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André Malraux - Homenaje a Grecia - Discurso pronunciado el 28 de mayo de 1959 en Atenas
Una vez más, la noche anterior nos revela griega constelaciones que se veían el vigilante Argos cuando él estaba esperando la señal de la caída de Troya, Sófocles Antígona cuando iba a escribir - y Pericles, cuando las obras de construcción del Partenón guardaron silencio ... Pero por primera vez, aquí, surgió de esta noche milenaria, el símbolo de Occidente. Pronto, todo esto será nada más que un espectáculo diario; mientras que esta noche ella nunca será renovada. Antes de que su genio arrebatado de la noche de la tierra, saluda a la gente de Atenas, la voz no olvidado ya que ella es alta aquí, persigue a la memoria de los hombres: "Incluso si todas las cosas están destinadas a disminuir, puissiez- te diremos por nosotros, siglos futuros, que hemos construido la ciudad más famosa y feliz ... "
Este llamado de Pericles habría sido ininteligible para Oriente, ebrio de eternidad, que amenazaba a Grecia. E incluso en Esparta, nadie hasta ese momento había hablado en el futuro. Muchos siglos lo han escuchado, pero esta noche sus palabras serán escuchadas desde Estados Unidos hasta Japón. La primera civilización mundial comenzó.
Es a través de ella que la Acrópolis se ilumina; también es para ella, que la cuestiona como ningún otro la ha cuestionado. El genio de Grecia ha reaparecido muchas veces en todo el mundo, pero no siempre fue lo mismo. Fue aún más sorprendente en el Renacimiento que este último apenas conocía Asia; es aún más brillante, y aún más perturbador hoy, tal como lo conocemos. Pronto, espectáculos como este darán vida a los monumentos de Egipto y la India, darán voz a los fantasmas de todos los lugares embrujados. Pero la Acrópolis es el único lugar en el mundo atormentado por el espíritu y el coraje.
Ante el antiguo Oriente, ahora sabemos que Grecia ha creado un tipo de hombre que nunca existió. La gloria de Pericles -del hombre que era y del mito que se le atribuye a su nombre- es ser a la vez el mayor servidor de la ciudad, un filósofo y un artista; Esquilo y Sófocles no nos alcanzarían de la misma manera si no recordamos que eran luchadores. Para el mundo, Grecia sigue siendo la pensativa Atenea apoyada en su lanza. Y nunca antes el arte había unido la lanza y el pensamiento.
No podemos demasiado a menudo proclamamos que nos cubre tan confundido la palabra cultura - todas las creaciones del arte y la mente - es Grecia, que venga en la gloria de haber hecho un medio importante de entrenar al hombre. Fue por la primera civilización sin un libro sagrado que la palabra inteligencia significaba interrogatorio. El interrogatorio a partir del cual vino la conquista del cosmos por el pensamiento, del destino por la tragedia, de lo divino por el arte y por el hombre. Justo ahora, la antigua Grecia te dirá:
"Busqué la verdad y encontré justicia y libertad. Inventé la independencia del arte y el espíritu. Me instalé por primera vez, frente a sus dioses, el hombre postrado en todas partes durante cuatro milenios. Y al mismo tiempo, lo planteé frente al déspota. "
Es un lenguaje simple, pero aún lo escuchamos como un lenguaje inmortal.
Ha sido olvidado durante siglos, y amenazado cada vez que fue encontrado. Tal vez nunca ha sido más necesario. El principal problema político de nuestro tiempo es reconciliar la justicia social y la libertad; el mayor problema cultural, para hacer accesibles las mejores obras para la mayor cantidad de hombres. Y la civilización moderna, como la de la antigua Grecia, es una civilización de interrogación; pero todavía no ha encontrado el tipo de hombre ejemplar, ya sea efímero o ideal, sin el cual ninguna civilización toma forma.
Los gigantes que dominan a tientas nuestro parecer apenas sospechan que el objeto principal de una gran civilización no es sólo el poder, sino también una comprensión clara de lo que espera del hombre, el alma invencible Atenas, sin embargo, obsesionó sumisamente a Alejandro en los desiertos de Asia: "¡Cuántas tristezas, atenienses, merecen tu alabanza! El hombre moderno pertenece a todos los que intentarán crearlo juntos; la mente no conoce naciones menores, solo conoce naciones fraternas. Grecia, como Francia, nunca es mayor que cuando es para todos los hombres, y una Grecia secreta descansa en el corazón de todos los hombres de Occidente. Viejas naciones del espíritu, no se trata de refugiarse en nuestro pasado, sino de inventar el futuro que requiere de nosotros. En el umbral de la era atómica, una vez más, el hombre necesita ser formado por el espíritu. Y todos los jóvenes occidentales deben recordar que, cuando fue el primero, el hombre puso al servicio del espíritu las lanzas que detuvieron a Jerjes. A los delegados que me preguntaron cuál podría ser el lema de la juventud francesa, respondí "Cultura y coraje". Que se convierta en nuestro lema común, porque lo quiero de ti.
Y a esta hora cuando Grecia se conoce a sí misma en busca de su destino y su verdad, depende de ti, más que de mí, dárselo al mundo.
Porque la cultura no es heredada, es conquistada. Sin embargo, se está conquistando de muchas maneras, cada una de las cuales se asemeja a aquellos que la concibieron. Es a las personas a las que se dirigirá el lenguaje de Grecia; esta semana, la imagen de la Acrópolis será vista por más espectadores de lo que ha sido durante dos mil años. Estos millones de hombres no entenderán este lenguaje como lo pretendían los prelados de Roma o los señores de Versalles; y tal vez no lo escuchen por completo a menos que el pueblo griego reconozca su permanencia más profunda, si las grandes ciudades muertas resuenan con la voz de la nación viviente.
Hablo de la nación griega viva, de las personas a las que se dirige la Acrópolis antes de dirigirse a todas las demás, pero que dedica a su futuro todas las encarnaciones de su genio que brilló a su vez en Occidente. El mundo prometeico de Delfos y el mundo olímpico de Atenas, el mundo cristiano de Bizancio, finalmente, durante tantos años de fanatismo, el único fanatismo de la libertad.
Pero la gente "que ama la vida hasta el punto de sufrir", es al mismo tiempo la que le cantó a Santa Sofía y la que se exaltó al pie de este cerro al escuchar el grito de Edipo, que cruzaría el siglos. La gente de la libertad es para quien la resistencia es una tradición secular, cuya historia moderna es la de una inagotable Guerra de la Independencia, las únicas personas que celebran un "No" de vacaciones. Este No de ayer fue el de Missolonghi, el de Solomos. Con nosotros, la del General de Gaulle y la nuestra. El mundo no ha olvidado que fue primero el de Antígona y el de Prometeo. Cuando la última Resistencia griega asesinada se pegó al suelo en el que iba a pasar su primera noche de la muerte, cayó en la tierra donde nació el desafío humano más noble y antiguo, bajo las estrellas que nosotros mira esta noche, después de ver a los muertos de Salamina.
Hemos aprendido la misma verdad en el mismo cobertizo de sangre por la misma causa, en un momento en que los griegos y los franceses libres luchaban lado a lado en la batalla de Egipto, en un momento en que los hombres de mi maquis estaban haciendo pañuelos. Banderas griegas en honor a tus victorias, y donde los pueblos de tus montañas tocaban sus campanas para la liberación de París. Entre todos los valores del espíritu, los más fructíferos son los nacidos de la comunión y el coraje.
Está escrito en cada una de las piedras de la Acrópolis. "Extraño, ve a decirle a Lacedemonia que los que cayeron aquí murieron de acuerdo con su ley ...". Se enciende esta noche, ve y dile al mundo que las Termópilas llaman Salamina y terminan en la Acrópolis, ¡a condición de que no las olvidemos! Y que el mundo no olvide, debajo de los Panathenaeans, la procesión grave de los muertos de antaño y de ayer, que asciende a su solemne guardia en la noche, y nos levanta su mensaje silencioso, unido, por primera vez, con el encantamiento más antiguo de Oriente: "Y si esta noche es una noche del destino, ¡bendiciendo hasta el amanecer! ".
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يستريح André Malraux - جزية إلى يونان - يونان سرّيّ في القلب من all the رجل من الالغرب.
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