов к тому, чтобы работать над своим чувством. Мало кто задумывается над тем, что семя надо поливать. Мало кто готов к буре, которая может вырвать растение с корнем. Мало кто хочет ухаживать за почвой. В результате мало кому удается насладиться благоуханием, которое распространяет настоящая любовь.
Об активном характере любви говорил апостол Павел, когда писал: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь…» А как Христос возлюбил Церковь? «[Он] предал Себя за нее… Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь» (Еф. 5:25, 28, 29, курсив авторов).
Вы можете по-прежнему чувствовать волнение, когда блондинка с потрясающим загаром проходит мимо вас. Вы можете потерять голову, если на вас обратил внимание капитан футбольной команды. Но это не любовь. Это восхищение, а вовсе не то созидающее чувство, вдохновляющее на то, чтобы вырастить из маленького семечка прекрасный благоухающий цветок.
Убедись сам
Чтобы убедиться в абсурдности мифа о любви с первого взгляда, выполни следующее задание.
Прочитай 13 главу 1 Послания к Коринфянам, известную главу, которую апостол Павел посвятил любви. Выпиши, в соответствии с тем, что ты прочитал, то, что характеризует настоящую любовь:
Любовь ______________________________________________________________,
Любовь ______________________________________________________________(стих 4).
Любовь все ___________________________________________________________,
всему ________________________________________________________________,
всего ________________________________________________________________,
все __________________________________________________________________(стих 7).
Любовь не ____________________________________________________________,
не ___________________________________________________________________,
не ___________________________________________________________________(стих 4),
не ___________________________________________________________________,
не ___________________________________________________________________,
не ___________________________________________________________________,
не мыслит ____________________________________________________________(стих 5).
Любовь не ___________________________________________________________,
а ___________________________________________________________________(стих 6).
Любовь никогда ______________________________________________________(стих 8).
А теперь посмотри на то, что ты написал. Сколько из перечисленных характеристик имеет отношение к эмоциям? Сколько из них — действия?
Миф гуманистов
Бадди и Натан, прогуливаясь по торговому центру, остановились перед столом, на котором лежали книги. За столом сидели мужчина и женщина, которые мило улыбались ребятам.
«Если вас что-то заинтересует, дайте мне знать», — сказал мужчина.
Некоторые из брошюр можно было взять бесплатно, например, брошюру под названием «Иисус никогда не существовал». За другие нужно было платить, но их названия, обещающие рассказ о всеобщем мире, образовании, разделении церкви и государстве, звучали достаточно заманчиво.
«Ты только посмотри», — Бадди держал толстую книгу, которая называлась «Путеводитель по Библии Айзека Азимова». «Я что-то слышал об этом человеке», — сказал он.
«Ну конечно, — мужчина встал и перегнулся через стол. — Это превосходная книга. В ней не только раскрываются малоизвестные факты о Потопе и бегстве через Чермное море, но и проливается свет на некоторые вещи, о которых в Библии нет ни слова. В ней показано, как библейская легенда и исторические факты, соединяясь, дают более ясную картину человеческой истории».
«Ну да, конечно». — Натан кивнул мужчине, но, взяв книгу из рук Бадди, положил ее на стол. «Пойдем-ка отсюда», — сказал он.
«Да что с тобой? — спросил Бадди, когда они отошли от стола на несколько шагов. — Чего это мы так быстро ушли оттуда?»
Натан пожал плечами: «Не знаю. Но что-то тут не так».
Натан поступил мудро. Он не поддался на выдумки светских гуманистов, чьи идеи порой бывает трудно сразу узнать, но они в любом случает противоречат Библии, христианам и церкви.
Гуманисты полагают, что лишь сами люди могут спасти мир. Бог не может спасти человека, считают они, ведь Бога не существует. Не может спасти человека и религия, потому что религия — это ложь. Гуманист должен искать спасения, мира и благополучия не на небе, а в самом себе.
Гуманисты полагают, что единственная надежда на личное спасение и улучшение мира заключается в том, что человек должен отказаться от религиозного типа мышления и поверить, что абсолютная вера в ничто спасет человека, что нужно рассчитывать только на себя. Они искренне верят, что человек в состоянии освободить себя и окружающий мир от зла без помощи какого бы то ни было Бога.
Это миф.
История человечества подтверждает тот факт, что, несмотря на весь технический прогресс, мы не становимся ни великодушнее, ни добрее. Движение гуманистов не прибавило мира и не уничтожило войны. Человек не в состоянии решить все свои проблемы собственными силами. Свидетельством тому служат реалии XX века: две мировые войны, режим Гитлера, режим Сталина, режим красных кхмеров, маккартизм, ку-клукс-клан, распространение ядерного оружия, бегство людей от войны, голода и притеснений — все это показывает, что надежда человечества на собственные силы и разум напрасна.
Конечно, мы должны прилагать все усилия к тому, чтобы не было ни войны, ни голода, мы должны бороться с болезнями и несправедливостью. Но человечество не может спасти само себя. «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, — написано в Библии, — которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12).
И в наступившем веке гуманисты будут не ближе к спасению, чем те, о которых Павел написал в первом столетии:
Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен вовеки, аминь. Рим. 1:25
Убедись сам
Чтобы убедиться в нелепости мифа гуманистов, выполни следующее задание.
Прочитай стихи 20–21 из 16-й главы Книги Пророка Иеремии. Какое отношение имеют эти слова к мифу гуманистов?
Прочитай стихи 1–3 из 35-й псалма. Можно ли отнести эти слова к идеям, навязываемым гуманистами? Каким образом?
Прочитай 39-й стих из 36 псалма. Какие выводы на оснований прочитанного можно сделать о будущем, которое ожидает надежды гуманистов на то, что человек спасет себя сам?
Прочитай стихи 1–3 из 61 псалма. Какое значение имеет слово «только» в этих стихах? Почему оно повторяется? Прочитай эти стихи снова, делая ударение на словах «мое, моя» каждый раз, когда они тебе встретятся.
Прочитай 11-й стих из 3-й главы 1 Послания к Коринфянам. Какое будущее, согласно этому стиху, ожидает гуманистов?
Миф о том, что рай можно найти и на земле
Белинда Карлайл не так давно занимала ведущее место в лучшей двадцатке песен со своим хитом «Рай можно найти и на земле».
Неплохая песня, а вот с теологией куда хуже.
Она, конечно, не единственная, кто поет эту песню. Возможно, вы слышали ее и в другом исполнении.
«Знаешь, что я думаю?» (Ты вынужден слушать то, что девушка, которая едет с тобой в одном автобусе, говорит парню в кожаной куртке, сидящему рядом с ней.) «Я думаю, что рай находится внутри нас, я думаю, что это состояние души. А ты?»
А возможно, вам довелось прослушать и оборотную сторону этой пластинки.
«Эй, ты, — говорит в пышечной мужчина с татуировкой молодому человеку в белом переднике. — Я тут через такое прошел, что ад отдыхает». Произнося эти слова, он с силой ударяет кулаком по стойке: «Никакой ад не может сравниться с тем, через что мне уже довелось пройти».
Что вам сказать? Это миф.
Да, действительно, иногда на долю человека выпадает такое счастье, что трудно даже представить себе, что может быть что-то лучше. Правда и то, что иногда с нами происходят такие ужасные события, они настолько болезненны, что кажется, хуже не может быть даже в аду.
И тем не менее в Библии ясно сказано, что существует реальный рай и реальный ад.
Иисус сказал Своим последователям:
В доме Отца Моего обителей много. …Я иду приготовить место вам. Ин. 14:2
Он также ясно дал понять, что рай — это место или состояние, к которому нужно страстно стремиться, когда говорил со Своими учениками, которые радовались тому, что могут изгонять из людей бесов:
Однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах. Лк. 10:20
А апостол Иоанн, будучи в преклонных летах, в своем видении рая и будущего, которое представлено в книге Откровение, последней книге Библии, сообщает нам кое-что о рае, описывая его как место, в котором присутствует Бог, где «…и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет», где Божьи «…рабы… будут служить Ему. И узрят лицо Его… …и будут царствовать во веки веков» (Отк. 21:4; 22:3–5). Той девушке из автобуса, которая думает, что рай может быть и на земле, можно сказать словами Библии: «Вы еще ничего не видели!»
В слове Божьем, однако, так же ясно сказано, что грешников в будущем ожидает наказание в том месте (или состоянии), которое известно нам под названием «ад». Иисус прямо сказал о том времени, когда «…скажет и тем, которые по левую сторону: „идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его…“» (Мф. 25:41).
В своем видении Иоанн также говорит о наказании, которое ожидает нераскаявшихся грешников: «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идоло-служителей и всех лжецов участь — в озере, горящем огнем и серою. Это — смерть вторая» (Отк. 21:8). Это прискорбно, но и тому мужчине из пышечной тоже можно сказать словами из Библий: «Вы еще ничего не видели!»
На самом деле в Библии достаточно много сказано об аде, и его описание, данное самых мрачных красках, можно встретить много раз. Это предупреждение подобно пронзительным сигналам, которые издает грузовик, у которого отказали тормоза и который стремительно несется вниз по крутому спуску.
К сожалению, не все относятся к этим библейским предо-стережениям о том, что ждет тех, кто попадет в ад, с должным вниманием. Не все прислушиваются и к обетованию рая. Но, как сказано в Послании к Евреям, «посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть. Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении?..» (Евр. 2:1–3).
Убедись сам
Чтобы убедиться в нелепости мифа о том, что рай можно найти и на земле, выполни это задание.
Прочитай следующие отрывки из Писания и на специально отведенных строчках запиши имена тех четырех ораторов или писателей, которые говорят о рае:
1. Мф. 6:20
2. 2 Кор. 5:1
3. 2 Пет. 3:13
4. Отк. 19:11
А теперь выпиши имена тех, кто говорил об аде:
5. Мф. 23:33
6. 2 Пет. 2:4
7. Отк. 20:13–15
(Ответы: 1. Иисус; 2. Павел; 3. Петр; 4. Иоанн; 5. Иисус; 6. Петр; 7. Иоанн)