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Informe de Ma. Isabel La Riera - Uruguay

Mensaje para el EXCO: Reporte del 2/08/2013

Comienza la mañana con la invitación a ponernos en presencia de Dios y un llamado a la escucha para estar atentos a sus invitaciones. En la oración se introduce un video del CLC que detalla algunas obras del cuerpo apostólico en el mundo.

En un segundo momento Elaine realiza una síntesis de lo percibido por ella de lo sucedido en la Asamblea el día anterior.

A continuación 3 comunidades comparten las diferentes dimensiones de cómo se construye un cuerpo apostólico laico.

1. El Congo comparte una misión individual y comunitaria a la que arriban luego de un discernimiento que responda a la pregunta sobre qué servicio asumir. Perciben que los jóvenes no van bien preparados al matrimonio y esto redunda en parejas que no dignifican la mujer y produce abandonos de niños. Los jóvenes tienen miedo al matrimonio religioso por el compromiso a largo plazo. La comunidad comienza entonces a realizar una intervención progresiva que busca apoyar a los jóvenes a no precipitarse “unos sobre otros” sino a asumir el matrimonio como sacramento creando asì condiciones para una vida de diálogo.
2. El Uruguay realiza la presentación de su obra apostólica Rincón de Todos con el objetivo de compartir el proceso de discernimiento comunitario realizado para motivar a las demás comunidades a utilizar la misma metodología.
3. Portugal comparte el crecimiento del cuerpo apostólico a partir de crear un plan de formación motivador de compromisos temporales y permanentes.

Luego Franklin Ibañez propone desafíos para la misión CVX centrándose en lo que puede hacer un cuerpo apostólico laico, en concreto haciendo énfasis en la necesidad de redescubrir la invisibilidad y santidad de los laicos, ya que la mayor parte de su misión es invisible no obstante lo cual sostiene todo el cuerpo. Habló de 4 niveles de misión:

• Actividad ordinaria: familia, trabajo, estudios, etc. Que tiene una menor visibilidad.
• Apostolados con mayor visibilidad.
• Presencia institucional
• Acción internacional

Se invita a reunirnos en grupo previa elección de uno de los niveles temáticos.

Se realiza un plenario donde se comparten por grupos lingüísticos lo trabajado en los grupos.

Finalmente el jesuita Tony da Silva, secretario de la Compañía de Jesús para la colaboración con otros, compartió una profunda comunicación en la que propone desafíos y confianza en las relaciones a futuro con la CVX. Hizo énfasis en que los laicos también somos dueños de la espiritualidad ignaciana en tanto Ignacio cuando escribió los EE.EE. en Manresa era laico. Propone en la línea de la colaboración que los jesuitas pueden ayudar a la formación de la CVX pero también la CVX puede ayudar a los jesuitas a conocer qué significa la espiritualidad ignaciana de laicos. SE realizan a posteriori varias intervenciones, comentarios y preguntas de integrantes de la Asamblea.

A continuación se pasa a compartir las resonancias del día dentro de la dinámica de segunda vuelta.

Informe de José Luis Sierra sj - México

CUARTO DIA. XVI ASAMBLEA MUNDIAL DE CVX

Beirut, Líbano. 2 de Agosto 2013

Magdalena, ya tenemos la medalla conmemorativa. Buen apoyo por este medio a Siria. Si alguien quiere apoyar a Syria, las medallas conmemorativas están a 10 dlls.

Vuelta a la consolación agradecida. Para empezar la presentación de los candidatos para el siguiente EXCO, entre ellos nuestro Mauricio López, candidato para presidente mundial. Hay bastantes y muy buenos candidatos y candidatas para los siete puestos, y esto da esperanza y muestra una comunidad mundial viva, comprometida e interesada por su servicio tanto al interior, pero más hacia la Iglesia y el mundo. Te extrañamos Miguel al ver tu foto en el ppt, pero me da gusto que esté mejor tu papá.

Después de ver el video conocido en México de algunos apostolados institucionales de CVX a través del mundo (si no lo conocen, búsquenlo en you tube), tres comunidades nos expusieron experiencias concretas: Congo, sobre el trabajo de familia, desde el acompañamiento a las parejas por casarse y como se les da seguimiento, de forma que llegan a ser CVX; Uruguay con la experiencia del "Rincón de los Pobres", un centro comunitario de acogida y formación de niños de escasos recursos; Portugal con el proceso de formación interna en la CVX. La primera experiencia me motivó a trabajar de forma más orgánica, sea desde el Centro Ignaciano de Espiritualidad, sea desde CVX, el acompañamiento vocacional de parejas, especialmente novios y recién casados. La segunda con un proceso de discernimiento similar al que está viviendo actualmente CVX Guadalajara, que puede ayudarnos a evitar las dificultades que ellos ya vivieron y aprovechar sus experiencias exitosas y, la experiencia de Portugal, me invita a tener procesos más claros en la formación de la CVX México, desde los momentos iniciales de un grupo hasta la formación de guías.

La mañana la terminamos con una excelente plática de Franklin Ibáñez sobre el cuerpo apostólico laical, retomando la experiencia vivida en CVX mundial. Cuatro puntos principales: a) La misión del laico en las actividades ordinarias (familia, trabajo, estudios, vida cívica, etc.) con el desafío de <<redescubrir y revalorizar las actividades ordinarias como misión fundamental de los laicos. Vivir con radicalidad apostólica nuestras actividades cotidianas>>. b) La presencia Institucional (apostolados tomados como grupo, sean como obras (una escuela), sea como campo (Vih, migrantes, jóvenes...) con el desafío de <<revisar si nuestra comprensión de cuerpo apostólico nos invita a nuevas presencias institucionales en torno a misiones comunes>>. c) La acción internacional (de solidaridad o institucionalmente) con el desafío de <<discernir nuestro potencial apostólico con misiones que involucren a la comunidad mundial>>. Finalmente d) Colaboración CVX <==> SJ, con el desafío de <<proponer modos de colaboración que, partiendo de una comprensión justa de las partes, sean modelo de efectividad apostólica y fraternidad>>.

Por la tarde nos dividimos en 12 grupos 1 para cada lengua, español, ingles y francés, y para cada uno de los 4 desafíos anteriores. Se comparten en plenario donde, obviamente, los latinos no pudimos ceñirnos a solo dos frases y los ingleses hasta les sobró tiempo. Rosario participó en el primer desafío, Martín en el segundo y yo en el tercero. En general reflexiones positivas. Mas detalles en el blog de cvx España.

Terminamos la tarde de trabajo con otra plática, sobre la Colaboración CVX y SJ a cargo de Tony da Silva del Secretariado Jesuitas para la colaboración con otros. Sinceramente pudo ser mejor. El es nuevo en la curia y se ve que no conoce mucho a las CVX. Se agradece este primer acercamiento.

Terminamos con una misa latinoamericana, medio sui generis. Cantos revueltos entre Alma Misionera y Solo le Pido a Dios, o celebrar toda la misa con todo mundo descalzo; pero salvó el sacerdote que celebró y, como dijo el Jaimacón, "ahí pinchemente" el asistente de México.

Bueno, antes de que acabe de chorrear de modestia, solo contarles que los jesuitas acabamos de regresar de una cena que nos ofreció el P. Provincial de Líbano y ahí ya nos encontramos con la agradable presencia del P. Adolfo Nicolas.

Nos leemos mañana.

Suerte

José Luis

Informe de Tomás Ojeda - Chile

VIERNES 02 DE AGOSTO:

Bloque de la mañana.

CANDIDATOS AL EXCO.

Explicación proceso:

• Se elige un/a PDTE, un/a Vice PDTE, un/a secretario/a (distinto al secretariado ejecutivo: función ejecutiva) y 4 consultores

• Funciones: 1) Cuerpo de gobierno de la CVX entre las asambleas 2) Promueven las recomendaciones de la Asamblea 3) Supervisa los temas financieros 4) Representa a la CVX mundial en diversos foros 5) Mantiene relaciones estrechas con la Iglesia y la Compañía de Jesús 6) Anima y apoya la vida de de las comunidades nacionales 7) Etc.

Candidatos:

• Rita Elramy, El Libano

• Mauricio López, México y Ecuador

• Denis Dobbelstein, Bélgica

• Thomas Nug, Camerún

• Inge Hoepfel, Alemania

• Edel, Kenya

• Antoine, Syria

• Ann Marie Brennan, USA

• Chris Hogan, Australia

• Najat, Líbano

• Pilar Romani, Perú

• Laura Eder, Argentina

• Marita de Lorenzi, Argentina

• Gilles Noudjag, Camerún

• Marie Balfe, Canada

• Miguel Collado, Chile

• Jean Paul Biruru, Congo

• Rfaael Madera, República Dominicana

• Ramez Ghazal, Egipto

• Andrew Nagy, Egipto

• Leonardo Becchetti, Italia

• Eleonore, Costa de Marfil

• Gerard, Madagascar

• Monika, Polonia

• Maria Carvalho, Portugal

• Adelaida la Casta, España

• Norbert Tembo, Zambia

• Josephine, Zambia

IDENTIDAD CAL (Cuerpo apostólico laical).

Congo: Familia y matrimonio: comunidad de acompañamiento para parejas en proceso de noviazgo.

• Trabajo catequético: reuniones en torno al noviazgo, fidelidad, dominio natural de la fecundidad, psicología de la pareja, educación de los niños, etc.

• Frutos que motivaron la creación de una comunidad de parejas cristianas: Identificación de problemas que dañaban la vida matrimonial y de pareja: Entre algunos, miedo al matrimonio religioso a causa de su indisolubilidad, prohibición de la poligamia, existencia de parejas deseando un verdadero diálogo en un contexto donde se sienten fragilizados por el ambiente que los rodea.

• Comprender desde el principio que el matrimonio es una vocación. El método debe ser progresivo y enraizado en la oración; los temas que se proponen deben ser de una profundidad progresiva; etc.

• Opiniones: 1) Este apostolado es mi segunda vida, experimento la fidelidad y motivación a un compromiso 2) Yo he crecido en este ambiente que me abre a los demás 3) Descubrir el amor de Dios por nosotros y la vida familiar 4) He crecido en mi manera de frecuentar los sacramentos.

• Durante muchos años un miembro de la comunidad ha asumido la presidencia de esta comunidad diocesana de Familia y matrimonio. El DEAE se nos ha propuesto y se ha aplicado en distintos niveles.

• Algunos miembros de comprometieron en sus parroquias para acompañar a algunas parejas con dificultades. Algunas parejas se comprometieron a hablar con los diáconos en formación para ser sacerdotes, sobre la vida familiar y de pareja.

• La pobreza y la no escolarización de los niños ha sido un problema, en particular, las mujeres. Hemos constatado que la violencia sexual ha sido un arma de guerra para propagar el mal del Sida.

Uruguay: Trabajo institucional en "El rincón de todos".

• ¿Cómo surge? 1) Comunidad nacional con ganas de hacer cosas 2) Uruguay, crisis financiera y ascenso de niveles de pobreza: 1 de cada 2 niños en Uruguay nacía en hogares pobres.

• En 1998-99 surge la pregunta ¿Emprendemos una obra apostólica como comunidad nacional? Comienzan a aparecer diferencias entre la percepción de lo decidido colectivamente y la concreción real del apostolado. Esto afectó la aceptación de la obra. Pese a todo, se hace patente la presencia de Dios en la obra y en el proceso.

• Dificultad: asumir riesgos y tomar decisiones rápidas.

• ¿Crecer como CAL? 1) Camino de conversión de los miembros que desarrollan su dimensión apostólica en el Rincón 2) Vivir procesos de discernimiento comunitario: esto garantiza la permanencia en el tiempo de las obras y fortalecimiento de las iniciativas apostólicas.

Portugal: Formación en CVX: desde el Survey hasta el proceso de crecimiento de un CAL.

• Descripción histórica del proceso desde 1980. El año 2007 se consolidan los procesos vividos en años anteriores y se clarifican los "verbos de Nairobi" y se define como un "círculo apostólico" donde cada comunidad puede entrar en cualquiera de sus etapas (DEAE).

• Necesidad de formar Guías laicos: se comienza con un curso de formación para Guías.

• El documento "Proceso de crecimiento en CVX" se incorporó rápidamente a los procesos de formación emprendidos, debido a que se estuvo trabajando previamente en la reflexión e implementación de una estructura, método y lógica de formación que no supuso una adaptación muy exigente a la comunidad nacional.

Compartir grupal con delegación de España:

• Tensión que supone la misión personal/particular vs misión asumida como comunidad nacional/mundial.

• Situar o contextualizar las opciones apostólicas dentro de una historia de proceso: cuidado con el proceso (criterio) y sentido de apropiación de cada iniciativa, independiente del "lugar" donde cada uno/a esté (lugares apostólicos, realidad apostólica en dispersión). La aplicación del DEAE colabora en pro de este objetivo.

• Interesante la propuesta de 3 modos/maneras de discernir/decidir y construir un cuerpo apostólico: 1) Un Obispo (la Iglesia jerárquica/institucional) le pide a CVX que se haga disponible para estar en un lugar 2) La comunidad nacional identifica una necesidad y quiere responder apostólicamente sobre ello 3) La comunidad particular/local discierne y se implica en la decisión.

DESAFÍOS PARA LA MISIÓN CVX:

¿QUÉ PUEDE SER Y HACER UN CUERPO APOSTÓLICO LAICO EN CONCRETO?

Franklin Ibáñez.

• La gloria de Dios tiene que ver con la unicidad de cada persona, el modo con que esa particularidad se hace disponible para responder al llamado de Dios.

Cuerpo apostólico (tipos de misión):

• a) Actividades ordinarias: lo que cada persona hace en sus distintos contextos (familia, trabajo, estudio, vida cívica). La santidad del laico permanece invisible, especialmente respecto de las mujeres laicas. 3 ejemplos: 1) Capucine Boidin (Francia) 2) David Uscata (Perú) 3) Richard (Camerún). El trabajo silencioso de Dios: Él hace lo mismo que todos los demás... pero de una manera distinta, y todos se dan cuenta de ello.

• Todos tenemos una misión. La pregunta es cómo llevamos a buen término dicha misión.

• La pregunta por la santidad se vuelve particularmente desafiante en contextos secularizados.

• La gran mayoría de los cevequianos está enrolado en actividades apostólicas ordinarias. Éstas no tienen visibilidad.

• b) Apostolados: Suelen comprenderse como una actividad gratuita que supone tiempo extra. ¿Cuál es el porcentaje de miembros de CVX que tienen apostolado? 70% Muchos de los encuestados no consideró su trabajo en la estructura, los Consejos, como un apostolado. Este tipo de misión no siempre es factible para todos los miembros (tiempo, lugar y persona). ¿Estamos haciendo lo que podemos? Esta respuesta (exigencia) no se puede imponer.

• Este tipo de apostolado tiene mayor visibilidad que los de tipo a). ¿Cómo podemos hacer apostolado en las obras sin que la participación de los miembros de CVX pase desapercibida?

• c) Presencia institucional: Recientemente, CVX ha ido asumiendo ciertas obras: 1) Áreas o campos de trabajo. Por ejemplo, Ruanda ha asumido el VIH como un tema de servicio apostólico prioritario. A veces la obra sobrecarga a las personas o la comunidad y estos sienten que no tienen mayor apoyo. En el mundo, hay casi 40 obras que pertenecen a CVX.

• Una gran ventaja de este nivel respecto a los anteriores, es que éste mayor visibilidad, sin embargo eso mismo hace que sea más demandante.

• Acciones Internacionales: Itaicí (1998) nos dio el QUÉ: la misión común. Nairobi (2003) fue un paso más adelante y nos dio el CÓMO: DEAE. Con todo, podemos preguntarnos si el CAL es una realidad o una aspiración.

• Ejemplo: Campaña del 4% en República Dominicana (educación): un cuerpo necesita actuar. También somos un cuerpo cuando rezamos juntos o compartimos recursos (terremoto en Japón, fondo apostólico. No es el ExCo, es el cuerpo mundial el que actúa).

• El QUÉ de Itaicí es permanente y general, pero ¿es posible y bueno definir QUÉs temporales y particulares?

Colaboración con Jesuitas y otros.

• Aportes de las Congregaciones Generales 34 y 35. ¿Cómo podemos ser colaboradores desde el nivel a)? La colaboración se ha dado en los niveles b) y c), pero lo propio de los laicos es el nivela).

Conclusiones.

• Somos un cuerpo apostólico desde a): vida ordinaria. ¿Se puede aplicar, en este nivel, el DEAE?

• ¿Dónde está el MAGIS? Somos llamados a interpretar el MAGIS. Ignacio decía que el bien es más universal cuando alcanza a todos los miembros. Tensión entre lo local/particular y lo universal. ¿Cómo re-definir e interpretar esto? Solamente eligiendo lo que más nos conduce al bien para el que hemos sido creados (San Ignacio).

Trabajo en grupo a partir de los 4 tipos de misión del CAL (según idioma).

COLABORACIÓN CVX - COMPAÑÍA DE JESÚS.

Anthony da Silva Sj. (delegado Provincial para la colaboración).

• Intuición fundacional: colaboración con otros en la misión.

• La Asamblea mundial de Nairobi en 2003 le puso especial énfasis a este tema. Hay un gran deseo de colaboración. ¿Cuál es la vocación laica de CVX? No cualquiera, la de CVX. Hay distinciones importantes: vocación laica cristiana, vocación laica de CVX, vocación laica de espiritualidad ignaciana, vocación jesuita.

• ¿Cuál es la diferencia entre la vocación laica cristiana y la vocación laica de CVX? ¿Qué estamos diciendo cuando hablamos de vida ordinaria? Otro desafío sería establecer distinciones entre la espiritualidad ignaciana CVX y la espiritualidad ignaciana jesuita. Los jesuitas hacen una lectura de Ignacio en tanto religiosos. Sería interesante que los laicos pudiesen explicarle a los jesuitas cómo entienden y viven la espiritualidad ignaciana, desde su identidad como laicos ("Ustedes también son dueños de la espiritualidad ignaciana"). Tiene que llegar el momento en que Ignacio trascienda a los jesuitas, a la Compañía. Ignacio es un regalo para la Iglesia.

• La espiritualidad de Ignacio no podía estar confinada a la cueva. Un ejemplo es el modo con que Francisco ha ejercido su rol como Papa.

• Estas aclaraciones nos llevan a los EE.EE de Ignacio. Las personas laicas que hacen EE.EE deben tener una experiencia distinta. Las palabras discernimiento, llamado, reino... ¿quién las está interpretando para ustedes, los laicos? ¿Qué es la misión para un laico? Tiene que tener significados diferentes.

• Esto nos lleva a la idea de CVX como cuerpo apostólico. ¿Qué medios o alternativas de mayor colaboración pueden existir entre la Compañía de Jesús y los laicos? 7 posibilidades o maneras, desafíos sobre los cuales hay que reflexionar: 1) Colaboración en la espiritualidad ignaciana laica 2) Colaboración en la formación de CVX: capacitar y formar a líderes laicos, "necesitan líderes apostólicos". Si quieren ser un cuerpo apostólico autónomo, tienen que dar pasos en esa línea 3) Colaboración en la formación de jesuitas: los jesuitas tienen que familiarizarse con la espiritualidad laica, esta será la espiritualidad del futuro 4) Colaboración en las obras de la Compañía en niveles no institucionales e institucionales 5) Colaboración en la creación de nuevas obras apostólicas CVX: tienen que abrirse a horizontes que trasciendan a los Jesuitas, colaborar con otros grupos laicos, ¿qué relación tenemos con ellos? 6) Colaboración con los nuevos secretariados creados por el Padre Nicolás.

Reacciones:

• Distinción entre visibilidad y testimonio: la preocupación debiese estar puesta en la dimensión del testimonio, que nuestra acción sea coherente con aquello que nos inspira.

MISA: LATINOAMERICA

• Hoy fue el turno de Latinoamérica. Como composición de lugar, les propusimos a todos entrar descalzos a la Iglesia, caer en la cuenta que estamos en tierra sagrada...

• Como signo, ofrecimos un canasto con distintos "productos" típicos de la región. La homilía la hizo "Marita" (Argentina) y logramos armar un gran coro con guitarra y tono festivo. Extrañábamos los cantos y el tono celebrativo de nuestras celebraciones... Incluimos cantos en español, portugués y guaraní.

Informe del día de CVX - España

Día 4. petición: pedimos a Dios claridad sobre nuestra identidad CVX así como valor para vivirla intensamente.

"A cada momento del día algo buenísimos está sucediendo en el mundo gracias a la acción de Dios a través de CVX" Luc, viceasistente CVX mundial

Vemos el video donde se presentan obras CVX por el mundo.

Center for migrant workers de CVX-Korea; centro para niños pobres El Rincón de Todos de CVX-Uruguay; Sigvol de CVX-Ecuador con 3200 voluntarios; dos casas de retiros de CVX-Francia, una ONG internacional de CVX-Italia, 2 escuelas de Cvx-Hong Kong, una granja social de CVX-Filipinas, un colegio para huérfanos con sida en Kenya.

Ahora tres comunidades van a exponer su experiencia de ser cuerpo apostólico. Comienza Congo.

CVX-Congo insiste en la importancia de la formación, especialmente en un mundo de superficialidad y en una realidad religiosa en la que falta solidez.

Cvx-Uruguay expone los frutos de su proyecto Rincón de Todos. La CVX tenía ganas de hacer cosas al servicio de otros. Hacer una obra apostólica requiere niveles más complejos de gestión y un compromiso a largo plazo.

En la experiencia de CVX Uruguay, hubo una crisis porque les echaron del local en el que atendían a los niños y tuvieron que responsabilizarse al 100% de la obra y pagarla. Cuando tuvieron que responsabilizarse del todo y en esta máxima dificultad condujeron a que realmente toda la comunidad se responsabilizara mucho más.

La responsabilidad de financiar el Rincón de Todos es plenamente de CVX. Pero consiguen el 50% de donaciones de otras personas y empresas.

Tener una obra apostólica propia supuso un salto cualitativo para toda la CVX nacional: más compromiso e implicación, más esperanza y ánimo, más responsabilidad y movilización.

Los niños de El Rincón de Todos de CVX Uruguay nos envían un vídeo fantástico con un rap. Gran aplauso de la asamblea.

Presentación de Tony da Silva sj (CVX-España)

Tony da Silva SJ, secretario del Padre General para la colaboración con otros, nos da una charla con un genial título: "No future without others".

Dice que para él es un momento muy importante estar acá con CVX. La asamblea rompe en aplausos. La asamblea mundial de la CVX acelera su corazón.

Tony da Silva SJ, el secretario del Padre General para la colaboración con otros, ha compartido una profunda comunicación llena de alegría, confianza y desafíos para la CVX. La narrativa ignaciana de la colaboración, comenzó diciendo, se inspira en la contemplación de la Trinidad proponiéndose hacer redención. Esa colaboración entre las tres personas es la raíz de la colaboración que se plantea la Compañía: juntos, hagamos redención. Ninguna de las tres personas está por encima sino que la relación entre ellas es la misma que debemos tener con quienes colaboramos.

Cuando digo que sin colaboración no hay futuro, dice Tony da Silva con buen humor, algunos de ustedes se preguntan, ¿para quién? ¿Para la CVX o para la SJ? La asamblea rió con ganas y entonces Tony dijo lo grande: para ninguna de las dos. Nos necesitamos mutuamente. Tanto en CVX, como veo, como en la SJ, hay un gran deseo de colaboración.

Los jesuitas tienen prácticamente el monopolio de la interpretación de Ignacio y hacen una interpretación como religiosos que son. No la hacen como laicos y para eso les necesitamos a ustedes: ¿cómo se vive la espiritualidad ignaciana laical? Ustedes no son sólo una vocación cristiana laica sino una vocación laica en CVX. ¿Cuál es la diferencia? ¿Cuál es la vocación laica de CVX?

Ustedes en CVX también son dueños de la espiritualidad ignaciana. Es un desafío muy serio para ustedes desarrollarla. Elaboren su interpretación laical de la espiritualidad ignaciana. Eso tendría un enorme impacto, créanme.

No se vuelvan un cuerpo apostólico como la compañía: para eso ya tienen la Compañía. Sean ustedes mismos, de forma laical, en su propia interpretación. Ignacio escribió los EE como laico, no era religioso.

Ignacio es un gran regalo de Dios a toda la Iglesia y es el conjunto de ignacianos -laicos, jesuitas y otras congregaciones religiosas-, toda la familia ignaciana, la que tiene que hacer sus interpretaciones y eso es un gran enriquecimiento espiritual para los jesuitas. La espiritualidad ignaciana es tan dinámica que no puede quedarse encerrada en una sola vocación.

Al enumerar las vías de colaboración entre CVX y la Compañía, menciona que CVX elabore vital y formalmente una espiritualidad ignaciana laica.

Los jesuitas pueden ayudar a la formación de CVX pero también la CVX puede ayudar a formar a los jesuitas: tenemos una gran necesidad de ello, de formar a loa jesuitas en qué significa la espiritualidad ignaciana de los laicos. Ustedes están en él asiento del conductor: ayúdennos, conduzcan.

"Siempre tiene un valor añadido tener a un miembro de CVX en una obra jesuita" Tony da Silva.

Tony da Silva nos animó a crear obras propias de CVX, aunque sean pequeñas, y a invitar a que los jesuitas participen como colaboradores en ellas.

Tony da Silva, un hombre que transmite una gran alegría y humildad, desafiante y esperanzado, creador de confianza y reconocimiento. Terminó diciendo sobre su presencia en la asamblea: yo estoy aquí para aprender y creo además que tenemos que aprender de maneras nuevas.

Impactante conferencia de Tony da Silva, de máximo nivel, tremendamente alegre y muy valiente y desafiante.

Desafíos para la misión CVX (informe de CVX - España)

¿Qué puede ser y hacer un cuerpo apostólico en concreto?

Hemos tenido una reunión en grupos formados por dos países cada uno. La contemplación de las experiencias ha causado muy buena impresión en todos. Enfatiza el emprendimiento, la responsabilidad, la capacidad de deliberación comunitaria, el sentido de cuerpo y eclesial. Todos lo vemos como camino a seguir por toda la CVX mundial.

Vamos a tratar sobre esto: "Desafíos para la misión CVX. ¿Qué puede ser y hacer un cuerpo apostólico laico en concreto?"

El secretario ejecutivo, Franklin, presenta una reflexión que responda a la anterior pregunta. Nuestro primer desafío es redescubrir y revalorizar las actividades ordinarias en la familia, trabajo, ciudadanía, iglesia, etc, como parte principal e irrenunciable de la misión.

Además hay "apostolados" que suponen tiempo gratis y extra. Si excluimos todos los trabajos que se realizan en la propia CVX, una reciente encuesta mundial del ExCo muestra que el 70% de los miembros de CVX se dedican a un apostolado.

Además de actividades ordinarias, apostolados y presencias institucionales, hay acciones internacionales.

CVX tiene 40 obras propias en el mundo y su número sigue creciendo!

Dos ejemplos: el fondo apostólico y la campaña 4% en educación de República Dominicana. Fueron acciones en.las que participaron coordinados.muchos países para presionar a sus embajadas.

Además de.las actividades ordinarias y de los apostolados personales, hay un tercer modo que desarrolla la presencia institucional de CVX. A veces son obras, campañas o campos en donde se concentran dedicaciones.

El 10% de los miembros de CVX participa en obras propias CVX.

Itaicí (1998) nos dio el qué, Nairobi el cómo y Fatima el quién: todo el cuerpo apostólico.

Somos un cuerpo que se forma progresivamente conforme actúa. El sujeto se constituye conforme se ejercita: es la experiencia la que nos da capacidades.

El esquema de la foto que nos está enseñando Franklin es bastante importante.

"El iceberg CVX: la mayor parte de nuestra misión es invisible... y sostiene todo el cuerpo"

La asamblea ha dado un gran y bastante largo aplauso a esta ponencia. Hay unidad y entusiasmo en esta línea.

Hemos estado pensando en grupos sobre todo lo anterior. Ahora cada grupo comparte. Comienzan los de habla francesa. No tenemos conciencia de que muestra misión principal es la actividades ordinaria. Existe voluntad para aumentar la calidad de la vida ordinaria pero quizás falta formación y focalizarlas como algo crucial para la misión.

Exponen los grupos de habla española. Las obras apostólicas no deben ser sólo cosas de unos pocos, sino del conjunto de la comunidad y por ello debe ser deliberado y asumido por toda la comunidad como institución. Si no, al final la obra acaba separándose de la comunidad que la vio nacer, va ligado a personas o la responsabilidad no se transmite intergeneracionalmente.

Los grupos en lengua inglesa. Fácil, imaginativa y de interés en todos los países, son las características que deben tener las acciones internacionales.

FOTOS del día