2023年週報

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2. 歡迎弟兄姊妹到招待桌領取2024月曆，也可送給自己的親友。也請訂購「活潑的生命」的弟兄姊妹至招待桌領取。

3. 下主日(1/7)愛宴後於喜樂教室舉行元月份定期執事會，請執事預備心參加。

4. 教會訂於1/21主日愛宴後舉行教會大掃除，晚上一起年終感恩聚餐，請弟兄姊妹預留時間。

5. 教會訂於2/24-25(六、日)於真福山舉行春季退修會，講員是馬偕醫院的前院牧王榮義牧師，請在各小組報名。名額只有四十名，額滿即止。

6. 為世界仍持續中的戰亂懇切禱告：俄烏及以哈戰爭造成廣大人民傷亡苦難。祈求上主憐憫、公義彰顯、戰火止息。

7. 為台灣禱告：2024.1.13即將舉行總統及立法委員的大選，求主賜給民眾明辨的智慧、選出合神心意的領導人和民意代表， 願神的旨意行在地上， 如同行在天上。

8.      為教會禱告：1)歲末年終展望未來，求主賜給牧者、執事、小組長等有新的異象，讓教會更合神的心意。2)為教會關懷的食物銀行家戶、東寧育英分校課輔班的學生、聖誕派對接觸的朋友，認識福音、接受福音。

9.  軟弱的肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、李錦冷、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、郭旻華、王明琪。 

上週講章摘要                              2023.12.24

恩典與真理 (約一14-18)                    高淑珠牧師

天主教教宗方濟各(Pope Francis)，在12月18日正式批准天主教神父，可為同性伴侶舉行祝福儀式，他也譴責以色列攻擊迦薩造成無辜平民的傷亡。教宗不是上帝，但他在天主教扮演某種上帝權柄的角色，對世界的不公他要發出譴責，對真理的爭論作出解釋。上帝就是愛，上帝接近罪人，教會一定要接納罪人，才有機會讓罪人生命改變。今天的經文啟示我們耶穌道成肉身，不只充滿恩典，也充滿真理。

一、永恆之道的奧秘

約1：1-18讓人震撼的引言，約翰以強烈的言語宣告永恆之道的奧秘。

1.道就是神(1:1)：約翰敘述耶穌這個道，是宇宙起源前，就已經存在的。這個道就是神。而伊斯蘭教和耶和華見證人否認耶穌的神性。但是約翰確確實實說：這個道就是神，他是創造世界的執行者，這個道就是生命，是啟示人的真光。雖然耶穌並沒有公開宣告祂的神性，祂沒有直接說「我是神」。但是我們也可以從主耶穌的說話，生命，工作，能力，所行的神蹟，以及使徒們的見證，認識耶穌是真正的上帝。如同奧古斯丁所說：來自上帝的上帝，來自光明的光明，是三一上帝的第二位。

2.道成了肉身(1：14)：中國的哲學思想，想用人的方法達到天人合一的境界。一直發展到最後，我們可以成為聖人，就如孔子是至聖先師一樣。佛教是『肉身成道』，每個人只要修持，就能成為菩薩，死後就有舍利子。基督教卻是『道成肉身』，無限的上帝居然取了人的肉體，上帝成為人，從無形到有形，讓人可以看得到、摸得到的；這也是許多人對耶穌倍覺親切的原因。

耶穌基督是真正的神，從聖靈感孕；耶穌是真正的人，藉著馬利亞所生。祂是馬利亞的兒子，和我們一樣孕育在母親的子宮、分娩的方式，身體和感情和凡人一樣。祂感同身受人的兩難、人的焦慮、人的絕望、無助以及痛苦。並且祂接納我們的軟弱，憐憫我們的無助。就像安妮蘇利文，曾經因砂眼而眼瞎，後來恢復部分視力；她能理解並教導海倫凱勒，使她成為二十世紀美國十大偉人之一。

二、神的榮耀就是恩典與真理 (v.14)

1.道成肉身彰顯神的榮耀：道成了肉身，住在我們中間，直接的翻譯「這道在我們當中支搭他的帳幕」。舊約，上帝支搭帳幕、雲柱停在會幕上面，充滿會幕裡，神的榮耀是眼睛可以看見的。新約，成為肉身的道，親自在人間居住，彰顯神終極的榮耀，是天父賜給他唯一的兒子的榮耀，約翰和門徒親眼看見了。耶穌基督在他行神蹟的時候顯出榮耀，也在祂的釘十架、復活與高舉顯出榮耀。 (約2：11)成為肉身的道身上所彰顯的榮耀有一個隱藏性；只有相信的人可以看見祂的榮耀。

2.神的榮耀是恩典和真理：耶穌來到世界彰顯上帝的榮耀，就是充滿「恩典和真理」，也就是充滿「慈愛與誠實」。如果真理和恩典缺了其中一樣的時候，會有什麼樣的情況呢？當真理缺了恩典的時候，論斷指責便會出現。另一方面，當恩典缺了真理的時候，沒有原則，人便會放肆。唯有恩典和真理在一起，才能改變生命。當時的猶太教傳遞的是一個失去恩典的真理。耶穌基督充滿恩典和真理。透過耶穌的救恩，上帝賜給我們豐盛的生命(約十10)。透過耶穌，上帝啟示了他的愛(約翰壹書四16)。在愛中我們認識上帝是誰，這就是約翰的聖誕信息。這愛的奧秘透過聖誕節，透過馬槽中的嬰孩，都顯現給我們了。當你在你裡面經驗到愛的奧秘時，你就經驗到上帝了。

 三．恩典與真理取代律法(vv.16-17)

1.恩典加上恩典：道成肉身的耶穌基督，為相信的人帶來豐滿的恩典，並且恩上加恩。”加”anti的意思可以是「在…之上」或是「除…之外」。新國際譯本「一個福分接著一個福分」。隨著日子來去，新的供應接續了已經賜下的恩典。這在神學上是正確的，因為神的恩典，真的是多而又多。數算恩典這首詩歌：如果你重頭來數算神的恩典，你會發現神的恩典真的數不完。

2.恩典代替律法：卡森牧師說，anti最常用也最令人信服的是意思是「代替」。新漢語譯本是取代。律法是早先從神來的恩慈的禮物，使人透過遵守律法、獻祭，與神建立好關係，過一個蒙福的人生。現在被另一個恩慈的禮物取代了，就是耶穌基督充滿的恩典與真理。律法也是預言性的指向基督，所以耶穌基督裡臨到的新恩典，這恩典必然比律法的恩典更大」(約1：12)。基督的救恩給你新的地位，給你新的生命，這是上帝的方法，這是憑著恩典白白得來的。所以在基督裡的新恩典，比律法的恩典更好。

結論(v.18)：

摩西只有看見神榮耀的餘暉(出33：18-23)。以賽亞看見的是耶和華衣服的摺邊(賽6：1-8)。但是耶穌道成肉身，門徒親眼看見神唯一兒子的榮耀。今天我們仍要用信心，才能從馬槽的嬰孩、耶穌的十字架、復活、經歷的醫治神蹟，看見神的榮耀。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2. 今天是平安夜也是聖誕主日，感謝主讓恩新、哲美兩位新生的嬰兒接受幼兒洗禮，願上帝賜給父母智慧，以敬虔的生命引導孩子走在恩典的道路上。

3. 請填寫2024第一季1-3月服事表的弟兄姊妹，至招待桌領取服事表，願上帝賜福每個人的服事。

4. 請弟兄姊妹到招待桌領取2024月曆及訂購的「活潑的生命」。

5. 教會訂於1/21主日愛宴後舉行教會大掃除，晚上一起年終感恩聚餐，請弟兄姊妹預留時間。

6. 為各教會禱告：今天是平安夜，持續各教會有聖誕的服事，願神讓進入教會的人都能感受神的愛。

7. 為世界仍持續中的戰亂懇切禱告：俄烏及以哈戰爭造成廣大人民傷亡苦難。祈求上主憐憫、公義彰顯、戰火止息。

8. 為台灣禱告：下個月即將大選，求主賜給民眾明辨的智慧、選出合神心意的領導人和民意代表， 願神的旨意行在地上， 如同行在天上。

9.      為教會禱告：1)為昨天下午到晚上的聖誕派對順利完成、所有同工同心的付出感恩；也願聖靈持續在接觸福音的朋友心中運行，結出福音的果子。2)歲終年末展望未來，求主賜給牧者、執事、小組長等有新的異象，讓教會更合神的心意。

10.  軟弱的肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、李錦冷、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、郭旻華、王明琪。

上週講章摘要                                     2023.12.17

尊主頌  (路一46-55)                         高淑珠牧師

待降節顧名思義就是等候主的到來、來臨。我們期待上帝奇蹟式地拜訪？或是日常生活中，藉著各個打擾我們等候上帝的人事物，而我們願意接待他們，而接待了耶穌呢？就像鞋匠馬丁的故事呢？我們是否等候、渴慕神？是否有清醒的心可以認出他來呢？

今天的經文是馬利亞的尊主頌（Magnificat），他被稱為第一首聖誕讚美詩。她與撒母耳記上二章哈拿的頌歌有很多相似之處，都與嬰兒出生有關，都與拯救有關；這是一首喜樂和盼望的詩歌。這首頌歌是馬利亞對上帝的順服、感恩及信心。

一、順服的頌歌(vv.46-47)

「我心尊主為大」，表明了她看見上帝的偉大。「我靈以神為樂」是她心情的轉變，因為不只看見上帝偉大，還看見上帝的愛。

1.遇見上帝的冒險：(路1：26-38)上帝藉著天使與她相遇，上帝給她的使命，是要借用她的子宮，從聖靈懷孕，成為彌賽亞的代理孕母。瑪利亞面對這個使命任務，危機是甚麼？被公審、失去生命、失去簡單的幸福、心要被刺透的痛苦。馬利亞的內心感受到驚惶、掙扎、無法理解。她對天使說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」(路1：34)。在我們的生命中也有很多時候我們會說：「怎麼會是這樣？到底上帝要做什麼？」。古倫神父在「歡慶一個新的開始」書中提到：德文的冒險，起源於拉丁文的將臨advenire。當上帝來到我們這裡時，這對我們就是一場冒險；我們習以為常的想法與安逸會隨之瓦解。

2.不容易的順服：面對馬利亞的掙扎、不解天使用話安慰她(路1：35)，而且天使給她一個印證，就是老人伊莉莎白懷孕6個月(路1：36-37)。處女不能懷孕，老人也不能懷孕，但聖靈的能力使他們懷孕。於是馬利亞從驚慌到順服：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」當她從伊利沙伯得到印證，她的尊主頌就是用她的生命宣告，她順服上帝的帶領和安排，接受所要發生的事。

今天神不會在借用你的子宮，神不會要你殺自己的兒子，神要的順服可能每個人都不一樣。可能只是我們與人的相處，對待家人的方式，面對困難的環境時尊主為大，以神為樂來順服祂的旨意。

二、感恩的頌歌(vv.48-50)

馬利亞為何承擔一個困難又刺透內心的使命，卻能夠感恩呢？

1.看見自己不配，一切是神的眷顧：上帝沒有揀選祭司家族的公主，或是大家閨秀，竟然揀選她這個卑微的人，承擔生養基督的任務。因此，屬於祭司家族的伊利沙白稱她在婦女中有福的(路1：42)，她更從屬靈眼光看見最大的屬靈福氣~萬代稱我有福。如果時代雜誌要選出歷史以來最偉大、最有影響力的女性是誰？聖母瑪利亞。

2.不是人為上帝做甚麼，而是上帝為人成就大事：或許我們認為上帝揀選馬利亞是馬利亞有資格，例如天主教對她的尊敬。但不是馬利亞有資格，而是上帝用顯微鏡看見馬利亞，用祂的大能大力幫助馬利亞完成大事。所以不是她為上帝成就甚麼事情，相反的是上帝的權能為她成就大事，同時上帝主動的、持久的憐憫讓救恩的預言應驗。你是否看見，我們可以領受救恩，得以成為上帝的兒女，我們是最有福的人，都是上帝的權能，是上帝主動的憐憫呢？今天神的憐憫繼續運行在我們的心裡、生活中一切無法理解的苦難中。因此，我們可以放心將自己交託給祂。

三、信心的頌歌(vv.51-55)

1. 神的轉變已經開始(vv.51-53)：世界尊崇的是有權柄的、富足的…例如主耶穌降生時的大希律。耶穌的救恩整個扭轉過來。從撒迦利亞伊利沙伯開始，馬利亞、約瑟、牧羊人都是小人物。相反的那些富有的、有權柄的，卻驕傲地拒絕主的救恩，他們的地位反而要被邊緣化。路加福音可以看到許多痕跡。巴克萊說：這是基督帶來的道德、價值、社會革命。我們也可以說基督的降生，祂的救恩帶來新的轉變。孫寶玲牧師說：神的轉變、逆轉是路加福音的主題。

2.  神的應許必然實現(vv.54-55)：

馬利亞最後的歌頌，因為上帝記念與亞伯拉罕所立的約，扶助以色列人，讓彌賽亞的應許實現。馬利亞讚美「神的應許必然實現」因為從神過去的作為，我相信神現在、將來，神要繼續偉大的工作。神過去幫助我，我相信現在、將來，神也要幫助我。馬利亞讚美：神的應許直到「世世代代、永永遠遠」。所以神的應許不是到此為止，祂要繼續的實現應許。但是你是否讀聖經、明白神有多少寶貴的應許？是否有信心領取這些應許？

結論：

韓德爾在著名的神曲"彌賽亞"，序曲就是曾撫慰他、拯救脫離低潮的經文：「你們要安慰，安慰我的百姓…。」(賽四十1-2)。古倫神父說：待降節的信息就是安慰，當你孤獨的時候，上帝像安慰者一樣出現…讓我們尊主為大，以神為樂。在變動的環境中看見上帝的偉大、上帝的眷顧，以及救恩帶來轉變，神的應許必然成就。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.      邀請弟兄姊妹填寫2024第一季1-3月服事表，願主的愛激勵我們參與各樣的服事。

3.      12/23基督里聖誕派對時間下午3：00-7：30。當天教會停車場不開放。機車請停在隔壁學舍側邊的走道上。車輛請停在永明學園或德昇汽車修護廠之空地。

4.    下主日(12/24)舉行幼兒洗禮(劉恩新、王哲美)以及聖餐禮。

5.       請弟兄姊妹到招待桌領取2024月曆及訂購的「活潑的生命」。

6.      為世界仍持續中的戰亂懇切禱告：俄烏及以哈戰爭造成廣大人民傷亡苦難。祈求上主憐憫、公義彰顯、戰火止息。

7.      為台灣禱告：下個月即將大選，求主賜給民眾明辨的智慧、選出合神心意的領導人和民意代表， 願神的旨意行在地上， 如同行在天上。

8.     為教會禱告：1)參加啟發課程的學生、親友，持續到教會、接受基督的福音。2)2023基督里聖誕派對所有的同工有合一、喜樂的心，參加的朋友有聖靈的動工、活動當天有合宜的天氣。

9.     肢體交通：1)劉力維弟兄&陳香旻姊妹訂於1/27早上11：00在教會舉行結婚感恩禮拜。為統計婚宴人數，請欲參加婚宴者到招待桌簽名。2)軟弱的肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、李錦冷、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、郭旻華、王明琪。

上週講章摘要                          2023.12.10

預備聖誕 (路加福音3:1-6)               王崇儒傳道

前言: 待降節期與耶穌時代

待降節第二主日，傳統教會會在這段期間，在每一個主日點燃蠟燭，待降節第二主日點燃的第二支蠟燭代表預備與信心。今天讀的經文，有一段歷史的記載，這段記載有很多人名，這裡要注意的是幾個人名，第一個是本丟彼拉多，第二個是希律、第三亞那和該亞法做大祭司，有兩個人做大祭司。這是耶穌事奉的背景，表達信仰並不純粹，混入了政治與人為。

一、預備基督的到來 (v2b-6)

在路加福音，有一位聖經當中預言要來的人 - 施洗約翰。上帝的話，在曠野當中臨到他。上帝的話，會在人生的曠野當中臨到。對比於大祭司、彼拉多、或是希律，上帝的話沒有臨到宗教領袖和政治人物，上帝的話反而是臨到一個在曠野當中的小老百姓。上帝會揀選這樣的人，刻苦己心，穿駱駝毛衣，吃蝗蟲野蜜，上帝用這樣的先知，為耶穌鋪路。

施洗約翰說，天國近了，你們要悔改。他傳悔改的道，他領受的是以賽亞書40章，這裡說的要填洞鋪路，是古代君王出巡的前置作業。隱含著一個意義，要事奉神，並不那麼輕鬆，傳悔改的道，是世界所不能認同的，但卻是為了耶穌的出場，而做的準備。

約翰所說的這段話，事實上是根據先知以賽亞在耶穌出生的六百年前說的。因此，耶穌的事奉，在施洗約翰來之前，已經預備了幾千年。這幾千年，是為了耶穌在地上的33年半而做的準備，這33年半的開頭，正如我們所知道的，是在伯利恆的一家小旅館。

二、道成肉身的恩典 (路2:7、14)

馬槽裡面的小小耶穌，總是那麼乾淨，瑪麗亞那麼溫柔，衣著總是很整齊。但進去過產房，看見剛出生的小孩是滿身鮮血，反而是血淋淋的浪漫；伯利恆的水相當珍貴，應該沒有洗得很乾淨。路加說這個小孩，就被布包起來，放在馬槽裡，因為客店…沒有地方。相對於現在醫院裡面看到產婦，都會禮遇、可以走老弱婦孺的快速通道，產婦需要住院，醫院都會想辦法安排。但小伯利恆沒有為耶穌做安排，客店沒有地方，榮耀的君王要來，但卻沒有地方，我們有床，就是恩典了。

嬰孩基督是一個真實有生命、十分軟弱的嬰兒。養育小孩有一個好處，是我們可以透過養育小孩的經驗，從這個角度來體會「道成肉身」 當中的 「肉身」。畢竟，耶穌經歷過做為一個完全的人，成長的各個階段。如四個小時喝奶一次，半夜起來哭、在年紀還小的時候就出國旅行。一個人成長的階段，會有很多自己不記得的故事，但做為父母養育孩子，會記得那些小孩睡不著、腸絞痛、生病、腸胃炎的夜晚，所遇到作為一個完全的人，「肉身」 嬰孩遇到的現實問題。

一個嬰孩有甚麼了不起?「當上帝成為人時，天堂親吻地土」(-古德溫) 他們憑著信心，看見這個肉身的軟弱嬰孩，道成了肉身。道、與肉身，這兩個相差無限的本性，卻聯合的無比密切、但又毫無混淆。「同一個位格、同時有榮耀與悲愁；有屬神的無限喜樂、有屬人的無限悲傷! 在寶座上的神居然成為搖籃中的嬰孩；雷霆萬鈞的造物主成了會哭的孩子、受苦的人；如此彰顯出來的大能，以及如此紆尊降貴的愛，讓地上的人與天上的天使同聲驚嘆。」(-查紐克)

我們需要見到耶穌，估計不會是在股票賺大錢的時候，卻很有可能是人生當中的低谷、年老、或失意的時候。而正因為如此，我們能夠親身經歷到他的恩典，並將這份恩典，分享出去。

結論: 屏東的耶誕節

12月的屏東公園，似乎，漂亮的布置、街道上的人們，那氣氛帶來了一種愉悅感。人們會說聖誕快樂，但其實人們不了解聖誕快樂是甚麼。若貫穿聖經，耶穌的誕生，原則上是在住棚節附近。但我們也尊重聖靈在教會歷史當中兩千年的帶領，造就出今天的聖誕節。我們應該要有智慧的借力使力，在聖誕節當中，分享基督的福音。成為為福音鋪路的人，作為上帝的器皿。

   在上帝的偉大計劃當中，基督的到來有許多的前置作業。也因此，一年一年的，我們隨著這個時代，調整著腳步。我們預備聖誕的記憶點可能是忙碌。但參與同工的堅持與付出，苦痛的記憶點，造就出新朋友印象深刻的記憶點，因為我們期盼能讓來到教會的同學，瞥見基督的榮光。大衛鮑森牧師說:「基督徒若不經過苦難，就不配做上帝的兒女。」一位老弟兄點評:「顯然，神是眷顧你的。」基督的一生是在苦難當中，他多受痛苦、長經憂患。神眷顧基督，基督知道神很愛他。基督工作的序幕，是在馬槽，是被追殺，還連累了伯利恆兩歲以內的孩子，在宗教人士的逼迫之下，最終導致基督必須走向各各他。基督卻在最大的患難當中成功了，他接受了神要他受苦的旨意，然後，上帝成功了，不論是道成肉身、或是復活，每一個環節，如此的精密，以至於我們能夠領受到他赦罪的救贖，而這個救贖、饒恕與恩典，真實到有時讓人以為審判是假的。

若自知是罪人，會知道審判存在的真實，基督從十字架的審判中救了我們，釋放我們得自由，這個事實，讓我們在極度患難之時，在難受的時刻，可以同時又有堅定的盼望與喜樂。耶誕快樂，要在患難中恆切的禱告，相信恩典的時刻會在意想不到的時間到來，我們因為有基督，可以對未來有所期待。是道成了肉身，是那真光，使我們能在最深的黑暗、禍坑當中，有盼望和喜樂。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.    邀請弟兄姊妹填寫2024第一季1-3月服事表，願主的愛激勵我們參與各樣的服事。

3.    福音直吉隊將在今日(12/10)晚上6：30-8：30在屏科大校門口旁的三哥牛排店報佳音、宣傳聖誕派對及聚餐活動，邀請弟兄姊妹一起傳福音。

4.    2023基督里聖誕派對於12/16晚上7-8點進行說明會，請相關同工撥空參加。

5.    教會訂購2024整年度活潑的生命，尚有四名餘額，需要者請洽王老師或竹涵。

6. 王崇儒傳道自12月開始請育嬰假半年，請代禱。

7.    為世界禱告：加薩地區局勢惡化，糧食、飲水、醫藥和庇護所極度缺乏，人道援助越來越難進入。求主賜給苦難中的人民、孩童有盼望。

8.    為台灣禱告：總統大選即將來到，求主掌權，不讓我們遇見試探，救我們脫離兇惡，打破一切惡者，保守臺灣成為祢的和平、公義的國度。

9.      為教會禱告：1)參加啟發課程的學生、親友，持續到教會、接受基督的福音。2)聖誕節的事工順利進行。

10.  肢體交通：1)劉力維弟兄&陳香旻姊妹訂於1/27早上11：00在教會舉行結婚感恩禮拜。為統計婚宴人數，請欲參加婚宴者到招待桌簽名。2)軟弱的肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、李錦冷、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、郭旻華。

上週講章摘要                          2023.12.3

滿心知道神的旨意 (歌羅西書一9-14)     高淑珠牧師

歌羅西教會是一個充滿信、望、愛及結果增長的教會(西1：4-6)，保羅為他們感謝上帝。但是教會也有一些問題。因為有人說，只有基督還不夠，還要有哲學邏輯(西2:8)、猶太的節慶禮儀(西2:16)、敬拜天使的能力(西2:18)，並謹守禁慾主義(西2:20)，這樣才能親近上帝。學者大多同意這些可能和諾斯底主義的先驅思想、猶太教的律法主義有關。這些教導會讓他們把焦點從基督身上挪開。保羅藉著禱告，讓他們知道神的真理，目的是過凡事討神喜悅的生活。

一、保羅的祈願~信徒滿心知道神旨意(v.9)

信徒光有愛心是不夠的，還要滿心知道神的旨意。

1.甚麼是神的旨意呢？通常我們問的都是個人性的旨意。要小心若把尋求主的旨意，當作尋求自己的好處、順利，以自我為中心出發，就不是尋求神的旨意了。神的旨意主要層面，包含著神對整個世界、宇宙的終極旨意，以及神對人道德方面的命令。這些已經啟示在聖經中，都是我們需要知道的旨意，也是需要遵守的命令。

2.甚麼是滿心認識神的旨意呢？滿心有完全、充份的意思，他也是被充滿，被神的旨意掌管。因此，滿心認識神的旨意，不單是頭腦上的瞭解，也不僅是思想上的同意而已，乃是包含內心的接受和樂意的遵行。 (詩篇143：10) 求你指教我遵行你的旨意，因你是我的神。你的靈本為善；求你引我到平坦之地。

3.如何滿心認識神的旨意？充分認識神的旨意，包括熟讀聖經、知道神的真理真的很重要。但這還不夠，還需要具備屬靈的智慧和悟性。智慧在聖經中與生活息息相關，智慧是知道怎樣將真理應用在生活中。屬靈的悟性是一種屬靈的洞察力、理解力，具有分辨的能力，知道甚麼是正確的，並且選擇走在正確的道路上。

世界的力量很強大，會讓你誤以為世界的想法就是上帝的旨意；我們多麼容易被世界塑造我們。(羅12：2)不要效法世界，要靠聖靈心思更新而變化，察驗什麼是神善良、純全、可喜悅的旨意。換句話說，對自己原有的價值觀，你要願意被上帝改變。當我們讀聖經，發現自己不對的時候，要跟上帝禱告說：「我知道不對，但是我改不了，求你幫助我。」這叫做心意更新變化，這也是具備屬靈的智慧與悟性。

這時代比歌羅西教會面對更多似是而非的教導，我們極度需要認識神的話、倚靠神的話(申八3，太四4)。除此之外，我們應該持續的為具備各樣屬靈的智慧與悟性禱告；在需要的時候能作正確的選擇，又幫助我們有勇氣與力量照著所知道的去行。這樣我們就能漸漸明白上帝的旨意，更多認識他。

二、滿心知道神旨意~要凡事討主喜悅(vv.10-14)

若你承認耶穌是主，就要在每一方面都討他喜悅。在思想、言語、行為上，我都必須問自己：耶穌要我怎麼做？或是「WWJD」耶穌會怎麼做？滿心知道神的旨意目的是生命成熟，更熱切的渴慕要討主喜悅。保羅指出四個討神喜悅的特徵。

1.在善事上多結果子(10c)

基督徒得救是本乎恩，也因著信…不能縮減神救贖的目的是…我們是他手中的工作，為要叫我們行善，就是神預備叫我們行的(弗二7-8)。撒種的比喻說：撒在好土的，有結實三十倍、六十倍、百倍。所以每個人結的果子都不一樣。但是，如果有人在善行上不結果子，卻想討基督喜悅，是不可能的。當有屬靈的智慧與悟性，更多的認識神，與主的關係越親密，自然會結更多的果子(約十五5-8)。相反的，忽略主的旨意、主的心意、主的話語，而照己意，無法在善事上結果子。

2.對主的認識成長(10d)：如果基督徒知道神的旨意，帶來的結果就順服神的命令，遵行神的命令。當你遵行神的旨意，就會越在經歷上認識神。越在經歷上認識神，你就越認識神的旨意，並且更順服神的旨意，更往前一步認識神。主耶穌說：人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓是出於神，或是我憑著自己說的(約七17)。

3.在生活中有主的能力(11)：主耶穌榮耀的權能，無限大的能力，不只幫助我們有能力服事，更讓我們在遇到逆境挫折的時候，給我們力量。忍耐寬容表明兩種耐力，一種耐力是在重擔之下以持久堅毅的態度背負重擔。另一種耐力則是知道如何忍耐著、心靈平靜的等待結果。基督忍受十字架的苦難 (來12:2)。保羅面對事奉的苦難，他沒有逃避，他持久堅毅，繼續的為主而戰(西1：24-25)。

4.以喜樂的心感謝父神 ：遇見苦難還能以喜樂的心感謝父神，就是討神喜悅。在各樣環境中喜樂感恩的原因就是紀念父神賜給我們耶穌基督的救恩，不只使我們的罪得到赦免，也使我們有資格分享聖徒在光明中的基業，從黑暗的權勢被遷移出來、進入神愛子的國度。卡森牧師說：神知道我們最大的需要不是經濟、娛樂、政治、身體健康….祂知道我們最大的需要是與我們的罪、我們與祂疏離、我們骨子裡悖逆、我們的死亡有關，所以差遣一位救主給我們。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.    邀請弟兄姊妹填寫2024第一季1-3月服事表，願主的愛激勵我們參與各樣的服事。

3.    聖誕節活動報告：1) 今天愛宴後第二次聖誕布置及聖誕派對市集桌子試擺作業。邀請家人們一起參加。2)2023基督里聖誕派對12/16截止報名。本活動憑票入場，一般票200元/張，弟兄姊妹可以多多邀請家人朋友參加。

4. 為蘇丹與南蘇丹禱告：南北懸殊的不只種族、文化和經濟，還有伊斯蘭與基督教的分別。經歷四十年的兩場內戰，2019年南蘇丹獨立。兄弟兩國還是都握在貪官與軍閥手中。願耶穌基督的寶血，醫治救贖蘇丹與南蘇丹歷史的對立、傷痕。

5.    為世界禱告：俄烏及以哈戰爭仍未終止，人民仍在承受苦難。祈求慈悲上主憐憫，也賜智慧予掌權者，使他們慎用權力、止息戰火。

6.      為台灣禱告：入冬後，台灣出現流感、腺病毒、黴漿菌等多種感染流行，專家提醒要防範新一波疫情。求主保守全民做好自主防疫，平安度過流行期。

7.      為教會禱告：1)參加啟發課程的學生、親友，持續到教會、接受基督的福音。2)科學生活與信仰的課程，有福音的種子落在好土裡3)聖誕節的事工有智慧的規劃及進行。

8.      軟弱的肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、李錦冷、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、郭旻華。

上週講章摘要                            2023.11.26

活出感恩的生命 (西三15-17)          高淑珠牧師

加拿大感恩節在十月第二禮拜一，美國是十一月第四個禮拜四。原本感恩節的精神來自聖經。感恩對猶太人是很重要的功課。在詩篇有許多向神感恩的詩歌，他們也會向上帝獻上感恩的祭物。對基督徒而言，凡事謝恩更是上帝在基督裡所定的旨意 (帖前五18)。但是曾幾何時，感恩節變得世俗化了，美國感恩節隔天是黑色星期五，變成瘋狂購物節。

談到感恩，或許有人會問：上帝這麼喜歡人感恩嗎？上帝需要人感恩嗎，而讓上帝更偉大，更榮耀嗎？其實，上帝要我們感恩不是為了上帝，而是為了我們的好處。正如路加福音十七章中的十個大痲瘋得醫治，只有一個回來感謝的撒瑪利亞人。耶穌說：你的信救了你。其餘九個人雖然身體得到醫治，但因為不會感恩，回到生活中依然以自我為中心，生命與生病前沒有兩樣。反觀那位會感恩的撒瑪利亞人，他的生命不再一樣，因為他擁有的是耶穌所賜的新生命。十個人獲得醫治，但只有一人得救。

使徒保羅在哥羅西書三15-17，教導基督徒要成為一個活出感恩生命的基督徒。

一、甚麼是活出感恩的生命？(15-17)

曾幾何時聽到感恩這兩字，是從非信徒口中聽到。如果這個社會人人都會感恩，不管對自己或別人都是一件好事。因為真正的感恩讓自己活得更滿足，真正的感恩可以減少很多人際關係的衝突與不滿。但實際上這是一個喜歡抱怨的社會，基督徒要活出感恩的生命見證。既然是生命，就不是感恩節這一天才感恩，應該每一天、持續的感恩，而且是從心出發，用言語行為來感謝神。

1.發自內心的感恩：短短三節聖經，兩次提到感恩的心。因為感恩必須發自內心。大衛在詩篇103：1-2我的心哪!你要稱頌耶和華!凡在我裡面的，也要稱頌耶和華。我的心哪，你要稱頌耶和華!不可忘記他的一切恩惠。黃美廉博士是位腦性麻痺的患者，她雖然無法說話，但她能寫、能畫。她寫一首歌〈如果我能唱〉。「如果我能完整唱一首歌，那將是對祢的感恩和讚美⋯ ⋯這是從心發出的感恩。

2.用言語行為感恩：這裡提醒感恩也從言語開始。大衛常在君王面前訴說對神的感恩，他甚至在諸神面前高舉神的見證(詩篇138：1，4)。我們的言語是否充滿感恩，還是我們常常在抱怨呢？我們是否樂意向人見證神的恩典？

舊約以色列人獻上感恩的祭物，實際的奉獻來感恩。大衛對上帝心存感謝，他就竭力的為上帝的聖殿預備材料。我們若是對神有感恩的心，也會將金錢、時間、才能奉獻給神。但是有感恩行動的人多或少？十個長大痲瘋的，只有一個人有感恩的行動。你和我是哪一種人呢？

二、如何活出感恩的生命呢？

 1.把基督的道裡，豐豐富富的存在心裡：耶穌基督因為愛的緣故道成肉身，為我們犧牲在十字架上，這個道理是如此的簡單，但卻是如此的帶有能力。如果我們每一個人能將耶穌基督在我們身上的作為深深的刻印在心上，我們自然能夠出自內心大大的感謝上帝。我相信每一位兄姊都經歷了耶穌不同拯救的作為。或許生病得醫治；傷心難過得安慰；在失望中得到堅固；失落被尋回… 我們將自己及弟兄姊妹經歷基督的豐盛，一點一滴存在心裡，就越來越會感恩了。

2.彼此教導，互相勸戒：我們的信仰絕對不是個人的事。一個人面對挑戰常會軟弱沮喪，就如分離的炭火快熄滅。我們的信仰也不允許自私的只顧自己的得救。今天的經文中提到用不同的方式，用詩章、頌詞、靈歌彼此教導，互相勸戒。我們也應該彼此互相提醒、教導。例如今天聽到有人在感恩，我是否忘了向上帝獻上感恩？

3.奉主耶穌的名感謝父神：保羅要我們奉主耶穌的名感謝父神。奉主耶穌的名感謝，首先就是靠著主的能力感謝。例如在逆境中，若沒有靠主的能力是無法感謝的。第二，奉主耶穌的名感謝，就是承認耶穌是主，我們要順服祂的旨意。華理克牧師有罕見疾病，他為這疾病禱告了50年，神沒有醫治他。但神告訴他：我的恩典夠你用。華理克牧師也為他有精神疾病的孩子禱告27年，但孩子最後自殺。痛苦是神無法理解的愛，為了淬鍊我們的生命。他和妻子說：「我們不要浪費這個痛苦，不要讓這個痛苦白白經過」。當我們在逆境中靠主的能力、順服神的旨意，就能夠以耶穌的眼光在看世界，在小小的事物上也會看見神的能力。

結論

願我們活出感恩的生命，在心思、言語、行為上表達感恩。願我們能將基督的道理豐豐富富的存在心裡；時常在分享中彼此教導，互相勸戒；無論作甚麼，或說話，或行事，都要奉主耶穌的名感謝父神。如此，我們必能時刻體會上帝的愛與恩典，而不住的向上帝發出感恩。 

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.    12/24將舉行今年度第二次洗禮式，決志要受洗的慕道朋友，請向牧師報名，安排受洗課程。

3.    聖誕節活動報告：1) 今天愛宴後第一次聖誕布置，12/3愛宴後第二次聖誕布置及聖誕派對市集桌子試擺作業。邀請家人們一起動手愛教會2)2023基督里聖誕派對12/16截止報名。本活動憑票入場，一般票200元/張，11/30前早鳥票150元/張。弟兄姊妹可以多多邀請家人朋友參加。

4.    為非洲的埃塞俄比亞(Ethiopia)禱告：近三年這國家經歷提格雷戰爭、蝗蟲過境、疫情、乾旱，以及夏季的洪水。這個國家約63%基督徒，信仰從腓力向太監傳福音開始(徒八26-40)。願世界的眾教會看見埃塞俄比亞弟兄姐妹的需要。

5. 為世界禱告：以色列與哈瑪斯戰爭已經快達成停火協議。雖不清楚協議有哪些條款，仍為各界的努力感謝上主，祈求主繼續憐憫恩待，早日停火，賞賜合神心意的平安。

6.      為台灣禱告：大選將至，選舉新聞甚囂塵上。願主賞賜選民智慧和冷靜，選賢與能；候選人能以民為念，重視品德和誠信，為民服務。

7.      為教會禱告：1)參加啟發課程的學生、親友，持續到教會、接受基督的福音。2)科學生活與信仰的學生有福音的種子落在好土裡3)聖誕節的事工有智慧的規劃及進行。

8.      軟弱的肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、李錦冷、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、郭旻華。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.    12/24將舉行今年度第二次洗禮式，決志要受洗的慕道朋友，請向牧師報名，安排受洗課程。

3.    下主日(11/26)感恩節主日，有詩歌、見證、豐盛的愛宴，敬請熱烈邀約親友參加，一同領受主的恩典。

4.    今日愛宴後13:00音控進階課程，請參與音控訓練者留步參加。

5.    聖誕節活動報告：1) 11/26愛宴後第一次聖誕布置，12/3愛宴後第二次聖誕布置及聖誕派對市集桌子試擺作業。邀請家人們一起動手愛教會2)2023基督里聖誕派對12/16截止報名。本活動憑票入場，一般票200元/張，11/30前早鳥票150元/張。弟兄姊妹可以多多邀請家人朋友參加。

6.    為世界禱告：烏克蘭及加薩走廊戰事仍持續，求主施恩憐憫、彰顯公義，讓戰爭早日止息！

7. 為台灣禱告：明年一月的總統和立委選舉，求主保守看顧，讓台灣人民慎思明辨，為自己、為國家及後世子孫做出最好的選擇。

8.      為教會禱告：1)參加啟發課程的學生、親友，被聖靈感動、接受基督的福音。2)科學生活與信仰的學生有福音的種子認識獨一的上帝3)聖誕節的事工有智慧的規劃及進行。

9.      軟弱的肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、高暉盛、郭恩典、郭旻華。

上週講章摘要                       2023.11.12

超越的喜樂(腓四1～9)           高淑珠牧師

人的Happiness（快樂）往往是靠hap（幸運與遭遇）來決定的；快樂是受環境的影響。喜樂則是從裡面發出來的，是靠著主，是從神而來，是一種可以超越處境，從信心中產生出來的。舊約哈巴谷先知在遭遇國破家亡的苦難時，仍然因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」哈巴谷書三17~18。保羅寫腓立比書信的時候，正被關在羅馬監獄中，按著環境實在一點也喜樂不起來。但是保羅仍然寫了喜樂的書信。他以此鼓勵腓立比教會，雖然面對各種難處，都要活出超越逆境的喜樂。

一、人際關係要謙讓（vv.4-5）

人生的一些痛苦，可能是人際關係的問題。腓立比教會也有人際關係的問題(第2節)。不合一造成教會不喜樂，保羅勸勉要靠主喜樂，還需要保持謙讓的心，成為教會共同被看見的見證。

1.謙讓的意思，從字面看就是謙卑退讓。謙讓的原文很豐富，包括：慷慨、善意、公平合理、溫柔仁慈、為別人設想。也就是說，謙讓的人是善意的、顧念別人的感受，用愛來為別人設想，做出合理的讓步。遇到兩人意見和做法的不同，不會硬繃繃的、執著的、固執的、沒有轉圜的餘地，造成彼此的對立。簡春安博士常勉勵作丈夫的凡事忍讓妻子三分，妻子會回報七分，加起來婚姻就能十分美滿了。在教會也如此，反的就會烏煙瘴氣。創世紀的以撒就是退讓的榜樣，神賜給他「利河伯」，寬闊之地，昌盛。

2. 怎樣做到謙讓呢？保羅說，主已經近了，世界要結束了，沒有甚麼好計較嗎？主已經近了，表達你可以呼求他的幫助。按照人的本性，對自己寬容，對別人公義，就像馬太福音十八21-35欠千萬兩銀子的人。所以謙讓需要主的幫助。主已經近了，提醒我們教會的主人是耶穌，我們都是僕人；我們都不是神，不會知道所有的事情，我不會都對，因此我也聽別人的意見。(羅十二17)眾人以為美的事要留心去做。

二、凡事要感恩交託（vv.6-7）

每個人都會遇見不同的困難、苦難，可以有許多不喜樂的理由。

1. 憂慮的殺傷力：保羅坐過牢，曾被人丟石頭，曾經歷船難，曾遭痛毆；保羅最能了解憂慮的感覺，他知道憂慮的殺傷力。憂慮會影響身體健康：(箴言十七22)『喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾』。憂慮會影響屬靈健康：（路八14）「那落在荊棘裡的，就是人聽道…被思慮擠住了，不能結實。」保羅命令我們絕對不要陷入，令人動彈不得的憂慮。主耶穌在馬太福音六章也說過同樣的話：有誰憂慮，對事情有幫助？有解決問題？有往前走嗎？

2. 排除「掛慮」，就是用感恩來禱告祈求。凡事藉著禱告、祈求和感謝，好像是三個禱告動作。但原文是一個態度，兩個動作。新漢語的翻譯：凡事藉著禱告祈求，並且懷著感謝的心。感謝的心是態度，禱告祈求是兩個動作。也就是凡事要用感恩的態度來禱告和祈求。不是等到神已經應許了才感恩，一開始禱告和祈求就用感恩的心，不管主如何應允或不應許，關門或開門，都要感恩。相信上帝會把最好的祝福帶到你的生命中。這樣的祈禱態度，必定會體驗到上帝那超越人所理解的力量進入人的內心中，使人內心有一股堅強的平安同在。很多人掛慮是太在乎地上的事！要記得我們有雙重國籍，一個是在地上；一個是天上。

三、正向思想的操練（vv.8-9）

信徒若要經歷神的平安喜樂，必須小心、謹慎我們满腦子想的是什麼？我們專注些什麼？

1. 正向思想的操練：我們不是說積極思想，很多人講的積極思想，都是成功神學，吸引力法則。最後是相信自己內心的慾望，結果不知道自己為什麼跌倒。這裡要我們思想正確的事，作正確的事，就會喜樂。保羅說：「凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念」。轉個方向把我們的心思放在美善的事、屬天的事上，特別是神的話語上，這會幫助我們脫離錯誤的思想、錯誤的價值觀、甚至錯誤的判斷。

2.效法正向思想的榜樣：保羅就是一個正向思想的實踐者。他在與哥林多人際關係的問題中，他活出謙讓。他在為主受苦的各樣困境中，仍然充滿感恩的禱告。他在最惡劣的環境中，仍然活出正向的思想，連續23次提到喜樂。

澳洲沒有四肢的力克.胡哲，仍然活出精采的人生。雖然有人問他，上帝為何不讓他長出四肢來作見證？但他說：如果上帝沒有賜給你一個你想要神蹟，那麼他其實是想要你成為別人的神蹟。

結論：

當我們處在困難的環境，仍然活出喜樂，就是對神有信心。有些時候，上帝在他的時間會帶領你進入一個新的境界，讓你像以撒一樣得到寬闊昌盛。但有時候環境沒有改變，你繼續活出信心的喜樂，像保羅一樣，成為激勵信心的榜樣。大部分的情況是，上帝不會改變你的環境，除非你先有所改變。可能是要謙讓、要感恩的禱告，要讓上帝的話更新你的思想。

消息與代禱

1.    歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.    12/24將舉行今年度第二次洗禮式，決志要受洗的慕道朋友，請向牧師報名，安排受洗課程。

3.    聖誕節教會活動「2023基督里聖誕派對」同工與攤位招募中，意者請洽總召蕭竹涵姊妹。

4.   為敘利亞禱告：因為地震與戰爭的雙重因素，西北部的敘利亞人正面臨許多挑戰。願主的慈愛憐憫顯明在敘利亞西北部。

5.    為世界禱告：烏克蘭及加薩走廊戰事仍持續，求主施恩憐憫、彰顯公義，讓戰爭早日止息！

6.     為台灣禱告：明年一月的總統和立委選舉，求主保守看顧，讓台灣人民慎思明辨，為自己、為國家及後世子孫做出最好的選擇。

7.     為教會禱告：1)本週五及週六整天舉行周末啟發營，懇求上帝幫助同公有智慧體力、預備合適的天氣、美好的交誼，聖靈大大運行。2)科學生活與信仰的學生有福音的種子認識讀一的上帝3)聖誕節的事工有智慧的規劃及進行。

8.     肢體交通：1)旻華師母於11/8剖腹產下一名健康的女嬰，恭喜他們全家。2)軟弱的肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、高暉盛、郭恩典、郭旻華。

上週講章摘要                              2023.11.5

長大成人 (弗四1-16)                            高淑珠牧師

以弗所書一～三章是神學教義，提到神為我們所做的。四～六章是人的責任和回應。新約學者王守仁牧師說：沒有神學教義，只強調人如何回應，信仰沒有根基。只講神學教義，不強調人的回應、責任，信仰變成知識。

弗四1行事為人與蒙召的恩相稱，要過與這身份、恩典相稱的生活。這裡提到的是信徒群體，如何長大成人、成熟。

一、合一的心(2-6)

信徒群體的成長，首先需要的是合一。第二章保羅已經提到和平的主題，我們是新人類，是同被建造的聖殿，並且聖靈已經賜給我們合一。但合一並不容易。

1.合一的基礎(vv.4-6)：總統選舉快到了，藍、白可能合嗎？不同宗教可以合一嗎？相反的，基督教派雖然很多，看起來好像不合一，但我們卻可以主內合一。4-6節提到七個一，神學上的合一。1)我們都信仰三一上帝~我們同在基督的身體，我們有同一個靈，我們信同一個上帝。祂是偉大的上帝「超乎眾人之上」，祂是與我們同在上帝「貫乎眾人之中」，祂與我們親近「住在眾人之內」。2)擁有共同的信仰及盼望：我們信同一位主，有同一個信心的對象就是基督，我們都受洗了。我們有同一個指望--將來在天國永遠與主同在及得基，也就是說我們有共同的目的地。

2.竭力保守合一(vv.2-3)：合一是上帝的心意，是聖靈所賜；但是撒旦的工作就是搞分裂。魔鬼最愛使用我們墮落本性，自我中心，在教會製造分裂、仇恨、衝突、對立，使教會停滯不前「凡一國自相分爭，就成為荒場；一城一家自相分爭，必站立不住」（太12：25）。聖靈賜給我們合一的心，但我們要用一切方法去保持合一。保羅具體指出五方面的條件或方法─謙虛、溫柔、忍耐、愛心、和平。保羅說合一要謙卑溫柔，耶穌基督在(太十一29)我是溫柔謙卑，我們反而自高自大嗎？保羅寫信給以弗所信徒，不是以大主教的高度命令人，他是用謙卑溫柔忍耐的態度勸人。保羅為什麼成為囚犯？那是他對信徒，不管是猶太人或是外邦人，以及對耶穌的愛，成為被囚的。如果我們彼此沒有聖靈所賜和平的關係，彼此有紛爭、批判、看不順眼的話；自己及教會都受到虧損。花蓮美崙浸信會從18人到千人，就是從聖靈更新，彼此合一開始的。

二、恩賜的成全(vv.7-12)

保羅談到七個合一的基礎之後，他提到各種恩賜。所以合一不是整齊劃一，而是在多樣性的恩賜，卻各盡其職、合一的事奉，教會自然成長。 

1.恩賜的多樣性(vv.7-11) ：第七節基督分給每個基督徒禮物、恩賜，讓我們參與事奉。第八節引用了舊約。(詩 68：18)。舊約說，他接受禮物。以弗所書說，他給人禮物。矛盾嗎？古代打勝仗在王的後面有兩樣東西：1)是戰利品，2)俘虜。王殺了俘虜的將軍，其他俘虜可能成為奴隸。然後王將獲得的戰利品，分給有功的戰士。基督釘十架、復活、升天，他得勝了，擄掠了俘虜，他得到禮物。我們是基督的俘虜，但他將禮物賜給信徒，預備我們去服事、建造教會。每個人都有獨特、不同組合的恩賜。沒有一個人的恩賜是完全和其他人一樣。

2.多樣性的成全(vv.11-12)：在(弗4:11)保羅列出四個恩賜。有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師。也有人認為這是五種職分。羅馬書12：6-8列出一些不同的恩賜。主耶穌賜給不同的恩賜，目的不是要彰顯個人的能力，而是要成全，裝備訓練聖徒，各盡其職，每個人都站在適當的位置來事奉，共同建立基督的身體。每個人都很重要，每個人都是不可取代。

三、真道的成長(13-16)

教會群體的成長，需要在真道上建造，漸漸成長。

1.信仰的成熟(v.13)：在真道上合一，才有合一的心，才有合一的事奉。合一的目標就是認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。成熟的基督徒，不是在於外在的恩賜有多大，不只是頭腦裡有很多真理知識而已；而是內在生命有基督的品格愈來愈多的顯出來，然後才是基督的能力更多的顯出來。

2.信仰成熟的結果(vv.14-16)：1)教義的穩定(14-15)：14節 不再作小孩子，成熟就不是小孩。這樣的成熟讓人不受錯誤的教導欺騙，去跟從異端、邪教。15節 用愛心說誠實話。直譯：在愛裡的真理。意思是用愛心行真理。新漢語：以愛心真誠的生活。愛是成長的土壤，在愛中讓大家不是僅僅乾枯的學習真理，而是在真道上能夠扎根可以被建造。2)彼此更多的彼此依靠、需要(16)：當基督做元首的時候，每個人都越來越在自己所賦予的恩賜上成長成熟。屬靈成熟不是更獨立，屬靈成熟是更倚靠神，更學會肢體彼此依靠，建立更緊密的關係。

結論：在這個分裂的世界，我們要盡一切的努力保持聖靈的合一。在這個競爭的世界，我們要在恩賜上成全、各盡其職，建立基督的身體。在這個欺騙的世界，我們要在真道上成長，不受騙，不搖動，聯合在基督身上，合一的事奉，讓自己及教會「轉大人」。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.    今天主日愛宴後在喜樂教室舉行11月執事會，請執事出席參加。

3.    12/24將舉行今年度第二次洗禮式，決志要受洗的慕道朋友，請向牧師報名，安排受洗課程。

4.    聖誕節教會活動「2023基督里聖誕派對」同工與攤位招募中，意者請洽總召蕭竹涵姊妹。

5. 為敘利亞禱告：根據聯合國2023年4月20日的報告顯示，因為地震與戰爭的雙重因素，西北部的敘利亞人正面臨幾項急迫挑戰：糧食不安全、教育資源貧瘠、公共衛生問題、醫療資源匱乏、地雷掃除。資金的巨大缺口，讓人道救援難以順利按時進行。無法預測的極端氣候，也可能摧毀剛重建好的一磚一瓦。願主的慈愛憐憫顯明在敘利亞西北部。

6.    為世界禱告：烏克蘭及加薩走廊戰事仍持續，求主施恩憐憫、彰顯公義，讓戰爭早日止息！

7. 為台灣禱告：明年一月的總統和立委選舉，求主保守看顧，讓台灣人民慎思明辨，為自己、為國家及後世子孫做出最好的選擇。

8.      為教會禱告：1)教會的執事、小組長、副小組長身心靈興盛2)週六晚上的中文啟發，懇求聖靈運行。3)週六早上社區英文班，學童有渴慕學習的心。4)聖誕節的事工有智慧的規劃及進行。

9.      軟弱的肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、高暉盛、郭恩典、郭旻華。

上週講章摘要                           2023.10.29

讓高牆倒下吧!  (弗二11～22)             高淑珠牧師

李家同教授的書「讓高牆倒下吧！」書中提到1948年德蕾莎修女因耶穌基督愛的感召，離開她住了二十多年的修道院，走出圍牆，進入髒亂的貧民窟幫助了千萬的印度人，她也得到諾貝爾和平獎。

其實「圍牆」的作用是分別內外，是一種保護；但是優越感產生的圍牆讓人產生距離、疏遠，甚至造成誤解和仇恨。更嚴重的是人因為罪，造成神人之間無法相通的圍牆。這兩種圍牆要藉著耶穌的愛拆除，帶來和睦，誕生新的族群。

一、充滿圍牆的世界（vv.11-12）

保羅提醒以弗所信徒，要紀念的不是人的傷害，而是神的恩典在生命中帶來的改變，這樣才會讓我們的心充滿謙卑、充滿感恩。

1.人際關係的圍牆（v.11）：古代的世界，以色列人和外國人之間有一道很厚、很高的牆。包括地位上的圍牆，聖殿的圍牆，律法的圍牆(割禮、安息日、飲食條例)。上帝其實是藉著以色列的分別，與世界很大的不同，因此吸引世人來認識神。但以色列人卻因為地位、聖殿、律法造成兩方的隔絕。

對我們而言，這世界因為種族差異、仇恨、人和人之間歧視、不信任築起一道道的圍牆。圍牆的根源，就是亞當夏娃墮落後，人「為自己」用無花果樹編做裙子。為自己，就是自我中心，這是墮落的記號，從此人和人之間的圍牆就已經築起了。

2.神人關係的圍牆（v.12）：亞當夏娃違背神唯一的禁令，人開始躲避神，人和神有了圍牆。上帝把人趕出伊甸園，派天使和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路；人無法越過這道圍牆，與神隔絕了。上帝的憐憫，啟示摩西建造會幕、聖殿，藉著獻祭贖罪，得以親近神。但是，聖殿的設計處處看見神人的隔閡。救恩對外邦人是遙不可及的：你們與基督無關、在以色列國民以外、在所應許的諸約上是局外人，活在地上沒有指望。

二、基督拆除圍牆（vv.13-18）

上帝的計畫不是讓人活在世上沒有指望，上帝要透過耶穌的救恩改變一切。

1.拆除神人的圍牆：唯一拆除的方法，只有在基督裡才能完成。靠著他的血（v.13），藉著他（v.14），藉著自己的身體（v.15），藉著十字架（v.16）使我們與神和好。 耶穌在十字架上斷氣前說：成了!聖殿的幔子由上而下裂開（太二十七0-51）。這表示上帝藉著耶穌的十字架，撕開神和人之間隔斷的牆。從漫長流血犧牲的歷史中，神為人做了比無花果樹葉子更耐穿的皮衣，這是第一個犧牲。這個歷史一路來到耶穌的降臨。當他出現時，他被宣告為神的羔羊，除去世人罪孽的(約一29)。我們的恥辱和我們的罪咎都解決了，因為祂代替我們而死，拆毀中間隔斷的牆.. 廢掉冤仇；基督成就和睦的工作，祂也是我們的和睦。

2.拆除人際的圍牆：廢掉律法的規條，不是廢掉神的話。以色列人不用再獻牛羊了，但道德的誡命，例如十誡，仍然要遵守。70AD神最後毀滅以色列人的獻祭系統。猶太人和外邦人，都是因為相信耶穌，罪得赦免，成為上帝的兒女，彼此合一，成為世界的新族群。加薩走廊的戰爭，因為彼此沒有耶穌成為和睦。大都會國際兒童事工在加薩的工作，有巴勒斯坦和以色列的同工一起配搭服事孩童。基督除去一切的冤仇和隔閡，基督徒也要除去一切的仇恨和對立、偏見，與人和睦。基督徒更要成為和睦的使者。美國林肯總統最大的貢獻，就是拆除種族之間的歧視。保羅要我們學習耶穌用愛和犧牲，拆毀人和人的圍牆，把人帶到上帝面前。

結論：救恩帶來新的身分（vv. 19-22）

耶穌的十字架，不只是拆除圍牆，更積極的帶來新的身份。

1.天國公民：信耶穌，成為天國公民，比羅馬國籍更光榮，更蒙福。這個國的標準，不是我們膚色、言語、身分、地位。唯一的標準是我們都接受了耶穌基督，做我們的救主。成為天國公民，享受天國公民權益。當然，也不要忘記天國公民的責任~需要活出與世界不同的生命，生命不可像死海，要像加利利海，有入有出，分享恩典，見證福音，讓人認識上帝。當然我們也要準備好面對屬靈的爭戰。

2.神家裡的人：這裡提到家是更近的距離，是親密的關係，因為已成為神的兒女。信耶穌是回家，享受天倫之樂。我們若是上帝家裡的人，我們的生命就應該像上帝，活出聖潔、公義、慈愛，榮耀上帝。我們若是上帝家裡的人，大家都是弟兄姊妹，就應該彼此相愛、包容、接納。我們若是上帝家裡的人，就應愛上的的家，要參與上帝家裡的事奉。

3.神的殿：保羅最後用聖殿來形容我們的身分及關係。我們個人是神的殿，聖靈居住的所在。我們都是各房，被建立在使徒先知奠定的根基上，被一個房角石連繫成為聖殿。好像彼得在(彼前2：4-6)說：我們都是活石，被建成靈宮。這個圖像強調的是合一。我們要從人與人的關係，將基督的愛活出來。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.    今天愛宴結束後，在大堂舉行音控訓練，邀請有負擔的弟兄姊妹參加受訓。

3.    12/24將舉行今年度第二次洗禮式，決志要受洗的慕道朋友，請向牧師報名，安排受洗課程。

4.    聖誕節教會活動「2023基督里聖誕派對」同工與攤位招募中，意者請洽總召蕭竹涵姊妹。

5.    為世界禱告：持續為戰情緊繃的以色列與巴勒斯坦祈禱。懇求慈悲父神的憐憫庇護與所有苦難人民同在、加薩走廊缺乏醫藥和生存物資的人道危機能獲解決、戰火早日止息。

6. 為台灣禱告：為台灣醫護人力不斷流失、影響民眾就醫的情況禱告。祈求天父賜給掌權者解決問題的智慧，使醫護人員得以在健全的制度下安心工作， 人民所需的醫療照護不虞匱乏。

7.      為教會禱告：1)教會的執事、小組長、副小組長身心靈興盛2)週六晚上的中文啟發，懇求聖靈運行。3)週六早上社區英文班，學童有渴慕學習的心。4)聖誕節的事工有智慧的規劃及進行。

8.      肢體交通：1)楊麗娟姊妹於10/21順利產下一名健康的男嬰，恭喜他們全家。2)軟弱的肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、高暉盛、郭恩典、郭旻華。

上週講章摘要 

上週講章摘要                         　　 2023.10.22

以色列的智慧 (箴言九1-10)      　　　　   王崇儒傳道

前言: 智慧竟呼喊 (v.3-6、箴言8)

　　在箴言當中，智慧是聲音、智慧說話了(箴言8:2-5)，智慧也自我介紹(8:22-30)，智慧創造了世界。當我們出去，看到天空、看到海洋，看到大自然的一切，從這段經文，甚至可以說是智慧創造論。對於基督徒而言，智慧是耶穌本人，我們看見了聖經中耶穌智慧的言語。但這智慧，跟我們日常所說的智慧又有一些不同。

　　猶太人教養孩子的方式很智慧，例如: 教孩子認字母時，有一個方式是用蜂蜜寫字母，讓孩子品嚐到字母的甜美滋味。的確，信奉猶太教的猶太人，在舊約聖經當中，他們敬畏神的態度造就出一個很特殊的民族。而我們讀聖經的時候，聖經中的耶穌是猶太人、新約作者是猶太人，箴言的作者所羅門，是猶太人。這基本上，是猶太人所寫下來的聖經。而猶太人正是傳承著亞伯拉罕、以撒、雅各的民族，雅各又名以色列。也的確，在這本聖經當中，不論是從世界的角度來看，它蘊含著智慧，從屬靈的角度來看，它有超越世界的智慧。

一、          智慧的工作 (v.1-2)

　　智慧蓋房子，是屠夫、調酒師、大廚，這裡提到有七根柱子，有人說這可以呼應到 (雅各書3:17-18) 1.清潔2.和平3.溫良柔順4.滿有憐憫5.多結善果6.沒有偏見7.沒有假冒 ；這是智慧所建造的。聖經當中的真智慧，不能完全從字面義來解釋；箴言七根柱子的智慧，他表達智慧完全重要，並有雅各書的平衡。世界所說的智慧常常囊括著: 1.知識 - 學問淵博 2. 智力 - 智商3.情感 – EQ、自我控制、社交技巧。4.價值: 人對於自己和他人的行為評價、包含道德、美學、信仰、生存意義。

　　直觀的看聖經，講到人際關係，講到生活，會覺得聖經講智慧好像偏向於第三、第四項。那是不是意味著聖經不太在意智力和知識呢?上帝有謀略有明哲。（伯12:13 呂振中）在(基督)裏面蘊藏著一切智慧和知識。(西2:3 ) 在你一切所得之中，要取得聰明。(箴 4：7新譯本)

　　聖經也在意知識和智力，但沒有一個人可以完美，聖經告訴我們，追求到最後，智慧就在神身上，就是基督身上。聖經並沒有實質反對知識，真智慧在背景建造了許多實質的幫助。

二、智慧的邀請 (v.3-9)

　　箴言中智慧的行動有宰殺牲畜，是招待的禮儀傳統；但在箴言這邊，還有更強烈的解釋，在豐盛的宴席當中，要吃餅、要喝酒。在浪子的故事當中，最終得救的是兩個孩子，付上真正代價的是父親。在最後的晚餐當

中，享用宴席的是門徒，他們吃了餅、喝了杯。基督徒讀到這邊，要讀的到聖餐，而這是猶太教徒讀箴言讀不出來的。

　　主說: 我的肉是真的可以吃的、主說，我的血是真可以喝的(約6:55)，在箴言當中，祂親自預備，祂親自呼喊、祂親自發出邀請。箴言這邊祂說愚拙的要來吃餅杯，而十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為上帝的大能。世界上的人，沒有被揀選的人，會覺得這是一件蠢事。上帝就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是上帝的智慧了。（林前 1：21）因上帝的愚拙總比人智慧，上帝的軟弱總比人強壯。（林前 1：25）基督徒要在基督的宴席當中得到滿足，領受神的愛、聖靈的印記，領受那比酒更濃的調和。

　　真正得著智慧的方式就是認識耶穌，對以色列人來說，真智慧是智慧女王。但智慧女王無法創造天地，智慧女王似乎不會存到永久。猶太教徒無法接受智慧就是太出有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在，萬物是…藉著祂造的...祂道成了肉身，充滿的有恩典有真理。其實基督責備人、愚昧人可能拍拍屁股離開，能得智慧的人留下來，會說責備是為了自己的好處。箴言說: 指示義人，他就增長學問。

結論: 不同於世界的真智慧 (v.10)
　　敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。智慧，不代表不讀書，也不代表不在意聰明。寫下聖經的所羅門、保羅是最有學識的博士。猶太人口述傳統當中，可以背誦許許多多的舊約聖經，這導致這個民族不論經商、貿易等，都很厲害。從字面上，以色列人的確因此擁有了世界所認為的智慧。

　　現實中，世界的局勢不好，我們知道有邪惡的勢力。但主耶穌終將得勝，這是猶太教徒無法領受的寶藏。在世界的紛亂當中，真正的結局是　－「基督必定得勝」；的確生活不容易，會遇到困苦，有苦難，世界的局勢看起來不好，但基督終將得勝。我們會面對生活上的辛苦，有時候我們靜下來，想想自己正在面對的是甚麼，在夜深人靜的那個片刻，會突然難過起來。但我們讚美神，因為想到我們的身分是真以色列，是應許的兒女。（羅 9：8）基督徒才是代表著聖經當中所應許的以色列，你就是神眼中的瞳仁。保羅要他的骨肉至親以色列人得救。（羅 10：1–2）我們也當為此禱告，願舊約當中神給與以色列的智慧，能使肉身為猶太民族的以色列人，得著基督耶穌的救恩，使他們誇基督耶穌並他的十字架。我們也當求神憐憫，使我們為骨肉至親禱告，使我們教會當中每一個弟兄姊妹能得著神的賜福，並將這些恩典與我們身邊的朋友分享。使更多人認識耶穌，認識基督，敬畏神，得著那不同於世界的真智慧。

消息與代禱

 1. 歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中 領受恩典。

 2. 教會團服出清大拍賣，需要者請洽境期、博元、亮均執事。 

3. 12/24 將舉行今年度第二次洗禮式，決志要受洗的慕道朋友，請 向牧師報名，安排受洗課程。

 4. 今天 15:50 福音直吉隊於內埔舊戶政事務所，著教會制服集合， 將一同發傳單至 17:00，請欲參加的弟兄姊妹預備心並為此禱 告。

 5. 聖誕節教會活動「2023 基督里聖誕派對」同工與攤位招募中，意 者請洽總召蕭竹涵姊妹。

 6. 為世界禱告：哈瑪斯(Hamas)7 日向以色列發動攻擊並俘虜人質,觸發 加薩走廊戰火；懇求天父施恩憐憫、彰顯公義，讓中東地區尋得和平 之路；也求主保守被擄的人質有平安、得釋放。

 7. 為台灣禱告：1) 明年一月將舉行總統及立委的選舉，懇求天父施恩 保守，讓全民慎思明辨、選賢與能，共同守護自由民主體制。2) 今年 秋冬病毒、細菌活躍，醫療院所湧現兒科病童，願主保守兒童及年 長者的健康。

 8. 為教會禱告：1)教會的執事、小組長、副小組長身心靈興盛 2)週六 晚上的中文啟發，懇求聖靈運行。3)週六早上社區英文班，學童有 渴慕學習的心。4)聖誕節的事工有智慧的規劃及進行。 

9. 為軟弱的肢體禱告：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、 陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭 柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、高暉盛、郭恩典、郭旻華、 劉恩新、唐庠彥。 

上週講章摘要                                                  2023.10.15

活出美好的關係 (箴言三 27-35)                高淑珠牧師

利未記二十三 24-44 記載著以色列秋天的三個節期~吹角節、贖罪日、 住棚節，這是猶太人最重要的至聖節期。今年贖罪日，也是 10/7(上禮 拜六安息日)，發生了巴勒斯坦武裝組織哈瑪斯集團（Hamas）控制加薩 地帶邊境的部分以色列定居點，殺害平民，擄掠人質。以色列軍方也展 開報復的行動，大力的轟炸加薩走廊。這場戰爭延伸到巴勒斯坦土地之 外，產生各種對立及緊張。以、巴的戰爭何時平息呢？ 箴言是實用的智慧書，他提到生活各層面的智慧。今天的經文提到 敦親睦鄰的智慧。如何活出美好的關係？ 

  一、盡力幫助需要的人(vv.27-28) 這兩節聖經告訴我們促進好關係，就是既有能力伸出援手，就不可 坐視不管，要樂意幫助人。 1.幫助應得的人(27)：甚麼是鄰居呢？不是地理上的鄰居，還包含著 心靈上的鄰居。例如主耶穌在路加福音十 25-37「好撒馬利亞人」的比喻。 所謂的「鄰居」，包括那些出現在我們周遭有困難的人，也就是我們有機 會幫助的人，他們都是我們心靈上的鄰居。也像這裡提到的「那應得的 人」，就是指確實需要幫助的人，有需要的人。可能他來向你求援，或是 上帝讓你看見他的需要；你也有能力幫助他，而且上帝也感動你幫助他； 那我們就應當去行。 主耶穌總結律法的精神，就是愛神及愛人如己(太二十二 37-40)。基 督徒蒙召，就是要在世行善（弗二 10；加六 10)。經歷死裡復活的多加 姊妹，就是一個廣行善事，多施賙濟的人(徒九 36)。她特別關心寡婦， 當時社會最底層弱勢的人。 2.不要等明天(28)：如果對人迫切的需要拖延，會使別人多受不必要 的苦楚。而且誰知到是否還有明天呢？這種等明天，很明顯就是一種推 辭的藉口。（雅各書二 15-16）雅各提到有一個弟兄或姊妹很貧窮，只有 一件外衣，如果拿去典當，就赤身露體，三餐不繼。結果，你只動嘴巴， 用猶太人習慣的問候語：「平平安安地去吧！」並且祝福他「願你們穿得 暖，吃得飽！」。就像餐廳外面展示的模型塑膠湯麵，他沒有辦法吃。這 種信心就是虛假的信心，對別人、對自己都沒有益處。 當然我們幫助人也要有智慧的分辨。另一方面行善要注意的原則是： 不可作保(箴言六 1-3)。特別對於認識不深的人（外人）更要謹慎。 

二、竭力追求和睦(vv.29-31) 用愛幫助人，可以促進關係；另一方面還要避免破壞關係的行為， 並且竭力的追求和睦。 1.不破壞和睦：這裡提到破壞和睦的四個不可。1)不可設計害人(29)： “設計”指“將字刻在版上”。(伯 4：8；詩 129：3)則用以指“耕地”。 這句話意味著不可有計劃地行惡，破壞鄰舍的平安。2)不可無故與人相 爭(30)：「相爭」「爭論」、「爭訟」。這裡說不可無故相爭、爭訟。當然若 為了公義、真理、權益有時爭訟也免不了。但是我們要注意一些原則。（箴 言二十五 9）與鄰居朋友爭執的時候要小心，不要將人的隱私或是錯誤 宣揚在眾人面前。這樣就會破壞和睦。我們應當「與他一人辯論」，獨自 與他當面談論，求更大的諒解，顯出更大的愛心。如果「往來傳舌，洩 漏密事」（箴言十一 12、13）朋友將會變成仇人。3)不可嫉妒強暴的人、 不可選擇他的道路(31)：強暴的人也可以用「暴力」來理解。在我們這世 界裡，有時候暴力人看似很佔便宜，好像好康的都被他們給佔有了，也 因為這樣，很多人會羨慕加嫉妒，結果竟然選擇他們走的路，想要用「暴 力」的方式來得到他們想得到的，自己也變成一個強暴的人，破壞與人、 與神的關係；失去和睦、平安。 2.竭力追求和睦：全世界都充滿不和平的問題，國與國、人與人、我 們的內心有時也是一個戰場。面對彼此不和睦的情況時，世人多用以惡 報惡的方法來解決問題，但基督徒卻要做一個與人和睦的人（太五 9； 羅十二 18；來十二 14；彼前三 11）。主耶穌在登山寶訓教導我們如何與 人和睦？祂要我們除去偏見，要我們學習饒恕，要我們愛仇敵、為逼迫 我們的祝福。這個祝福，也就是上帝充滿祝福的愛，會流入你的心中， 醫治因為不和睦撕裂的內心。 有篇短文：「爭戰的人投擲石頭，和睦的用這些石頭去築橋。爭戰的 人以刀劍相見，和睦的人用愛解除武裝，將刀變成犂頭。爭戰的人投擲 矛，和睦的人將它打成剪刀。和睦的人不逃避戰爭，卻試著把它變成和 談的媒介。」 結論：（vv.32-35） 這個社會有許多的不公義，惡人當道、惡人興旺，也是常見的事。 但是，一切不當手段取得的財物，很快就煙消雲散，因為上帝不喜悅， 沒有上帝的祝福，當然富不過三代。基督徒要蒙福，不是自己用手去抓， 而是討神喜悅，謙卑、正直、追求和睦，上帝的手自然會給你。 

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.    教會團服出清大拍賣，需要者請洽境期、博元、亮均執事。

3.    完成7-9月讀經進度的弟兄姊妹共有12名，願聖靈感動幫助我們積極學習神的話語。

4.    12/24將舉行今年度第二次洗禮式，決志要受洗的慕道朋友，請向牧師報名，安排受洗課程。

5.    今天愛宴後12:50舉行聖誕節同工聯席會，請相關同工參加。

6.    為世界禱告：以色列與巴勒斯坦戰爭擴大，包括敘利亞及黎巴嫩都有戰火。願政治領袖有智慧，體恤無辜的平民百姓，戰爭快快的平息； 也求主保守被擄的人質有平安、得釋放。

7.    為台灣禱告：1)政府各部門的領袖決策更有智慧，有神的公義及憐憫。2) 今年秋冬病毒、細菌活躍，醫療院所湧現兒科病童，願主保守兒童及年長者的健康。

8.      為教會禱告：1)教會的執事、小組長、副小組長身心靈興盛2)週六晚上的中文啟發，懇求聖靈運行。3)週六早上社區英文班，學童有渴慕學習的心。4)聖誕節的事工有智慧的規劃及進行。

9.      為軟弱的肢體禱告：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、康思平、高暉盛、郭恩典、郭旻華、劉匡彧、唐庠彥。

上週講章摘要                               2023.10.8

豐盛的人生 (箴三1～12)                高淑珠牧師

箴言被稱為「年輕人成功手冊」。(箴言3：1-12)智慧導師教導年輕人走在上帝的道路，可以生命延長，昌盛興隆。他似乎教導我們如何成功、富有、健康、順利的成功神學，其實他教導我們敬虔、順服、敬畏神，擁有豐盛的生命。這也是主耶穌的應許：我來是要叫人得生命，並且得的更豐盛(約十10)。這裡的六個訓勉，告訴我們如何擁有豐盛的生活？

   一、順服上主的話語(1-2)

「忘記」是輕忽，不理會。「謹守」有保護的意思。想要擁有豐盛的人生，不可以輕忽神的話，不理會神的教導、價值觀。相反的要順服，將真理實踐出來。就像購買任何物品需要看說明書，基督徒也需要閱讀人生指南的說明書，就是上帝的話。但我們不只是閱讀，還要記在頭腦、存在心裡，更重要的是要應用、實踐出來。如果知道神的話，卻忽略、悖逆，就會吃大虧。出埃及時代的以色列人，如果聽神的話，幾十天之後即可進入流奶與蜜之地；但是他們一直忘記神的話、背逆神的話，使自己的一生都在曠野流浪，得不到神應許的迦南美地。約書亞和迦勒卻是順服神的話，他們走正確的路，他的結果就是有意義的人生和平安。

二、活出上主的慈愛誠實(3-4)

慈愛」hesed 一字，可譯作「慈愛、憐恤、仁愛、良善」，是神在與人立約時所表現的愛。而「誠實」是指信實 faithfulness，不離不棄，緊守聖約。這兩者都是神的屬性。所謂有其父，必有其子，我們既然是神的兒女，我們一方面經歷神的慈愛、誠實，我們也要學習天父的慈愛誠實，「要繫在你的頸項上，刻在你的心版上。」學習天父以慈愛待人，體貼他人，為人著想，慷慨施與，願意助人，溫柔對待他人，效法「好撒馬利亞人」（路十25-37）。神的孩子要以誠實待人，說話誠實，行為正直。神的孩子要誠實的面對神：學習認罪，神會赦免（約壹一9）。神的孩子也要誠實的面對自己的軟弱與問題，不要逃避，不要對自己說謊，神會在你的軟弱上顯得完全（林後十二9）。

三、信靠上主的引導 (5-6)

仰賴(trust)這個字本來的意思是依靠，特別在危難時的依靠，唯有耶和華才是我們真正的保障。不可依靠自己的聰明，不是叫我們不用「腦」，盲目跟隨。而是承認自己的有限，而在神面前謙卑，依靠祂。「認定」就是認識祂know him。認識並不只是指頭腦的認知，而是經歷祂，與祂有密切的關係，這樣就會對神更有信心，可以完全信靠上帝。如何認識祂？要常常尋求他，祈求他，親近祂。當我們倚靠祂、認定祂，祂必引領走正確的路，並且神為信靠祂的人鋪平道路，沒有人能攔阻。大衛的人生就是如此，祂信靠神，認定神，不倚靠自己的聰明，雖然有崎嶇難行的時候，但是神為他開路，掃羅也無法阻擋。

四、敬畏上主遠離惡事(7-8)

人最大的問題就是驕傲，自以為了不起。智慧導師教導我們不要自以為有智慧，要敬畏神，才能遠離惡事。甚麼是敬畏神？就是敬重祂、尊崇祂、順服祂，承認祂有權吩咐我如何生活。生活中總有一些惡事，惡人，試探我們；靠人的智慧，並不能救我們脫離罪惡的綑綁。唯有敬畏耶和華的心，能幫助我們遠離邪惡的人事物，讓我們有豐盛的人生。因為神是公義的，他不能與不義與罪惡共存，合神心意的事和不合神心意也不能共存。約瑟因為敬畏上帝，他面對誘惑說：我怎能做這大惡，得罪上帝（創三十九9）。

五、以財物尊榮上主 (9-10)

以財物，一切初熟的土產，尊榮耶和華。這是承認上帝是財產的源頭，這也是承認他是財產的保護。「初熟」的意思就是最好的。是第一批的收入，你要把他獻給神，這是感恩的奉獻，也是信心的奉獻。尊榮神的人，神必祝福。神說：你的倉房必充滿有餘，你的酒醡有新酒盈溢。我們要小心「信心種子」的教導。我們不是與神交易，而是神喜悅那用財物尊榮他的人。神會照顧你一切的所需，而且豐盛有餘。你若拒絕財務上宗榮神，還期待神祝福你的財務，這是錯誤的方向。

六、接受上主的管教(11-12)

箴言不是教導成功神學，他教導我們順境要感恩，逆境也要感恩，因為管教是神的愛。敬虔的父母為什麼要管教自己的兒女呢？你管教不是因為你生氣，你管教兒女應該是出於愛，為了使他們走上正途，能成為富有品格的兒女好被神使用。上帝也是如此，他因為愛管教我們，把我們從錯誤中轉回，不讓你人生往墮落的下坡，要讓你享受全備的祝福。所以不只是要接受神的管教，還要欣然接受。

結論

世人追求成功的人生，基督徒要追求豐盛的人生。要順服神的話，人生就有意義和平安。要效法主的慈愛誠實，活出有恩寵的人生。要全然信靠神，不自以為聰明，神為你開路，無人能擋。要敬畏神，才能遠離世界的罪惡網羅，享受身心的喜樂。要尊榮神，享受金錢的自由。要欣然接受神管教，感謝神的管教，更深認識神的愛。

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2. 教會團服出清大拍賣，需要者請洽境期、博元、亮均執事。

3. 教會舉行台東秋之旅(10/8-10/10)。今日愛宴後13：30在教會集合發。請為彼此有美好的團契、合宜的天氣、出入平安禱告。

4. 為世界禱告：氣候變遷造成南亞地區的熱浪及洪水，許多兒童因糧食缺乏而嚴重營養不良，懇求天父憐憫興起更多援助的手，為人道組織開路，並保守工作人員身心靈平安。

5. 為台灣禱告：1)政府各部門的領袖決策更有智慧，有神的公義及憐憫。2)小犬颱風造成恆春半島及蘭嶼的損傷，早日恢復。

6.  為教會禱告：1)教會的執事、小組長、副小組長身心靈興盛2)週六晚上的中文啟發，懇求聖靈運行。3)週六早上社區英文班，學童有渴慕學習的心。4)求主使用屏科大的通識課程~科學信仰與生活，藉著每個老師的專業及生命分享，影響學生的生命。

7.  為軟弱的肢體禱告：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、康思平、高暉盛、郭恩典、郭旻華。

上週講章摘要                              2023.10.01

再接再厲 (來十二12-17)                   高淑珠牧師

今年的亞運在杭州舉行。每個大型的賽事，對選手而言就是發揮實力、奪得獎牌最重要的機會。選手最大的敵人是誰？比賽的對手？還是自己？

希伯來書十二章以長程馬拉松的賽場作為背景。如何在中途的障礙、受傷、疲倦、挫折中，再接再厲、勇敢直前？

一、突破~生命的停滯(vv.12-13)

下垂的手、發酸的腿，比喻身體及情感和屬靈的疲倦和灰心。當時是因為猶太教的逼迫，面對人際關係的緊張、失去工作、產業被奪走、性命受威脅等等而灰心、屬靈生命停滯。把道路修直…暗示有人開始偏離救恩的道路，甚至想要回到猶太教。

1.如何突破，走出生命的停滯期呢？轉變眼光：所以διό…，說明了突破更新的理由在前文(來12：5-11)，使我們轉變眼光。我們的眼光常受眼前侷限，只看見環境中的痛苦、苦難；因此會喪氣或者與神賭氣，就像約拿一樣。我們要學習轉變眼光，看見神的愛不是寵愛，神的愛有管教、訓練，使我們的生命得益處。約翰派博牧師罹患癌症，卻寫了一篇文章”不要浪費癌症給你的機會” 。

原本很疲倦，看的都是困難、痛苦，以為上帝不愛你。現在眼光改變，開始聽到旁邊加油的聲音，明白主耶穌一直在旁邊幫助、鼓勵..這樣就會得到更新的力量，並且會糾正自己屬靈生活的狀況。

2.如何改變眼光？1)仰望神…仰望為我們信心創始成終的主耶穌(來12：2)。我的心為何憂悶…應當仰望主(詩篇42：5)。2)讓神的話做開心手術。(來四12) 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快…。3)活在信仰群體中。當信仰群體中有人得到更新的力量，再次奔跑；不但為本身帶出聖靈的果子，也鼓舞軟弱的人，使原本無法再跑的瘸腿者得到復原、痊癒。張文亮教授就是美好的見證。

二、追求~生命的成熟(14)

突破之後，還要追求生命的成長。這裡提到要同時追求和睦和聖潔，才是成熟的生命。麥希真牧師說：教會的興旺，同時需要和睦與聖潔。

1.追求和睦：和睦也是和好、融洽，與人有美好的關係。當時信徒被猶太社群隔絕，感受人際破裂的痛苦；但神鼓舞仍要追求與眾人(不只是基督徒)和睦。通常在人際關係上受傷，就會刻意與人保持距離，停止與人建立好關係。但生命的成長與成熟的記號之一就是有和睦、融洽的人際關係；而且和睦帶來屬天的祝福(詩篇133)。但是，有人的地方就有問題，要與眾人和睦並不容易，和睦很容易失去；所以和睦是需要努力追求的。(詩篇34：14)要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。

2.追求聖潔：在追求與眾人和睦的時候，在主面前聖潔的標準是不能放棄的，聖潔還是擺在第一優先，因為沒有聖潔就不能見主面，無法與神有好關係。聖潔表面的意義就是不犯罪。聖潔字義是「聖，分別，不同」。所以聖潔追求的是卓越、完全、成聖的地步。成聖一方面是上帝的工作（來十二23）；一方面是人要自己追求。所以成聖不是把責任推給上帝就能成功的。想要過聖潔的生活，自己要去「追求」，要跟上帝同工。就像上帝降雨，農夫也要努力耕耘。上帝已經藉著主耶穌為我們鋪路，但我們要藉著每天仰望耶穌、默想神的話語，走在聖潔的道路上，天天、時時享受見主的面的喜樂。

三、小心~生命的陷阱(15-17)

天國強力的推進，但強暴的人企圖攔阻。在這個張力之下，我們一方面活在神的同在中，一方面活在邪惡的攔阻中。我們要小心謹慎生命的陷阱。

1.小心生命的毒根：毒根，在新譯本為「苦根」意即結出苦果的根。毒根一開始可能看不出來，當看到結果，他已經蔓延糾結了。「不要生出毒根」，引自(申二十九18)。當時以色列人面對拜假神的試探…所以要留心生命中試探的出現，他會慢慢長大，使自己陷入罪中(雅各書1：15)。如果不留心苦根，就會影響生命，失去神的恩；同時他也會對信群體帶出破壞力。

2.避免以掃的愚昧：奔走天路明顯的陷阱就是淫亂，不明顯卻致命的是貪戀世俗。甚麼是貪戀世俗？就是不敬虔，不留意上帝，也不感興趣。（約壹二15ｂ）人若愛世界，愛父的心就不在他裡面。以掃就是淫亂和貪戀世俗的典型，他對屬靈福分的輕忽，喜歡地上短暫的享樂及榮耀。這些不一定是壞事，不是犯罪；問題是你輕視屬靈的福分，你愛世界過於愛神，這就會失去神的恩。我們的道路是以掃的道路？抑或是亞伯拉罕、以撒、雅各的道路？是為短暫放棄永恆？還是為了永恆願意放棄暫時呢？

結論

童書繪本”你很特別”作者陸可鐸牧師，見證他外表光鮮亮麗~牧養的教會很成功，被譽為美國最佳傳道人，世界知名；但實際上整個生命糟透了…他選擇一昧逃避，以為問題能妥善解決。上帝主動的介入，要他面對問題；他才能突破生命的停滯、脫離試探、邁向成聖的路。讓我們誠實檢視目前屬靈生命的狀態，靠著主的恩典及自己主動的回應，再接再厲的勇敢直行。

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.      請參與10-12月服事的弟兄姊妹至招待桌領取服事表，上帝紀念每個甘心樂意的服事。

3.    教會團服出清大拍賣，需要者請洽境期、博元、亮均執事。

4.    下禮拜10/8-10(日~二)教會舉辦台東旅遊。主日崇拜及愛宴照常舉行。參加者請於13：30在教會集合出發。請為彼此有美好的團契、合宜的天氣、出入平安禱告。

5.    為世界禱告：蘇丹內戰進入第6個月，難民營已逾1200名5歲以下的兒童死亡；主因是營養不良及疾病。懇求上主恩待憐憫，終止暴力戰爭的威脅，幫助主政者以民為念，謀求全民的平安和福祉。

6.    為台灣禱告：全國本土性登革熱累計超過8400例，其中台南市病例已逾7900例；未來兩週是登革熱疫情能否反轉的關鍵。求主保守中央地方共同抗疫，減緩疫情。2)屏東科技園區火災造成嚴重傷亡，求主施恩醫治。

7.      為教會禱告：1)教會的執事、小組長、副小組長身心靈興盛2)週六晚上的中文啟發，懇求聖靈運行。3)週六早上社區英文班，學童有渴慕學習的心。4)求主使用屏科大的通識課程~科學信仰與生活，藉著每個老師的專業及生命分享，影響學生的生命。

8.      為軟弱的肢體禱告：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、康思平、高暉盛、郭恩典、郭旻華。

上週講章摘要                                2023.9.24

努力進天國?  (馬太福音 11:11-14)           王崇儒傳道

前言: 阿姨，我不想努力了

　　這是一本書的書名，「努力」則是我們要討論的問題。在成長的過程中，我們常常被要求要努力讀書、工作、存錢等等，好像只要努力就能成功。但是在信仰的層面上呢? 進天國，要努力嗎? 耶穌說的意思似乎是 「天國是努力進入的。」 這句話讓人困惑，已經努力了一輩子，還要努力進天國嗎? 怎麼能努力進天國呢?

一、人尋求的是誰? (v.11)

耶穌問當時的群眾為什麼要去曠野呢? 是去看風景、有錢人嗎? 耶穌說不是的，人們是去聽施洗約翰的話；到曠野找的其實不是為了美麗的風景、不是為了看有錢的國王，而是為了聽到上帝說話。  

今天我們來到教會，也不是為了看漂亮的會堂、不是為了升官發財，也不是為了聽笑話或故事。我們來到教會，是在尋求神、渴慕神、聽神說話。我們不需要高深的神學知識，但我們需要神的恩典。從前的人到曠野聽約翰，是為了聽到上帝的話。我們在這裡是在尋求神、神會親自對著你說話。我們會在這裡，尋求耶穌、試圖從道中聽見上帝講的話。

二、是努力或是暴力? (v.12-13)

   耶穌說的: 「天國是努力進入的。」 這句話其實很難翻譯，原文的努力有苦苦掙扎或有暴力的意思。可以用一個比較通俗的說法: 是 「強烈的渴望」。渴望神的話、渴望天國、就得著天國。耶穌說: 「你們尋求、就尋見；叩門、就給你們開門。」渴望天國，就得著天國。

但這並不代表我們可以靠自己的努力而得救。有些人以為做教會的事情就可以積功德、進天國。但事實上，做教會的事情並不會讓我們得救。即使跟隨耶穌做事情，也不一定能進天國。記得有一位背叛耶穌的門徒猶大嗎? 所以，重點不在於我們做了什麼，而在於我們是否相信耶穌、愛耶穌、跟隨耶穌。我們需要用力的尋求耶穌，就像一個孩子渴慕奶一樣。我們需要到耶穌這裡來，因為只有耶穌能給我們安息。司布真說這是一種神聖的暴力，用力的尋求天國，就會得著天國。我們會對主呼喊說:「願祢拯救我這個罪人，願祢讓我這個罪人，仍然環繞在祢的話語當中，讓我在祢的話中找到甜美的應許，以及對抗絕望的堅定。」

三、正在推進中的天國(v.12-14)

努力，並不是一個最理想的翻譯。這一句話，因為希臘文三種語態的關係，至少有四到五種翻譯方式，見新譯本、現代中文、新漢語、簡明聖經。而這是D.A. Carson博士認為最理想的翻譯方式「天國正有力地推進，而且凶暴的人在掠奪它。」這句話跟施洗約翰說的很像: 「天國近了。」 (太3:2) 事實上，先知們都在傳達這個訊息，但可惜的是，有很多人反對施洗約翰和耶穌，甚至殺了他們。有兩個勢力在爭戰，是天國的勢力和世界的勢力。天國的勢力正在擴展，但世界的勢力也正在反對，魔鬼也在反對。

直到如今，這個畫面依然存在。我們看到世界上有很多苦難、不公義、邪惡、死亡。我們也看到有很多人不相信耶穌、不聽福音、不想了解神。但我們也看到有很多人相信耶穌、聽福音、想了解神，神在這世界上甚至做了很多奇妙的事情，醫治病人、拯救罪人、賜下平安、帶來盼望。

結論: 若沒有尋見，就不得安息(v.28)

在 – 你們要努力進天國之後，緊接著的是「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。」  這不是剛好，而是安排好的，為了要讓我們知道，我們沒有辦法憑著努力，而得著安息，我們沒有辦法憑著努力，而得著天國。

需要渴慕、但也不用那麼的努力苦苦掙扎。會需要不斷地祈求，但關鍵是，要到耶穌這裡來。如果說真的要有甚麼努力，就是要到耶穌那裏。如果問具體要怎麼做? 事實上很簡單，就是關到你的房間裡面，跟上帝說: 「求祢來，我需要祢。」

這樣必得著天國、安息、喜樂、盼望；而這樣的基督徒，必定不會把虔誠留在教會裡面。不要再為了世界的事情而努力苦苦掙扎，要為了神的國度而渴慕強烈地尋求。我們不要再被世界的勢力所掠奪，而要被天國的勢力所推進。我們不要再遠離耶穌，而要親近耶穌。因為只有在耶穌裡，我們才能找到生命的意義、價值和目的。只有在耶穌裡，我們才能得著永恆的喜樂、平安和盼望。

消息與代禱

1.     歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2. 請參與10-12月服事的弟兄姊妹至招待桌領取服事表，上帝紀念每個甘心樂意的服事。

3.   教會團服出清大拍賣，一件polo衫220元，買兩件400元，第三件180元。圓領T一件160元，兩件300元，第三件120元。一件polo衫+圓領T合購350元。請洽境期、博元、亮均執事。

4.   為世界禱告：摩洛哥遭受世紀強震，震區偏遠救災不易；利比亞則因暴雨崩塌水壩，洪災淹沒古城，社區和居民被捲入大海。祈求坐在洪水之上的慈悲天父憐憫廣大災民，安慰他們驚恐的心，各種民生物資和醫療救援都能及時送進災區。

5.   為台灣禱告：1) 全國本土性登革熱累計超過8400例，其中台南市病例已逾7900例；未來兩週是登革熱疫情能否反轉的關鍵。求主保守中央地方共同抗疫，減緩疫情。2)屏東科技園區火災造成嚴重傷亡，求主施恩醫治。

6.    為教會禱告：1)教會的執事、小組長、副小組長身心靈興盛2)週六晚上的中文啟發，懇求聖靈運行。3)週六早上社區英文班，學童有渴慕學習的心。4)求主使用屏科大的通識課程~科學信仰與生活，藉著每個老師的專業及生命分享，影響學生的生命。

7.    為軟弱的肢體禱告：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、康思平、高暉盛、郭恩典、郭旻華。

上週講章摘要                             2023.9.17

福音的使命  (羅馬書一13~17)              高淑珠牧師

羅馬書1：1-5的引言，談到福音是甚麼？福音來自於神，從舊約已經應許的。整個福音都是講神的兒子耶穌基督所成就的大事。這個福音是給萬人的，福音的目的是使人信服真道。保羅承擔福音的使命(1：1)，他如何傳福音？為何一定要傳福音？

一、傳福音的態度(14-16a)

保羅傳福音有三種態度：我都欠他們的債…我情願…我不以為恥。

1.欠債的心：「欠債」字面的意義是欠債的人(debtor)，例如欠了錢財、人情、恩情債。「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義」（羅3：24）。所以保羅不是欠人的債務，而是欠上帝的債。欠債opheiletes，是比喻有義務或對某件事負責任。保羅欠了上帝的恩情，他要還恩情債。如何還呢？就是受上帝託付傳福音。「我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。」（林前九17）。所以保羅一生就是要還基督交給他傳福音的債。越還越少？不，對福音的體會越深，你的負債越重。

◎非洲偉大的宣教師──史懷哲就是去還福音的債。身為基督徒，如果沒有向任何一個人傳福音，帶領人信主，就是虧欠神，沒有完成託付。

2.情願的心：欠債的心態有時候是無可奈何的，「好吧，欠債就還吧」。可是保羅不只是一個欠債者的心態，他還有一顆情願的心，情願就是願意willing。如果只是抱著義務和責任，卻沒有情願的心，稍微多做一點就會抱怨。保羅有情願的心，因此他為福音受苦(林後十一24-28)，他沒有抱怨，他還說：「務要傳道，無論得時不得時…」（提後四2）。為什麼？因為基督的愛激勵他 (林後五14)。

3.不羞恥的心：福音既然是好消息，給人幸福，使徒保羅為什麼會說「我不以福音為恥？」當時的人把信福音看作是羞恥的，因拿撒勒人耶穌，像強盜一樣被釘死在十字架上。按羅馬人來說就更是羞恥了。因為猶太人是被羅馬人征服的，而耶穌卻是一個猶太人。羅馬人若信耶穌就更被人輕視；所以保羅當日傳福音，被人輕看，但是他不以福音為恥，即使被關在監獄，仍然繼續見證福音。因為主耶穌說：為義受逼迫的人有福了…人若因我辱罵你們….天上的賞賜是大的(太五10-12)。主耶穌也因為「…那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱…」（來12：2）。

◎信耶穌不是接受一份禮物而已。信耶穌那天就是當宣教士的開始。所以，傳福音是我必須做的，傳福音也是我樂意做的，雖然我傳的時候人家可能不接受、可能被羞辱，但是沒有關係，我看見前面的盼、天上的賞賜，就不怕被羞辱了。

二、傳福音的重要(16-17)

保羅不僅沒有對自己所傳的福音感到羞愧，甚至還感到至高的榮耀。這是為什麼呢？

1.福音是神的大能：我們知道救人需要大有能力，但是這世界上沒有任何一個人、任何一支隊伍，可以把人從罪惡當中救出來。福音是來自上帝的能力，上帝的能力可以叫紅海分開、讓死人復活；上帝的大能還能使人脫離罪惡、生命得到改變、人生方向改變，重生於神國的喜樂。這個福音的能力是保羅親身經歷的，他整個人生方向都改變了。這福音是上帝的大能，不只是一個真理的內容，他還是生活中可以經歷的過程；當你經歷福音的大能，你一定會樂意見證、隨時準備見證福音的。

2.福音顯明神的義：神的「義」，就是「神的正直」，「神的公義」。神的義就是無法忍受罪惡，神的公義就是會審判罪惡；人在公義聖潔的上帝面前就會見光死。這是一個壞消息。但是有一個好消息是神對罪人是慈愛的。祂想把這樣的義給人，就是祂把義當作禮物給我們，叫我們在祂裡面成為神的義。怎麼做到呢？透過十字架：「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義」（林後五21）。

◎曾經宗教改革家馬丁路德非常怕看到『神的義』這幾個字。他覺得上帝就是一個可怕的審判官，神的義讓他覺得挫折，讓他對上帝感到憤怒。當他知道因信稱義的真理；從此他覺得重獲新生，好像經過一個敞開的大門，踏上天堂。

3.福音要用信心接受：福音…要救一切相信的人...。神的義是本於信，以致於信。如經上所記，義人必因信得生(16-17)。很多宗教講的是本於功勞，以致於功勞；包括基督教會也曾經進入這種黑暗期。但神福音的偉大計劃，從始至終、徹頭徹尾都是藉著信。

為什麼福音的大能、神的義只給信的人？在這個世界上，人覺得需要被鼓勵，但不想要被指出問題，不想承認自己需要拯救。就像有人生病了，他否認生病，當然無法得救。雖然看醫生，還是不照著醫生的處方，還是無法得救。上帝只有拯救相信的人!

結論

右昌長老教會陳見岳牧師，過去受自由神學、本土化神學影響，認為傳福音是文化的侵略，所以不用傳福音。他經歷聖靈之後，回到保羅的神學~福音是神最好的禮物；傳福音是門徒最重要的使命，他開始傳福音，教會也成為傳福音的教會。

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.      10-12月服事表還有一些空格，願基督的愛激勵我們甘心樂意的參與服事。

3.      今天下午3:00-5:00教會將有福音直吉隊至迦南安養院辦理福音關懷活動，後於屏科大門口附近出隊宣傳，請願意參加的弟兄姊妹於下午2:30在教會集合，一同出發。

4.    教會團服出清大拍賣，一件polo衫220元，買兩件400元，第三件180元。圓領T一件160元，兩件300元，第三件120元。一件polo衫+圓領T合購350。請洽境期、博元、亮均執事。

5.    為世界禱告：摩洛哥遭受世紀強震，震區偏遠救災不易；利比亞則因暴雨崩塌水壩，洪災淹沒古城，社區和居民被捲入大海。祈求坐在洪水之上的慈悲天父憐憫廣大災民，安慰他們驚恐的心，各種民生物資和醫療救援都能及時送進災區。

6.    為台灣禱告：為台灣的地質和工程安全祈禱，求主保守與建築安全相關的有權者和民間業者，以誠實嚴謹的心態為建物安全把關，使民眾得以安居。

7.      為教會禱告：1)教會的執事、小組長、副小組長身心靈興盛2)9/23開始舉辦的中文啟發，懇求聖靈運行。3)週六早上社區英文班，學童有渴慕學習的心。4)上帝使用屏科大的通識課程~科學信仰與生活，改變年輕人的生命。

8.      為軟弱的肢體禱告：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、康思平、高暉盛、郭恩典、郭旻華。

上週講章摘要                                      2023.9.10

黑夜中的甜美之歌(詩篇89:1-4)                     王崇儒傳道

聖經中有許多人物，如大衛、所羅門，他們的事跡和作品豐富，我們可以從中了解他們的性格。但也有一些不出名的人，如詩篇89篇的作者以探。聖經中有幾位以探，如下：

1. 一位智慧的「以斯拉人」，詩篇89的作者（列王紀上4:31）。

2. 猶大和他瑪的孫子，謝拉的兒子（歷代志上2:6–8）。

3. 大衛時代的利未音樂家，米拉利人，或是伶長耶杜頓（歷代志上15:17, 19；16:41–42；25:1–2）。

4. 革順家系的利未事奉者（歷代志上6:42）。

　　詩篇89篇的作者應是當年有名氣的智慧人，被列王記上與所羅門相比。這首詩很特別，它是君王詩也是智慧詩，而且接在88篇之後。88篇是詩篇中最黑暗、最痛苦的一首，讀完會覺得絕望。而89篇是對88篇苦難的解答。有人問，上帝為什麼要讓人受苦？當我們讀88篇，我們會感受到黑暗。但上帝的作為，我們不能測透。正如約瑟說：「上帝的心意是好的。」他回顧多年受苦與分離，是為了重逢。這背後，是神的榮耀。詩篇中有1/3是哀歌，但神的榮耀和彌賽亞的榮光，在這些文字中照耀。

一、 抱怨與讚美 (v.1)

　　在哀歌中，我們會看到抱怨與質問(詩88:14-15)。這跟我們有時很像，遇到事情，我們可能會問：「為什麼我這樣被對待？」、「為什麼壞人好運？」、「天理何在？」這首當中含有抱怨的黑暗之詩卻被記在聖經中。這正是聖經的真實和精彩之處。在聖經當中充滿祝福與應許，但也不避諱黑暗、苦難和痛苦。在苦難中會有無法言喻的喜樂，這是基督徒最特殊的外在表象。神不一定照人想要的解決你的問題，但神會給基督徒解答，讓基督徒在苦痛中，有堅定、不動搖的信心。

　　而88篇的抱怨，跟我們的不同。他抱怨上帝，而不是別人。正如主耶穌，他被罵不還口，他心裡的聲音是：「耶和華啊，這要到幾時呢？你要將自己隱藏到永遠嗎？你的忿怒如火焚燒要到幾時呢？」(46節)

　　他對上帝哀哭，在苦難中，我們可以抱怨，這能減輕痛苦，但請記得 – 對上帝抱怨，而不是對人。在苦難中，流眼淚也是好的，哭吧，沒關係，哭完會好一點。但有些痛苦，是哭不出來的。有時候，會懷疑自己是不是太冷血了，怎麼沒哭很久。但又奇怪，明明沒感覺、沒大哭，但眼淚就掉下來了。可是，又好像麻木了、還是太痛了呢？

　　在同一首詩中，從最深的苦痛裡面，他唱了一首歌。他說：「我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠；我要用口將你的信實傳與萬代。」看著藍天白雲而歌唱是常見之事，當太陽升起、鳥兒不也唱歌？這些都很自然。

但教會的詩歌敬拜，不一樣。

二、    黑夜中的慈愛(v.2、v.49-51)

　　在這個世界有晚上、有早晨。有黑暗，有痛苦。生活不容易，即使是人生勝利組，也有他要面對的苦。在一連串的煩惱中，今天的經文給我們一個美麗的救贖盼望，像迷路的船隻看見陸地或是燈塔。有晚上、有早晨，在夜晚中，有另一個聲音，連星辰也為之著迷。

　　詩人的國家破碎了、他遇到了災難，在昏暗與絕望中，唱歌。這首詩是他一生智慧的凝聚，他憑信心而唱。這是…他唱的最好的一次；他再也無法唱得更好，無法比在悲傷之夜中唱得更好。他在黑暗中，唱出神曾說過的話，他說 – 神會建立大衛的後裔，直到永遠。

三、                堅固不動搖的慈愛(v.3-4, v.52)

　　詩人藉文字，傳承了信仰。貫穿三千年，神的慈愛直到今天，依然存在。神的慈愛要在我們身上顯出來，讓這信心傳承下去。神的愛，使滅亡的國度重建，大衛的國度，以基督耶穌為房角石，開始建造。地上的國度並非永恆，從來沒有永恆的政權，但有永恆的教會。直到今天，教會成長、茁壯。從大衛真正的子民流露出來的堅韌生命，在最黑暗的時刻，生命要唱出樂章和讚美。

結論: 祂的慈愛永遠長存

　　詩人所唱出的歌，用文字寫在聖經當中。文字的紀錄與傳承相當重要，但若沒有聖靈的引導，聖經不會流傳到今天；若沒有信仰的傳承，這首詩、或是這本聖經，應該早已消失無蹤。可惜，詩人所唱出的旋律，已經失傳了，或許，這首歌要留給我們的，並不是旋律，而是在旋律背後的心情。正因為同一首詩當中，有兩極化的心情，是在苦難當中的大喜樂。保羅和西拉，在使徒行傳16章，在監獄當中，他們被打的半死，他們卻讚美神。

　　神蹟發生了，地大震動震開了監獄的門。但在保羅最後一次在羅馬的時候，他殉道，彼得也殉道，我們問，為什麼他們會遇到這種苦難? 為什麼他們沒有復活? 殉道者的血，是教會的種子。神蹟仍然發生，大地沒有震動，使徒沒有在那個時刻復活，神蹟仍然發生。神蹟是，那首在苦難當中的歌，在三千年前，詩人唱歌讚美神，兩千年前，使徒在監獄當中繼續唱著，讚美神。耶穌在十字架上，也唱同一首歌，直到今天，我們要繼續唱。在最深的黑夜，唱出神的偉大，黑夜會過去，黎明將至。太陽明天會升起，神的慈愛將在我們的生命中、在教會裡繼續建造，祂的慈愛會永遠長存。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.      邀請弟兄姊妹填寫10-12月服事表，不論大小、明顯或不明顯的服事，都是蒙神喜悅的。

3.     下週主日(9/17)下午3:00-5:00教會將有福音直吉隊至迦南安養院辦理福音關懷活動，後於屏科大門口附近出隊宣傳，請願意參加的弟兄姊妹於當天下午2:30在教會集合，一同出發。

4.    為各神學院禱告：1)為學生們與老師的學習及互動2)學生們在各個服事工場實習順利、有果效3)為神學院的經費代禱。

5.    為俄羅斯的吉普賽人禱告：他們起源於印度，流浪於歐洲各國。1956年俄羅斯吉普賽人在政府法令下開始定居生活，接受國家教育。求主賞賜給吉普賽人信心的眼光，預備福音使者向他們傳福音。

6.    世界禱告：烏克蘭抵抗俄羅斯侵略迄今約一年半，國土殘破、軍民身心受創，懇求天父憐憫、彰顯公義，讓侵略者退去、讓烏克蘭得以早日重建家園。

7.    為台灣禱告：受海葵颱風影響，全國農漁業損失達數億元，懇求天父憐憫施恩，讓政府有效率地幫助農漁民及災區重建家園。

8.    為教會禱告：1)教會的執事、小組長、副小組長身心靈興盛2)9/23開始舉辦的中文啟發，弟兄姊妹積極的向親友發出邀請3)週六早上社區英文班，學童有渴慕學習的心。4)上帝使用屏科大的通識課程~科學信仰與生活，改變人的生命。

       為軟弱的肢體禱告：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、康思平、高暉盛、郭恩典、郭旻華。 

上週講章摘要                               2023.9.3

超乎想像的旅程 (徒二十八1-15)              高淑珠牧師

人生就是一趟旅程。我們可以計畫人生的旅程，但是我們無法掌握一切。今天的經文，保羅往羅馬的旅程，與他起初的計畫不同。看起來他很倒楣，因為不但是以囚犯的身分，還經歷暴風和意外；但他卻經歷上帝，見證上帝，最後感謝上帝帶領他的旅程。

一、人的路和神的路

使徒行傳二十七、二十八章最後兩章經文記載，保羅要往羅馬去為主作見證。時間大概是主後60-61年。只是上帝計畫的道路與保羅似乎不同。

1.保羅的計畫：使徒保羅第三次宣教，在以弗所的得勝之後，他計畫第四次宣教就是要往羅馬去(徒19：21)。保羅渴望到羅馬宣教，因為羅馬是世界的中心，透過羅馬福音一定可以更大的影響天下。保羅的計畫中，他是一個自由的使徒，自由的在羅馬傳福音(羅一11-16)。並且保羅計畫經過羅馬，得到羅馬教會的支持，往西班牙傳福音(羅十五22-23)。雖然保羅作計畫，但他遇到一些攔阻，他知道成就在神，因此他禱告交託神(羅一10)。

2.神的計畫：主耶穌和保羅往耶路撒冷，都有一種明知山有虎，偏向虎山行的信心和勇氣。保羅在耶路撒冷被公會逮捕，當夜主就站在保羅旁邊，應許他會到羅馬為主作見證 (徒二十三11)。所以神知道保羅的計畫，神也應許保羅必定到羅馬。只是上帝的計畫與保羅有一點不一樣。保羅期望自己是自由的使徒，上帝卻是讓他成為囚犯的使徒，坐船到羅馬(徒二十七1)；囚犯使徒卻擴大福音的影響力(腓1：12-13，4：22)。

彭蒙惠宣教師計畫到中國傳福音，上帝的計畫是使用她在台灣宣教七十年，影響力遍及世界各地的華人；這是神超越的計畫。

二、神的應許和人的信心(徒二十七21-26)

 (徒二十七4-20)記載這段危機四伏的旅程。一開始行程就遇到逆風，船速非常的緩慢。保羅提醒他們冬季其實不適合航行，但百夫長聽從掌船的船主，很快就會證明，保羅是對的，看似柔和的風變成了暴風雨，情況似乎已到達絕望。

1.神的應許(vv.23-24)：人生有各種暴風…當你看風暴、看環境時，你就完全沒有指望，覺得必死無疑。但保羅是有信心的僕人，保羅注目看上帝，他看見上帝與他同在，他看見上帝在暴風之上，上帝在暴風中掌權，他領受上帝的安慰與應許：「不要害怕，你必定站在凱撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。」為何保羅可以在暴風中領受神的應許？第一，保羅知道上帝與他同在，他才能不看暴風雨，單單的仰望神。第二，保羅知道他屬於上帝~不管如何都在上帝手中。第三，保羅是一個事奉上帝的人。

2.人的信心（vv.22-23，25，34）：風暴往往會反映出人的內心，有人顯出自私，有人顯出絕望，有人顯出信心。保羅的信心是相信在風浪中神與我們同在(二十七23)，相信神所應許的必成就(二十七25)，相信神的保守是完全的(二十七34)。保羅雖是囚犯，但在暴風中仍用信心鼓舞人，最後大家都渡過風暴、得救了。

基隆市長謝國樑。42歲之前順風順水，但是他的旅程在女兒出生、被診斷重度聽障，他的人生颳起一陣逆風、暴風。但這逆風、暴風中有一位弟兄的信心及鼓勵，讓他在暴風中有平安，最後謙卑相信上帝。

◎盲目的在黑暗中跳下去，是自殺，不是信心。保羅的信心根據神的話，上帝的應許。正如挪亞建造方舟根據神的指示（來十一7）；約書亞帶領以色列人過約旦河，根據上帝的吩咐（書三13）。今天，我們的信仰、信心，不是個人的經歷，而是根據上帝的話。

三、倒楣的意外和美麗的結局（徒二十八1-10）

因著上帝的應許與人的信心終於化險為夷，所有的人平安的登上米利大島（Malta）就是現在的馬爾他島。當地人接待他們全部276人，但是神僕人的意外還沒有結束。

1.保羅被蛇咬---見證神的保守(二十八1-6)：華人以「屋漏偏逢連夜雨」，或「禍不單行」，來形容倒楣的事接連而來。保羅拿柴時有蛇，受熱後蛇就跑出來，還咬了保羅一口，土著認為這一定是天理不容的人，雖然是船難倖存者，卻要被毒蛇咬死。保羅經歷馬可福音十六17-18的應許：信的人必有神蹟隨著他們，手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害..這些原住民轉而以為保羅是神。

2.島長的父親生病---見證神的大能：島長部百流接納落難的人，藉此保羅醫治他的父親。從此島上的病人也來了，也得了醫治。這個原本住著原住民的小島，經歷神的大能，成為一個基督化的國家。台灣基督長老教會的建立和早期基督教醫院的醫療福音有關。

結論~完成旅程的感恩(v.15)

終於保羅來到羅馬，受到羅馬弟兄愛心的接待。保羅回顧這一趟旅程，他明白神超越的計畫、經歷上帝在暴風之上的掌權、為主作見證、在看似倒楣的意外中建立屬基督國度的馬爾他。他望向未來，放心壯膽，相信會在羅馬傳福音，為主作見證。

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.      今天愛宴在喜樂教室召開九月份執事會，請現任執事出席參加。

3.      邀請弟兄姊妹填寫10-12月服事表，不論大小、明顯或不明顯的服事，都是蒙神喜悅的。

4.      報名參加教會雙十連假台東之旅的弟兄姊妹，盡快向劉雪萍執事繳費，完成報名程序。

5.    為福音機構禱告：各級學校陸續開學，求神使用校園團契及學園傳道會，擴展學生的福音事工。

6.    世界禱告：日本將福島電廠核污染水排放入海，引發該國漁民和太平洋沿岸國家嚴重疑懼；祈求公義父神引導對此事有監督權的管理者，以誠實透明的專業嚴謹把關，使海洋生態和東亞各國人民的安全，免遭污染傷害。

7.    為台灣禱告：數個颱風先後經過台灣，祈求慈愛天父保守全島平安度過風雨，多雨和地質脆弱地區的居民能得到安全庇護。

8.      為教會禱告：1)教會的執事、小組長、副小組長身心靈興盛2)9/23開始舉辦的中文啟發，弟兄姊妹積極的向親友發出邀請，為主結出福音的果子。3)週六早上社區英文班，學童有渴慕學習的心。4)上帝使用屏科大的通識課程~科學信仰與生活，改變人的生命。

9.      為軟弱的肢體禱告：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、康思平、高暉盛、郭恩典、郭旻華。

上週講章摘要                                  2023.8.27

蒙恩增長的教會(約6：1-13)                    賴朝財牧師

　　耶穌的門徒與我們一樣，耶穌升天前吩咐門徒要往世界各地去傳福音。耶穌的門徒是一般的人，從不同的行業被上帝所呼召。我們也是一般的人，從不同的職場、環境、文化、家庭，被上帝所吸引，透過耶穌基督的救恩。我們有福分在上帝的救恩和永恆的生命裡面，與大家分享上帝的愛。

耶穌餵飽五千人

　　聖經裡有一個事實的故事，是耶穌用五個餅和兩條魚餵飽了五千多人。這個故事在約翰福音和其他三本福音書都有記載，顯示它的重要性。我們可以從這個故事裡思考教會的增長和擴大，看看耶穌和祂的門徒做了什麼，學習他們的態度和行動。

學習耶穌關心眾人的需要

　　耶穌看見許多人跟隨祂，是因為他們聽見或看見祂所做的神蹟和醫治。耶穌沒有嫌棄他們打擾祂休息，而是用憐憫的心看待他們，用祂的話語安慰他們，按照他們所需要的來醫治他們，幫助他們。耶穌還吩咐祂的門徒拿東西給他們吃，顧及他們肉體上的飢餓。我們作為基督徒，也要學習耶穌關心眾人需求的教會，不只注重教會內部的事務，也要觀察周遭人的需要，並及時地幫助他們。

順從耶穌參與教會的事工

　　當耶穌要餵飽眾人時，祂沒有自己動手，而是讓祂的門徒參與其中。門徒一開始覺得不可能做到，因為錢不夠買食物，而且只有一個孩童帶來的五個餅和兩條魚。但是耶穌讓他們把東西拿來交給祂，然後讓眾人坐下來分組排隊。耶穌祝福了那些食物，然後分給門徒，讓他們再分給眾人。最後眾人都吃飽了，還收拾了十二筐剩下的零碎。

　　我們作為基督徒，也要順從耶穌參與教會的事工，不要以為自己沒有能力或資源，而是把我們所能奉獻的交給耶穌，讓祂來祝福和使用。我們也要按照耶穌的吩咐去做，不要懷疑或埋怨，相信祂會成就祂的旨意，並

賜福給我們和眾人。耶穌不是一個冷漠的神，他對人的靈魂和肉身都有關心。他不僅教導人聽從神的話語，也滿足人的飢餓和口渴。要學習耶穌的慈愛和同情心，關心周圍的人，並用神所賜的恩典來服事他們。

　　門徒的順從讓眾人也跟著動起來，形成了一個有秩序和規律的群體。教會的興旺需要每一個人都動起來，參與教會的事工。不要只靠幾個幹部或牧師來推動，而是要全體合作和負責。

　　在教會裡面如何分配工作。例如愛宴時，每一個人都有自己的任務和角色。大家一起動最快，正如最快收拾椅子的方式就是每一個人都拿自己的椅子。

跟隨耶穌分享上帝的恩賜

　　當門徒把五個大麥餅和兩條魚拿給耶穌時，耶穌拿起餅來祝謝了，然後分給那坐著的人。這是一種獻上和分享的動作。這個動作包含了三個層面：第一個是小孩子把自己所有的食物獻給耶穌；第二個是耶穌把食物獻給父神求神來祝福；第三個是門徒跟隨耶穌把食物分給眾人。

　　當我們願意把自己的恩賜、才華、能力獻給上帝時，上帝會讓我們的恩賜變得更多更豐富。就像那五個餅和兩條魚一樣，被上帝祝福後，不僅能餵飽五千多人，還有十二籃子的剩餘。要站出來，拿出來，讓上帝使用我們的恩賜。不要隱藏、埋沒或否定自己，因為我們是按照上帝的形象造的。

　　教會要增長和興旺，就要學習耶穌關心眾人的需求，順從耶穌參與教會的事工，跟隨耶穌分享恩賜。相信上帝會按照自己的時間和方式，賜福教會和每一個人。

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.      感謝真道神學院賴朝財牧師帶來激勵的信息，下午1：00-3：00賴牧師繼續帶領執事研習會，邀請小組、副小組長及弟兄姊妹一同參加。

3.    為俄羅斯.北高加索的亞塞拜然禱告：亞拜塞然成為穆斯林之前是拜火教。他們與信奉基督的亞美尼亞長年因土地衝突。懇求上帝在亞塞拜然和亞美尼亞間賜下和平、修復關係，使兩族遠離戰亂帶來的恐懼、迷惘及對立。也祈求祢讓亞塞拜然人愛祢、歸向祢，以他們的藝術、文化、語言來榮耀至高全能的主宰。

4.    為世界禱告：包括加拿大、美國加州、俄國西伯利亞、希臘和葡萄牙等北半球國家，正面臨空前的森林野火危機，損失規模達到往年同期的十倍以上。祈求慈悲天父憐憫，止息火勢、保護災民。

5.    為台灣禱告：感謝主賜給農業上擁有優越的技術及農產品。求主加添智慧力量給執政者，協助農民有序產銷、有效拓展更多外銷市場、穩定農民生計。

6.      為教會禱告：1)教會的執事、小組長、副小組長身心靈興盛2)週六晚上舉行的中文啟發熱身，幫助弟兄姊妹一起更有效的傳福音。3)週六早上社區英文班，學童有渴慕學習的心。

7.      為軟弱的肢體禱告：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、康思平、高暉盛、郭恩典、郭旻華。

上週講章摘要                                  2023.8.20

有效的服事(約21：15-17)                      沈仁中傳道

我們在服事的過程中，常常會遇到很多的挑戰和困難，有時候甚至會覺得很疲憊和沮喪，所以我們要如何才能夠做到有效的服事呢？我們今天要從約翰福音21章15到17節，看耶穌對彼得的三次提問，來學習服事的秘訣。

這段經文發生在耶穌復活後第三次向門徒顯現的時候。門徒們在加利利湖打了一夜的魚，卻一無所獲。耶穌站在岸上，告訴他們把網撒在船的右邊，就能撈到很多魚。門徒們就和耶穌一起吃了早餐，吃完後，耶穌特別找彼得談話。耶穌問彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得回答說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你餵養我的小羊。」耶穌又問他第二次和第三次同樣的問題，彼得也都回答說他愛耶穌，耶穌也都吩咐他牧養祂的羊。

這裡我們可以看到，耶穌要彼得確定他是否真的愛祂。因為愛神是服事的前提和動力。如果我們不愛神，我們就沒有辦法去愛祂所在乎的人事物。如果我們真正被神愛過，我們就會願意回應祂的愛，也會願意去關懷祂所關心的羊群。

當耶穌對彼得提出了三次的挑戰以後，彼得也三次的認定他對耶穌的愛，也確定了他願意服事的決心，接下來我們在彼得的生命當中,看到一個扭轉他人生的大改變，就是領受了聖靈，

當耶穌快要升天之前，他給門徒們最後的一個吩咐，就是要他們留在耶路撒冷城，等候聖靈的降臨，這個聖靈就是過去父神給相信耶穌的人,所應許的那一位聖靈，在這裡領受聖靈有一個很特別的意義，就是領受聖靈的人，可以得著從上頭來的能力，這個能力可以幫助他們在耶路撒冷、猶太全地、和撒馬利亞，直到地極，作耶穌的見證。

我們需要聖靈的帶領。聖靈是神給信徒的恩賜，讓我們可以得著從上頭來的能力，在各地作耶穌的見證。聖靈也會指引我們去傳福音給不同的人群，包括那些我們不熟悉或不喜歡的人。聖靈會讓我們的服事有果效和影響力。當我們在服事的時候，最不能缺少的就是聖靈的工作，尤其是對一個人會不會信耶穌來說，有的時候不是我們非常努力，或者是我們做了什麼，這個人才會信耶穌，而是聖靈怎麼樣在這個人的身上動工，聖靈怎

麼樣的引導我們去幫助他，這個才是最重要，聖靈就像一個汽車的引擎，雖然方向盤是我在我們的手中，你可以讓車子向左或者向右，也可以讓車子往前或者停止，但是你的車子沒有了引擎，他就沒有動力，也跑不快，所以聖靈才是我們服事神的核心。

當我們愛神的時候，我們會願意去服事，當我們有聖靈引導的時候，我們會知道如何去服事，但是還缺少了最後一項，那是什麼呢？就是一顆敬畏神的心。

「以色列啊，現在耶和華你的神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他」 (申命記10:12)

今天神向我們要的是什麼？他喜悅我們的是什麼？是要敬畏祂，聽他的話，愛他，盡心盡性的事奉祂，所以我們的事奉前提要先敬畏神，

一個人沒有信主，就沒有敬畏神的心，他的服事自然不會用心，如果我們有一顆敬畏神的心，我們在服事的時候，是會兢兢業業的，不會隨隨便便的，即便不用別人要求你，你也會盡心盡性的把每一事工做到最好，這就是我們服事的態度。

敬畏神會讓我們在服事中兢兢業業，不敢怠惰或隨便。敬畏神也會讓我們在服事中盡心盡性，不求回報或榮耀。所以今天我們要學習怎麼樣才能夠做到有效地服事，就是要記住以下三點：

1. 要愛神

2. 要有聖靈

3. 要敬畏神

這三點是服事的秘訣，也是服事的態度。因為真正的愛神，才能夠讓我們的服事持久沒有怨言；有聖靈的引導，我們才會有能力去勝過各樣的挑戰，有敬畏神的心，我們的服事才能夠盡心盡性。希望今天能夠藉著這三點的分享，讓我們去思考我們的服事，少了什麼，也希望藉著今天的提醒，能讓我們的服事更有果效。希望我們都能夠在這三點上有所成長，讓我們的服事更加榮耀神，造福人。

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.      感謝主，藉著沈仁中傳道帶來激勵的信息，願神賜福沈傳道的服事及家庭。

3.      8/27(下主日)教會邀請真道神學院賴朝財牧師證道及執事研習(下午1：00-3：00)，邀請小組、副小組長及弟兄姊妹預留時間一同參加。

4.      教會訂於10/8-10舉行夏季聯誼旅遊活動。報名截止日期：8/25，請向各小組長報名(9/10前繳費完畢)。

5.    為俄羅斯北高加索禱告：北高加索有七個共和國和兩個邊疆區。政治和社會仍非常動盪，恐攻和衝突屢見不鮮。這裡也是俄羅斯唯一的穆斯林聯邦管區！我們禱告福音使者與翻譯團隊，能將完整的神的話語和福音帶給每個山民！

6.    為世界禱告：今年的聖嬰現象帶來的乾旱影響，衝擊亞洲各地的稻米生產，俄羅斯侵烏戰爭導致的糧食貿易中斷還在持續，威脅全球糧食安全。懇求天父憐憫弱勢國家的需要。

7.    為台灣禱告：颱風重創南投山區，求主恩典供應，保守災區重建，災民度過難關、重振生活。

8.      為教會禱告：1)教會的執事、小組長、副小組長身心靈興盛2)週六晚上舉行的中文啟發熱身，幫助弟兄姊妹一起更有效的傳福音。3)週六早上社區英文班，學童有渴慕學習的心。

9.      為軟弱的肢體禱告：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、康思平、高暉盛、郭恩典、郭旻華。

上週講章摘要                        2023.8.14

福音的直擊(徒十九1-20)              高淑珠牧師

傳福音是主耶穌給門徒、教會的大使命(太二十八19-20)。主耶穌也給門徒聖靈的應許與宣教的進程 (徒一8)。使徒行傳二章記錄了初代教會聖靈降臨，門徒們得到能力在耶路撒冷作主的見證。第八章福音傳到猶太和撒瑪利亞。第十章彼得把福音傳給羅馬軍官哥尼流全家，第十一章向希臘人傳福音，建立安提阿教會。第十三章開始保羅帶著使命前進，將福音傳到地極。今天的經文是保羅第三次宣教，在以弗所的福音直擊，面對各種不同的挑戰，但主的道大大興盛，並且得勝。

一、得著真理欠缺的門徒(vv.1-7)

保羅在以弗所，首先遇到幾個宣稱自己是門徒的人。(加拉太書1：6-9)保羅強調基督是唯一的福音，但是有人傳另外的福音。因此，保羅與他們談論，藉著兩個問題：信的時候領受聖靈？你們受的是什麼洗？他們謙卑的承認對真理欠缺、無知，不知道聖靈已經降臨，也沒有領受聖靈。(徒十八24-28)亞波羅是亞歷山大受訓練的拉比，很有學問，最能講解舊約聖經。雖然已經領受主的道，但對真理仍有缺乏。他謙卑地接受亞居拉和百基拉夫妻把神的道更詳細的講解，成為更優秀的器皿。我們傳福音的時候，也會遇到像施洗約翰門徒的人，就是對真理有無知或缺乏的。因此，我們也要受裝備，可以詳細的講解真理。

12門徒立刻接受基督的洗禮。受洗後，藉著保羅按手，聖靈降在他們身上，說方言和預言，預言也作講道，這成為領受聖靈的外在證據。這是聖經中唯一提到兩次受洗，是因著那12個門徒第一次受施洗約翰悔改的洗。我們已經奉父子聖靈的名施洗，聖靈就已經住在我們裡面了，我們所要做的是如何敏銳於聖靈的引導、順服聖靈的帶領。

二、得勝人心對真理的抗拒 (vv.8-12)

保羅被聖靈充滿的表現，就是三個月在充滿敵意的猶太會堂放膽講道、辯論神國的事，勸化眾人。但是有一些猶太人抗拒福音，還公開的毀謗(辱罵、咒詛)這道，就是基督的信仰與生活方式。(林前1：22-23)猶太人要神蹟，希臘人要智慧，我們卻是傳釘十字架的基督。

保羅沒有因為人抗拒福音而停止傳福音。他另外找到一個學者推喇奴授課的學房、學校。保羅租用或使用沒有上課的中午時段，那時非常炎熱。保羅為主勞苦在那裏天天辯論，持續地講，堅定地講、不停地講，投注他的生命力的傳講有兩年的時間。除了門徒努力學習真理，也使亞細亞地方的人，凡是來到以弗所就有機會聽見主的道。保羅努力傳福音，神與他同在，藉著保羅的手行了一些非常的奇事。例如，保羅工作的手巾、圍巾，都有醫治的大能，惡鬼都出去了；這印證福音的大能。馬可福音十六20門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。保羅及團隊不畏毀謗，堅持的傳福音，得勝人心對真理的抗拒，亞細亞許多人接受福音，並且把福音帶回自己的故鄉。歌羅西教會及老底嘉及啟示錄中的教會就是這樣建立的。

◎如果我們期望整個台灣改變，我們應該如何回應心裡的期待？如果我們渴望經歷神蹟大能，應該做甚麼？就是傳福音。

三、得勝屬靈權勢的爭戰(vv.13-20)

保羅在以弗所福音的直擊，充滿屬靈的爭戰(林前十五32)；弗六12)。不管靈界的勢力有多大，最後的結果是：主的道大大興旺，並且得勝(20節)。

得勝假冒(13-17)：當時有一個猶太人，名叫士基瓦，自稱是祭司長，是招搖撞騙的江湖郎中、趕鬼的法師。這是一個家族企業。為何人會相信他們呢？因為他們本是迷信鬼神的人，才會被他們所愚弄。士基瓦的七個兒子擅自奉耶穌的名趕鬼（當作咒語），他們奉保羅所傳的耶穌勒令出來…這些山寨版的傳道人，沒有與基督建立真正的關係，也沒有領受權柄與能力，結果被惡鬼所附的人取笑，還跳到他們身上，這件事情讓主耶穌的名被尊為大(17節)，主得勝了這些假冒的法師。

得勝邪術(18-19)：以弗所是一個邪術非常的盛行的城市，就像我們現代，有星座、占卜、算命、血型、生肖……之類。面對這樣的環境，保羅跟他的同工卻是勇敢地傳福音，主的道興旺、大大的得勝。聖經如何形容這個大大的得勝？他說有許多人把邪術的書拿出來焚燒，可能是「以弗所靈符」(Ephesian letters)。當時的人遇到災厄、病痛求救無門，甚至無法生育時，他們會來到以弗所求一張昂貴的「以弗所靈符」。我們不知道5萬元與現在相比是多少？但是被寫下來，可見得是一個大的數目。

結論：誰願為主去？

「主的道大大興旺」，這個興旺不是只是保羅所做的，他有很多同工與他一起配搭、委身在當中，盡心盡力地事奉。當我們得救，成為門徒，我們就領受大使命，就是傳福音給萬民聽。這不需要再去領受甚麼特別的呼召或是帶領。當我們順服神去傳福音，做簡單的見證、發單張、邀請人參加啟發課程、參加短宣、用愛服事人，就會看見神的工作大大興旺。當我們這樣作時，我們的生命將會非常滿足喜樂。

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.      今天主日愛宴後舉辦同工聯席會，邀請同工一起參加。

3.      內埔小組固定聚會時間，為每週六19:00於教會聚會，邀請內埔的弟兄姊參加。

4.      8/27教會邀請真道神學院賴財明牧師證道及執事研習(下午1：00-3：00)，邀請小組、副小組長及弟兄姊妹預留時間一同參加。

5.    為俄羅斯北高加索禱告：北高加索有七個共和國和兩個邊疆區。政治和社會仍非常動盪，恐攻和衝突屢見不鮮。這裡也是俄羅斯唯一的穆斯林聯邦管區！我們禱告福音使者與翻譯團隊，能將完整的神的話語和福音帶給每個山民！

6.    為世界禱告：今年的聖嬰現象帶來的乾旱影響，衝擊亞洲各地的稻米生產，俄羅斯侵烏戰爭導致的糧食貿易中斷還在持續，威脅全球糧食安全。懇求天父憐憫弱勢國家的需要。

7.    為台灣禱告：每逢颱風季與梅雨季帶來的大雨，容易造成山坡地災害，懇求天父施恩保守，讓地方與中央共同努力，確實做好水土保持。

8.      為教會禱告：1)教會的執事、小組長、副小組長身心靈興盛2)暑假青年團契舉行的中文啟發熱身，幫助弟兄姊妹一起更有效的傳福音。

9.      為軟弱的肢體禱告：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、康思平、高暉盛、郭恩典、郭旻華。

上週講章摘要                                  2023.8.6

揮霍的父親(路15：11-32)                     王崇儒傳道

　　或許大家有聽過浪子回頭的故事，這段故事正存在於聖經當中。正如我們所讀到的經文，是一個關於恩慈良善的父親與兩個兒子的故事。浪子回頭這句話原本是浪子回頭金不換，他有民間野史的傳說，也有紀錄在書籍當中的故事。聖經當中這個真正的浪子回頭的故事，浪子所做的事情像是夢境一場，他的回頭是如夢初醒。

一、  一場美夢 (v.11-16)

　　這段故事其實是耶穌的比喻，比喻，意味著故事有一些寓意，是要我們看懂，去明白的。這故事當中的第一主角，是小兒子。小兒子從小到大，住在父親的家當中。我們可以理解到，他生長的過程當中衣食無缺，因此，有一天，他打算出去挑戰。小兒子滿聰明的，他知道出去外面開創事業，要有一點本金，他沒打算要繼承父親的衣缽，他跟父親要了他的那一份家產，就出去開創事業了。我們常常會停在這邊，說小兒子很不孝順，然後批評小兒子一陣。的確是不禮貌，但父親也就信任小兒子，讓小兒子拿了錢，備妥行囊，送他出門。小兒子從此朝著他的夢想出發。他開始做了一個夢。

在夢境當中，人生是美好的，不會有痛苦，你看看，在這美夢當中，沒有人會生病、有用不完的錢，有無限的時間讓你享受，你可以擁有完美的知識，你不會有不知道的事情，你不會與所愛的人分別。電腦AI的發展，也是一場夢境，是隨手可以得到免費的知識。在夢境裡面，資訊都是正確的，在夢境裡面，人會失去分辨的能力。小兒子在夢境當中，無法分辨真假，沒有痛苦，沒有分離，只有快樂。

　　世界的麻醉藥，就像是一場美夢，可以讓你與所愛之人重逢，可以在夢當中相遇、對話、緩解你的思念之情，不會有爭吵，不會有言語的傷害、沒有錯誤的決定。那夢境有時候真實的，讓人流連忘返，會很想要停留在那一刻。但作夢的同時，現實的感官世界仍然在變化，身體在衰殘、身邊其他重要的人恐怕會遇到困難和危險。小兒子就在把錢花光的時候，夢進入到下一個循環。他必須要為了他所犯的罪 - 揮霍、沒有紀律、沒有界線、沒有節制、沒有規劃與計畫，他必須要為這些，付出代價。

　　在美夢之後來的是惡夢。他在噩夢當中，他去養豬、他餓到連豬吃的廚餘，都想要拿來吃。他醒悟過來、恢復思考，他的理性恢復了。他知道，他還有一個地方可以去。其實每一個人都會做夢，做夢有很多的好處，同時，若身陷在夢中，或是說，築夢，卻不踏實。那終究會進入一場惡夢。從夢當中出來的方式，是理性的思考。

二、  夢醒時分 (v.17-21)

　　主角出現，這位父親，看見從惡夢中醒來，悔改的兒子來到他面前。他已經把屬於小兒子的份都給小兒子了。正常來說，爸爸應該不要讓小兒子進門。但整件事情，的關鍵重點是，小兒子有悔改的心。但無論怎麼看，這位父親，都不正常。父親平常節儉，但在這個時候，把平常省下來的，都花出去了。他高興的不得了，他似乎能夠為他兒子的回來，付上一切代價。因為、浪子回頭金不換。

　　我們都是會做夢的人，在生命的某些階段，會做白日夢，意味著，你我都有可能是那位浪子，我們拿了所有的好處，去做了很多自以為對的事情，甚至全部花光，全部浪費掉，最終，懊悔至極，但有一位在天上的爸爸，總是在等你清醒，等你回來。他不會嫌棄你，他一見你，就高興。每一個比喻，都有一些可以投射出來的影子。或許你覺得你有點類似弟弟，準備好要回家了，但又害怕不被接納。耶穌的比喻，要告訴我們，不論犯了甚麼錯，你都不用害怕，你不需要在意他人的眼光，你不需要在意哥哥的眼光，唯獨在意神的眼光，若你真的做錯事，你要知道，你得罪的是神，你要好好面對神。然後，沒有神不能赦免的罪。

三、生氣王子 (v.22-30)

　　故事中，還有另外一個可憐的角色。哥哥從小到大都很聽話，不像是弟弟，哥哥總是默默的把事情做好，做牛做馬，只要是爸爸交代的事情，他都盡力去做。他看起來，不求回報，似乎也沒有脾氣。在整個故事的前半段，哥哥完全沒有說話，沒有戲份，他送走了弟弟，他繼承了家業。他看起來沒甚麼偉大的夢想，他看起來比較…踏實。哥哥的脾氣和內心真正的狀況，一直到弟弟回家時，才顯現出來「甚麼都可以，但就是不准他回來。」他甚至對父親的態度是: 「你憑甚麼，拿我的牛去給他吃? 他去嫖妓、去買女人，去買快樂，不務正業。有沒有搞錯? 你還對他好? 」若我們從物質生活的角度來看，哥哥是對的。爸爸知道，物質很重要。他說 「我一切所有的都是你的」但有一些東西比物質更重要! 第一、是生命。 第二、是父親的愛。神的慈愛卻比生命更好。

　　但在這個比喻當中，其實我們在座的，更多可能像是哥哥。教會裡的基督徒，比較像是哥哥。我曾經聽說過一些耳語: 「怎麼教會的大人都對新朋友比較好?」故事裡面的父親說: 「你常與我同在。」這句話，其實已經解釋了一切。父親的時間是無價的、是珍貴的，父親給了大兒子最多的時間，這都是屬於父親和大兒子的。父親最愛的是大兒子無誤。但大兒子喊不公平。正如基督徒喊不公平，正如那些早進葡萄園的喊不公平。讓人難過的是…即便有了父親本人的陪伴、傳承、教導，他的大兒子，大兒子也從來沒有認真理解過父親的心。最難過的是這個父親，他花費了他的財產、他花費了他的時間，他把他所有的都給了孩子，他也被孩子給傷了。給這些，似乎都沒有用。他是 – 揮霍的父親。

結論: 揮霍的上帝 (v.31-32)

　　作為父親，並非不會受傷。作為父親，並非刀槍不入。作為天父，作為神呢?  在這個比喻當中，父親可以說是代表著神的角色，華人傳統或者是希臘神話理解的神太過於血氣，神必定會受傷，會死。穆斯林理解的神，卻認為神刀槍不入，不會痛。我們從聖經裡面知道，創造宇宙天地萬物的神很偉大，理應刀槍不入，理應不會受傷難過。

　　在十字架的信仰當中，永生神甚至為你而死。比喻當中的父親，揮霍了他的時間、他的財產，是為了兩個孩子，能夠回頭。我們信仰當中的神，揮霍了他獨生愛子的生命，是為了你我這些屬於他的孩子，能夠回頭。當我們覺得，神你為什麼對我這麼不好… 我們的上帝，就成為了揮霍的上帝，因為他給了哥哥一切，不論是各種層面，但哥哥沒有意識到，他領受了多麼寶貴的財產。其實，哥哥的內心，也只想要作夢，他恨透了現實世界。因為現實是殘酷的、但夢境是美麗的，讓人常常會想要停留在那美好的一刻。但仔細想想，人當然須要有夢想，並且要築夢踏實。為什麼有人願意為了畫一幅畫，而翻山越嶺? 為什麼有人願意為了爬上高山，而冒著生命的危險? 問題的答案，可以很簡單，但也不是三言兩語就能解決。但繼續問，為什麼，他們要受苦? 為什麼，比喻當中的父親，要為了二個孩子，揮霍財產和時間。為什麼，永生神要為你死。今天我們在談的不是生活與倫理，而是基督徒的動力來源。

　　世界上，有很多有缺陷、使孩子受傷的父親，請永遠記得，上帝是那位更好的父親，他為了你，揮霍一切。比喻當中，沒有說明大兒子最後怎麼了。我想，這取決於我們的回答。可以回答說:「請把我的那一份給我，一山不容二虎」；也可以回答: 「我得罪了天，也得罪了你。我願竭誠為你。」

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.      今天是父親節主日。願上帝賜福教會的弟兄靈魂體興盛。教會預備禮物致贈每位父親(含四十歲以上及已婚弟兄)，會後有豐盛的愛宴，請大家留步參加。

3.      感謝主揀選黃博元弟兄、周亮均弟兄、盤境期弟兄承擔執事的職分，求上帝加添智慧、心力。感謝鄭興邦弟兄、李羽妍姊妹、陳香旻姊妹多年來忠心於執事的託付，願上帝賜福!

4.      下週(8/13)主日愛宴後舉辦同工聯席會，請同工預留時間參加。

5.      內埔小組固定聚會時間，為每週六19:00於教會喜樂教室聚會。

6.    為俄羅斯.北高加索禱告：蘇聯解體後，北高加索成為俄羅斯聯邦 的一部分，他有七個共和國和兩個邊疆區。政治和社會仍非常動盪，恐攻和衝突屢見不鮮。北高加索也是俄羅斯唯一的穆斯林聯邦管區！我們禱告這世上沒有什麼能隔絕神與北高索人的愛，願有福音使者與翻譯團隊，能翻越高加索的「語言之山」，將完整的神的話語和福音帶給每個山民！

7. 為台灣禱告：明年將舉行總統及國會大選，懇求主施恩保守、彰顯公義，讓國人能慎思明辨，同心守護台灣的自由民主。

8.      為教會禱告：1)教會的執事、小組長、副小組長身心靈興盛2)暑假青年團契舉行的中文啟發熱身，幫助弟兄姊妹一起更有效的傳福音。

9.      為軟弱的肢體禱告：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、康思平、高暉盛、郭恩典、郭旻華。

上週講章摘要                                     2023/07/30

不窮的窮寡婦 (馬可12:41-44 ; 路加21:1-4)           劉崎瑋 傳道

  本人與妻子曾在六年前到菲律賓的第二大城市宿霧蜜月旅遊，其中一天在市場徒步觀光時，無意間走進了貧民所居住的社區，在社區的盡頭是一個海邊的堤防。當時雖有許多孩子們喜樂的從堤防上跳進海裡戲水，但是當我在稍微往前的時候，就看到令人傷心和錯愕的景象，這群孩子們竟然在充滿各樣骯髒垃圾的海面上玩耍…。今天雖然我們沒有如此的貧窮，但從屬靈的角度來看我們卻是貧窮的。因為在我們的生活中，同樣的充滿了各式各樣的屬靈的垃圾(不太重要的事物)，導致我們無法有正確的優先次序，將最好的獻給上帝。今天，我們就要從窮寡婦的身上來學習，甚麼才是真正的富足和奉獻。

一、 故事經文的背景

今天的經文背景發生在主耶穌在世的最後一星期，耶穌進入耶路撒冷城即將面對極大的苦難時，祂來到聖殿的銀庫旁邊坐著觀看每一個奉獻的人。經文告訴我們，當時有不少的人在聖殿中奉獻，其中有好些是財主，他們投下許多的銀幣後，接著有一個窮寡婦來到，往裏投了兩小錢，就是一個大錢。耶穌就立刻叫門徒們來，告訴他們，這窮寡婦投的雖然是兩個小錢，卻比其他任何人都還要多。因為財主們都是自己剩下的，拿出來投在裏頭，而這位窮寡婦是自己不足，把一切養生的都投上了。

二、 財主的心―剩下的給上帝

聖殿中財主們的奉獻是非常大方的，因他們將許多銀幣，投進了金屬製的奉獻箱裡。然而每當銀幣被扔進去時，奉獻箱就因此會發出響亮的聲音，讓周圍的人知道到底奉獻了多少錢。響聲越長久的，表示投進的錢越多，自然而然就會受到人們的尊敬，地位也隨著變高。但誰知道這些財主的奉獻事實上只不過是他們多出來的零頭罷了，所以主耶穌才看穿了他們的內心，告訴門徒們這些財主們的奉獻並不是真心的。

然而我相信在我們今天的教會裡，沒有人能夠像這些財主一樣，把剩下的錢或是多餘的零頭拿來奉獻給上帝。但其實有不少基督徒的心態卻很像他們，總是把剩下的時間和多餘的精力留給上帝。因為我們可以時常聽到弟兄姊妹們因為課業、工作、家庭等等的各式各樣的理由而無法聚會和事奉神。許多人總是要等到有空閒的時間才能來教會親近上帝，卻不能把上帝和教會放在生活中的第一順位是今天許多基督徒的危機。上帝若不是我們生活中的第一，我們豈有立場去求上帝要賜福保護我們呢? 所以，親愛的弟兄姊妹，如果有任何事奉並親近神的機會，請不要輕易地放棄。因為這不但是神給我們的特權，更是我們可以感謝祂的寶貴機會。

三、窮寡婦的心―所有的給上帝

   接著經文告訴我們說這窮寡婦和那錢財主們的奉獻有所不一樣。雖然他只投下了兩個小錢(等於一個大錢)。一個小錢是當時普通工人一日工資的128分之1的錢。這窮寡婦一共投了2個小錢等於一天的工資64分之1。這位窮寡婦奉獻的錢已經是那麼的少，主耶穌還說這是她一切所養生的。表示這位窮寡婦，不是普通的貧窮，是極度的貧窮。

  已經極度貧窮的她，仍把僅有的兩個小錢奉獻上帝，是非常不容易和危險的舉動，因為她這樣做，她的生命會直接陷入到危險的困境中。

她的下一頓飯怎麼辦? 萬一受傷或生病了怎麼辦? 此外曾經有人說她大可以為自己留下一個小錢，把另外一個小錢投進去，但她卻沒有這樣做。到底是甚麼原因讓她願意如此冒險呢? 唯一的答案就是因為她對上帝充滿了深深地愛。這種愛不是因為她得到了健康、財富、或是有幸福美滿的家庭，她才願意愛上帝。乃是在她一無所有，日子都過不下去的時候，她還可以全心地愛上帝，這才是真正的愛上帝。所以，主耶穌稱讚她，不是因為那兩個小錢，而是她那一份對上帝真實的愛。

親愛的弟兄姊妹，其實我們的神也是如此地對待我們的。因為縱然我們不配，我們不夠認真，我們不夠愛祂，充滿信實和慈愛的祂仍舊把一切最美好和最寶貴的毫無保留地賜給了我們。讓我們得著享受一切的恩寵。所以，親愛的弟兄姊妹，既然我們都比這位窮寡婦還要富裕的許多，神也此地深愛著我們每一個人。我們是否更應該要認真地愛祂及事奉祂呢? 而不是等到有空的時候才來愛上帝，把剩下和多餘的才拿來奉獻給神。願我們的一生都能盡心、盡性、盡意、盡力地去愛主─我們的神。 阿們!

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.  感謝主的恩典，藉著劉崎瑋傳道帶來美好的信息。願主賜福劉傳道、曉雅師母全家在日本的宣教及生活。

3.  7/9主日執事當選公告：黃博元弟兄、周亮均弟兄、盤境期弟兄當選執事。八月第一主日將舉行新任執事就任式。

4.  為俄烏戰爭禱告~哈薩克僑民禱告：對於哈薩克年輕人來說，來烏克蘭念大學是個絕佳的選擇，學費比歐盟國家便宜、文憑獲國際認可、對穆斯林相對包容。在烏克蘭約有五千多名哈薩克僑民。在戰爭中，願神的恩典主動介入，使哈薩克人轉而呼求你的幫助，上帝就成為哈薩克人的避難所，保護他們免於死亡。

5. 為世界禱告：嚴重的熱浪7月襲擊南歐、美國部分地區、墨西哥和中國，氣溫超過攝氏45度。祈求上帝施恩憐憫，幫助各國政府及早因應，也提醒世人愛惜僅有的地球家園。

6. 為台灣禱告：國內國民法官首度參審，審判長、檢察官都給予肯定，認為國民法官素質與理智超乎想像。辯護律師也表示，感受到判決有注入被告新生與國民情感。感謝主賞賜公義，提升司法信賴。

7. 為教會禱告：1)教會的執事、小組長、副小組長身心靈興盛2)暑假青年團契舉行的中文啟發熱身，幫助弟兄姊妹一起更有效的傳福音。3)兒童夏令營的孩童繼續的跟進、接受福音。

9.      軟弱的肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、康思平、高暉盛、郭恩典、郭旻華。

境中的禱告 (徒十二1-12)                 高淑珠牧師

有些人遇到苦難，很容易覺得是絕境、絕路，走不下去，結束自己的生命。基督徒已打了疫苗，知道世上的有苦難，但主耶穌已經得勝世界，在基督裡有平安（約十六33）。因此絕境不是絕路，絕境不會絕望；我們有出人意外的平安。

(徒12章)有一個新的轉變，就是對基督徒的迫害，已經從猶太人的宗教領袖移轉到了羅馬統治者的手上。12章逆轉勝的祕訣就是教會迫切禱告，上帝的能力得勝人間的權勢。

一、希律的逼迫(vv.1-4)

1. 希律是誰?主前六十三年~主後一百年，希律的家族統治、管理巴勒斯坦。在聖經中比較出名的希律王，包括：在耶穌誕生時屠殺兒童的大希律，殺害施洗約翰的是大希律的兒子，希律.安提帕。逼迫教會的是大希律的孫子~希律.亞基帕一世。這位希律是一個假冒為善的人，外表裝作敬虔愛主，守舊約的律法，保持固有的文化、傳統；但20-23節看見他不歸榮耀給神。這是今天政客騙選票到各廟裡拜拜、到各大教會拜託，類似的作風。1-3節提到希律的殘忍，以及他行事的原則是討人喜歡，讓自己得利益。他是一個使別人和自己受傷死亡的掌權者。

2.殘酷的逼迫：希律殘酷的對待教會，使徒雅各成為第一個殉道的使徒。彼得的情況有多糟呢？首先，彼得被巴勒斯坦最有權柄的人逮捕。然後，彼得被當成恐怖份子嚴加看守。並且希律定了日子，只要過了逾越節，就要公開審判，彼得可能像使徒雅各一樣被殺。甚麼是絕境呢？以色列人出埃及，前面是紅海，後面是追兵。猶太人在波斯帝國，面對哈曼的邪惡。猶太人被送進希特勒的集中營。一個人被宣判癌症末期…。但是對信靠神的人，要相信神的應許，抓住神的應許，相信神會開路 (林前十13)。

二、教會迫切的禱告(vv.5，12)

1.面對困境首先要禱告：面對困難基督徒可以想辦法，可以使用合法的資源；保羅曾經使用羅馬公民的身分保護自己，路加福音和使徒行傳是路加醫生寫給提阿非羅大人，為了基督教的合法性做辯論。但是，即使用人的方法，不要把禱告當作最後法寶，相反的禱告是首要之務。使徒保羅在(弗六10-20)提到基督徒面對的是屬靈的爭戰，所以我們要倚靠神的大能大力來爭戰，禱告就是爭戰得勝的武器「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求」（弗六18）。舊約以斯帖記面對滅族的危機，第一要務就是禱告(斯四16)。美國總統林肯在南北戰爭中，每天花時間禱告，他被仇敵質疑浪費時間，但他說：「謀事在人，成事在天。我需要謙卑倚靠上帝才能成事。」

2.面對絕境要迫切禱告。教會在困境中無助，只有向神迫切禱告。教會有多迫切的禱告呢？這個迫切的禱告至少七天，而且是通宵禱告。挪威神學家哈列 斯比(Ole Hallesby)說：「無助感是禱告的強大推動力。」 (路十八1-8)無助的寡婦，纏磨不義的官，就是如此。為什麼我們不禱告呢？因為缺少那種無助感。若真的感到無助，自然就會迫切的禱告。就像當彼得快要沉入海裡的時候的祈求：「主啊，救我！」。當然門徒也有信心不足，但他們沒有放棄禱告，教會集體的禱告，經歷上帝的大能；他們的信心增長，愛心成長。

三、上帝的逆轉勝(vv.6-11)

教會迫切的禱告，看見神奇妙的作為，神完全的逆轉勝。

1.奇妙的平安：彼得曾經心中有不安，以致於有不認主耶穌及在安提阿隨夥裝假的時候。但是透過教會的禱告，在極度惡劣的環境及死亡陰影壟罩下，彼得居然能熟睡，需要天使拍打他的肋旁才能叫醒。這是不受環境影響，內在真實的平安，這只有主可以賜予 (腓四6-7)。

2.奇妙的拯救：彼得或許做好了與雅各一樣殉道，他沒有預期自己會被上帝拯救，但是使者奇妙的拯救，彼得一時不可置信，以為是看見異象(9)。眾聖徒迫切通宵代禱，神的工作出人意外，彼得來敲門還不相信(13-17)。希律以為彼得插翅難飛，誰知道他竟上演了密室逃脫(18)。人沒有辦法，但神有辦法。

3.奇妙的得勝：猶太百姓盼望希律處死彼得，結果是希律自己被神處死(23)。與希律的死亡成為強烈對比的是──神的道日見興旺、愈發廣傳(24)。希律雖然擁有世上的權柄，也不能抗拒神的能力﹔雖然他以政治的權柄逼迫教會，神的道不被綑綁，福音至終會得勝。彼得經歷過後，引用了詩篇34:15-16因為主的眼看顧義人、主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人、主向他們變臉(彼前3:12)。

結論：

面對人生的絕境，他不是絕路。1)要相信神看見我們的苦難，神會垂聽禱告；不要輕忽禱告的力量，不要輕忽代禱大有功效。2)要認識神揀選的主權。神揀選雅各成為使徒中第一個的殉道者，榮歸天家。神揀選彼得被釋放、繼續的服事，最後被倒釘十字架。這沒有厚此薄彼。3)要相信神掌權的時間，神的恩典不會早到、也不會遲到。 

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.  7/9主日執事當選公告：黃博元弟兄、周亮均弟兄、盤境期弟兄當選執事。八月第一主日將舉行新任執事就任式。

3. 7/25-29(本週二~週六)教會舉行暑期兒童品格營。請為有合宜的天氣，同工能夠同心、喜樂的配搭，帶領孩童認識基督的福音禱告。

4. 為俄烏戰爭禱告：目前超過 480萬烏克蘭難民在歐洲註冊臨時保護，在異地展開新生活。根據一項調查發現，許多烏克蘭難民在語言、教育、工作、文化等方面仍遇到實際的挑戰。懇求上帝讓歐洲政府有智慧地制定難民政策，解決烏克蘭難民的困境。願聖靈激動眾聖徒，跨越種族與文化的藩籬，起來服事烏克蘭鄰舍的生活需要。

5.    為世界禱告：全球均溫屢破紀錄，乾旱引發森林野火及糧食減產，另有些區域則發生暴雨山洪，危及民生；懇求天父施恩憐憫，讓各國政府以人民福祉為念，及早因應、妥善分配資源。

6.    為台灣禱告：明年將舉行總統及國會大選，懇求主施恩保守、彰顯公義，讓國人能慎思明辨，同心守護台灣的自由民主。

7.      為教會禱告：1))暑假青年團契舉行的中文啟發熱身，幫助弟兄姊妹一起更有效的傳福音2)教會的執事、小組長、副小組長身心靈興盛。

8.      肢體交通：1)郭旻華師母7/24 (週一)在長庚乳房腫瘤開刀。2)郭恩典弟兄7/27(週四)在長庚韌帶重建的手術3)其他軟弱肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、康思平、高暉盛、苑沛恩。

上週講章摘要                                 2023.7.16

就歸服主(徒九36-43)                     王崇儒傳道

前言: 基督徒生病嗎?

基督徒仍然要照顧身體的健康，但基督徒也有可能生病。我們可以輕鬆列出有名的牧師生病的例子。但我們還是會想問，可不可以不要受苦?

  佛教說，一切的生存都是苦，而苦難是修練的一環，三界六道、天上人間都有苦難，藉由修行消除無明和貪執，可以減少苦難。的確，如果每個人都可以腳踏實地、不貪婪，那世界上的災難會少很多。但這種修行還是無法解釋社會不公、自然災害等問題；修行、無法避免南亞大海嘯、瘟疫傳染、無發避免大地震、政治軍事等天災人禍。事實上佛教很著重於自我的修行，但想要藉由自我修行消除自我，很可能會越陷入自我，仍然有限。

   中國人追求長生不老，意味著，不想要受到死亡的折磨。可不可以不要死? 追求長生不死的人問這個問題。當然，我們都知道答案。但，可不可以少受一點苦? 可不可以活的幸福一點? 可不可以就這樣安安穩穩的老死?? 可不可以按著我們的計畫，我們所謀算的，安安穩穩的、工作穩定的、很幸福、很快樂、沒有煩惱的，到老死?

一、好人患病而死(v.36-37)

這段經文給我們一些提示，是彼得周遊四方時的經驗，有可能是採取插敘，因此時間順序上不是那麼一定。有一位好人，是一個女門徒，是基督徒，死了，屍體被清洗乾淨。他是因為生病，病死的，他的朋友們把他的屍體停在樓上，沒有抹膏油埋葬。在先知以利亞和以利沙的經驗當中，他們都使死人復活，很巧的事情，是這兩個孩子的屍體，都被停在閣樓。或許，他們聽說了以尼亞的奇蹟、或畢士大的奇蹟、也或許，他們聽見耶穌復活的神蹟。其實大比大死了，最難過的是那些他旁邊的人。他們會問: 多加這麼優秀、人這麼好，還有這麼多工作，還有這麼多人，她不應該就這樣死了，她應該要按照我們的計畫，繼續關心和幫助中低收入戶，神啊，我不服。神的計畫總是超過人的想像，他們在難過、最低谷的狀態，卻對神抱著一絲希望，這是他們的信心，把這個這麼好的人，放在閣樓，希望他復活。

我們的身邊有很多說不出原因的苦難，為何有如此的苦難存在這世界上? 就算爸爸媽媽有罪，無辜的孩子，兩歲、一歲、甚至還沒出生，為什麼要受苦? 為何? 基督徒、好人要受苦? 為何多加要受苦? 她活著很有意義，很有貢獻和幫助呀，看到這些，不想服吧。

二、彼得所行的事(v.38-41)

‌ 彼得在呂大醫治了八年的癱子以尼亞，以尼亞或許會問，為什麼神要我躺八年呢? 是為了被醫好嗎? 是為了要讓更多人認識耶穌嗎? 或許是，但另外，也是為了彼得要往約帕去。彼得到了約帕，大家希望彼得快，大家都在哭，彼得卻把大家趕走，獨自跪下禱告。我們看不到彼得禱告了甚麼，彼得沒有跟路加說他禱告了甚麼。在這裡，彼得禱告之後，甚至沒有請大家進來，他禱告完了，把禱告得來的答案放在心中，然後彼得像是他的老師一樣…在這裡，耶穌看起來不在彼得旁邊。

其實，我們對於耶穌的認識當中，最神奇也最寶貴的是，耶穌活在世界上的時候，並沒有動用到他的神性，他以完全的人之身份，倚靠聖靈在做事。在可5:41耶穌醫治睚魯的女兒，情節和彼得很像，耶穌把不相干的人趕走，牽起孩子的手，說：「大利大，古米！」古米的原文意思很單純，就是起來。關鍵或許不是這短短的話，彼得學到的是，耶穌是倚靠聖靈而行，彼得也倚靠聖靈而行，因此，他好像耶穌一樣。我們在他身上看見拿撒勒人耶穌的影子，他沒有金銀財寶、沒有醫術，但他被聖靈充滿，奉耶穌的名禱告。

   我們喜歡這個故事....多加復活了...甚至在天主教有一個傳說，彼得就跟多加結婚了，生了四個小孩。在約帕，的確有一個紀念多加的教堂，傳說多加長眠於這個紀念教堂下面。我們喜歡彼得的禱告，我們喜歡看到病得醫治，死人復活。但反過來說，若沒有生病，病怎麼得醫治? 若沒有死人，死人怎麼復活? 彼得有沒有壽終正寢? 有沒有好死? 彼得被聖靈充滿、司提反被聖靈充滿，耶穌被聖靈充滿，都是受逼迫而死，我們不喜歡。

生病、被誣陷、被迫害，我們不喜歡。有甚麼能使我們與神的愛隔絕? (羅 8：35) 難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體？危險刀劍？ 是癌症? 還是人際關係? 家庭、感情關係? 經濟壓力? 未來的方向? 我們會說沒有任何的事物，但我們似乎覺得不順利，不安穩就是上帝不愛我們。仔細想想，這些不能使我們與神的愛隔絕，不是嗎?

多加生病，並不順利、並不安穩，但他不平凡。仔細想想，我們自己、和我們身邊，遇見苦難的人，真是不少啊。但多加的故事到底要告訴我們甚麼呢? 病得醫治? 死人復活? 很多人信福音?

使徒行傳當中的主軸，是告訴我們教會是怎麼開始的。這一環一環的故事，都是在教會的建造當中的特殊事件。多加的這事傳遍了約帕，就有許多人信了主。在這裡，苦難，是為了建造教會，這事傳遍了約帕，就有許多人信了主。約翰福音9章提到那位瞎眼的，他生病、主要的原因不是因為他有罪、也不是因為他父母有罪，而是為了神的榮耀、為了神的愛而生病。這樣看來，基督徒生病，有更高層次的理由在背後，只是當下，我們不會立刻知道。

結論: 硝皮匠的家中未完的故事 (v.43)

其實彼得不知道，接下來會發生甚麼事。此後，彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裏住了多日。硝皮匠是製造皮革的工人，從律法的角度來看，彼得觸碰了屍體、多加的屍體，製造皮革的過程，要泡水、泡尿、泡鹼、泡柔劑，當中必定會碰到動物的死屍。他住在不潔淨的行業的人的家中。但上帝做事，超過他的想像，我們覺得彼得已經很優秀了，但上帝還要他突破，甚至是要教會、要保羅突破，因此故事並沒有停在這裡。上帝幫彼得重新定義潔淨，多加的生病和死亡，不是單一事件，而是與之前和之後的事情有相關，是關於教會的成長。

直到如今，所有的事情環環相扣，上帝的手，在所有的事情當中引導。我們的眼光常常會局限在單一事件、是那個我們特別在意的事件，但事情常常超過我們想像。但我確定，上帝的心意是好的。我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。我們所信的基督，是受苦的主。我們所信的上帝，是受苦的上帝，我們與基督同受苦，也靠基督多得安慰。這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。

故事沒有停在這裡，彼得要被突破，教會要更興旺，福音會傳出去。我們要被突破，正在受苦苦難中的基督徒要被突破，我們的信心會被突破，福音會被傳出去，人們會因為這苦難、這安慰，就歸服主。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.  上主日執事複選結果公告：黃博元弟兄、周亮均弟兄、盤境期弟兄當選執事。八月第一主日將舉行新任執事就任式。願上帝繼續帶領新的執事團隊。

3. 7/25-29教會舉行暑期兒童品格營。請為有合宜的天氣，同工能同心、喜樂的配搭，帶領孩童認識基督的福音禱告。

4. 為俄烏戰爭禱告：目前超過 480萬烏克蘭難民在歐洲註冊臨時保護，在異地展開新生活。根據一項調查發現，許多烏克蘭難民在語言、教育、工作、文化等方面仍遇到實際的挑戰。懇求上帝讓歐洲政府有智慧地制定難民政策，解決烏克蘭難民的困境。願聖靈激動眾聖徒，跨越種族與文化的藩籬，起來服事烏克蘭鄰舍的生活需要。

5.    為世界禱告：全球均溫屢破紀錄，乾旱引發森林野火及糧食減產，另有些區域則發生暴雨山洪，危及民生；懇求天父施恩憐憫，讓各國政府以人民福祉為念，及早因應、妥善分配資源。

6.    為台灣禱告：明年將舉行總統及國會大選，懇求主施恩保守、彰顯公義，讓國人能慎思明辨，同心守護台灣的自由民主。

7.      為教會禱告：1))暑假青年團契舉行的中文啟發熱身，幫助弟兄姊妹一起更有效的傳福音2)教會的執事、小組長、副小組長身心靈興盛。

8.      軟弱肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、康思平、高暉盛、郭恩典、郭旻華。

上週講章摘要                                 2023.7.9

神喜悅的事奉(羅十二1-8)                 高淑珠牧師

希臘文的事奉，有兩個意思，一為“worship”，即敬拜、崇拜，強調內在對神的敬畏；另一為“service”，即服務、事奉，強調行動、行為。舊約的獻祭是事奉、也是敬拜。主耶穌把事奉和敬拜連在一起(太四10)。撒但常常阻擾人事奉神，或嘗試叫人的事奉變質；不是不事奉神，而是叫人「不單」事奉神。今天的經文，保羅教導蒙恩的兒女不只要事奉，更是要蒙神喜悅的事奉。

一、        奉獻自己~成為活祭（v.1）

如同舊約的祭物，把自己擺在祭壇上，奉獻給神。每個蒙恩的基督徒都要奉獻自己、成為活祭，這是合理的事奉。合理的事奉，也翻譯為屬靈的敬拜。

1.合理的事奉：「所以我以神的慈悲勸你們…」「所以」之前的原因是什麼？我們不只看11章，應該好好的看看1-11章。1-11章在講因信稱義，他在講上帝是我們的救命恩人。上帝救恩的偉大感動保羅，他在結尾寫下一段讚歌，最後一節：因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂…(羅11：36)。

保羅提醒信徒，奉獻自己給神是合理的事奉，理由有兩個。首先是我們原本是屬於神，但我們失落了，主耶穌尋找拯救失喪的人，我們被找回來，我們屬於神，倚靠神。第二主的恩情何等大。所以我們奉獻自己給神是合情合理的。但我們卻常以為神愛我們是合情合理，我們事奉卻不甘不願、斤斤計較、互相比較。

活祭的意義？活祭是死的還是活的？既是死的，也是活的。舊約的祭物必須有兩大改變。首先是他的主權屬於神了。第二他存在的目的就是為神而存在。所以獻上成為活祭，就是把主權交給神、單單為主而活。以撒可以成為活祭的例子。以撒甘心走上祭壇，他把主權交給神、為神而存在，他是活祭。所以神要的敬拜或是事奉，不只是主日聚會而已，神要的是你的生活態度，你全心為神而活。

二、        更新自己~心意更新而變化（v.2）

蒙神喜悅的事奉，還需要不斷的更新自己。如何更新？

1. 不要效法這世界：這個世界是天父的世界，是上帝所創造，美好的世界。但是這個世界墮落了，成為一個罪惡的世界（加一4；弗五16）。這個罪惡的世界，就是一個敵擋上帝，與上帝的價值觀背道而馳的世界。保羅不是要我們像阿米許人（Amish）拒絕世界的一切，而是要拒絕世界的價值觀，不要被擠到世界的模子當中，成為世界的樣式。世界如何改變我們？就像溫水煮青蛙，就像羅德漸漸挪移帳篷到所多瑪。那些水草就是財富、工作，城市代表安全舒適的生活；看起來都是很好的事物，如果讓你漸漸遠離神，你可能正在被世界塑造你的價值觀。

2. 心意更新變化：變化μεταμορφόω：chang改變，Transform蛻變。基督徒的改變，是由內而外的改變，如同一朵花綻開。基督徒的改變是生命本質的改變，如同毛毛蟲蛻變成蝴蝶，不但樣式改變了，生命的本質也改變了。主耶穌說：同樣，好樹都結好果子，壞樹結壞果子(太七17)。我們怎能從毛毛蟲變蝴蝶？怎能從壞樹變成好樹呢？這裡的變化，是被動命令語態。保羅自身變化的經歷。在羅馬書七~八章，他提到過去靠自己要改變的掙扎，但他是靠著為我們的罪死在十字架上的那位。並且靠聖靈讓生命更新變化(羅八1-2) 。變化的方法：把主權交出，順服聖靈而行。變化的結果：驗證神旨意的美好，活在神的旨意中。

三、        謙卑自己~彼此合一的配搭（vv.3-8）

保羅提到各種恩賜之前(vv.6-8)，他先提到神的恩典(v.3)，他藉此提醒所有基督徒都要謙卑自己。

1. 學會看自己的恩賜（v.3）：我們要正確的看待自己的恩賜，要按照神在你信心中所給的量器去衡量，然後獻上自己。不要把自己看得過高而驕傲，或看得低而自卑。唐崇榮牧師：把自己看的太高就是犯了三個罪：輕看同工、奪取上帝的榮耀、常常會做了不應該做的事。把自己看的太低也犯了三個罪：你很容易嫉妒別人、產生對上帝的不信、不敢做應該做的事情。

2. 學會看別人的恩賜（v.4）：每個基督徒都是基督身體的一部份，而身體不同器官，功能不同，而且無論大小都很重要。謙卑自己的人，就會看別人的恩賜，看見每個人都是獨特的，每個人都是不可缺少的；學會欣賞別人的恩賜，尊重別人的恩賜。

3. 彼此合一的配搭（vv.5-8）：每個基督徒都領受神的恩典，每個基督徒都領受聖靈的恩賜，為了要彼此合一的配搭。這裡列出七種恩賜，其中之一就是做執事，執事其實就是服事。神給予不同的恩賜，你可以向神獻上自己，使用神的恩賜、全力為神而活。基督徒的服事，就像打籃球，不是一個人就能贏。基督徒服事也是划龍舟，需要大家齊心努力。當我們合一的配搭力量相乘，當我們不合一，就像關節脫臼一樣，不只使不出力而且一起痛。（傳四12）三股合成的繩子不容易折斷。反之（加五15）你們要謹慎若相咬相吞就要彼此消滅了。

◎基隆教會百歲牧師邵旭：基督徒在教會不是主人，不是客人，都是僕人。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.  今天(7/9)主日崇拜後舉行執事複選。進入複選共有七位弟兄姊妹：周亮均、黃博元、詹素娥、盤境期、黃揚、劉力維、王弘安。讓我們用禱告的心，選出合神心意的人。

3. 今天中午12:30舉行兒童營同工會議，請同工至喜樂教室參加會議。

4.    為烏克蘭的羅姆難民禱告：羅姆人由於外貌特徵、生活習慣 與歐洲人差異甚大，羅姆社群在歷史上經歷兩次嚴重的種族滅絕，直至今日仍受歧視。戰爭危難臨到，歐洲人選擇用另一種標準，看待這群從烏克蘭來的羅姆難民，他們被隔離在環境骯髒的收容所、申請身分證件遭拒絕、拿不到人道救援物資。求神賜下恩典，使歐洲政府有屬靈的洞見，發現羅姆難民的需要，制定出公平正義的難民政策。

5.    為台灣禱告：全球氣溫在7/3達到有史以來最高的紀錄(全球平均17.01度)，台灣也連續一個禮拜36度以上的高溫，求神保守高齡者及弱勢族群在這波熱浪中身體的健康。

6.      為教會禱告：1)7/25-29暑期兒童品格營的籌備，同工有智慧。2)暑假青年團契舉行的中文啟發熱身，幫助弟兄姊妹一起更有效的傳福音3)教會的執事、小組長、副小組長身心靈的興盛。

7.      軟弱肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、康思平、高暉盛、郭恩典。

上週講章摘要                                2023.7.2

獄見盼望 (腓立比書四4~7)                  洪清照牧師

監獄不是遊樂區，監獄沒有值得留戀的地方。我們在某個地方遇到耶穌，但不知道是甚麼地方。利明金長老遇到耶穌，是在大學接觸Bible Study，在遇到極大的試煉與苦難時，他學習了聖經的好處，他知道在生命中，都有神要揀選的重用之處。但在監獄、看守所當中，在裡面的人心中是有很多負面情緒的。教會把福音帶入監獄，把耶穌的愛分享給他們，因為有神的愛，使我們能夠彼此認識，上帝牽引我們到他的面前。

小蝸牛的故事

有隻小蝸牛，跟著媽媽一步一步地爬著，感覺很辛苦，不禁抱怨著問:「媽媽，為什麼我們要背負這個又硬又重的殼呢？」媽媽說:「因為我們沒有骨骼的支撐，只能爬，又爬得不快，所以需要這個殼的保護。」「可是毛毛蟲也沒有骨頭，也跑不快，為什麼不用背著殼呢？」小蝸牛不解地說。

    媽媽回答：因為毛毛蟲會變成蝴蝶，天空會保護牠啊！「那蚯蚓也沒有骨頭，也跑不快，又不會變成蝴蝶，為什麼不用背著重殼呢？」小蝸牛還是羨慕別人，充滿疑惑地繼續問著。媽媽笑著說：因為蚯蚓會鑽進土裡，大地會保護牠啊！不料，小蝸牛卻傷心哭泣地說：「那誰來保護我們？我們既沒有無限的藍天，也沒有厚實的大地……！」蝸牛媽媽：「……。」

獄中生活

在監獄的擁擠狀態當中，仍然會區分人與人之間的高低卑賤。監獄中的人有這些負面想法: 不自由，失望，憂慮，消極，怨恨不平，無隱私權.... 人很難面對過去做錯事情，就被關到圍牆裡面，時間的長度是「刑期」。

快樂vs喜樂

快樂和喜樂有甚麼不同? 在人的世界裡，快樂有兩種，一個是肉體的享受，另一個是精神的滿足。喜樂是由生命的內涵發出來的，並非作或是勉強出來的出來。信耶穌得救之後的人，最先嘗到的果子之一就是「喜樂」。獄中同學會課時，因為見到母親、嘗到母親做的菜，他就快樂，同時，他有一個真誠的，從內心而發的滿足，他珍惜每一次會客的時光。愛神的人，明白神給我生命的操練，用一個神愛我的眼光，來看待自己的生命。這時我們就會看到別人的需要，在監獄當中，教會用福音，把

盼望帶給他們，讓他們有機會聽到福音。

只是人沒有都聽從福音，因為以賽亞說：『主阿，我們所傳的有誰信呢？』可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。(羅馬書10:16-17)

保羅不斷強調喜樂，但真的要喜樂，並不容易，因為人是很軟弱的，人要被拯救出來，從黑暗進入到光明之中。不能喜樂的原因:1. 掛慮，心靈憂愁。2.做不討神喜悅的事。3.損害健康，經濟缺乏等。

但正如這首歌在祢愛裡的歌詞: 「主我的上帝，我今到祢座前，祢不記念我以前，所有的過犯。主我的上帝，祢有憐憫慈愛，祢用雙手扶持我，脫離一切的罪愆。我心中的軟弱、無助掙扎，都在祢愛裡得著釋放，使我從新得力，如鷹展翅上騰，因我在祢愛裡。」因為在神的愛裡，能有盼望、喜樂和力量。

喜樂的秘訣

❤依靠的對象>主耶穌基督

❤常常喜樂>常常靠主

❤喜樂的方法>遵從主的教導

上帝的話帶給我們心中的喜樂。

出人意外的平安是什麼？

耶和華說：我的意念，非同你們的意念，我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路，我的意念，高過你們的意念。以賽亞書55:8-9

結論

要先求神的國與神的義，這些東西都會加給你們。若不到神的面前，我們必定會覺得辛苦。只有耶穌基督能夠改變人，人的道理沒有用，但耶穌基督的真理能夠使人得著盼望。我們或許有很多重擔，但我們也要將重擔交託給神。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.  今天是更生主日，感謝主藉著洪牧師的信息及同工的見證、詩歌激勵我們。會後有義賣活動，請大家支持監獄福音的需要。

3.  6/18執事初選已經選出七位弟兄姊妹：周亮均、黃博元、詹素娥、盤境期、黃揚、劉力維、王弘安；求神引領下主日(7/9)執事的複選順利。

4. 112年第一學期助學金共有三人(喬瓦尼、黃恩慈、洪羿羚)申請通過，每人頒發6000元助學金。

5. 今天愛宴後在喜樂教室舉行七月份執事會，請執事預備心參加。

6. 7/25-29(早上9：00~下午4：30)暑期兒童營。請為會前的籌備及整個營會有神的同在禱告。

7. 為烏克蘭人的和好禱告：蘇聯解體之初，許多俄羅斯人留在烏克蘭東部生活。獨立後的烏克蘭，忽視俄裔居民的語言、文化與參政權，並刻意邊緣化烏東地區；而且政府日益親西的外交路線，激化東西的對立。讓我們為烏克蘭的政治意識形態禱告。懇求神的話充滿在政治領袖們的心中，使他們順服耶穌的教導：有解決紛爭的智慧，來管理與鄰國的關係；主動積極地尋求 和平，渴望眾人和睦同居。

8.    為台灣禱告：Me Too案在台不斷曝光，祈求眼目遍察全地的主，讓罪孽不被隱藏；也求主憐憫人的軟弱，保守我們謹慎有智慧、遠離惡事。

9.      為教會禱告：1)教會牧者身心靈的興盛。2)弟兄姊妹更積極的向社區、朋友、同學、家人見證基督的福音。

10.  軟弱肢體：鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、康思平、高暉盛、郭恩典。

上週講章摘要                                2023.6.25

聖靈充滿的教會 (徒二37-47)              高淑珠牧師

林鴻信牧師：「教會之所以要重整…因為現實生活中的教會往往會打一些折扣。我們要不斷的提醒，讓現實中的教會，成為理想中的教會，就是一個神喜悅的教會」。他以泰雅爾族田埔教會1972.7.7經歷聖靈造訪帶來悔改、禱告、傳福音，強調教會被聖靈充滿的重要性。

使徒行傳二章，聖靈在五旬節降臨、說方言、彼得講道、教會誕生。在此耶路撒冷教會是一個理想中的教會，神喜悅的教會，也是一個聖靈充滿的教會。聖靈充滿的教會除了說方言，還有甚麼特徵？

一、扎心~真理的回應（vv.37-41）

五十天前，在耶路撒冷的猶太人，因為耶穌自稱是神的兒子，有赦罪的權柄，他們喊著：釘他十字架、釘他十字架。現在另一群從全國各地、世界各地來到耶路撒冷過節的猶太人，被指控殺了彌賽亞，他們應該很生氣吧!但他們對真理的回應是感覺扎心。扎心就是心被針刺破那樣的痛，台語很傳神「刺扎」，意思是刺透、譴責和震驚，這是非常難過的情緒，而且意識到自己需要改變。因此他們問「弟兄們，我們當怎樣行？」。這是聖靈充滿的工作，「聖靈來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」（約16：8）。彼得回應這些對真理扎心的人，他指出要得救的兩個條件就是悔改和受洗，得救的兩個應許是罪得赦免和領受聖靈(38節)。

二、恆心~委身教會生活(v. 42)

 一個聖靈充滿的教會，信的人不只是個人決志歸主，信的人也與信仰群體認同，委身於教會的生活。這節聖經的動詞是恆心遵守，指專注、持續、堅定地委身…。這節聖經有四個名詞，也就是要恆心遵守的四件事情：首先，都恆心遵守使徒的教訓。使徒的教訓就是把耶穌的話傳遞給門徒。現在使徒教訓已經寫在聖經了，所以持續專注於使徒的教訓，就是持續專注遵行神的話。第二，都彼此交接；「交接」意思就是團契，在靈性及物質方面都彼此分享、互通有無。第三，都一同擘餅，就是守聖餐、聚會。最後，都聚集一同禱告。當時的世界、環境對基督徒不友善，甚至逼迫基督徒，靠自己無法堅持信仰，唯有弟兄姊妹一同禱告，支取天上的能力，才能面對試煉及試探。今天網路、AI發達，基督徒還需要上教會嗎？約拿單.愛德華茲說：除非我們是特別英勇或神聖的人，否則我們需要屬靈的同伴。

三、敬畏的心~大能的彰顯(v.43)

聖靈充滿的教會也是一個有大能彰顯的教會，使徒行了了很多神蹟奇事。藉著神蹟奇事，他們知道神已經來到他們的城中，祂就在他們中，這讓人產生「懼怕」，懼怕是敬畏神而有的反應。上帝在西乃山降臨時，在山上有雷轟、閃電和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫(出十九16)。尖石鄉的田埔教會聖靈復興運動，包含著真實的悔改、禱告、宣教，還有一些靈恩現象，例如徐正路長老，一個天生聾啞、沒有耳道的人，上帝在額頭開了耳道，使他可以聽見說話；這些神蹟奇事使人敬畏神。

四、愛心~無私的分享(vv.44-45)

亞當夏娃違背禁令，吃了善惡果，他們看見自己赤身露體，感到羞恥就為自己編作裙子。為自己、自私成了墮落的記號。聖靈充滿把人的自私反轉為無私，凡物公用。財物共享是希臘真正友誼的實現，他們與好朋友分享財物。在舊約（申十五4-5）神教導猶太人要與弟兄分享，這樣他們當中就沒有窮人。初代教會好像共產制度，但卻是信的人被聖靈充滿，用愛心、無私地分享自己的財物。當然變賣田產，家業，供應教會弟兄姊妹的需要。這現象不是常態，是因應當時的需要。重點是沒有人認為擁有的一切是屬於自己的，而是彼此用愛給予金錢與資源。接受分享的弟兄姊妹，也沒有濫用愛心，用感謝和誠實的心吃飯。

五、同心~渴慕的敬拜(v.46)

當時門徒並沒有脫離聖殿的敬拜，但他們也在家庭聚會。天天同心合意恆切的在殿裡、且在家中…這是現象，不是本體，是當時的需要。神不是要我們不工作，天天到教會來同心合一。第三章以後就不再提這種現象，天天不是重點，重點是同心渴慕敬拜上帝。若同心，無論在家、在教會都可一起禱告，否則天天在一起就有更多的麻煩。聖靈充滿的教會，渴慕敬拜上帝，在聖殿敬拜、也在家裡、生活中同心敬拜上帝。

陶恕說：太多人設法只用一天向全能神履行我們的義務~通常是到教會走一趟，我們以為這就是崇拜。除非其後每一天我們仍繼續敬拜他，否則那就不是真正的崇拜。

結論~聖靈充滿的五心級教會~得神得人的喜悅(v.47)

使徒行傳第二章的耶路撒冷教會被聖靈充滿，他們沒有研究教會增長的方法，但他們活出了五心級~扎心、恆心、敬畏的心、愛心、同心；這是違反人性的，但卻是美麗、吸引人的見證，當他們傳福音的時候，許多人就信主了。路加說這是上帝喜悅的證明，主將得救的人天天加給他們。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.  上週執事初選已經選出七位弟兄姊妹：周亮均、黃博元、詹素娥、盤境期、黃揚、劉力維、王弘安；求神繼續引導7/9執事的複選。

3. 請領取7-9月服事表，讓我們甘心樂意的服事，同心建造神的教會。

4.    7/25-29(早上9：00~下午4：30)暑期兒童營招生。參加對象：升小二~升國一。費用：500元(全勤者退200)。請弟兄姊妹邀約，讓小孩子到主的面前。

5.    為朝鮮的教會禱告：在朝鮮有許多基督的門徒因信仰而受苦。有消息指出可能有5萬名信徒被關押在監獄或勞改營中。朝鮮的基督徒認識到他們必須為著與基督同行而受苦。讓我們與他們一起禱告，祈求他們能夠得到保護、力量和堅忍。

6.    為台灣禱告：Me Too案在台不斷曝光，祈求眼目遍察全地的主，讓罪孽不被隱藏；也求主憐憫人的軟弱，保守我們謹慎有智慧、遠離惡事。

7.      為教會禱告：1)弟兄姊妹更積極的向社區、朋友、同學、家人見證基督的福音。 2)教會社區的服事，帶領更多人認識耶穌基督的福音。

8.      肢體交通：1)教會多位弟兄姊妹確診，求主看顧弟兄姊妹遠離病毒2)苑齊恩小朋友因肺炎屏基住院治療3)其他軟弱肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、康思平、高暉盛、郭恩典。

上週講章摘要                            2023.6.18

被聖靈充滿的執事 (徒7：54-60)        王崇儒 傳道

徒6:3可以看到執事的資格1.  有好名聲。2. 被聖靈充滿。3. 智慧充足的人。他們選出司提反。經文告訴我們….司提反是大有信心、聖靈充滿的人。對照著其他做執事的經文(提前三8-13)有信心、被聖靈充滿的執事，應該要具備的條件如下:

1.不一口兩舌。2.不好喝酒。3.不貪不義之財。4.固守真道的奧秘。5.存清潔的良心。6.沒有可責之處。7.忠誠的家庭生活。這是，被聖靈充滿的人，的特徵。執事，必須要是被聖靈充滿的。

一、執事的恩賜 (徒6:8)

這些被聖靈充滿的特徵，是生活與倫理嗎? 其實不盡然，我們可以看一下司提反本人的一些恩賜。首先，我們可以推敲，愛宴和餐食的問題被解決了。他的確有好的行政能力。其次，神的道興旺起來。第二(v.8-10)司提反可以行神蹟 – 沒有寫到的是，醫治病人一定有，救濟關懷給予食物一定有。這個人，行政能力和行神蹟的能力都非常強。但他還有一點，辯才無礙，他能為真理 – 竭力爭辯。這裡我們要很快地走過第六章到第七章，從第七章可以看到，講起以色列歷史，就是舊約的聖經，他可以直接侃侃而談，所以，這位執事熟讀聖經。有時候我們會抱著讀聖經，得祝福的這種概念….讀聖經，得祝福，這是真的。只是這個祝福，司提反獲得的祝福如下:

1.  他對聖經、對教義熟悉，他固守真道的奧秘，

2.  他有愛心、有很強的行政能力、善於管理，

3. 他擅長講道，他有好的記憶力與清晰的頭腦，他有屬天的智慧、還有好的口才。

4.  勇氣。

當他遇到緊急的狀況，被抓走，他開始講話，你覺得，他知不知道自己有可能會因為這一席話而死? 你覺得，他有沒有智慧?  你覺得，他有沒有很傻?  你覺得，他有沒有被聖靈充滿??  他在百姓、長老、文士、大祭司面前說: 「你們有罪了，你們殺死了耶穌。」

神賜給他祝福，賜給他勇氣，我深信，若以他的本性而言，他一點都不想要去送死。若以我們的本性而言，我們可能一點都不想要被選上執事、不想要服事，不想要在學校、在工作、在家庭裡做見證，盡本分。但神賜給司提反勇氣，神也要賜給你勇氣。

二、受苦的執事 (徒7:54-60)

司提反說了這段刺激的話，不是出於魯莽、而是被聖靈充滿。講到受苦，沒有人喜歡聽，司提反若憑著他的本性，他的聰明才智，他可以改一下講法。就在司提反擔任執事的這段時間，他被聖靈充滿。偏偏就在這時候，他被聖靈充滿，看見天開了。他講了這句話: 「 我看見天開了，人子站在上帝的右邊。」他就這樣被虐待。然後到一個程度，他說: 「求主耶穌接收我的靈魂！」又跪下大聲喊著說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說了這話，就睡了。怎麼會這樣? 耶利米哭到眼睛看不見，被綁架，客死他鄉。怎麼會這樣?

正常的基督徒會有好名聲，但也會引來殺身之禍，在單純小孩子的眼中，警察是英雄；但在黑道的眼中，警察是壞人。並不是人人好。耶穌在登山寶訓這樣說:「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」應當歡喜快樂，因為坡旅甲、司提反，這些被世界討厭的人，在天上的賞賜是大的。

如果坡旅甲不是真實得救，他不會樂意的、感恩的殉道。如果司提反不是真實得救，他不會樂意的、感恩的送死。如果我們不是真實得救，我們會輕易的被環境打倒。如果我們看不見那十字架的標竿之後所要得到的千百萬倍的獎賞，我們會被這個世界當中的五光十色給吸引過去而沉浸在其中。如果美國夢、中產階級的夢、成為大富翁是真的那麼美好，使徒保羅不可能會說:「我們若靠基督、只在今生有指望、就算比眾人更可憐。」(林前15:19)因著基督，我們在永生有指望，而在今生，我們是這個世界不配得的人。執事要被聖靈充滿，基督徒要被聖靈充滿，我們要被聖靈充滿。以至於，我們不怕那將要來的苦難，這不是執事專屬，是基督徒都要有這樣的心志。

結論

執事該做甚麼? 確保有病的、悲傷的、年邁的、體弱的人得到屬靈的安慰和實際的幫助；帶領教會的接待事工；負責日常管理和維護教會的設備和資產；接收、管理和支付慈善基金，並定期向長老和教會彙報這些基金的使用情況；滿足教會公共敬拜的種種需要；在教會舉行主餐禮期間協助分發；以及根據教會需要，在其他特定的職位上服侍。

消息與代禱

1.   歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.    今天主日(6/18)崇拜後，將進行執事改選。執事候選資格：受洗三年，在本會固定聚會一年，參與服事，經執事會通過提名。投票的資格：受洗且在教會聚會半年。今天初選選出七位，7/9複選出三位執事。

3.    7-9月服事表還有部分空格，邀請弟兄姊妹一起參與教會各樣的服事，同心建造神的教會。

4.    暑期兒童營同工會議於6/18主日後於喜樂教室召開，請參加的同工預留時間並預備心。

5.    為朝鮮的教會禱告：在朝鮮有許多基督的門徒因信仰而受苦。有消息指出可能有5萬名信徒被關押在監獄或勞改營中。朝鮮的基督徒認識到他們必須為著與基督同行而受苦。讓我們與他們一起禱告，祈求他們能夠得到保護、力量和堅忍。

6.    為台灣禱告：為台灣的年輕人在此面臨升學壓力、人際關係、 探索前途方向等多重挑戰的階段，求主使這些青少年能得到正確的指引。

7.    為教會禱告：1)弟兄姊妹更積極的向社區、朋友、同學、家人見證基督的福音。 2)教會社區的服事，帶領更多人認識耶穌基督的福音。

8.    肢體交通：1)胡文雄執事的母親潘玉秀6/13安息，訂於6/20(禮拜二)早上8點在心燈館V7舉行公祭。2)莊舒喬姊妹6/16順利產下第二胎男嬰。3)郭恩典弟兄因車禍目前在長庚9A09病房住院治療。

上週（6/11）奉獻明細

十一奉獻【3】3,000【5】6,000【12】6,000【14】14,000【23】200

【29】5,900【30】200【31】4,700【42】7,000【47】3,500【52】1,000【65】4,000 潘誘馨1,000

主日奉獻3,200                               

上週講章摘要                        2023.6.11

怎麼會這樣？(耶利米哀歌二18-22)     高淑珠牧師

舊約聖經中談論苦難最多的書卷就是約伯記和耶利米哀歌。耶利米哀歌在希伯來聖經沒有放在先知書，他和路得記、以斯帖記、雅歌、傳道書，稱為「聖卷」。這五本聖卷都有一個特別的節期，耶利米哀歌是用在紀念耶路撒冷被毀滅的日子，也就是猶太曆的五月九日(亞筆月)宣讀整卷哀歌。時至今日，還有猶太人站在哭牆前面誦讀這卷哀歌，紀念主後七十年耶路撒冷被提多將軍所毀。這卷書讓我們認識神的屬性，並且教導我們如何面對苦難？

一、怎麼會這樣？對苦難的不解(1:1-2)

耶利米哀歌原來的希伯來文書名是「ekah」，意思是「何以、為甚麼、怎麼會這樣」這個字表達很激烈的轉變，從佳境到困境，每況愈下、變本加厲。耶路撒冷從王后、淫婦變成寡婦，而且兒女被殺。他感嘆耶路撒冷過去擁有那麼的豐富、尊榮、美好，現在怎麼都失去了，現在怎麼都變調。

第一章的哀歌，先知耶利米感嘆猶大遭逢巨變，大部分的經文在描述所遭遇的苦難。耶利米好像是戰地記者，自己也在戰火中，他與受苦者認同：怎麼會這樣？當他提到猶大的罪，應該責備你們這些人犯罪，但他說我犯罪。這是先知對百姓的愛，他與他們認同。我們面對苦難的人，不是很快的教導、給答案，我們可以學習先同理。

怎麼會這樣？怎麼會是我？這是很多人面對苦難的第一個反應。過去三年新冠病毒席捲全球，這個苦難的原因是甚麼？是天災或人禍？約伯問上帝遭受苦難的原因？上帝在旋風中回答他，但是上帝有沒有回答苦難的原因，苦難是個奧秘。耶利米哀歌的作者問為什麼遭遇苦難？上帝沒有回答。上帝的沉默教導我們甚麼呢？

二、怎麼會這樣？上帝生氣了(2：1)

面對苦難，質疑之後，就是否認，就是一種鴕鳥心態，假裝自己沒有問題。如果不正面看自己的問題，會錯失來到神面前尋求的機會。耶利米先知與百姓同理心，然後在第二章沉痛的指出，猶大被巴比倫侵略的這件事情，不是上帝的無能，而是上帝生氣了。神曾經憐憫，顧惜，祂差派很多的先知，到以色列人那裏，勸他們悔改。在586BC，神忍無可忍，他不再顧惜，他毀滅耶路撒冷，毀滅聖殿。

上帝的大能力，可以讓困難的山移開，使死人復活，醫治一切的疾病，讓大衛用石頭就戰勝歌利亞，五餅二魚在神手中可以餵飽五千人。但是我們也要認識上帝憤怒的能力。摩西說：誰曉得祢怒氣的權勢？誰按着祢該受的敬畏曉得祢的忿怒呢？(詩90：11)。

以色列被懲罰的原因：1)從盟約神學看神的怒氣。守約被祝福 (利26:3-13； 申28:1-14)，毀約被詛咒(利26:40-41；申28:15-68)。彼得前書4：17因為時候到了，審判要從神的家開始。2)假先知見虛假異象，沒有指出猶大的罪(2：14) 就像一個人應該進入加護病房，結果你只給他普拿疼…

◎今天假先知還是存在於教會中，他講一些虛假的盼望，但是他不會指出你的問題。換個角度想，我們願意聽真實的話嗎？

三、如何可以不要這樣？真實的悔改(2：18-22)

耶利米先知不是要定罪，而是呼籲百姓要悔改，重新得到神的憐憫。因為就算在詛咒中，如果猶大肯認罪悔改，可以化詛咒為祝福(申30:1-3) 。

悔改的呼求(18-19)：這裡呼籲、祈願錫安民真心哀求主。新譯本是命令句：你們要大聲呼求主吧!真實的悔改是帶著眼淚的，不只是眼中流淚，還有內心流淚(詩 51:17)。真實悔改的禱告是不住的禱告，晝夜不息，要得到神的赦免之恩(詩77：2)。真實的悔改的禱告是看見自己的罪，看見因人的固執牽連到無辜的嬰孩，這些災難是神的錯嗎？悔改就會看見周圍的需要，也看見自己的責任。

猶大的罪就是對上帝不忠心…今天的教會有甚麼需要悔改的呢？董家驊牧師：疫情把弟兄姊妹生命的次序顯露出來。我們沒有把神放在生命的第一位。是否把上帝的恩典與祝福當作理所當然、自然的呢？如果因為祝福和恩典，生活過得還不錯，卻越來越遠離神，愈來愈靠近世界；這樣福就變成禍了。

求上帝觀看(20-22)：最後三節錫安直接向神呼求，這看起來是抱怨、對神申訴的禱告。上帝啊!袮這樣做對嗎？敵人的暴行是祢允許的，所以實際上是袮殺的，袮不再顧惜了。

面對受苦的人，不要禁止他們痛苦的情緒和發言。信仰最怕的是變成冷漠、麻木不仁，根本不禱告了。雖然痛苦，還是禱告，雖然抱怨，仍然是信心(哈 2:1)。

◎神允許我們發自內心的呼求及質疑，但我們必須真誠的為了自己的悖逆認罪。

結論：

面對苦難，問自己”怎麼會這樣呢？”只會停在埋怨、鑽牛角尖，走不出來。

面對苦難，問別人”怎麼會這樣呢？”你問對人了嗎？

面對苦難，學習耶利米問上帝，轉向神，就會進入耶利米第三章的盼望。

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.  6/18主日後將進行執事改選初選，具執事參選資格之名單與選舉辦法已公告於陽光餐廳外之布告欄，請弟兄姊妹預備心。

3. 邀請弟兄姊妹填寫7-9月服事表，願主的愛激勵我們熱心參與各樣的服事。

4. 今天愛宴後1：00在大堂招開同工聯席會，請同工一起參加。

5. 暑期兒童營同工會議於6/18主日後於喜樂教室召開，請參加的同工預留時間並預備心。

6. 為校園團契禱告：1)校園團契的經常費求主預備。2)高屏飛颺夏令營(7/4-6)，對象是升國二~升大一，求主吸引年輕人參加。3)屏東校園團契同工與各教會有更好的連結。

7. 為朝鮮的教會禱告：十九世紀福音傳到了朝鮮，教會被建立。朝鮮政府聲稱宗教自由，但實際不自由。平壤有四間註冊的教堂，還有一些隱藏地下的教會。深信上帝仍充滿朝鮮的每間教會，無論是官方認證的，或是隱藏的地下教會，上帝必與誠心求告他的人相近。

8. 為台灣禱告：為台灣的中學生和大學生禱告，在此面臨升學壓力、人際關係、 探索前途方向等多重挑戰的階段，求主施恩看顧，使這些青少年在茫然時能得到正確的指引。

9.  為教會禱告：1)弟兄姊妹更積極的向社區、朋友、同學、家人見證基督的福音。 2)教會社區的服事，帶領更多人認識耶穌基督的福音。

10.  軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、康思平。

上週（6/04）奉獻明細

十一奉獻【1】50,000【7】10,000【13】10,000【20】3,000【30】100

【36】3,900【39】3,000【46】20,000【53】5,000

主日奉獻2,100 

上週講章摘要                                 2023.6.4

勇於改變 (多3：1-8)                        王崇儒傳道

前言、改變與善變

提多書是保羅寫給提多的一封信。他奉差遣要到克里特島建立教會，因此在提多書當中，我們可以看見教會的組織樣貌、我們能看見基督徒的品格。在提多書三章當中，我們看到人改變了。保羅提到克里特人很壞、要改變。但當我們說到 “改變” 這件事，有時候會往負面的方向去想- 那就是 “善變”。提到 “善變”，就會讓人想到天路歷程當中有一個角色，名字就叫做善變。

　　在天路歷程當中，主角在旅途中遇到這位善變，善變其實很勇於改變，他聽了天路客描述天國的福音，就決定也要跟著一起走。走了一陣子，他遇到了一個沼澤，摔進去、很慘，他就很生氣地說: 「這就是你所說的福氣嗎？我們才動身，就碰到這樣的事情，以後的路天曉得還會有甚麼苦頭！我還要這條命，前面的樂土你一人去享受吧！」他掙扎出泥潭，就頭也不回地回家去了，從那以後，主角基督徒再也沒看見他。善變，意味著頻繁的改變自己的想法，興趣、或是行為。最大的一個特徵是: 變化是不可預測、是不穩定的。改變則是事物從一種狀態轉變到另一種狀態的過程或結果。改變可以是自然而然的，也可以是有意識地引導或追求的。它可以是個人、教會、或是社會環境層面的變化。改變可以是進步有發展性的。改變與善變，有時候看似是一線之間，但其實這並非一線之間，如果我們有足夠的背景知識，不隨著世界與媒體隨波逐流，那就不會因為被騙而顯得善變。

一、                彼此相恨的狀態(v.3)

　　彼此相恨，原來的意思是彼此不喜歡，互看不順眼。其實當我在嘲笑別人的時候，當我們在嘲笑別人，當我們在說: 看吧，就說吧的時候。我們要想一下，我們從前是甚麼樣子。當我嘲笑別人(基督徒)的時候，我恐怕沒有想過這個人之前是甚麼樣子，我根本就不認識他，我不知道上帝在他的生命裡面，已經有奇蹟似的改變，我只是一直指責。其實我沒有比較好。他們沒有恨我，但我看不起他們。這是我恨他的狀態，保羅得救之前，就是這個狀態。(徒7)

二、                神的憐憫與重生的洗(v.4-7)

　　但神的憐憫很大，神仍然饒恕像我這樣子這麼糟糕的人，並且讓我在靈命上有所成長。這裡出現一個專有名詞，重生的洗。有一個古老卻又新穎的教義 “重生先於相信”。我們常說: 啊這個人經歷了神的憐憫，今天受洗重生了。重生的洗並非水洗，重生比相信還要來的早。從邏輯的次序來說，是重生 - > 相信 - > 受洗。重生的一瞬間，才能相信。若沒有重生，怎麼會有相信? 若沒有重生，一個人怎麼能改變? 若沒有重生，一個人怎麼能夠從討厭基督徒、仇恨基督徒、追殺基督徒、輕視基督徒，恨基督徒，到成為基督徒。

　　當你下次想要抱怨一個基督徒的時候，我的建議是稍微理解一下，這個人以前有多壞，你才能理解他身上其實有一個恩典的神蹟。其實他真的變了很多，其實上帝真的很偉大，當然他還有進步的空間。大衛，其實有一個信心的起伏曲線。一個基督徒不會一直都走在信心的尖端，一段生命會有輝煌的時期，也會有黑暗的時期。因此，我們可以意識到，一個人成為基督徒之後，進步是一生的過程，勢必會經歷幾次信仰的大躍進，不是一蹴可幾，而是被聖靈更新，心意變化而更新。

三、從不正經到正經(v.8)

　　但基督徒不僅止於此，在整個提多書當中，特別提到基督徒的行為。在這裡，他針對克里特人，說明一個人可以怎麼樣改變。（多 1：6–9、多 2：2、多 2：3–5、多 2：6–8、多 3：1–2）基督徒處在非基督徒的環境當中，要用行動，讓我們的信仰，顯出基督徒的尊榮! 要在非聖經的信仰當中、在異教的信仰當中成為一個對比! 保羅盼望基督徒是僕人、能有合適的舉止 "以顯出你的信仰是好的"

結論:彈性與嚴謹之間的動態平衡

　　中世紀羅馬教會，在最貧窮的地方蓋了華麗的教堂，這是宗教改革的原因之一 - 因為華麗的教堂，對比著貧窮的社會，讓神蒙羞。相對應的，在101大樓旁邊，如果教會像是一間馬廄，那也顯不出神的榮耀。意思是，教會外顯的狀態，必須要是有彈性，並且能呼應這個社會環境的。

　　我們沒辦法做到最完善，但我們能盡力而為。教會外顯的狀態有很多，必須因應著我們面對的族群和我們所擁有的恩賜有所調整。願我們審視自己的生活，留心，道德，道德律、做出與人有益的事。有堅定的信心、有彈性的生活態度，見證信仰、顯出我們的信仰是好的。

消息與代禱

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2. 7/25-7/29教會暑期兒童營同工招募中，請有意願的弟兄姊妹向王傳道報名。

3. 邀請弟兄姊妹填寫7-9月服事表，願主的愛激勵我們熱心參與各樣的服事。

4. 為台灣各神學院招生禱告：目前各神學院招生中，願主呼召有負擔、使命的青年，接受神學的裝備，成為時代的器皿。

5.    為朝鮮(北韓)禱告：朝鮮長期被其他國家剝削和控制，這使得他們對超級大國非常警惕。他們把基督教看作是西方帝國主義用來削弱其他國家，並加以統治的工具。求主赦免人類罪性和資本主義對朝鮮帶來的損傷，願耶穌所受的鞭傷使朝鮮人民得醫治，因他受的刑罰帶給朝鮮與世界關係的平安。

6. 為台灣禱告：G7廣島峰會閉幕，公報重申反對中國企圖片面改變現狀。懇求上主恩待憐憫，終止暴力戰爭的威脅，和平解決兩岸問題。

7.  為教會禱告：1)弟兄姊妹更積極的向社區、朋友、同學、家人見證基督的福音。 2)教會社區的服事，帶領更多人認識耶穌基督的福音。

8.  軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、康思平。

上週（5/28）奉獻明細

十一奉獻【30】100【45】2,000【65】4,000潘誘馨500楊志堯&許衣琪200

主日奉獻4,150                             奉獻合計：10,950

上週講章摘要                              2023.5.28

合神心意的人 (撒下7：1-17)               高淑珠牧師

大衛是以色列最偉大的國王，他也是神國知名的人物，基督稱為大衛的後裔。大衛為何承受豐盛的應許？因為大衛是合神心意的人。我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。(徒十三22)。

一、合神心意的計畫？ (1-5)

台灣政治人物拜廟、進教會，大部分動機都是想讓宗教為政治服務。以色列北國的耶羅波安，在但和伯特利設立金牛犢，目的也是為了鞏固自己的王位。大衛為什麼要建造聖殿呢？

大衛的心意(1-2)：大衛看見自己成為君王，享受太平盛世，過安靖的日子；他看見這一切都是因為上帝的保守、恩典。大衛說：「上帝祝福我，使我安息、住在舒適的王宮，上帝的約櫃卻還在帳幕。」他想要為上帝建造聖殿。所以，大衛是帶著感恩、愛神、體貼神的心意，想要建造聖殿。(撒下六章)及(詩篇132)都可以看見大衛為約櫃尋找安息之所的心意。

先知的肯定(3)：有多少人遇到問題向上帝禱告，問題解決了就忘記上帝的恩典？又有多少信徒會體貼上帝的心意、關心教會的復興？大衛因為感恩、愛神、體貼神的心意要建造聖殿，先知拿單當然要全力支持。

上帝的拒絕(4-5)：大衛動機純正，但上帝拒絕了大衛的計畫。為什麼呢？聖經提到三個理由。1)因戰爭無法專心為上帝建造聖殿(王上5：3)。2)因大衛殺過許多人，上帝不要他建聖殿(代上22：8)。3)上帝另外有計畫，耶和華首先要建立大衛家，然後大衛兒子所羅門建造祂的殿(撒下7：11-13)。我們有A計畫，不要忘記神可能有B計畫。一個合神心意的人，要小心你的計劃是順自己的意？還是順神的意呢？

二、合神心意的應許(9-16)

這裡又稱為「大衛之約」。上帝雖然拒絕大衛的計畫，但是上帝悅納大衛的心意，上帝給予豐盛的應許。包含著給個人，給以色列民，給大衛的後裔。

1. 大衛(v.9)：神要與大衛同在，減除一切仇敵，好叫大衛聲名遠播，成為世界的偉人。這個應許也曾經給亞伯拉罕(創十二2)。人都想要留好名，但那是死後、蓋棺論定。大衛當時大約40歲，神就告訴他要大大有名。他不只有名，還被後人紀念。以西結書提到彌賽亞就說我的僕人大衛，福音書提到耶穌就是大衛的子孫。啟示錄講到耶穌基督是猶大支派的獅子、大衛的根。以色列國旗的星是大衛之星。

2. 以色列民(v.10)：神給大衛豐盛的應許、賜給大衛恩典的目的，不是為了大衛而已。上帝給大衛恩典的目的是要祝福選民。大衛是合神心意的人，他也看出上帝恩典的目的(23-24)。我們領受恩典也一樣，是為了祝福別人，千萬不要只想到自己。

3. 大衛後裔(v.13，16)：神拒絕大衛蓋聖殿(房子house)，上帝給大衛另一個提議，我要先為你建造家室(房子house)，就是皇室，大衛王朝，堅定你的國到永遠。世界的王朝不管多多麼輝煌都會被廢去，但上帝應許大衛王朝直到永遠，因為大衛的後裔是彌賽亞，是耶穌基督；大衛的國就成了神永遠的國。

一個在伯利恆城外的牧羊童，最後竟然參與了上帝永恆國度的救恩計畫，這是大衛想都沒有想到的祝福。我們想到的祝福是甚麼？如果只想到眼前，最後再加一個上天堂；這樣你信的祝福太小，你信的神太小了。出二十6愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。

三、合神心意的回應(18-20)

大衛知道耶和華沒有照他的心意，應允他建聖殿，卻應許堅立他的後裔時，他立時在神面前坐下來。

大衛坐下來是順服上帝的旨意。這裡神不斷的稱大衛是我的僕人。僕人與主人的關係？主人提供僕人保障，而僕人順從主人的旨意。大衛是神的僕人，僕人就是順服主人的心意。他放棄一個做王的權力和尊嚴。同樣的，每一個在高位上的人都要小心。

大衛坐下來謙卑禱告。大衛他謙卑的承認自己的卑微不配，竟然蒙受極大的恩惠。這個時刻決定了他在上帝眼中是一位成功或失敗的君王，也決定了他是一個合上帝心意的人或是合自己心意的人。人常常一開始很謙卑，像掃羅一開始也是一個很謙卑的王，會傾聽民意。可是後來得到權力時，他慢慢地變成一意孤行、欺壓弱小，認為每個人都應該為他服務。後來連撒母耳的話也不聽，只要別人照著他的意志來行事。也許他覺得上帝不過是他權位的一個裝飾品。大衛從頭到尾都謙卑，他知道自己只是一個人，即使他是君王還是需要上帝，並且他會尊重人。(撒下23：16-17)記載三個勇士冒著生命危險到伯利恆，為大衛取水，大衛說這是像血一樣，大衛不敢喝。

結論：

歷代以來凡是當上王的人，不是把穩固江山放在第一位，就是祈求自己長壽，或是希望世代作王。只有大衛把建造聖殿放在第一位，大衛時時刻刻想着為神建造聖殿，使更多的人來敬拜神。大衛是合神心意的人，他得到的不只是今生的祝福，還是永恆的榮耀。

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.    7/25-7/29教會暑期兒童營同工招募中，請有意願的弟兄姊妹向王傳道報名。

3.     為台灣各神學院招生禱告：目前各神學院招生中，願主呼召有負擔、使命的青年，接受神學的裝備，成為時代的器皿。

4.     日本的教會禱告：日本信主比率很低，教會的數量迷你且高齡化。求主的愛激勵日本教會，人人都樂意將自己獻上被你使用，並且求主祝福教會的門徒栽培訓練，讓信徒穩定在真道上成長，並成為基督的福音精兵。

5.    為台灣禱告：G7廣島峰會閉幕，公報重申反對中國企圖片面改變現狀。懇求上主恩待憐憫，終止暴力戰爭的威脅，和平解決兩岸問題。

6.      為教會禱告：1)弟兄姊妹更積極的向社區、朋友、同學、家人見證基督的福音。 2)教會社區的服事，帶領更多人認識耶穌基督的福音。

7.      軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、康思平。

上週講章摘要                                2023.5.28

前言、浮士德與魔鬼的故事

　　浮士德是作家歌德筆下一位學識淵博的人，為了換取24年的知識與權力，將靈魂出賣給魔鬼。最後浮士德講了這句話: 「你要罵自己，還要罵魔王，罵魔王令你失去天堂之樂。」魔鬼會成為我們進入天堂的障礙。

三點提醒

(1)不要認為耶穌是神，理所當然會勝過試探。耶穌是以完全的人接受試探。

(2)本段經文是從聖靈開始，也在聖靈結束。 

(3)撒旦的目的就是要藉著試探，迷惑耶穌從人的身份變回神的身份，那撒旦就贏了。

馬斯洛需求理論

　　生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求及自我需求

一、 魔鬼的三個試探 －漸進式地從需求去侵蝕人心 

1.活力的誘惑(能力)－對私慾的迷戀，就是對魔鬼妥協的開始！

2.權力的誘惑(魅力)－對權力的迷失，就是對魔鬼下跪的開始！

3.能力的誘惑(神力)－對能力的迷惘，就是對上帝背逆的開始！

在不同的需求下，人會被魔鬼挑戰。若處理不當，很可能會晚節不保。

羅馬書13:13-14說：

不可荒宴醉酒；不可好色邪蕩；

不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督，

不要為肉體安排，去放縱私慾。

二、耶穌如何勝過試探 – 成為人的榜樣

1.成為世人

2.倚靠聖靈

3.神的話語
(1) 不單靠食物，更要倚靠神的話語才能活著－＞永活之路

(2）除了神以外，不可有別神－＞單單敬拜神。

(3）不可試探神

A. 分辨神話語-不容刪減修改

B. 不可試探神

我們的心思唯獨安息在神的道裡，如果離開了神的道，人心開始理性思考的時刻，就是迷失的開始。(加爾文基督教要義)

三、結語

1.效法基督抵擋試探3法

(1)成為世人－謙卑順服 

(2)倚靠聖靈－多方禱告 

(3)神的話語－勤讀聖經
我們可以藉由這些方法抵擋魔鬼的試探和誘惑，這是實際上生活的操練。我們能在讀經中認識神，在禱告中認識自己，目的是與神的關係更緊密。

2.效法基督面對試探3要

(1)要遠離試探: 要遠離，否則容易陷入更危險的困境中。

(2)要忍受試探

(3)要脫離試探

對於試探要靈巧閃躲像蛇，對於神的管教要溫馴順服像鴿子。魔鬼的試探一開始會讓人覺得很舒服，但最後會很痛苦。神的管教則是相反，一開始很痛苦(落入永生神的手中是很可怕的)，最後在回歸之時，反而會很愉快舒服，因為安息在神的懷抱之中。

最後叮嚀

　　無倫你的景狀是甚麼，要相信魔鬼是謊言之父，只有神的話才是真的。不要以為你不會遇見試探，要倚靠聖靈抵擋魔鬼，過得勝的生活。這是持續性的生命實踐，要做到主耶穌再來的時候。以基督的勝利作為根基，在基督裡打美好的勝仗。請小心，魔鬼呢喃的耳語，是致命的吸引力。你我可能都是歌德筆下的浮士德。

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.    今天是聖光主日，感謝聖光神學院行政處鄧宏昌處長傳講神的話及傳遞神學院的異象。請弟兄姊妹為神學院的師生身心興盛禱告，也請關心神學教育的各樣需要。

3.    7/25-7/29教會暑期兒童營同工招募中，請有意願的弟兄姊妹向王傳道報名。

4.     為日本的教會禱告：2009年基督徒人數增長至68萬的頂峰後，目前與總人口一起急速滑坡。教會數量雖未減少，卻變得迷你且高齡化。教會缺少服事的年輕同工，神學院也因少子化而招生不足，無人遞補牧職，許多教會缺乏全時間牧者。求主的愛激勵日本教會，人人都樂意將自己獻上被你使用，並且求主祝福教會的門徒栽培訓練，讓信徒穩定在真道上成長，並成為基督的福音精兵。

5. 為羅興亞難民禱告：強烈熱帶氣旋席捲緬甸，造成重大災情，超過60人以上喪生，許多羅興亞難民營在風暴中被毀，少數民族的處境在災後更為艱困。求主保守人道組織和資源能夠突破軍政府的控制，盡速救援受災難民。

6.    為台灣禱告：2024選舉的各項競選準備已經啟動，媒體意見紛亂。求主幫助所有的黨派和參選人，在這個國家的重要時刻都能夠以臺灣百姓的福祉及和平為念。

7.      為教會禱告：1)弟兄姊妹更積極的向社區、朋友、同學、家人見證基督的福音。 2)教會社區的服事，帶領更多人認識耶穌基督的福音。

8.      軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、康思平。

上週講章摘要                                2023.5.14

那榮耀的重量 (林後4:16-18)              王崇儒傳道

引言: 你沮喪嗎?

　　我們都有沮喪的時刻，但保羅說:「我們不喪膽。」喪膽，意思是沮喪、灰心。保羅說: 「我們不沮喪。」是甚麼，讓保羅不沮喪? 請記得，保羅身處在極大的患難之中，在所有來自外在的逼迫，以及內在的打擊中，為什麼他可以不喪膽?

一、  不喪膽的原因(v.16)

　　那正在衰殘的外體，透過苦難、上帝的能力、上帝兒子的生命、顯明榮耀，使保羅不喪膽。(v.7、10、11) 甚至我們看到保羅外在正在衰殘的肉體、藉由苦難，將生命從他自己身上、流動、轉移到教會當中，苦難使愛流動。(v.12)

二、  至輕的苦楚(v.17a)

至暫的苦楚:新譯本翻譯作短暫 - 短暫的苦楚。到底是多短暫呢? 這個短暫，是持續一生的。短暫的意義為「現在」、「當下」，因此，好消息是，福音是…苦難，不會超過我們在這個世界上面的一生。我們有這永蒙保守的確據的人，在永恆當中，不再有苦難。

至輕的苦楚:保羅的至輕的苦楚可以紀載在林後11:23-29。當保羅說這苦楚是輕的，他並不是說這很容易、或這不會痛。他說的是，相對於將要來的事情，這沒有甚麼。相對於將要來的榮耀，這輕有如鴻毛。(羅馬書8:18)，因此，保羅說我並不沮喪、因為我的痛、是輕的。

　　現在流行網路上的教會，網路上的教會談談戀愛、談一些基督徒的行動，但很少談 … 終極的事情。我認為，這個世界、教會、網路上的教會，用一層層的糖衣，將現實、苦難、包裝起來，讓人覺得，人生就是活在當下，享受現在就好了。只是，你用你的眼睛看見，那個在辛苦環境的家庭當中長大的孩子、朋友、甚至是你自己，在笑容的背後是疑惑和傷心，不知道人生的意義為何。我們需要打下預防針，知道苦難必定來到，在苦難來臨的時候，才能夠仍然呼吸、雖然會流下淚水、環境可能是黑暗而痛苦、似乎看不到希望，但我們能在痛苦之牆上的裂縫，看見透露出來的盼望之光。

三、  極重的榮耀(v.17b)

　　保羅沒有灰心，是因為他所受的苦楚、真的成就了、產生了那無與倫比的有重量的榮耀。保羅看見會發生在他自己身上的榮耀，不是相對於苦痛的

短暫、而是永恆的榮耀、不是輕有如鴻毛的痛苦、而是極重的榮耀、不是痛苦、而是榮耀，那是我們眼睛未曾看見的、耳朵未曾聽見的、心也未曾想到的，是上帝預備的。

　　我們需要辯明，榮耀並非僅僅只是發生在苦痛之後，更重要的是。這些苦痛、會產生榮耀。受苦、得榮耀，這兩件事情的連結幫助我們走過眼前的困難，並且使我們可以知道我們在終末將會得到的榮耀。沒有一刻的無辜受苦會浪費掉。我不喪膽，我所遇到的每一個狀況與問題，會成就在永恆當中我所獲的的榮耀的重量。苦難源自於罪，但神使用苦難，來解決罪的問題。

　　一個人的生命會有衰殘的過程，從能夠起身行動，衰弱到無法起身、甚至無法排便。但聖徒會說: 「我外體雖然毀壞、我雖然已經講不出話了、我雖然無法吃下任何東西、還需要帶呼吸器來幫助我呼吸，但是、我一天比一天更接近耶穌、我的內心一天新似一天…」人的外在會壞去，沒有一個宗教信仰能避免掉這個苦難，但我們的信仰告訴你 – 你的心，要一天比一天更新。

　　我們都必須預備好自己，面對死亡的那一刻。保羅說: 你們要思念上面的事、不要思念地上的事。下一句話是: 因為你們已經死了。不論是老我、舊我的死去，連同面對肉體死亡的死，我們都預備好了。這會讓我們在各樣的艱困底下 - 不沮喪，死而後生。因為那榮耀的重量，比起這些、一點點的、苦痛，要來的多多了。

結論: 新天新地的盼望(v.18)

  我們都會想念一個，讓我們有歸屬感的地方。你想家嗎? 難道我們不是應該要更羨慕、更渴望、更想念天上的家鄉、更甚於地上的家嗎? 其實對我們來說，我們像是小孩子一樣，耶穌為我們預備地方，其實我們所知道有限。但「想家」還不完整。因為地上的家，其實都不完美。受苦，得榮耀，那榮耀會放在天上的家中，我認為是配件，是有重量、有價值的，聖經暗示在天上，有黃金、等各樣美麗的物質。天上的家應是熟悉的家鄉，但相對於地上，天上的家是新家；聖徒為了基督的緣故所受的無辜之苦，會成為榮耀，並累積在天上的家，而且會認得出來。思想那不是人手所造的，在天上有永存的房屋 - …在天上，有極重的榮耀，給我們盼望，使我們無論是在身體內，或是與身體分離，都要討主的喜歡。這幫助我們走在成聖的過程中，能有合乎聖徒的樣式。從這些可能會令我們喪膽的環境當中，我們要能遠眺那將來的榮耀與盼望。

消息與代禱

1.    歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.    今天是世界各地紀念母愛光輝的節日，願主使我們孝敬父母、在世得福；也祝福每位辛苦的媽媽身心興盛。

3.    7/25-7/29教會暑期兒童營同工招募中，請有意願的弟兄姊妹向王傳道報名。

4.     為日本弱勢的長者禱告：在日本有許多高齡者過著窘迫的生活，他們被稱作「下流老人」(即貧窮老人)，學者估計目前至少有六至七百萬人。懇求神帶領更多基督徒，投身日本高齡化社會改造；抱持謙卑，與非信徒合作；同時，以合宜的態度，向眾人傳遞基督信仰的價值。懇求神，差派更多基督跟隨者，在日本各地建立教會。願獨居的日本高齡者，藉著相信耶穌，生命脫離貧窮。

5.     為世界和平禱告：為陷於戰亂的蘇丹、烏克蘭、俄羅斯禱告。所有人都需要耶穌，包括被戰爭蹂躪的土地、飽受傷痛的百姓、難民和在前線的戰士。祈求主賜下公義和平安，結束暴力、戰爭和毫無意義的死亡，賜給我們和睦的世界。

6.    為台灣禱告：1) 為青壯族群在面對職場工作、家庭婚姻等人生諸多挑戰時，來到主前尋求倚靠。也求主賜給執政者智慧能力，建立有助青年就業、學有所用的發展環境 2)南部仍然缺水，懇求主看顧，降下更多的雨水。

7.    為教會禱告：1)弟兄姊妹更積極的向社區、朋友、同學、家人見證基督的福音。 2)教會社區的服事，帶領更多人認識耶穌基督的福音。

8.    軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春。

上週講章摘要                            2023.5.7

彼此相愛 (約翰壹書4:7-12)              高淑珠牧師

繪本故事「媽媽，你愛我嗎」小女孩童言童語的問媽媽：你愛我嗎？愛多久？然後開始一些狀況題，從不小心、叛逆到像北極熊，好壞，好壞…媽媽回答「那我就會嚇一大跳，而且非常害怕，不過，在北極熊裡面，你還是你，我還是一樣愛你。我會一直愛著你，天長地久，永遠不變，因為你是我的小寶貝。」從母女的對話，可以看見媽媽包容的愛，不管孩子怎麼變，媽媽的愛永遠不變。這份愛是最接近上帝的愛。使徒約翰在約翰壹書，非常強調的一個主題就是神的愛，然後要求信徒之間要彼此相愛。三11-23教導彼此相愛的秘訣就是要從十字架學習捨己，然後要有行動的愛心。四7-12再次的強調要彼此相愛，這次他沒有提到彼此相愛的方式，但他提醒他的重要性動力及目的。

 一、彼此相愛的重要(vv.7-8)

彼此相愛是命令：使徒約翰一再要求神的兒女應當彼此相愛(v.7，11，12)。約翰這個命令來自主耶穌 (約十三34-35)。

彼此相愛是信仰的試驗：神就是愛，我們自認為認識神，我們是神的兒女，但是我有彼此相愛的心與行動嗎？約翰說：若沒有愛就是不認識神。當時的教會信仰面對逼迫苦難的試驗，面對異端的試驗，肢體之間彼此相愛也是信仰的試驗。

第7節 愛從神來，因此無條件的彼此相愛是世界無法給的愛。因為人的老我，就是自我、自私、為自己。因此看到”彼此相愛”就覺得是一種交換的愛，如果是一個可愛的人，當你給予愛，他也回應了，我們就能繼續彼此相愛。就像大衛與約拿單，拿俄米與路得。彼此相愛可能換來的是繪本裡小朋友所說的狀況題。面對不小心的無心之過，可能會包容一次、兩次，可能第三次就生氣了。更何況是故意試探你的底線，或者像青少年一樣故意的悖逆，甚至像一隻北極熊傷害你。愛一定會受傷失望，我們會像洩了氣的皮球，好像油箱歸零無法前進的車子。我們可能讓自己的心變得冷漠來保護自己。這時候要怎麼辦呢？

二、彼此相愛的動力(vv.9-10)

約翰知道彼此相愛是很困難的，有時會因為對人失望而失去愛的動力，他要我們來到神面前，他要我們看看神的愛。

神就是愛：聖經中最有能力和溫柔的真理也莫過於神就是愛，撒旦所欲極力抹殺的，也就是神愛世人的事實。當我們因為父母缺席受傷，或在人際關係上受傷，你可以把繪本的情境換成你和上帝的對話，默想上帝的愛。上帝的愛是永遠的愛(耶31：3)。

神救贖的愛：我們失去了愛，就要來到十字架前。陶恕博士說：我們人常想像自己就是仙履奇緣的灰姑娘，非常的善良無辜，卻長期受到壓迫虐待。主耶穌是世界上最高貴之王子，他好像英雄一樣拯救我們，使我們脫離苦境，穿上華麗的服飾，成為尊貴的王后。其實，我們不是無辜的灰姑娘，聖經宣告我們是墮落的、遠離了神，違反神律法的人。從一個角度看，聖經是一本宣告滅亡的書，他判定人人都有罪，並且宣稱犯罪的靈魂將要死亡。上帝竟然對我們這樣的罪人施以憐憫，犧牲祂的獨生子。這是一個多麼不可思議的愛。

神的愛是我們彼此相愛的源頭。保羅說：原來基督的愛激勵我(林後五14)。神的愛激勵保羅，即使受到哥林多教會傷害，他真誠的愛教會、愛弟兄姊妹，雖然有嚴厲的責備，卻是愛之深、責之切。如果沒有神的愛，我們只用自己的愛，我們的心會耗盡，或者像戴著面具，愛只是表面、外在的，只是用來展示而已。

三、彼此相愛的目的 (vv.11-12)

救贖的目的就是讓我們領受神的愛，因此能夠彼此相愛。彼此相愛的目的？如果我們彼此相愛，上帝就住在我們當中，上帝的愛完美被呈現。

弟兄姊妹，從來沒有人見過神，我們如果彼此相愛，上帝就被看見了，被經歷了。這句話如果用在耶穌身上比較恰當。(約1：18)從來沒有人看見神，唯有在父懷裡的獨生子將他表明出來。這是多麼不可思議的真理啊!我們是常常搞砸的豬隊友，上帝竟然信任我們，好像信任聖子耶穌一樣，相信透過教會肢體彼此相愛，可以讓人認識神的愛，可以經歷神的愛。

使徒行傳可以看見初代教會活出彼此相愛的見證。教父特土良說：「基督徒的仁愛行為是那麼高尚，以致異教世界也以驚奇的口吻承認說：「看哪！他們是怎樣彼此相愛。」近代傳奇的德國莫拉維亞的兄會，持續百年的復興，除了他們的信心及禱告，他們實踐彼此相愛，效法基督為的兄捨命的精神(約壹3：16)。

結論：

第三世紀，迦太基的主教居普良（Cyprian）說：如果沒有教會做我們的媽媽，我們可能沒有辦法有上帝做我們的爸爸。我們藉著教會中肢體彼此相愛，更認識天父的愛，並且把上帝的愛彰顯出來。

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.    教會提前慶祝母親節，贈送每位媽媽一份禮物，願主賜福姊妹們身心興盛。中午教會預備豐盛的愛宴，邀請大家留下來一起分享。

3.     為日本神戶的福音禱告：為了在神戶傳揚基督，宣教士、美國志願工作者與當地的福音夥伴，一起透過各種不同的外展活動，將福音種子撒在街頭，願住在神戶的人們，敞開心門，接受耶穌基督赦罪的恩典，成為神的兒女。

4. 為世界和平禱告：為陷於戰亂的蘇丹、烏克蘭、俄羅斯禱告。所有人都需要耶穌，包括被戰爭蹂躪的土地、飽受傷痛的百姓、難民和在前線的戰士。祈求主賜下公義和平安，結束暴力、戰爭和毫無意義的死亡，賜給我們和睦的世界。

5.    為台灣禱告：1) 為青壯族群禱告，這群社會的中堅份子，在面對職場工作、家庭婚姻等人生諸多挑戰時，來到主前尋求倚靠。也求主賜給執政者智慧能力，建立有助青年就業、學有所用的發展環境 2)南部水情持續吃緊，求主憐憫、早日降下甘霖。

6.      為教會禱告：1)牧者的家庭、事奉與身體健康，都經歷祂豐富恩典的供應。2)弟兄姊妹更積極的向社區、朋友、同學、家人見證基督的福音。 3)教會社區的服事：屏科大科學信仰與生活、東寧育英分校的課輔班、周末的社區英文班，服事的同工有主的愛及智慧，並用生命影響接觸的人。

7.      肢體交通：1)孫昊廷宣教士(具松林師母)於5/6安息主懷，訂於5/13入殮火化。請為具牧師及孩子有神的安慰禱告。2)軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春。

上週講道摘要                                          2023/4/30

分別善惡樹的果子為什麼不能吃?  (創世記2:15-17)   沈仁中傳道

在創世記第二章15到17節，在裡面講到神在一個叫做伊甸的地方，在那裡建立了一個很大很大的園子，伊甸是樂園的意思，當神造了人以後，就把人放在這個樂園裡頭，因為已經過了很久的時間，我們現在已經不知道伊甸正確的位置在哪裡，不過我們可以看到聖經裡面形容，這個園子裡面種滿了果樹，還有珍珠，紅瑪瑙，黃金，甚至還有四條河流流經過這裡，所以我們可以想像這一定是一個非常美麗漂亮的地方。

我們除了知道，這是一個美麗的園子以外，最特別的是，神在這個園子裡面種下了兩棵樹，一棵是生命樹，一棵是分別善惡樹，神還特別吩咐亞當說，這個園中裡面各樣的果樹，你都可以吃，甚至是生命樹的果子都可以吃，但是只有一棵樹的果子你不能吃，就是分別善惡樹的果子不能吃，那麼在這裡我們就會有一個疑問，分別善惡樹的果子既然不能吃，那麼神為什麼又要把它種在園子裡頭呢？

要知道這個答案，我們要先來看看這兩棵樹有什麼特別的地方，首先我們來看生命樹的特性是什麼，因為他的名字叫生命樹，所以我們可以顧名思義，就是吃了他的果子可以永遠活著，分別善惡樹的果子就是吃了以後會去判斷什麼是善，什麼是惡，也就是吃了以後，人會開始自己決定善惡。其實神起初設立這兩棵樹的目的，是他要人吃生命樹的果子，因為他希望人能夠永遠活著，但是他不要人吃分別善惡樹的果子，因為他不要人自己來決定善惡。因為神要人把決定善惡的權力交給神，而不是自己來決定，神不喜歡人自己斷定善惡，神要人把斷定善惡這件事交給神，所以神把分別善惡樹種在院子裡頭，就是要時時刻刻的提醒人們，分別善惡的這件事，是神最重視的一件事情，神把這件事情看得比其他任何事情來得重要，而且很嚴厲地告訴他們，如果他們不聽神的話，吃了分別善惡樹的果子，一定會死掉，

那麼神為什麼那麼看重決定善惡的這件事情呢？其實在創世紀一開始，就很清楚明白的告訴我們，我們都是神所創造的，人本來就是受造物，每一個受造物，就應該以創造者的認定為依歸，我們每一個受造的人，住在神的家裡頭，就要學習神所定的規矩，神說好的，我們就要去做，神說不好的，我們就不去做，但是當人吃了分別善惡樹的果子以後，就自己做了自己的主人，一切的標準就自己來訂定，不再以神的標準為標準，甚至不認神是我們的創造主，是我們的主人，但是在神的眼中，他有他的標準，也握有審判的權柄，所以當人不願意接受神的標準以後，就是犯了罪，在我們一般人的觀念裡面，都會認為罪就是殺人放火才叫做罪，其實罪的原文意思是，射不中目標的意思，就像你在射箭的時候，把箭射偏了，沒有射中箭靶上面的那個紅心，所以當然沒有按照神的善惡觀來做事的時候，會偏離公義的道路，而且越來越遠離神，最後就走向滅亡的道路。

創世紀3:1-6，我們看到蛇用鬼計來引誘夏娃吃了分別善惡樹的果子，當亞當跟夏娃吃了分別善惡樹的果子以後，嚐到了自己決定善惡的滋味，從此以後的人類，也不再以神的善惡為標準，凡事都是以自己的標準來做事情，可是我們可以看到後來的發展，你會發現當人以自己的標準來做事的時候，出現了很多很糟糕的問題，他們認為赤裸不好，其實他們從一出生，就沒有穿衣服到現在，已經有一段時間了，以前都不覺得怎麼樣，現在他們拿了無花果樹的葉子，為自己編做裙子。

所以你會發現當人的眼睛被開啟以後，並不是真的看清善惡，而是用不同於神的角度，來看事物，因為罪進入了人的心，人有了羞恥心，不再能夠坦然的面對自己和別人，需要開始遮遮掩掩，其實我們原本在神的眼中是完美的,我們根本不需要感到羞愧。

當蛇在誘惑夏娃的時候，蛇不是告訴夏娃，這個果子有多甜多好吃，而是告訴他，你吃了

以後會和神一樣，夏娃也認為，吃了以後會變得更有智慧，所以經不起誘惑吃了，所以當人吃了分別善惡樹的果子以後，人原來在一個受造的地位，想要搶奪了神的地位，反而失去了地位，失去了地位的人，很難再體會到神的愛，價值觀也變得扭曲, 結果人不是自貶，就是自傲，成為一個可能很驕傲，同時也很自卑的人。

亞當在園中聽見了神的聲音(創3:8-10)，他就非常的害怕,原本人和神關係是非常親密的,因為有了問題,才會害怕,開始想要躲避神,所以當神出現的時候。亞當和夏娃就藏在樹林中，讓神找不到他們,藏起來和趕快跑變成人躲避罪的方法,沒有辦法真正的解決罪的問題,

在創3:11-13，神問起亞當你吃了果子嗎?亞當說是你所賜給我、與我同居的女人，是她把那樹上的果子給我吃的，所以我就吃了。亞當說的是神的錯,他說神是你自己要給我一個女人的,如果當初你不給我不就沒事了,第二,亞當認為是女人拿給我吃的,所以是女人的錯,神又問夏娃,夏娃也說了,不是我的錯,是蛇引誘我,所以是蛇的錯,你會發現,千錯萬錯都是別人的錯,亞當和夏娃都沒說到自己有錯,當人開始以自我為中心,用自己的想法做判斷,自己認為自己都是對的時候,就容易和別人有爭執, 自己當起審判官,就會有批評論斷,關係的破壞,

關係的破壞成為第三個很嚴重的問題,你看現在不僅神和亞當的關係變得不好,亞當和夏娃之間夫妻的關係也變得不好,人和人之間會有衝突,就是因為各執己見,都認為自己是對的,才會有爭執在人吃了分別善惡樹的果子之後,每個人都有自己的標準和想法,如果把神擺在一邊,都用自己的方法做事,很難沒有衝突。另外一方面，如果人沒有受到約束，凡事自己想做什麼就做什麼，整個世界也會變得沒有秩序。

當人吃了分別善惡樹的果子，神開始有了審判，首先我們來看神對女人的審判，神讓女人在懷胎的時候受苦，在生產的時候也要忍受極大的痛苦。神對男人的審判在3:17-19，人本來住在伊甸園時候是不愁吃的，但從此亞當必須要靠著辛苦勞力，才能夠糊口，神就是要透過這樣子，來提醒亞當。

最後神對蛇審判，在3:14-15在這裡神對蛇的咒詛是：從此以後蛇要用比任何動物都低下的方式爬行,但神在後面又附帶加了一句話,女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。這句話到底是甚麼意思呢?這裡的女人的後裔,其實預表著彌賽亞,就是耶穌,神預言將來有一天,

耶穌要來,他要傷蛇的頭,頭指的是要害,而蛇要傷耶穌的腳跟,就是指耶穌要被釘十字架,這雖然是神對撒旦的咒詛,但也是人在犯罪之後,神定下的救恩, 也是人類最早的福音,所以你會看到,神想要拯救人的罪,並不是後來才決定的,而是在人一犯罪之後,神就訂下了這個救恩,所以你會看到神是多麼的愛人,

人類最後的結局,在3:22-24。當人吃了分別善惡樹的果子,就開始自己決定善惡,所以神不讓人再吃生命樹的果子,因為這樣會永遠活著。所以神把人趕出了伊甸園,而且安排了天使把守通往生命樹的道路。有一天我在網路上看到了一張照片,它的標題寫著:我是一隻沒人要的小狗,但我的小熊不是。我看了以後難過了很久,因為人被趕出了伊甸園以後,就像這隻小狗一樣,我們雖然被遺棄了,但是我們活在這世上,還是拼命的在付出我們僅剩的愛,要不斷不斷的努力,才可以得到一絲溫暖,但是因為每個人的各持己見,人和人之間的衝突不斷,所以還是有很多人活的甚至還不如一隻狗,世上的人都需要救恩和救贖,那麼我們這些已經信耶穌的人,要學習的功課,就是恢復到神起初創造我們樣式, 學習把決定善惡的事情交還給神,我們要以神的善惡為標準,學習凡事照著神的話去做,不再以自我為中心,不再那麼自以為是,相信世界也就會變得更祥和,不再有那麼多的痛苦。

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.    感謝沈傳道帶來美好的信息，願上帝賜福沈傳道的家庭及服事。

3.    下主日(5/7)教會提前慶祝母親節，每家一道菜。請大家邀約親友參加，使他們有接觸福音的機會。

4.     為日本北海道.札幌市的福音禱告：十九世紀，大量日本人從本州移居至北海道進行農業開墾，同時帶來了神道教和佛教。今日，這裡只有不到0.5%的基督徒。祈求神，用福音洗淨札幌人，使他們的心比雪更白。

5.     4月中爆發的蘇丹內戰，至今已致數百人死亡，許多國家急忙撤離僑民；令人擔心這個貧窮國家的動盪局勢將擴大，並出現人道災難。懇求主政者皆能以民為念、快快終止暴力戰爭的威脅。

6.    為台灣禱告：1) COVID-19預計5/1自第五類法定傳染病改為第四類，中央流行疫情指揮中心將同時解編。感謝上帝的憐憫及防疫團隊的辛勞。2)南部水情吃緊，求主憐憫、早日降下甘霖。

7.      為教會禱告：1)牧者的家庭、事奉與身體健康，都經歷祂豐富恩典的供應。2)弟兄姊妹更積極的向社區、朋友、同學、家人見證基督的福音。 3)教會社區的服事：屏科大科學信仰與生活、東寧育英分校的課輔班、周末的社區英文班，服事的同工有主的愛及智慧，並用生命影響接觸的人。

8.      肢體交通：1)為教會支持的韓國宣教士具松林牧師全家，在師母的急難中有出人意外的平安禱告2)其他軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、黃宥榛、謝景茂。

上週講道摘要                                 2023/4/23

得勝的秘訣  (撒下5：17-25)                  高淑珠牧師

撒母耳記下五章，大衛在天時地利人和之下成為以色列的王、他又攻下耶路撒冷城，成為大衛的城、錫安城，宗教與政治的中心。在這些順境之後，然而接著面對的是非利士人的挑戰，他們打算徹底將大衛殲滅。這兩場戰役關係大衛的領導力及國家未來的發展。大衛得勝的秘訣是甚麼呢？

一、禱告~尋求神的心意

非利士人聽見人膏大衛作以色列王，非利士眾人就上來尋索大衛。⋯⋯布散在利乏音谷。」(撒下五17∼18)。利乏音谷位在耶路撒冷城西南方陡峭的山丘中。從經驗和能力看，大衛曾經用一塊石頭打死歌利亞，他曾經混在非利士人當中，他有經驗及實力打贏非利士人，建立君王的權威。但大衛一路走來全靠上帝的幫助，因此他沒有靠自己的經驗能力；他第一時間就禱告、求問神的心意(v.19、22)。大衛不是求神使他得勝或是神保守平安，大衛祈求要明白神的心意：你要我上去攻打非利士人嗎？你使我得，他將主權交給神。詩131:1「耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。」

4/20馬斯克創辦的商業太空公司，打造的史上最大型火箭「星艦飛船」測試失敗。細數人類探索太空失敗的例子太多了。有位鄭弟兄是NASA研究火星土壤的專家，他說每次發射火箭，數學計算再精密，即使只是百萬分之一的機率，都可能功虧一簣；因此火箭發射時，科學家大多會禱告。(腓四6)應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。

二、順服~與神同工

vv.19-21，大衛第一次求問後，耶和華神的回應是：「你可以上去，我必將非利士人交在你手裡」。大衛聽見神的應允，他有信心的順服，來到「巴力毘拉心」擊殺非利士人，非利士人連偶像也丟棄了，大衛和跟隨的人把這些戰利品拿去並且燒掉（代上14:12）。以賽亞面對亞述的侵略，預言神的掌權，這樣預言：「耶和華必興起，像在毘拉心山」（賽28:21）。

vv.22-25，第二次迎戰非利士人時，大衛又求問神。這次神改變了戰略：要繞到敵軍後面，從桑林對面發動突襲。上帝還告訴他要等候，直到聽到桑樹梢上有腳步聲，這是上帝在前面為以色列打戰的記號。大衛仍然全心順服，經歷了與神同工，神在前面爭戰，大衛跟著打仗，這次大獲全勝。(賽四十三19) 看哪!我要做一件新事，如今要發現…我必在曠野開道路，在沙漠開江河。上帝是作新事的神，他開的道路不是你可以想像的，我們只要順服。

我們面對的可能不是戰爭，但每個人都會面對困境、挑戰。你禱告知道神的旨意，你會完全順服到底嗎？還是神的旨意和你的意思相反，你根本不想聽？還是你像(路五1-11)彼得勉強的順服~我整夜勞力並沒有打著甚麼，但依從你的話，我就下網打魚。彼得勉強順服，經歷了與神同工的祝福，得到滿的一網魚，需要兩條傳承載的豐盛。

基督徒是基督的精兵要操練順服，才能與神同工，完成使命。但是順服的路上，可能有一些看似合理或是很好的理由，讓我們遠離神的旨意，如同五個拉比知道使命是往南方去造就新信徒的靈命，卻因為許多合理的理由，相繼離開這使命，最後只有一個人抵達。基督是我們順服的榜樣，撒但試探給他很好的理由，這是許多人想要的。但是基督卻順服神的旨意喝下苦杯，完成救恩，逆轉人類的命運。看起來是失敗，卻是真正的得勝。

三、謙卑~高舉神的得勝(v.20，24)

人最大的試探和失敗，就在得勝之後。掃羅原本被膏抹很謙卑，覺得不配，以色列人也沒有全部承認他領袖的地位。後來與亞捫人打了第一場勝仗，獲得百姓的肯定和支持，王位就穩固了。結果他就開始不歸榮耀給神，這種下了失敗的種子。

大衛兩次的得勝，而且把仇敵趕離開以色列人的境內。大衛深深的知道，這兩場勝利是屬於神的。在第一次得勝，大衛將那裏稱為巴力.毗拉心，說：耶和華在我面前衝破敵人，如同水沖去。第二次得得勝，大衛等候聽見了桑樹上有腳步的聲音，萬軍之耶和華走在前面的記號，大衛和以色列軍隊才能得勝。(詩篇18：29，39) 「我藉著你衝破敵軍，藉著我的神跳過牆垣。因為你曾以力量束我的腰，使我能爭戰，你也使那起來攻擊我的，都服在我以下。」大衛謙卑的把榮耀歸給神，高舉神的得勝。

結論：謝國樑打贏基隆市長選舉，他跪地感謝上帝。鄭秀文得到金像獎影后，她感謝上帝沒有給她順風人生，讓她學習謙和。這是得勝的見證。但是基督徒要要繼續禱告、順服、謙卑，追求得勝的人生。如同史丹利牧師蓋棺論定，出色的牧師、聖經教師，一生忠心於神給他的使命。大衛在聖經中神稱他為合神心意的人，以色列人用大衛之星成為國旗的標誌，肯定大衛是以色列最偉大的王。

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.    目前新冠疫情已經解封，教會聚會可以自由配戴口罩，愛宴也恢復在教會用餐。若有需要帶午餐回家的弟兄姊妹請自備，教會不提供環保餐具。

3.      為穆斯林歸主禱告：伊拉克的沙巴克人居住於伊拉克北部尼尼微平原，人口僅約三十萬的少數族群。他們備受主要族群的壓迫與排擠，生活、工作很艱困。2700年前約拿呼召尼尼微人悔改，願現代的沙巴克人也有可聽的耳，把握上帝悅納人的時刻，將心向神回轉，走進上帝為他們預備的義路。

4.    為世界和平禱告：求主賜福烏克蘭、俄羅斯有和平的恩典；緬甸的恐怖攻擊止息、羅興亞人得到公平的對待。

5.    為台灣禱告：1)南部水情吃緊，稻作面臨休耕的困境。求主施恩保守，早日降下甘霖。2）台灣的百姓離棄偶像、認識真神。

6.      為教會禱告：1)弟兄姊妹有穩定的靈修生活。 2)弟兄姊妹更積極的向社區、朋友、同學、家人見證基督的福音。 3)教會社區的服事：屏科大科學信仰與生活、東寧育英分校的課輔班、周末的社區英文班，服事的同工有主的愛及智慧，並用生命影響接觸的人。

7.      軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、黃宥臻、黃博元。

上週講章摘要                       2023.4.9

天父的喜悅 (太三13-17)             高淑珠牧師

父母會因為孩子有優越表現而喜悅。上帝會因為什麼事情喜悅？讀聖經？禱告？傳福音？服事？今天的經文看見主耶穌的洗禮是上帝喜悅的。我們從主耶穌受洗的原因及結果，思想受洗的意義，並看見上帝所喜悅的是什麼。

一、主耶穌受洗的原因~盡諸般的義(vv.13-15)

施洗約翰在約旦河外，眾人來受洗，耶穌也從加利利的拿撒勒來接受約翰的施洗。

約翰攔阻耶穌受洗：馬太福音三7約翰覺得為法利賽人和撒都該人施洗是困難的，他指責他們是毒蛇的種類，不配接受洗禮。馬太福音三14-15他認為自己沒有資格為耶穌施洗，並且堅決認為他自己需要耶穌為他施洗。

約翰不願意、覺得沒資格為耶穌施洗，一定是從父母知道耶穌的誕生比他更奇妙，而且比他更認識聖經。而且施洗約翰是一個謙卑的人，他意識到自己的罪過，他能夠察覺到耶穌不需要悔改和承認自己的罪過。所以約翰認為耶穌應該為他施洗。

主耶穌受洗要盡諸般的義：「理當盡諸般的義」不是「行禮如儀」，「一切都按規矩來」…馬太福音的「義」經常是符合神的旨意，並且與順服有關。這裡主耶穌是肯定約翰為他施洗是神的旨意/神的義，而且約翰和耶穌都要順服施洗的這個旨意、這個義。主耶穌沒有罪（來四15），簡單的說，主耶穌的受洗是對施洗約翰事工的肯定，是與罪人認同，更是對上帝的順服。主耶穌是(賽四十二1)這位受苦的僕人，僕人的第一個標誌就是順服神。耶穌的受洗表明他順服神，受苦並且受死，為了完成救贖的工作。馬太福音四1-11魔鬼要祂去追求彌賽亞的榮耀和權力，主耶穌拒絕這個試探，順服神說的每一句話，選擇了僕人的角色。祂的一生也都順服神的旨意，最後更順服、喝苦杯、釘十字架，這是真正的洗禮，洗去世人的罪孽。

二、主耶穌受洗的結果~天父的喜悅(vv.16-17)

主耶穌順服天父的旨意，謙卑的接受約翰的洗禮。當他從水裡上來，禱告，隨即天開了，聖靈、聖父見證耶穌是神喜悅的兒子。

天開了...讓人想起舊約聖經的異象。(賽六十四1)願你列天而降。(結1：1) 天就開了，得見　神的異象。(徒七56)司提反看見天開了…。(啟四1)看見天上有門開了，神對他說要將以後必成的事指示約翰。所以天開了，就是神啟示自己的異象。

聖靈的見證：聖靈降臨的方式好像鴿子那樣…主耶穌的降生是從聖靈懷孕，這裡他受到聖靈的充滿；這好像是一個君王的加冕典禮，聖靈膏抹耶穌，公開祂彌賽亞的身分與任務，標誌祂公開傳道的開始。

天父的見證：從天上有聲音，這是天父的聲音，祂打破沉默向世人啟示自己，並且啟示和宣告主耶穌的身分：祂是神的兒子，神所喜悅的。

16-17節的經文是兩處舊約預言的應驗。賽四十二1我的僕人，我所扶持，所揀選，心裡所喜悅的，我已經我的靈賜給祂。詩篇二7受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。

一月六日在教會節期中定為顯現日，顯現日的經課就是耶穌的洗禮，主耶穌事工的開始，有聖靈澆灌及天父啟是宣告耶穌是神的兒子、受苦的僕人，大衛後裔的彌賽亞，神百姓的代表。

結論：主耶穌受洗的回應

基督教受洗就是開始屬於上帝的大家庭，這是何等的福氣。我們應該如何回應主耶穌的洗禮呢？

1.受洗是悔改生命更新。主耶穌沒有罪，但祂與罪人認同來洗禮，最後用死的洗禮除去人的罪。如果我們認識自己是罪人，我們會像當時的以色列百姓，自己走到約旦河，悔改、接受洗禮。我們會像當時的法利賽人、撒都該人，即使被約翰拒絕，仍然堅持要悔改來受洗。悔改代表著生命的更新，所以受洗不是拿到天堂綠卡，受洗很重要的是悔改、生命更新。

2.受洗是表明一生順服主。主耶穌來到世界，祂成為跟從祂的人的模範。祂示範了與神相通的方法就是禱告，遇到試探要藉著神的話得勝，挫折時要讚美神改變眼光。即使當時會堂有很多問題，主耶穌在安息日仍然忠心的到會堂敬拜神。主耶穌從聖靈懷孕，他沒有原罪，但是他順服上帝的旨意受洗成為我們的典範。更重要的是我們要像耶穌一樣，以受洗表明一生順服、跟隨主。李昇坤牧師說：認識神有多少，順服就有多少。

3.受洗是領受聖靈和神的喜悅：主耶穌受洗，從水中起來時，聖靈像鴿子落在祂身上。而且上帝說這是我的愛子，我所喜悅的。這和約翰的洗禮不一樣，約翰的洗禮強調的是遵守律法、行為改變。基督的洗禮帶來新的恩典，有聖靈的澆灌，神兒女的新身分及天父的愛。

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.   今天是復活節主日，教會舉行成人洗禮(李偉煜弟兄、李荺晞姊妹、洪瑋婷姊妹)及幼兒洗禮(王悅仁、苑齊恩、奎星全)。願神幫助受洗者生命的成長，也賜父母有屬靈的智慧引導幼兒走正路。

3.   目前新冠疫情已經解封，教會聚會可以自由配戴口罩。教會的愛宴也恢復在教會用餐，若有需要帶午餐回家的弟兄姊妹請自備，教會不提供環保餐具。

4.    為穆斯林歸主禱告：目前為穆斯林齋戒月，請為穆斯林福音大門被打開，認識主耶穌是彌賽亞禱告。

5.    為世界禱告：阿富汗是世界上最大的鴉片生產國，吸毒成癮的問題日趨嚴重。越 越多生活在貧困、衝突和絕望中的婦女和兒童成為毒癮者。願有敬虔的基督徒參與戒治工作，倚靠聖靈的大能服事失喪者，爭戰得勝！

6.    為台灣禱告：1) 在外交關係動盪、中俄美歐大國角力的國際情勢下，求主恩賜智慧給執政團隊，帶領他們為臺灣開出新路。 2) 南部水情吃緊，讓我們珍惜水資源；也求主施恩保守，早日降下甘霖。

7.    為教會禱告：1)弟兄姊妹有穩定的靈修生活。 2)弟兄姊妹更積極的向社區、朋友、同學、家人見證基督的福音。 3)教會社區的服事：屏科大科學信仰與生活、東寧育英分校的課輔班、周末的社區英文班，服事的同工有主的愛及智慧，並用生命影響接觸的人。

8.    軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、黃宥臻、黃博元。

上週講章摘要 2023.4.2 

得勝的必經之路 (約 12:12-19) 王崇儒傳道

前言: 雕刻匠與國王 今天世界上的國王，總統，有哪一位雙手粗糙如同木匠? 有哪一位 穿著樸素? 有哪一位講話說預言都很準? 今天世界上的一國之君，沒有 人如同耶穌。如同耶穌一般的國王，歷史上到如今，沒有。不要說國王、 如同耶穌一般生活的主教大概也沒有。騎驢進城的故事並不尋常，但這 些是真正作為君王的必經之路。 支持耶穌的群眾，在三年之間，沒有網路、沒有電視，憑著口耳相 傳，傳遍了耶穌的作為，在以色列一地，反對耶穌的掌權人士，準備好 要殺耶穌。當角色都到位，接下來就是時間了。歷史上關鍵的這一周， 被選在逾越節的日子。在耶穌來之前的 1500 年，就是距離今天 3500 年之 前就已經準備好了。觀眾正在進場，270 萬人 – 歷史上有紀載逾越節的 耶路撒冷朝聖人數的數據，逾越節對大家而言是一個快樂的日子，大家 都很開心，在一切都準備好的時候，這位平民君王啟程了。

 一、歡迎君王前來 (v.12-15) 現代，有很多失傳的工藝。在這裡的經文，有一個失傳的字 - 和散 那。百姓喊著，和散那，他們卻忘記和散那是甚麼意思。耶穌在這三年 當中的稍早(約 6:15)，迴避了要他作為君王的群眾，但在這邊，大家拿出 棕樹枝，那是一個歡迎君王打勝仗、回城的傳統，同時也是在住棚節、 修殿節的敬拜傳統。這一次，耶穌沒有迴避群眾的敬拜。很有趣的事情 是，和散那，奉主名來的以色列王是應當稱頌的，來自於這首我們熟悉 的詩篇（詩 118:26-27） 其實，和散那的原來意義是「現在拯救」，可是在一世紀時或許已失 去原意，像現代一樣只是表示頌讚的呼聲。「奉主名來的是應當稱頌的」 這話在原出處是指前來聖殿朝聖的人，但這些事，甚至他們唱了詩篇 118 篇，卻不明白。

二、向各各他加速前進(v.16-19) 支持者似乎認出了耶穌是君王，有一點滑稽的是，支持者似乎還是 認定，耶穌是那種可以推翻亞歷山大大帝的君王，他們沒有意識到，理 當用繩索把祭牲拴住，牽到壇角那裡。沒有意識到祭牲、祭品就是這位 他們敬拜的君王、壇角就是十字架。 特別是反對者，他們認為耶穌不同於真正的君王，他騎驢子，事實 上是耶穌自己的意思，應驗撒迦利亞書 9:9 的預言，是作為和平的君王。 例如說像是印度神童，他總是說星座說明哪裡會發生災難。但仔細看新 約聖經，新約聖經總是說舊約的哪處，就是指著耶穌講的，耶穌翻開以 賽亞書，然後說這是在講我。印度神童不會說星座的答案就是印度神童 本人，他大概只會說星座的答案是去買黃金或是白銀。 魔戒當中，有一首比爾博的預言詩: 真金不一定閃閃發光…這首詩 是指向亞拉岡。托爾金的確試圖要在小說當中建構出一套神學，托爾金 本人是天主教徒，他說明著，真正的黃金、真正寶貴值得尋求的事物， 並不一定閃耀奪目。真正的君王，不一定跟想像中的一樣，高大、威風。 這讓我們聯想到大衛，他預表著耶穌，但他不是耶穌。當百姓呼喊大衛 殺死萬萬，他仍無法為這些百姓，死而復活。 但當百姓喊著和散那時，耶穌知道，他真的要走過這條必經之路了， 他必須要接受歡呼，他接受歡呼，意味著法利賽人意識到這個人真的帶 來了麻煩。法利賽人甚至要耶穌制止這些人的行為，但耶穌說..連石頭 都要唱歌。這些事情、耶穌做的事、讓拉撒路復活，耶穌說的這些話， 觸怒了法利賽人。在 11 章他們要大家舉報耶穌的行蹤，但耶穌直接公 開亮相。這導致整個局勢的發展，會在短短幾天之內，讓祭物到達壇角 那裏。這位君王加速了他的死亡，他看起來在亂走，但他其實有方向， 他走向死亡。事實上，每一個君王的最終結局是死亡，在死的時候，失 去冠冕。但耶穌戰勝了死亡，失去冠冕者，再度為王。

 結論: 再思神兒女的位份 身為神的兒女，有君王的血統，是不是應該要活得像君王? 嚴格說 起來，我們不應該活的像是總統。若基督披戴荊棘的冠冕，我們怎能戴 上玫瑰花冠? 若基督走向各各他、忍受嘲笑，我們怎能尋求世界的讚美? 人的價值觀，會在習慣當中被塑造，但人的眼光太過於局限，很多事情 都不是應該，我們常常錯把相對的事情當作是絕對，以至於把恩典當作 是理所當然。唯有看清絕對的救恩: 十字架、耶穌。 活在世界上，有太多複雜的事情會讓我們心情煩躁，不知道要怎麼 理解，有太多我們想要卻得不著的東西。在聖週這幾天，要停下腳步， 去意識到，神到底給了我們多少豐盛、我們去思想耶穌的腳蹤；看著我 們的雙手，去觸摸到耶穌粗糙和釘痕的手。我們會為自己打造舒適的窩， 耶穌卻睡在曠野和船艙。我們雖然說服事主，但說穿了，我們的能力有 限到…有時候看起來很蠢，像個驢子一般，只是，主使用那匹驢子。 我們會經過一條和散那的道路，然後跟著耶穌，看著他走向各各他。 我們看著十字架，我們看著他復活的身體，當我們定睛在耶穌身上，問 題、難處、懷疑、過不去的，就要被解決，他超越世界的君王，走向苦 難之路。勝過作君王，因為世界上的君王雖然統治一方，卻仍受罪惡綑 綁，他卻勝過了罪。當我們望向終點，在新天新地，我們知道，雖然在 世界上有苦難，但主勝過了苦難，我們也必定能在罪惡的世界中，在這 條必經之路上，跟隨主得勝 

消息與代禱

1.   歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.    今天是棕枝主日，這週是紀念主耶穌受難的聖週，願上帝帶領兄姊於忙碌的生活中，依然能有時間安靜下來默想上帝的恩典，與耶穌復活的盼望和我們生命的關聯。

3.    下主日(4/9)是復活節主日，教會將舉行洗禮式及嬰兒洗禮。成人洗禮：李偉煜弟兄、李荺唏姊妹、洪瑋婷姊妹。嬰兒洗禮：王悅仁、苑齊恩。

4.     為穆斯林禱告：願穆斯林世界有更多福音大門被打開， 讓他們能認識你是真正昔在、今在、以後永在的獨一真神！願更多的基督徒加入為穆斯林禱告行列。為投稿撰寫《30天為穆斯林世界禱告》 的基督禾場工人禱告，求你看顧他們的事奉，使他們滿有聖靈的能力，在伊斯蘭世界中領人歸主，開拓神國疆土。

5.    台灣禱告：1)台海的緊繃關係，願政府高層有智慧及和平的溝通，不讓關係持續惡化。 2) 南部水情吃緊，讓我們珍惜水資源；也求主施恩保守，早日降下甘霖。

6.   為教會禱告：1)弟兄姊妹有穩定的靈修生活。 2)弟兄姊妹更積極的向社區、朋友、同學、家人見證基督的福音。 3)教會社區的服事：屏科大科學信仰與生活、東寧育英分校的課輔班、周末的社區英文班，服事的同工有主的愛及智慧，並用生命影響接觸的人。

7.    軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、黃宥臻、黃博元。

上週講章摘要                                   2023.3.26

飛越生命的低谷  (撒上二十二1-5)          高淑珠牧師

今天的經文記載大衛逃難來到亞杜蘭洞。亞杜蘭洞象徵著避難所，亞杜蘭洞的洞穴生活，也象徵著他人生的低谷。大衛如何飛越生命的低谷，從一個投靠人的人，變成一個被投靠的人；並且看見上帝給予的使命，走出洞穴，邁向君王的道路？

一、藏身洞穴的哀歌(v.1a)

當大衛知道掃羅想要殺死，大衛就逃離了掃羅的王宮；他期待人可以幫助他，但是撒母耳老了只能短暫保護（撒上十九18），好朋友約拿單愛莫能助，只能抱頭痛哭（撒上二十1），祭司亞希米勒只能給他一些餅。（撒上二十一1）。最後大衛病急亂投醫，逃到以色列的敵人迦特王亞吉那裏，他被認出身分，他只能毫無尊嚴的裝瘋賣傻（撒上二十一10）。

大衛在投靠無門之後，逃到亞杜蘭洞。大衛在洞穴中，藏身在隱密處做甚麼呢？詩篇57及詩篇142知道大衛面對生命低谷，他在洞穴內向上帝唱哀歌，向神陳述他極大的痛苦及需要。哀歌並不是沒有信心的歌，相反的哀歌是一種信心之歌。因為他把苦難、需要帶到神面前，堅信上帝大過一切的困難，可以幫助他飛越生命的低谷。57：5，7神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地。神啊，我心堅定，我心堅定；我要唱詩，我要歌頌。很多人認為走投無路就是絕路，但大衛來到亞杜蘭洞，他將憂傷痛苦交給神，他來投靠這位偉大的神，大衛堅定信靠神；亞杜蘭洞成為他人生的轉折點~人的盡頭，就是神的起頭。

二、洞穴是訓練的學校(vv.1b-2)

大衛被膏抹後生命不一樣，但太順利的生活，會不會很快變成掃羅？甚至比他墮落得更快？所以，表面上大衛的苦難來自掃羅，背後有上帝的智慧和慈愛，上帝藉著苦難、生命低谷訓練大衛。

神訓練大衛的信心：大衛在低潮時唱哀歌，不是情緒的發洩，而是操練信心，更堅定信靠神。詩篇57：6-11就是大衛的感恩。順境中感恩每個人都會，逆境中感恩就是一種堅定的信心，是一種對神最大的讚美。大衛在洞穴內建造信心，建造內在生命，他的方法就是禱告。詩篇142充滿大衛的禱告。亞杜蘭洞的經歷建造大衛的信心，讓大衛遇到任何的環境都會求告神，讓神指引他的路。大衛也因為信靠神，他有兩次機會可以殺掉掃羅，終止自己逃亡的苦難；但他不自己動手，完全的交給神，相信神的時間表。

神訓練大衛的領導力：1節 大衛在家裡本來受輕視，但是現在家人來投靠他、支持他。第2節又提到有三群人來投靠大衛，就是受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛這裡，大衛做他們的領袖。這群社會邊緣人很難搞、火爆、酸言酸語讓大衛頭痛。詩篇57：4我的性命在獅子中間；我躺臥在性如烈火的世人當中，他們的牙齒是槍、箭；他們的舌頭是快刀。 (撒上30：6)這群跟著大衛一段時間的人，因為太焦急、苦惱，想用石頭打死大衛。但大衛以謙卑和信心的生命榜樣影響他們(撒上23：1-5)；讓他們成為大衛的勇士。大衛是君王的榜樣：於是，他按心中的純正牧養他們，用手中的巧妙引導他們(詩78：72)。

維克多.弗蘭克(Viktor Emil Frankl)，在活出意義這本書寫著，他和全家被抓到納粹集中營。他看見集中營的殘酷，有人選擇冷漠、絕望；也有人選擇盼望和愛。他說：面對無法選擇的苦難，我們的自由就是可以選擇自己的態度。大衛的態度就是相信神正在訓練他成為君王，這幫助他飛越生命的低谷。

三、走出洞穴，完成命定(vv.2，5)

洞穴是避難所，也是訓練學校。但是，大衛須走出洞穴，才能完成神的命定。他如何走出洞穴呢？大衛必須改變眼光。

大衛若是看自己，他一無所有。雖然有家人的支持，還有四百個草莽英雄；根本成不了氣候。大衛必須向上看，看見家人、四百人來投靠一無所有的他，其實是上帝的工作。歷代志上11~12章記載了陸續投靠大衛的人。大衛從這些投靠的人看見神給他的使命，要成為合神心意的君王，牧養以色列民。因此對父母做了安排，並且聽從先知迦得的指示，他有信心勇氣的走出洞穴，回到猶大地。雖然過程中很危險，大衛經歷了上帝奇妙的保守。（撒上23：14ｂ）掃羅天天尋索大衛，上帝卻不將大衛交在他的手裡。雖然可以用流血政變取得君王的位置，大衛以善報惡，讓掃羅承認他的公義、將來會成為以色列王。聖經中也看見大衛開始像君王一樣保護百姓的安危和財產。這些都是因為大衛改變眼光向上看，才能看見使命，才能飛越生命的低谷，邁向君王的道路。

結論：

逆風飛舞.湯秀璸，雖然是癌末，但她發現她的故事可以激勵人，看見神給她的使命，她在安寧病房做志工近兩年，讓剩餘生命發光發熱。

生命不免會遭遇低谷，我們要學習大衛改變方向~將憂愁煩惱交給神。我們要學習大衛改變態度~將苦難當作訓練的學校。我們要學習大衛改變眼光~向上看見神給你的使命。

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2. 復活節將近，於大齋節期間，願上帝帶領兄姊於忙碌的生活中，依然能有時間安靜下來默想上帝的恩典，與耶穌復活的盼望和我們生命的關聯。

3.  請填寫4-6月服事表的弟兄姊妹，到招待桌領取服事表。若服事有變動請通知教會。

4.  為新疆維吾爾族禱告：維吾爾族大都信奉伊斯蘭教。如今整部新約和部分舊約已被翻譯成維吾爾語。求主祝福保存文獻與翻譯聖經的人，也願維語聖經順利完成翻譯，能用貼近他們現代語境的方式，傳遞神話語的精髓，觸摸他們的心腸，滋潤他們的靈。

5.    為世界和平：中國國家主席習近平訪俄羅斯，日本首相岸田文雄也秘訪烏克蘭。歐美加碼軍援，幫助烏克蘭打造反攻火藥庫。懇求上主恩待憐憫，終止暴力戰爭的威脅。

6. 台灣禱告：1)台海的緊繃關係，願政府高層有智慧及和平的溝通，不讓關係持續惡化。 2) 南部水情吃緊，讓我們珍惜水資源；也求主施恩保守，早日降下甘霖。

7.  為教會禱告：1)弟兄姊妹有穩定的靈修生活。 2)弟兄姊妹更積極的向社區、朋友、同學、家人見證基督的福音。 3)教會社區的服事：屏科大科學信仰與生活、東寧育英分校的課輔班、周末的社區英文班，服事的同工有主的愛及智慧，並用生命影響接觸的人。

8.  軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、王裕洲、盤文台、田日春、黃宥臻、黃博元。

上週講章摘要                                2023.3.19

聖殿門前的挑戰 (詩篇118:19-29)                  王崇儒傳道

前言: 值得紀念的日子 (v.24)

聖經當中沒有3/18獻堂紀念日這件事情，但聖經當中描述到有這麼一個，應該是要歡喜快樂的日子(詩 118：24)，到底是哪一天呢? 這日子可能是三大節期、逾越節、五旬節、或是住棚節。這是以色列人的傳統節日，人們要到聖殿當中，去朝見神。這是朝聖的概念，去尋找神、去敬拜神。願我們經歷神的同在與平安。

一、那道門前的挑戰 (v.19-22)

我們剛剛讀的經文，一開始他說敞開義門，那畫面是聖殿的大門，這扇門是關閉的，前來朝聖者在門口說，我要進去，我要進去朝見神 - 來人啊，把這扇義門打開。義門是甚麼? 是公義之門，20節有聲音從門裡面說，這是耶和華神的門，只有義人才能進去。義人，簡單來說，就是好人的意思。

言下之意，就是好人，才能來敬拜神。門前的挑戰是 - 我要進去聽講道，但裡面的人說，你得要是個好人，才能進來。但問題是，真的每個人都是好人嗎? 壞人應該沒資格進聖殿吧? 其實每個人都有不完美的地方，憑甚麼不完美的壞人可以進到聖殿? 是因為這個壞人，被拯救了。

22節 「匠人」所棄的石頭 已成了房角的頭塊石頭。匠人是甚麼意思呢? 就是建築業者，聖經用這個字去建築城市，例如尼尼微城(創10:11) 聖經用這個字的動詞去建造，建築業者，城市的製造者，聖殿的工匠，是匠人的意思。這個字也用在建造巴別塔。在這個世界上，可以說匠人是擁有最傑出的技術，有最好的眼光的人，應該是眼光精準，看人精準、投資精準，總是逢低買入，高點賣出。

匠人，所看不起的這個建築材料，從世界的角度來看，爛材料、爛房子、輕鋼架+矽酸鈣板，沒有鋼筋混凝土。在這個RC結構當道的時代，除了RC，其他的工法都不夠好。但這句經文在描述，世界所看不起的建材，卻成了房子中，最重要的根基。意思是 - 世界所看不起的建材，成為教會當中，最重要的根基。

房角石 - 是基礎，是根基的意思。這根基我們有二個方向的解釋，第一、是先知和使徒，第二、是耶穌基督本人。建造在上面的是跟隨耶穌的基督徒。一間教會，最重要的不是建材和工法，而是住在裡面的人是甚麼樣的人。而我們從這段經文來看，經文的言下之意是 - 先知和使徒，是被世界看不起的。耶穌基督，是被世界瞧不起的。基督徒，是世界所輕視鄙視的。而在根基當中最重要的、房角的頭塊石頭，正是耶穌基督自己。耶穌成為教會的根基，教會的門是打開的，凡想要得救的人，其實本來並不是人人都可以來，而是只有真正的好人可以來。本來我不

能來教會，因為我是壞人。壞人不能夠進入神聖的殿堂，汙穢的東西不能進入無塵室，但耶穌基督親自擦去了我身上的汙穢，他的血洗淨了我們的罪，我們相信也經歷到這件事情，我們得以坦然無懼、不害怕的來到神面前。

二、壇角與獻祭的得勝 (v.26-27)

經文當中，我們明顯的可以看到兩群人，特別是在節期的時候，彼此祝福。這裡有一點特別，他說，如果你是奉耶和華名來的(人)，是應當稱頌的，是應該要被讚美的。一般來說，我們都會說神是值得被讚美的，但這裡怎麼會說奉神之名來的，是應當稱頌的呢?

其實關鍵在下一節，詩人說，耶和華是神，神是光，他用真光照亮了我們，我們原本是在黑暗當中的，當黑暗被光照，會怎麼樣? 見光死，缺點全部跑出來，你拿大燈去照牆壁，會發現牆壁沒有那麼樣的平整。其實在房角石教會，我們高處的牆壁都是矽酸鈣板，用輕隔間的工法做的。我記得十字架的燈，一開始他們說繞個水管燈上去就好，我印象中我們七手八腳地把燈繞上去，當十字架發出光芒的時候，我們好興奮。

雖然，那光芒不均勻，雖然，後面的牆壁看起來沒有很平整，其實直到如今，都還是不平整。但我們好高興。其實高興的真正原因是，我們的焦點已經不在那不平整的牆面上，而是在十字架上面。神用光，光照了我們的黑暗。黑暗的部分需要被處理，理當用繩索把祭牲拴住， 牽到壇角那裏。看起來有點血腥，但人的罪要付上代價，在當年，由動物償還人所犯的罪。但這些獻動物的動作，其實是一個 - 象徵、是預表。真正的祭物，是耶穌，真正的壇角，是十字架。他一次性的把自己獻祭，為的是要償還我這個壞人，我們當中曾經是壞人的罪債。使我們得以稱為義人、使我們可以是好人，使我們能得救。

結論: 最終之門的挑戰(v.28–29)

其實，這邊所說的應當歡喜快樂的日子，直到如今，應該是指向復活節。我們在復活節之前，剩下三周的時間，我們可以做一些準備。為了感謝神。房角石教會在這邊，直到如今，11年過去，有耶穌作為房角石，因此，面對世界的聲音，面對時代的潮流，我們期許我們能夠站的穩，世界上會有很多挑戰，也會有很多質疑的聲音，但也的確，我們可以緊緊地跟隨上帝。因為他顧念我們，因為他的慈愛永遠長存。直到有一天，在真正屬靈聖殿的門口，我們還是會受到這個挑戰，只有好人可以進門，我們能誇口的沒有別的，我們只能說: 有耶穌基督作為我們的房角石，有耶穌基督流下寶血，有耶穌基督照亮我們並且洗淨我們一切的不義。在天堂門口，審判者會說 - 通過吧，因為你身上披戴著耶穌基督的寶血，願我們都能通過那道門，並且讚美神、感謝神、敬拜神。 

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.      今天是大齋節期的第三個主日，4/9是復活節主日，教會預定舉行洗禮。請有感動受洗的人最慢於今天向高牧師報名，安排受洗課程。

3.      邀請弟兄姊妹填寫4-6月服事表，願主的愛激勵我們熱心參與各樣的服事。

4.      為未得之民禱告：新疆維吾爾自治區的維吾爾族生活在中國西北方，是一個很難接觸福音的地區。懇求神差遣福音使者到維吾爾人當中。

5.     為世界的苦難禱告：1)土耳其、敘利亞的大地震後，求主幫助各種救助資源能夠到達並且長期挹注需要者，不分國籍、種族、性別與社會地位。2)俄烏戰爭已滿一年，求神的公義彰顯3)緬甸地區的內戰止息，孩童能順利的就學。

6.    為台灣禱告：1)台海的緊繃關係，帶來民眾的不安，願政府高層有智慧及和平的溝通，不讓關係持續惡化。2) 南部水情吃緊，懇求天父施恩，賞賜雨水。

7.      為教會禱告： 1)牧者、執事、小組長身心靈興盛。 2)各級學校陸續開學，願主幫助在屏科大的科學信仰與生活的課程、育英分校的課輔班、週六的社區英文班，祝福每個接觸的人。

8.      為軟弱的肢體禱告：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、劉映愉、王裕洲、盤文台。

週講章摘要                             2023.3.5

英雄出少年 (撒上十七40-50)             高淑珠牧師

英雄出少年這句話，出自於”官場現形記”意思是英雄都出自於少年。上帝揀選大衛~真正的天選之人、合神心意的人，要取代掃羅王。年輕的大衛勇敢面對大家懼怕的歌利亞，他一戰成名，成為民族英雄。

一、歌利亞：恐懼的代名詞（撒母耳記上17：11，24）

非利士人招聚了軍隊，要與以色列人作戰。一天早上，一位名叫歌利亞的巨大戰士，前來向以色列人挑釁罵陣，向他們討戰。以色列人聽到歌利亞叫囂，他們「驚惶，逃跑，極其害怕」。為什麼這麼害怕呢？根據聖經的描述，歌利亞身高大約280~300公分，穿著57公斤鎧甲，拿著7公斤武器…

對世界而言，疫情就像歌利亞一樣。對烏克蘭人而言，普欽就像歌利亞一樣。對南韓而言，北韓的金正恩核武威脅就像歌利亞。對台灣而言，習近平、大陸的武力威脅就像歌利亞。對你而言，你生命中有甚麼是你害怕的歌利亞？

歌利亞往往成為懼怕的記號，讓你越想越怕，只有逃之夭夭。但歌利亞也有弱點，不是無法打敗。大衛只用一塊石頭就終結這場戰局了。歷代志上20：5-8大衛的勇士打死三個巨人。感謝主，曾經像歌利亞一樣讓人恐懼的疫情，快要盡頭了。普欽發動的戰爭已經一年，弱小的烏克蘭還在打戰。林書豪的身高191，在NBA曾經創造林來瘋。所以不要沒有信心，不斷的想像力在哥利亞的可怕；要成為有信心的人，相信上帝的大能。

二、掃羅：專業戰士的懼怕 (撒上17：37-38)

面對歌利亞這個巨人戰士，不只以色列人害怕，連以色列王掃羅這個小巨人、專業戰士都非常的害怕。掃羅最後的方法就是重賞之下必有勇夫。但是，大家都很聰明，認為對抗歌利亞必死無疑，於是過了四十天，沒有一個人敢出去應戰。就在絕望的時刻，奉父親之命探望哥哥的大衛來到了。他聽到歌利亞的叫囂，看見以色列人的懼怕，他渴望得到國王的獎賞，更是為了神的榮耀，自告奮勇要出戰歌利亞。

掃羅認為大衛是初生之犢不畏虎的憨膽，根本是送死。因此，他對大衛說你不能去作戰(撒上17：33)。大衛卻滿有信心的回應，過去靠著神拯救，打死獅子和熊的經歷；讓他相信上帝同樣會在哥利亞的戰爭中拯救 (撒上17：37)。大衛的信心不是憑空想像，不是魯莽，他偉大的信心是過去經歷累積的信心。掃羅嘴巴雖說：耶和華與你同在，但他只相信外在的裝備。最後，大衛沒有接受專業戰士的幫助，他檢了五顆光滑的石頭就上場應戰。

為什麼掃羅這麼害怕？大衛這麼有信心？耶和華的靈就離開他（撒上十六14）。相反的，撒母耳用油膏了大衛，從那日起耶和華的靈就大大感動大衛（撒上十六13）。

三、大衛：少年英雄的得勝(撒上17：45-50)

非利士看見一個容貌俊美的少年人出來迎戰，覺得好笑，又感覺被藐視；大聲地怒罵、咒詛大衛；然而大衛他勇敢地迎向歌利亞，並且只用了一顆石頭就勝過歌利亞。大衛如何以小勝大、戰勝歌利亞？這是大衛對上帝有信心。

信心帶來勇氣。以色列人、掃羅都因為沒有信心，所以看見歌利亞就害怕逃跑。大衛卻是對上帝有信心，這信心使他有勇氣面對獅子和熊，信心使他有勇氣上場迎戰歌利亞。澤倫斯基和烏克蘭人對抗普欽與俄羅斯，被時代雜誌選為勇氣的象徵。

信心的焦點是上帝。大衛與以色列人最大的不同乃在於，他看這場戰役不是大衛個人與歌利亞之間的戰爭，也不是以色列人與非利士人之間的戰爭，大衛將這場戰爭定位在以色列的上帝耶和華與非利士人的神之間的戰爭，所以問題不是大衛能不能勝過歌利亞，而是耶和華有沒有能力勝過非利士人的神明？他要讓這場戰爭成為神的榮耀 (vv.46-47)。

信心就是專心倚靠上帝。面對歌利亞的戰爭，大衛沒有戰袍，沒有刀，只有杖、石頭和甩石頭的機弦，這是平時訓練有素，但甩出一塊石頭就打中額頭，這完全是靠著禱告、完全倚靠神(v.45)。大衛一生都倚靠上帝，（詩56）大衛六次提到要倚靠耶和華。

信心是持續的操練。大衛的信心，不是耶和華的靈與他同在自然產生，他不斷的在生活中做信心的操練，否則面對歌利亞時不會有信心。我們也要在每一天經驗更多的禱告來經歷上帝的工作，每天更多的靈修累積對上帝的認識。這樣當懼怕的歌利亞來到，才能得勝

結論：

近日美國肯塔基州威爾莫爾的一所私立基督教大學──阿斯伯里大學（Asbury University）大學生持續將近兩週的敬拜、禱告、認罪悔改…許多人認為這是神的復興來到。復興帶來的是宣教、傳福音；例如十八世約翰衛斯理帶動的大復興運動，挑旺宣教熱誠。願神興起這世代的年輕人，有大衛一樣對上帝的信心，不只是對抗自己心中的歌利亞，那些讓我們恐懼的事物。更期待我們有像大衛一樣，有一顆神聖為神榮耀而戰的心；向這拒絕神的世代宣揚福音。

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.  今天是大齋節期的第二個主日，4/9是復活節主日，教會預定舉行洗禮。請有感動受洗的人向高牧師報名，參加受洗課程。

3.  今天愛宴後於喜樂教室召開3月份定期執事會，請執事準時出席參加。

4.  邀請弟兄姊妹填寫4-6月服事表，願主的愛激勵我們熱心參與各樣的服事。

5.  為未得之民禱告：新疆維吾爾自治區的維吾爾族生活在中國西北方，是一個很難接觸福音的地區。懇求神差遣福音使者到維吾爾人當中。

6.  為世界的苦難禱告：1)土耳其、敘利亞的大地震後，求主幫助各種救助資源能夠到達並且長期挹注需要者，不分國籍、種族、性別與社會地位。2)俄烏戰爭已滿一年，
求神的公義彰顯3)緬甸地區的內戰止息，孩童能順利的就學。

7.  為台灣禱告：1)台海的緊繃關係，帶來民眾的不安，願政府高層有智慧及和平的溝通，不讓關係持續惡化。2)感謝主看顧保守臺灣，在全球通膨嚴重的狀況下，仍然保有相對平穩的經濟。

8.  為教會禱告： 1)牧者、執事、小組長身心靈興盛。 2)各級學校陸續開學，願主幫助在屏科大的科學信仰與生活的課程、育英分校的課輔班、週六的社區英文班，祝福每個接觸的人。
為軟弱的肢體禱告：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、劉映愉、王裕洲、盤文台。 

上週講章摘要                                       2023.2.26

葡萄園主的奇妙恩典 (馬太福音20：1-16)              柴子高老師

基督教信仰本質，是神白白的恩典。並不是因為它很廉價，而是因為我們無法以功德換取這個恩典。世界說: 天下沒有白吃的午餐。但福音、得救、甚至服事，都是神所賜的恩典。

今天經文的比喻，一般被稱之為葡萄園工人的比喻。聖經常說神的子民就是葡萄，我們可以藉由比喻來思考它的意義。因為天國好像家主，清早去雇人，進他的葡萄園作工。(馬太福音 20:1 )天國：神的國、Kingdom of God。神的國因為耶穌基督，進入到這個世界，要一步步地擴張，直到耶穌再來的時候。這是一個關於天國的比喻，它提醒我們，已經進入到神的國的人，事奉應該要有甚麼樣的心態。

和工人講定，一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。(太20:2)一錢銀子：1 denarius (一個得拿利)，大約是一天的工資。一般而言，以色列人的工作時間是早上六點到下午六點，中午會有休息的時間。

約在巳初出去，看見市上還有閒站的人。就對他們說：你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。他們也進去了。(太20:3-4 )巳初：上午九點

約在午正和申初又出去，也是這樣行。 (太20:5)午正 ：中午十二點；申初 ：下午三點。約在酉初出去，看見還有人站在那裡。就問他們說：你們為甚麼整天在這裡閒站呢?他們說：因為沒有人雇我們。他說：你們也進葡萄園去。(20:6-7)酉初 :下午五點

到了晚上，園主對管事的說：叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。(20:8)約在酉初（下午五點）雇的人來了，各人得了一錢銀子。及至那先雇的來了，他們以為必要多得。誰知也是各得一錢。(太20:9-10)他們得了，就埋怨家主說：我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣麼。(太20:11-12)

家主回答其中的一人說：朋友，我不虧負你。你與我講定的，不是一錢銀子麼？拿你的走罷。我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用麼？因為我作好人，你就紅了眼麼？ (20:13-15)

在當時，工資是日薪，每天得到當天的工資。工作時間比較短，合理推測會照比例來計算。但在比喻當中，家主卻不管工時，給了一樣多的恩典。耶穌比喻的不合常理，正是比喻張力所在。常理是工時不同，工資不應該相同，園主只要按照工作的時間給予不同的工資，就皆大歡喜，沒人會抱怨。園主到底要表達甚麼呢? 比喻並非要主張一個新的天國人事制度，這個比喻的重點不是工人，而是主人。

葡萄園主帶著其妙的恩典和憐憫，他仁慈善良，慷慨大方，且有同情心。葡萄園主人就是神自己，葡萄園就是神的國，而我們這些不配的人，因著耶穌在十字架的救恩，得進神的國，我們並非是因為自己而進入到神的國，服事心態是報恩，因為我們是為主做的。因為我們來要滅亡了，但耶穌拯救我，使我不僅沒有滅亡，甚至可以有盼望。解釋這個比喻的鑰匙，不在公平、而是恩典。當天進葡萄園工作所有的人，都是因著園主的恩典與憐憫。

恩典在工作之先，人們能進入到葡萄園，本身就是恩典。園主給予他們工作機會，本身就是恩典，他們歡喜進葡萄園，出園卻不快樂。到底是誰奪走了服事的喜樂? 是神? 別人? 或是自己? 耶穌做了一個小結: 這樣，那在後的將要在前，在前的將要在後了。(太20:16)

這並非是說後信主的人會超越早信主的，而是我們裡面的心態。我們是否能在服事之後，仍然知道，那是神的恩典。不是我們跟別人比較，而是我們服事的心態反映是在前還是在後。若我們常常計算說我們服事很多覺得不甘願，那我是在後的；如果我常常數算恩典，常懷感恩的心，那我就是在前的。

但我們都是下午五點，才進葡萄園的工人。2000年的教會史，200年中國教會史，150年台灣教會史，比我們早進葡萄園的工人很多。我們這些一無所有的人，蒙召進入天國，又授予特權，得以成為耶穌的門徒…若我們好好珍視這特權，清楚知道沒蒙呼召進入天國的嚴重後果，我們心中就會湧出感激之情。我們一切的身分都是神賜與的禮物，唯一合適的回應，就只有感恩。

我們一切的身份，所擁有的一切都純粹是神賜予的禮物。唯一合適的回應，就只有感恩。~ Michael Wilkins我們都是下午五點，進葡萄園的幸運兒，願我們常懷著報恩心情，歡喜快樂服事主。

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.  今天是大齋節期的第二個主日，4/9是復活節主日，教會預定舉行洗禮。請有感動受洗的人向高牧師報名，參加受洗課程。

3.  今天愛宴後於喜樂教室召開3月份定期執事會，請執事準時出席參加。

4.  邀請弟兄姊妹填寫4-6月服事表，願主的愛激勵我們熱心參與各樣的服事。

5.  為未得之民禱告：新疆維吾爾自治區的維吾爾族生活在中國西北方，是一個很難接觸福音的地區。懇求神差遣福音使者到維吾爾人當中。

6.  為世界的苦難禱告：1)土耳其、敘利亞的大地震後，求主幫助各種救助資源能夠到達並且長期挹注需要者，不分國籍、種族、性別與社會地位。2)俄烏戰爭已滿一年，
求神的公義彰顯3)緬甸地區的內戰止息，孩童能順利的就學。

7.  為台灣禱告：1)台海的緊繃關係，帶來民眾的不安，願政府高層有智慧及和平的溝通，不讓關係持續惡化。2)感謝主看顧保守臺灣，在全球通膨嚴重的狀況下，仍然保有相對平穩的經濟。

8.  為教會禱告： 1)牧者、執事、小組長身心靈興盛。 2)各級學校陸續開學，願主幫助在屏科大的科學信仰與生活的課程、育英分校的課輔班、週六的社區英文班，祝福每個接觸的人。
為軟弱的肢體禱告：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、劉映愉、王裕洲、盤文台。 

上週講章摘要                                       2023.2.26

葡萄園主的奇妙恩典 (馬太福音20：1-16)              柴子高老師

基督教信仰本質，是神白白的恩典。並不是因為它很廉價，而是因為我們無法以功德換取這個恩典。世界說: 天下沒有白吃的午餐。但福音、得救、甚至服事，都是神所賜的恩典。

今天經文的比喻，一般被稱之為葡萄園工人的比喻。聖經常說神的子民就是葡萄，我們可以藉由比喻來思考它的意義。因為天國好像家主，清早去雇人，進他的葡萄園作工。(馬太福音 20:1 )天國：神的國、Kingdom of God。神的國因為耶穌基督，進入到這個世界，要一步步地擴張，直到耶穌再來的時候。這是一個關於天國的比喻，它提醒我們，已經進入到神的國的人，事奉應該要有甚麼樣的心態。

和工人講定，一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。(太20:2)一錢銀子：1 denarius (一個得拿利)，大約是一天的工資。一般而言，以色列人的工作時間是早上六點到下午六點，中午會有休息的時間。

約在巳初出去，看見市上還有閒站的人。就對他們說：你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。他們也進去了。(太20:3-4 )巳初：上午九點

約在午正和申初又出去，也是這樣行。 (太20:5)午正 ：中午十二點；申初 ：下午三點。約在酉初出去，看見還有人站在那裡。就問他們說：你們為甚麼整天在這裡閒站呢?他們說：因為沒有人雇我們。他說：你們也進葡萄園去。(20:6-7)酉初 :下午五點

到了晚上，園主對管事的說：叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。(20:8)約在酉初（下午五點）雇的人來了，各人得了一錢銀子。及至那先雇的來了，他們以為必要多得。誰知也是各得一錢。(太20:9-10)他們得了，就埋怨家主說：我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣麼。(太20:11-12)

家主回答其中的一人說：朋友，我不虧負你。你與我講定的，不是一錢銀子麼？拿你的走罷。我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用麼？因為我作好人，你就紅了眼麼？ (20:13-15)

在當時，工資是日薪，每天得到當天的工資。工作時間比較短，合理推測會照比例來計算。但在比喻當中，家主卻不管工時，給了一樣多的恩典。耶穌比喻的不合常理，正是比喻張力所在。常理是工時不同，工資不應該相同，園主只要按照工作的時間給予不同的工資，就皆大歡喜，沒人會抱怨。園主到底要表達甚麼呢? 比喻並非要主張一個新的天國人事制度，這個比喻的重點不是工人，而是主人。

葡萄園主帶著其妙的恩典和憐憫，他仁慈善良，慷慨大方，且有同情心。葡萄園主人就是神自己，葡萄園就是神的國，而我們這些不配的人，因著耶穌在十字架的救恩，得進神的國，我們並非是因為自己而進入到神的國，服事心態是報恩，因為我們是為主做的。因為我們來要滅亡了，但耶穌拯救我，使我不僅沒有滅亡，甚至可以有盼望。解釋這個比喻的鑰匙，不在公平、而是恩典。當天進葡萄園工作所有的人，都是因著園主的恩典與憐憫。

恩典在工作之先，人們能進入到葡萄園，本身就是恩典。園主給予他們工作機會，本身就是恩典，他們歡喜進葡萄園，出園卻不快樂。到底是誰奪走了服事的喜樂? 是神? 別人? 或是自己? 耶穌做了一個小結: 這樣，那在後的將要在前，在前的將要在後了。(太20:16)

這並非是說後信主的人會超越早信主的，而是我們裡面的心態。我們是否能在服事之後，仍然知道，那是神的恩典。不是我們跟別人比較，而是我們服事的心態反映是在前還是在後。若我們常常計算說我們服事很多覺得不甘願，那我是在後的；如果我常常數算恩典，常懷感恩的心，那我就是在前的。

但我們都是下午五點，才進葡萄園的工人。2000年的教會史，200年中國教會史，150年台灣教會史，比我們早進葡萄園的工人很多。我們這些一無所有的人，蒙召進入天國，又授予特權，得以成為耶穌的門徒…若我們好好珍視這特權，清楚知道沒蒙呼召進入天國的嚴重後果，我們心中就會湧出感激之情。我們一切的身分都是神賜與的禮物，唯一合適的回應，就只有感恩。

我們一切的身份，所擁有的一切都純粹是神賜予的禮物。唯一合適的回應，就只有感恩。~ Michael Wilkins我們都是下午五點，進葡萄園的幸運兒，願我們常懷著報恩心情，歡喜快樂服事主。

消息與代禱

1.   歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.   感謝主藉著華神南區分校主任柴子高老師帶來美好信息，願主紀念華神師生及一切需要，也賜福柴老師的服事及家庭。

3.   2/26-27(主日下午~週一)舉行2023春季退修會，愛宴後1：00準時出發。請為講員柴子高老師的信息及參加的弟兄姊妹有美好的領受禱告。

4.   今天是大齋節期的第一個主日，4/9是復活節主日，教會預定舉行洗禮。請有感動受洗的人向高牧師報名，參加受洗課程。

5.   台灣前線差會呼籲為土耳其敘利亞的禱告信： 1) 繼續為土敘兩國的救災資源進入及災後重建禱告。 2) 求主打開一個逐步封鎖的國家（土耳其），一個已經封鎖許久的國家（敘利亞），求神動工打破銅門鐵栓，讓更多的基督工人可以進入。 3) 前線差會在前方的團隊協助當地的救災工作，求主保守工人出入的平安。

6.  為新疆維吾爾自治區禱告：哈薩克族人口已超過146萬，他們大部分信仰伊斯蘭教，也受薩滿教(崇拜諸神)的影響；年輕一代漸漸趨向無神論。哈薩克只有一百多名基督徒。目前有完整的哈薩克語聖經和《耶穌傳》電影。願神的憐憫臨到他們！

7.   為教會禱告： 1)牧者、執事、小組長身心靈興盛。  2)各級學校陸續開學，願主幫助在屏科大的科學信仰與生活的課程、育英分校的課輔班、週六的社區英文班，祝福每個接觸的人。

8.  為軟弱的肢體禱告：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、劉映愉、王裕洲、盤文台。

上週講章摘要 2023.2.19 天選之人 (撒上 11：17-27) 王崇儒傳道 

前言: 後疫情時代的天選之人 後疫情時代，新聞說天選之人是都沒有生過病的人。天選之人到底 是誰? 其實聖經當中有給我們很多線索。撒母耳的故事 - 撒母耳是天選 之人，他被神立為先知! 其實，先知另外還有一件工作，是立王、甚至是 廢王。撒母耳執行這個任務，他立王、甚至立了兩個王。我們今天要來 看撒母耳所立以色列的第一個王 - 掃羅。 

一、天選之王的特質 (撒上 10:1-9、17-24) 在整個士師時代，以色列人都盼望著有一個王，他們認為，以色列內 戰、有悲劇的發生、有人倫問題、有苦難，死了很多人，是因為沒有王。 就在這個時間點，他們要求撒母耳，立王。(8:5-6) 撒母耳已經從年輕人， 變成老年人了，在仔細讀經的過程當中，我們會發現關於立王這件事， 神是反對的，但反對另外立王的神卻跟撒母耳說，明天會有一個人來這 裡，你要立他，要用油膏他，做以色列的王。這是出於神的憐憫，是在 整個黑暗的時代當中，神即使反對這個做法，但他仍然可以使用這個方 式。神揀選了這個叫做掃羅的年輕人做國王。 一個人，若要被揀選做國王，應該要有甚麼特質呢? 掃羅長的帥， 又高，比一般人都高一個頭。在今天的經文紀載當中，甚至撒母耳抽籤， 竟然抽中的就是神所說要做王，撒母耳已經膏的那位掃羅。這樣，我們 知道神甚至掌管抽籤 - 先知約拿也是被抽重、新約使徒也抽籤。但這不 是說你可以去廟裡抽籤、或者是去抽樂透。我們當然相信神掌管抽籤， 但若我們的動機是為了名利、為了錢、為了賭博，那萬萬不可抽籤。這 裡的抽籤，事實上是以色列人的習俗傳承，聖經當中多處，選人的時候 都是用抽籤的。我們來看這位萬中選一的天選之國王的特質。掃羅的特 質中，最重要的其實可能就是 - 自卑：這時代都叫人要有自信，但聖經 說人若自卑，才能升高。掃羅對於自己的出身認為是卑微的，他覺得便雅 憫支派是最小的。但自高的，必降為卑；自卑的，必升為高(太 23:12) 聖經和心理學當中在意的自我形象其實不太一樣。聖經基本上都認 為我們的自我形象太好，聖經基本上是要一個人不要有自我形象，至少， 在神的面前，在我們偉大的神面前，我們能有甚麼自我形象? 你在神的 面前能有甚麼可以誇口的? 正因為你沒有值得誇口的一件事情，當神按 著他寬容恩慈的本性，對著披戴基督的你說 : 你是我所愛的，我喜悅你。 自卑的，必升為高。 

二、罪上加罪的百姓 (撒上 10:25-27) 我們要把焦點從掃羅的身上慢慢轉到百姓的身上。百姓說要立王， 神說不好，要撒母耳好好講解立王的缺點，撒母耳告訴百姓說立王你要 繳錢、要繳稅、要繳十分之一、要事奉國王、要當兵，百姓說，還是要 王。這個堅持，雖然神答應了，但百姓還是很誇張。神揀選了一位天選 之王，但卻有一些匪徒說 - 這人怎能救我們呢？匪徒י ֵ֧נְ ב 這個字眼在說的 是 : 毫無價值的人。這些百姓，都是號稱神的子民。這些百姓似乎知道神 的恩典，可以跟神賴皮。這些百姓賴皮到一個程度，是把說過的話吞回 去，他說要立王，神藉著先知立了王，結果百姓說這王不好。他們說這 人怎麼能救我們呢? 這或許是這段當中最精彩的經文了。匪徒的心態是 很可恥的，因為他們的意思是 - 掃羅豈能管理我們呢? (11:12) 但匪徒講 的話，這人怎麼能救我們呢? - 卻是真的，掃羅王的確無法救他們。神甚 至能夠用錯誤的人、講錯誤的話，但卻在當中顯出真理。 但我們要問，天選之人必要有的特色到底是甚麼? 自卑或許是、但 沉著冷靜，我想不一定、領導能力，或許也不一定。無論如何，在這個 黑暗的時期，神使用掃羅，並讓他帶領以色列，走過這段困難的時光。 在面對內憂外患的時候，神說有最簡單的做法，就是順服神，以神為王。 但以色列卻選擇一條困難的路，神仍然有辦法，他使用掃羅，幫助以色 列人度過這一段時間。 

三、以神為王是好的 (撒上 12:12-15) 撒母耳在這個時間點，他退下神權政治領袖的位置，他發表了一篇 臨別贈言，雖然他仍然事奉、雖然他仍然盡先知的職分，但作為士師的 職分，就在這篇演說之後告一段落。其實，撒母耳並沒有多說甚麼，他 講的，仍然一樣。他說：如果你和這個地上暫時的王，都順從神，那就好 了。這裡的 “就好了”，在原文當中沒有這三個字，原文中，只有順從 神。每一次，當以色列人遇到了苦難，到最後沒辦法，又回過頭來尋求 神的時候，就意味著背約、背約、再背約。其實，以色列並不是在有了 國王之後才有勝利~耶弗他和撒母耳的確帶領以色列人對敵人取得了令人 印象深刻的勝利 - 以便以謝。這些士師、拯救者看起來是為國家贏得了 勝仗與自由，但這並不是人民要求要自由、要勝利；撒母耳甚至掃羅能 夠贏得勝利，其實是以色列歸向主的附帶的副產品。然而，以色列人一 再重複的悔改和面對外來威脅歸向主的模式被打破了，因為他們要求地 上的君王。他們沒有先為自己的罪悔改，而是確切地知道主隨後會為他 們興起一位君王，拯救他們，並且他們試圖從君王獲得好處，而不是真 正地回到耶和華神的心意當中。其實，撒母耳在這裡，是認清了他們的 行為，並警告人們繼續反叛的後果。撒母耳說，我禱告，神就警告。神 的確警告了，天打雷劈又下雨了，在乾旱之地，這是少見的現象，人們 害怕了，但…從結果來說，他們仍然沒有悔改，在短暫的順遂之後，似 乎又躍躍欲試的，要離棄神。 結論: 願我尊你的名為聖 士師記到撒母耳記，反覆的出現要敬畏神，要以神為我們的王。今 天的經文告訴我們，掃羅不能拯救以色列，事實上，沒有人，即使是世 界首富，也不能拯救你。 只有一位王能拯救你，是耶和華神，是那位在洪水氾濫當中坐著為 王的，是那位身穿白衣，口中吐劍的，是耶穌基督能拯救你。我們需要 以他為王。在每一天，當我們用主禱文來禱告的時候，我們常常會說 - 願人都尊你的名為聖。的確，這是宣教的語言，但同時，我們也對神禱 告說我要尊神你的名為聖，我要你做我心中最重要的那一位，我要尊你 的名為聖，我心中的寶座，只有你一位坐在上面。當你這樣禱告，你就是 天選之人。 

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.      教會訂於2/26-27(主日下午~週一)舉行2023春季退修會，預定於愛宴後出發，講員為柴子高老師。請參加的弟兄姊妹預備聖經、筆、盥洗用品、禦寒衣物等。

3. 台灣前線差會呼籲為土耳其敘利亞的禱告信：1) 繼續為土敘兩國的救災資源進入及災後重建禱告。2) 求主打開一個逐步封鎖的國家（土耳其），一個已經封鎖許久的國家（敘利亞），求神動工打破銅門鐵栓，讓更多的基督工人可以進入。3) 前線差會在前方的團隊協助當地的救災工作，求主保守工出入的平安。

4.      為新疆維吾爾自治區禱告：哈薩克族人口已超過146萬，他們大部分信仰伊斯蘭教，也受薩滿教(崇拜諸神)的影響；年輕一代漸漸趨向無神論。哈薩克只有一百多名基督徒。目前有完整的哈薩克語聖經和《耶穌傳》電影。願神的憐憫臨到他們!

5. 為台灣禱告：1)願主賜新內閣有智慧及信念，能夠堅定推動有益國家百姓的政策。2) COVID19確診數持續下降，室內口罩令將逐步鬆綁，各級學校陸續開學，懇求天父施恩保守，賞賜智慧與耐心，讓國人同心防疫直到疫情結束。

6.      為教會禱告：1)牧者、執事、小組長身心靈興盛。 2)各級學校陸續開學，願主幫助在屏科大的科學信仰與生活的課程、育英分校的課輔班、週六的社區英文班，祝福每個接觸的人。

7.      為軟弱的肢體禱告：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、劉映愉、王裕洲、盤文台。

上週講章摘要                                 2023.2.12

以便以謝 (撒上7：1-12)                          高淑珠牧師

以色列人的列祖沒有宗教統，他們與相遇的地方就建立祭壇敬拜。摩西建立了宗教體系，為了要幫助百姓與神建立美好的關係。撒母耳記教導信仰重要的不是宗教儀式而是對神的信心。撒母記七章，記載撒母耳如何帶領以色列人的信仰更新，一心的歸向神，因此經歷了以便以謝~直到如今耶和華都幫助我們。

一、復興的預備與時機(vv.1-2)

約櫃原本在示羅，怎麼會停留在基列耶琳那麼久的時間？他的背景在4-6章。這裡有個很美的動詞「傾向」，英文翻譯為turned back回轉，希伯來文是哭泣、哀號。這很像士師記的模式，因為受苦而哀哭呼求，他們傾向、轉向上帝。

生命低谷，引人靠近神。這裡表面上只提到約櫃停在基列耶琳20年，實際上是以色列人受非利士欺壓的20年。如果以色列害怕妥協就稍微鬆手。如果他們反抗，就會發動戰爭。以色列人若不是活在沒尊嚴裡面，就是活在殘酷的戰爭中。漫長的黑夜，看不見盼望的苦難低谷，讓他們的心漸漸的傾向耶和華。

約櫃發出無聲的信息。以色列人原本以為約櫃是聖物有得勝的能力，結果約櫃好像失敗被擄走。然後從非利士人送回約櫃和禮物，他們看見約櫃得勝的能力。但是伯.示麥人被擊殺，他們又看見約櫃可怕的能力。他們不懂約櫃只是神同在的象徵，他們不懂信仰是要與神建立好關係，信仰需要信靠神。後來，約櫃送到相隔一公里的基列耶琳，他們有信心的迎接約櫃，他們敬畏的讓祭司看守約櫃、服事神；他們不但平安無事，還經歷上帝的祝福。

約櫃發出無聲的信息，不是人操縱神，而是人要順服神；不是約櫃有能力祝福及降災禍，而是耶和華有能力祝福及降災禍。這讓以色列領悟到所發生的種種悲劇，生活的困境，不是神有問題，而是人有問題；就是拜偶像，離棄耶和華。於是他們哀哭呼求、轉向神。

二、復興的意義與行動(vv.3-6)

如果以利的兩個兒子是豬隊友，撒母耳就是神隊友。撒母耳記三章記載神揀選他做先知，經過20年忠心的服事；撒母耳成為一個有強而有力的領袖。當他看見以色列人的心傾向上帝，他知道復興的時機已經到了。因此他引導以色列百姓聚集在米斯巴舉行復興大會，有禱告，有獻祭，有打水儀式，還有審判。

真正的復興是甚麼呢？一心歸向神。歸向神就是回轉，180度回轉來到主面前。撒母耳告訴他們，如果他們要歸向耶和華，就不能只獻上自己的一部份，而必須一心歸向神。因為，以色列的信仰問題不是沒有事奉上帝，而是一直都不一心事奉神。以利亞也對百姓說：你們心懷二意，要到甚麼時候呢？(王上18：21)。

若要一心歸向神就要除去偶像。邵晨光牧師：有些文物的東西，背後可能有偶像的意涵，不要以為一點點沒關係，要完全除去。還有，我們是否有些偶像在心中呢？這些影響我們與神關係的人事物，也會成為我們的愁苦，成為我們的挾制。

一心歸向神才能得拯救。以色列人拜巴力、亞斯他錄，以為可以保佑他們。但是惟有耶和華才是掌管全地的主宰，也惟有祂才是賜福的源頭。不可以含糊，想要每個神明都拜，可以多得祝福。不！只有單單敬拜耶和華獨一的真神，才能蒙恩賜福。主耶穌說：手扶著犁向後看的人，不配進神的國(路九62)。雅各說：疑惑的人，不要想從主得甚麼；心懷二意的人，在所行的路上沒有定見(雅一7-8)。

三、復興的挑戰與得勝(vv.7-11)

復興必有挑戰：以色列人一心歸向神，他們除去偶像，又在米斯巴開禁食禱告會。這時候他們面對一個挑戰，就是利士人聚集要攻打他們，這讓以色列人好害怕。但是他們的信心得到更新，他們不只是害怕。在第8節，他們對撒母耳說：不要對我們靜默，為我們禱告，為我們禱告。這裡呼求拯救的對象是耶和華神，他們對神有信心，他們倚靠上帝。基督徒呼救的信號就是禱告，讓神來幫助得勝。

復興必有得勝：撒母耳知道以色列人非常害怕，就為他們獻祭，為他們呼求上帝，上帝應允了禱告。這位大能的上帝，創造宇宙的上帝大發雷霆，他用雷聲驚亂軍隊；上帝親自打仗，以色列人得勝了。欺壓他們多年的非利士人暫時被制伏了，他們也與亞摩利人和好，國中太平了(7：13-14)。

結論：復興要紀念神的恩典~以便以謝(v.12)

 打勝仗之後撒母耳沒有對有功戰士頒發勳章…他用一塊石頭成為紀念碑，他給這塊石頭起名以便以謝（Ebenezer），幫助之石；因為這場戰爭完全是神的幫助，是神的恩典。另一個是地理位置也是以便以謝(4：1)，就是失敗的以便以謝。可是當他們悔改歸向神以後，有了恩典的以便以謝。撒母耳教導我們要紀念神的恩典，也要是知道不管成功或失敗，都叫作以便以謝，因為耶和華直到如今都幫助我們。