消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家領受恩典。

2.      願聖誕佳節大家有基督所賜的喜樂平安。求主與今天剛接受洗禮的胡薇、蔡秀玲姊妹同在，使她們的生命更新變化。

3.      下主日(1/2)崇拜後舉行定期執事會，請各位執事預備心參加。

4.      請參與2022第一季的服事的弟兄姊妹，會後到招待桌領取服事表，願上帝賜福每個人甘心樂意的擺上。

5.      教會訂購2022年月曆，請大家到招待桌領取。預祝大家2022年生命更豐盛。

6.      完成2021年讀經進度的弟兄姊妹，請在1/2回報林文旭執事。

7.  為全球佛教徒禱告：這世界有12.9億的佛教徒仍在救恩的大門外，用自己的方式修行，希望逃避現世的痛苦，或超脫輪迴之苦。讓我們禱告，求神向這些尋求拯救的靈魂，彰顯祂的永能和神性。

8.      為國家禱告：1)政黨之間有良性的競爭2)兩岸的關係和平。 3) 新冠肺炎變種病毒的邊境防守，檢疫旅館提供安全的空間，也求主憐憫我們。 4)台灣百姓認識耶穌的救恩。

9.  為教會福音工作禱告：1)東寧國小育英分校的課輔班，與學生建立好關係。 2)周末兒童營的孩童、家長領受福音。 3)屏科大的科學信仰與生活課程，在年輕人心裡撒下福音的種子。

10.  軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、胡文雄、李羽妍、陳唯珍、陳月娥。

上週講章摘要                                    2021.12.19

愛與服事 (希伯來書10:5-10 )                     王崇儒傳道                    

前言: 宗教禮儀

　　在舊約律法當中，一個重要的概念是把牲畜當作禮物獻給上帝。不管是贖罪祭、平安祭、燔祭等等的，會讓人有一種錯覺，是把東西獻給上帝，上帝會心情大好。基督教的禮儀、節期，對我們而言，或許有時候，也會變成是一種節目、聖誕節、聖誕晚會。但這是否能夠取悅神，你做的事情是否是你相信的神所喜歡的。

一、          上帝喜歡的是甚麼? (v. 5-6)

　　今天這段經文，是待降節第四主日所使用的經文，要我們默想愛與服事。在這邊，作為神的獨生愛子，耶穌基督，祂說一句話 – 祭物、禮物、燔祭、贖罪祭，是祢不喜歡的。這話其實很特別，仔細想一下，祭物上帝不喜歡。上帝為什麼不喜歡? 我們有時候會忘記，上帝的形象和本質與我有們有絕對的不同。一、所有的東西原本就是上帝的。二、這些東西不能除罪。三、敬拜的人、良心如果被潔淨，不需要這些東西來得到潔淨。四、因為上帝喜悅的，是照祂的旨意行(v.7)。

　　人的心總是無限貪婪，會想要更多，但我們總是忘記一件重要的事情，我們手裡的錢是上帝的、我們的才幹是上帝的、我們的家人、孩子，也都是上帝給的。今天上帝給我們賺錢的恩典，讓我們戶頭有數字，我們卻很容易忘記，這是上帝給的。把這些，占為己有、然後再拿一點點給上帝，說請祢對我好一點。送玩具車給爸爸，跟爸爸說請你不要生氣了… 祭物和禮物是天父爸爸所不願意的、燔祭和贖罪祭是天父所不願意的。服事的更多、更繁重、奉獻更多的錢財，不會讓天父爸爸覺得高興。祂看重的不是這些表面上的行動，祂看重的是我們的心，被甚麼給充滿。

二、          道成了肉身 (v.7)

　　我們的主耶穌基督，他說: 我來了，要照祢的旨意行。祂說在舊約聖經當中，記載著祂自己的事，意味著，耶穌來，是上帝早就安排了，祂離開了天上的榮華、來到世界上，為的是天父上帝的心意。祂降生在馬槽、祂在木匠的扶養下長大、祂面對著生活的艱難，但卻又喜歡神的話語。祂熟讀聖經、祂憑著信心、忍耐飢餓、度過不眠的夜晚，這是神的旨意。他說:  我來了。即使眼前有苦難，即使必須要付上代價，即使要面對著魔鬼的試探，要經歷死亡的痛苦，他說，我來了。

　　道成了肉身，是聖誕節，待降節期的核心概念是神證明一件事情，祂禱告、更用上了祂的身體、祂的雙手、祂的時間、祂的能力；耶穌

的行動，祂走路、有時貧乏、有時吃喝、祂講道、祂傳天國的福音、祂為人施洗、被稱為木匠的兒子、祂證明祂沒有罪、是聖潔的，祂沒有進入自己的修道院，反而是進入世界，但是祂沒有罪，因為世界沒有進入祂的心。

三、                成聖之路(v.8-10)

　　福音是，我們不需要做事情，就可以藉著耶穌基督獻祂自己的身體，就可以成聖。經文說，基督是為了照神的旨意而行，祂除去了律法、重新定義律法。嚴格說起來，法利賽人的細部規條還不夠嚴格，律法最明顯的功用，是要使人知罪。

　　上帝的心意是要基督付上代價，但另一方面，對我們而言，上帝的心意是，要我們在世界當中，做光。上帝的心意，是要我們在世界上作光，不是只有在教會裡面填服事表才是服事。你當然要在你的生活當中自然而然的，與神同行、見證神的作為。但另外一個極端是，服事表跟你毫無相關。服事表上的名字，當然不是你得救的記號，但那是你操練的一個機會。如果你樂意服事、服事表還有空位，歡迎你來填。我們沒有華麗的外表、燈光、裝飾，但我們盡力的，讓教會是個家，而我們每個人，都可以在當中作為家人、扮演好我們各自的角色、我們做我們各自能做的事情，為了讓家更好。

　　要來的聖誕晚會有主持人、戲劇、有樂團、有詩班，有舞蹈。大家各自做會做的事情，把一切準備好、整合好，一定很精彩，但這個精采，不是要讓觀眾覺得看得很過癮、或者是拿禮物拿得很開心。我們有一個概念是，希望參加的人，可以自己遇見神、經歷神，而整個安排、我們期待有內涵、有溫暖，我們可以保證，這裡有教會、有耶穌、有愛，我們禱告求神幫助，祂的榮耀顯現，人們就悔改信主了。

結論: 先被愛，才服事

　　其實在這段經文當中，是基督先獻上了他自己，是他在我們還作罪人的時候，就愛我們。而我們因為知道自己的罪有多大，就更愛耶穌，也更願意給耶穌一切。有時候，祢的服事可能會覺得有點疲乏了，因為你愛耶穌，你給了他全部，你為祂把作息、時間調整了。但現實面來說，體力就是那麼多、時間就是那麼多。burn out疲乏的時候，就跟上帝說一聲，腳步放慢，調整一下。記得，最重要的準則，是上帝的旨意，是生活要聖潔，隨時被主充滿、順服主的話。因為，耶穌就是這樣順服愛祂的天父。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家領受恩典。

2.      今天是待降節第三主日。感謝沈傳道帶來美好的信息，願主紀念沈傳道的服事及家庭。

3.      請踴躍填寫下一季(2022.1-3)的服事表，願上帝激勵我們的熱心。

4.  教會聖誕晚會訂於12/25晚上7：00~9：00。請大家邀約親友參加，並於12/20前完成報名。預定人數為120人。請為所有參與服事的同工身心興盛喜樂禱告。也為當天有合宜的天氣禱告。

5.      為印度教徒禱告：超自然醫治的故事在印度教群體很常見。求主耶穌更多向印度教徒彰顯大能的作為，願印度教徒認識耶穌是唯一真神，從偶像崇拜、巫術的營壘中獲得自由釋放。也求神讓印度的基督徒信仰更成熟堅定，向世人見證基督的榮美。

6.      為國家禱告：1)12/18公投，台灣公民展現理性、智慧及和平。 2)兩岸的關係和平。 3)新變種病毒作好邊境防守，也求主憐憫我們。 4)台灣百姓認識耶穌的救恩。

7.      為教會福音工作禱告：1)東寧國小育英分校的課輔班，與學生建立好關係。 2)周末兒童營的孩童、家長領受福音。 3)屏科大的科學信仰與生活課程，在年輕人心裡撒下福音的種子。

8.      軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、胡文雄、李羽妍、陳唯珍、陳月娥、余青媚、李良盟、陳薪如、許銘軒。

上週講章摘要                                      2021.12.5

為主預備道路的人  (路三1-6 )                    高淑珠牧師                    

聖誕節前的四個主日，稱為「待降節期」，待降advent意思是到達、臨到。教會用三種方式講述降臨：兩千年前的耶穌降生，基督今日在我們內心得臨在，以及他未來的榮耀降臨。當兩千年前基督降生在世界，施洗約翰成為為基督預備道路的人。

一、曠野的等候~預備承擔使命(vv.1-2)

1.黑暗的時代：醫生路加清楚的記載著施洗約翰傳道的時間，大約是主後28-29年。路加更要說出這個大時代的背景。這裡列出的有權位的人，沒有一個是猶太人。大祭司是猶太人，但要羅馬政府同意之下，才能上任。而且，自從瑪拉基先知後，上帝沉默四百年。這是一個以色列沒有王，沒有敬虔的大祭司，也沒有先知的黑暗時代。

2.神預備的器皿：雖然看起來好像世界掌權，但上帝才是掌管歷史的主宰，神也從來沒有停止救贖子民的工作。出埃及預備摩西成為救贖，在羅馬掌權的黑暗時代，上帝預備彌賽亞要施行拯救；並且預備撒迦利亞的兒子約翰，為彌賽亞預備道路。（路一5～25）施洗約翰的出生是一個神蹟。他的命定是為主預備道路(路一76)。

3.在曠野等候裝備自己：施洗約翰是從母腹就被聖靈充滿的人，他從父母知道他的天命；他沒有甘於祭司工作的安穩，而忘記神給他的使命。(路一80)那孩子漸漸長大，心靈強健，住在曠野，直到他顯明在以色列人面前。他主動的遠離祭司群體、百姓，進入曠野，他一直都在預備自己可以承擔神的使命。那個顯明的日子就是3：2b「那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡，　神的話臨到他。」

在人的眼中曠野是個危險、孤單的地方。在聖經裡，曠野是一個遠離塵囂，神人相會之地…施洗約翰長期居住在曠野，他面對曠野的孤單危險，他也在面對自己心靈的曠野的掙扎、痛苦、懷疑、沮喪…。終於，神的話就臨到他，上帝神聖的呼召他，成為舊約最後的先知，為彌賽亞預備道路。

◎古倫神父說：上帝會從心靈的曠野進入我們內心，而不是從巴比倫的康莊大道，或是從我們成就非凡的成功之路進入我們的內心。我們很喜歡在我們內心以外的事物遇見上帝。然而，上帝卻想要在我們心靈的曠野中與我們相遇。他要在那裏見到我們，並且轉化我們內在的一切。

◎盧雲神父說：曠野是個熔爐，這熔爐是要轉化我們的生命。

二、曠野的呼喊~預備主的道路(vv.3-6)

施洗約翰一直在曠野預備自己可以承擔使命，直到神的話臨到他，他充滿信心的承擔使命，為彌賽亞預備道路。

1.呼喊悔改的信息(v.3)：為彌賽亞預備道路，應該到人多的地方宣傳？還是人少的地方？應該到大都市？還是人煙稀少的曠野？為什麼他到約旦河外？約翰刻意的遠離宗教的高層，保持距離，不被汙穢，甚至分庭抗禮的呼喊做悔改的洗禮，就能夠認識上帝的救恩。這曠野悔改的呼聲，有神的大能同在，竟遠傳到猶大、耶路撒冷許多人的心裡，連撒都該人、法利賽人，還有羅馬軍兵也來接受悔改的洗禮。

2.為主預備道路(vv4-5)：第四節說，約翰的工作應驗的是以賽亞書4：3-5預言。將來神重新回到以色列時，在曠野有人聲喊著說：「預備主的道，修直他的路。」。施洗約翰是曠野的聲音，他在說話，他的工作是要預備主的道路，他是配角，真正的主角是主耶穌。施洗約翰為主鋪平預備的，是要讓主耶穌走在這道路當中，能夠與人的生命相遇。

在這裡提到一些地理的障礙，山窪、大小山岡、彎彎曲曲的地方、高高低低的道路…施洗約翰要開挖土機把這些剷平填平嗎？不是的，這不是地理外在的改變，而是生命內在的改變。弟兄姊妹，當耶穌走到你內心的曠野，走進你的生命，勢必是一場冒險，你的生命一定會變化，但他是帶來更新的轉化與改變，讓耶穌臨在你的心中，與你同在。

3.生命被轉化的應許(v.6)：路加福音3：6對比以賽亞書40：5。以賽亞說：凡有血氣的，必一同看見。路加福音把以賽亞沒講清楚的說出來，凡有血氣的必一同看見神的救恩。以賽亞書多了耶和華的榮耀必然顯現。結尾的時候又說：這是耶和華親口說的。這兩句話是神應許的保證。耶和華的榮耀必然顯現，因為這件事情是上帝的作為。凡有血氣的要來一同看見神的作為，並且這是神親口說的，這是神的保證，神要讓所有凡有血氣的人都一同領受並看見神的救恩。今天我們也領受了這救恩，見證神救恩的奇妙，這是神的應許，透過主耶穌成就了。

挑戰與回應

基督徒的人生，應該像大佈道家慕迪所說：我們抓住十字架得到平安很好，但不要忘記還有一些人在受苦的大海中，我們需要一手抓住十字架，另一隻手抓住那些海浪中漂浮的人。

待降節最重要的信息是悔改，認識救恩，生命被轉化改變。如果我們還沒有接受主耶穌，邀請祂進入我們的內心，接受悔改的洗禮。如果我們是基督徒，肯定自己是屬神的人，就不能藉口推說約翰是神呼召去傳道和為主作準備的。我們是否預備被神使用呢？我們如何預備呢？

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家領受恩典。

2.      今天是待降節第二主日，願我們預備心迎接聖誕，也成為預備道路的人。

3.      教會訂於12/26舉行第二次洗禮式，決志要受洗的慕道朋友，今天崇拜後請向高牧師報名，安排受洗課程。

4.      請大家踴躍填寫下一季(2022.1-3)的服事表，願上帝激勵我們的熱心。

5.  為印度教徒禱告：喜愛崇拜女神的印度教世界裡，婦女卻受輕視。女人上街很危險。求神救贖印度的社會文化，讓真理的光轉化人心，知道每個人都是按著神榮美的形象所造。使他們按照神的眼光尊重善待每個人。也為地位低微的印度女性禱告，他們常遭到親人或陌生人的暴力，求主保護他們，成為他們的避難所。

6.      為國家禱告：1)兩岸的關係和平。 2)新變種病毒作好邊境防守，也求主憐憫我們 3)台灣百姓認識耶穌的救恩。

7.      為教會禱告：1為聖誕節晚會參與的弟兄姊妹，有神所賜的智慧及喜樂的心。 2)東寧國小育英分校的課輔班，與學生建立好關係；周末兒童營的孩童、家長領受福音；屏科大的科學信仰與生活課程，在年輕人心裡撒下福音的種子。

8.      軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、胡文雄、李羽妍、陳唯珍、陳月娥、余青媚、李良盟、陳薪如、許銘軒。

上週講章摘要                                     2021.11.28

常讚美神 (詩篇149:1-4)                         林暢有牧師

　　用詩歌或音樂歌頌讚美神在猶太教或基督教的崇拜儀式中是非常重要的事工，也流傳了幾千年歷史。舊約詩篇有哀歌、讚美、感恩、信靠、節期慶祝，拯救史、錫安之歌，國王登基等等不同主題的詩歌文體，但以讚美相關為主題的詩歌幾乎佔了三分之篇幅，可見讚美神的信仰表達在以敬畏耶和華為神的宗教文化裡有重要的一環。基督教也承繼了這方面的信仰觀及精神，在教會崇拜儀式延續下來。在新約中雖不多有讚美詩歌的體裁，但讚美神的信仰表達仍是初代信徒的的信仰與生活內涵；路加福音2:8-14，紀載耶穌降生時有一大隊天兵天使一起讚美上帝說:「在至高之處榮耀歸與上帝，在地上平安歸與祂所喜悅的人。」

　　使徒行傳2:46-47在記載初代信徒天天同心合意恆切的在殿裡…讚美上帝，得眾民的喜愛，主將得救的人天天加給他們。使徒保羅因著福音的緣故和西拉被囚於獄中，但他們卻常於半夜禱告唱詩讚美上帝(使徒行傳16:25)。使徒保羅也在歌羅西書3:16提到當用詩章、頌詞、靈歌彼此教導，互相勸戒被恩感、歌頌上帝，來勉勵眾會友。常讚美神，從舊約時期到初代教會一直延續到現在是信徒生活的實踐，也是信仰方式的表達。

　　上帝是全能全智又富有恩典滿滿的上帝，為何需要地上兒女的讚美呢? 我們讚美祂也不會讓上帝的屬性更偉大。我們不讚美祂也不會因此祂的榮美、莊嚴、富有而減少，其實上帝要我們讚美祂，是帶有深厚的宗教教育，上帝知道我們讚美不是為了要諂媚祂、奉承祂，而是為了我們上帝兒女的好處。第一個學習讚美上帝的民族是以色列民族，這個民族的多災多難、土地貧脊、多是沙漠礫石、耕作農作物非常困難，又沒有石油生產，還時常遭到鄰族邦國的欺凌，在這樣困苦的環境生存非常困難，但上帝藉著祂的話語、律例，透過先知、會幕，及以後的聖殿崇拜禮儀，來教導仰望曾帶領他們先祖的耶和華上帝。因此，讚美神的信仰表達方式傳述了以色列民族對神的仰望與信心，是他們一代又一代在苦難中，不失去生存的意志，在苦難中一再仰望耶和華上帝，相信大能的神必引領他們。使徒保羅及西拉受困於囚中，聖經告訴我們，他們不停地歌頌讚美上帝，所帶來的信心是何其的勇敢不懼怕。為何要常讚美神? 原來是神逆理的信仰教育，是為了我們著想。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家領受恩典。

2.      今天是感恩節主日，謝謝林牧師帶來美好的信息，願讓所有弟兄姊妹以感謝為祭獻給神。

3.      今天崇拜後進行教會進行聖誕節布置，邀請大家一起參與愛教會的行動。

4.      教會訂於12/26舉行第二次洗禮式，決志要受洗的慕道朋友，請向高牧師報名，安排受洗課程。

5.  為伊朗禱告：波斯語聖經已經翻譯，線上聖經的覆蓋面廣，但實體聖經仍無可取代。自2003年以來，以攔事工已經印刷了聖經，大部分在伊朗發放，發放工作充滿危險，求神保守勇敢的分發者，也讓聖經的話語觸摸每位讀者。

6.      為國家禱告：1)兩岸的關係和平。 2)疫情持續得保守，疫苗的嚴重副作用減少。 3)台灣百姓認識耶穌的救恩。

7.      為教會禱告：1為聖誕節晚會參與的弟兄姊妹，有神所賜的智慧及喜樂的心。 2)東寧國小育英分校的課輔班，與學生建立好關係；周末兒童營的孩童、家長領受福音；屏科大的科學信仰與生活課程，在年輕人心裡撒下福音的種子。

8.      軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、胡文雄、李羽妍、陳唯珍、陳月娥、余青媚、李良盟、陳薪如、許銘軒。

上週講章摘要                               2021.11.21

最重要的抉擇 (約3：31-36)              高淑珠牧師

每一天都有大大小小的選擇，有些選擇無傷大雅，有些選擇卻會產生重大的影響。生命中最重要的抉擇是甚麼呢？在約翰福音3：16-21，31-36，兩次提到人生最重要的抉擇，就是相信或不相信主耶穌，這是永生的抉擇，你的選擇決定你永恆的居所。

一、主耶穌是天地唯一的通路(31)

很多人對宗教的看法就是條條大路通羅馬，每個宗教都差不多，為什麼基督教強調唯獨耶穌呢？

在(3：22-30)主耶穌公開服事後，吸引比約翰更多人到耶穌那裏施洗。施洗約翰的門徒不認識耶穌的身份，對耶穌不開心。施洗約翰認識耶穌是神差來的那一位，而他也認識自己的角色，就是一個曠野的聲音，開路先鋒，伴郎。因此，約翰沒有忌妒，沒有瑜亮情結。他為了完成任務喜樂，也知道自己即將功成身退。他說了非常偉大的話：他必興旺，我必衰微(約3：30)。

門徒約翰根據施洗約翰的話，反思並解釋為何主耶穌必須興旺，約翰必衰微？因為耶穌的身分，他是從天上來的，就是從神來的，在萬有之上。相反的，施洗約翰和其他先知、偉人都是從地上來，是在萬有之下，有限的人。

人的領域和神的領域中間沒有溝通，地上的人不了解天上的事，因此屬地的人，藉著屬地的知識來認識神，結果就是自己造上帝，自己造信仰。主耶穌是唯一從天上來到地上，從神的領域來到人的世界，祂把天上的真理帶到地上，於是使地上的人能夠認識天上的父。主耶穌又透過他的身體，成為天地之間的梯子，使人可以到神那裏。

二、相信就是接受主耶穌的見證(vv.32-34)

主耶穌從天上來，從神的領域來，在萬有之上；祂來到人間，見證天上的真理。但是屬地的人，用屬地的知識眼光看耶穌，就是一個木匠的兒子，就是一個鄉下傳道人。比較高的評價就是一個像先知。比較惡意的評價就是靠著鬼王趕鬼。他們不接受耶穌見證祂是神兒子，認為祂是褻瀆神，而把主耶穌被釘十字架。當耶穌第三天從死裡復活，他們仍然剛硬、繼續自欺欺人說：這是門徒的謊言。請想像主耶穌今天來拜訪我們，祂看起來像個勞工階級，你會相信祂是主耶穌嗎？在美國就有聖公會的主教，在一個主日扮成髒髒的遊民，會友不但認不出來，還不開心地想趕他走。

但是有一小部份的人，接受、相信主耶穌是從神來，萬有之上的神子；因此接受耶穌見證天上的真理。約翰說這種信心就像在重要的文件上蓋上印鑑，或是拿到一份蓋有印鑑的文件，知道他是真實無誤地。用信心接受耶穌的見證，就是見證上帝的真實。同時，這信心也是你對神的真實篤信不移，不管現在環境如何，你把自己的手交給上帝，相信的上帝會握著你的手走人生的道路。

門徒接受耶穌的見證，是根據耶穌的事工。1)救贖歷史中先知被差遣傳神的話，但門徒相信主耶穌的話就是神的話。主耶穌的話充滿聖靈的大能，祂斥責風浪就平靜了。祂呼召門徒，他們就放下一切跟隨主。當一個犯罪的婦人被帶到聖殿前面公審，主耶穌的話，讓所有人、連老到少都離開了…2)救贖歷史中先知擁有聖靈的度量來完成託付的事工；神賜聖靈給主耶穌是沒有限量的。主耶穌的事工充滿神蹟大能，使瞎子看見、聾子聽見、死人復活。約翰福音的信心都是動詞，所以約翰心中的信心，相信耶穌，不是頭腦、理性的認同；真正的信心就會產生行為，願意聽從及順服所信的主，生命帶來改變，他的結果就是得生命，得到新生命，成為新造的人，有新的方向。

三、決定永恆居所的抉擇(vv.35-36)

神不但賜聖靈給耶穌是沒有限量的，而且父愛子，已將萬有交在他手裡：「聖子是聖父的全權大使，祂最理想的發言人與啟示者」(布魯斯)。所以子有超越萬有的權柄，包含最後人類的命運結局，得永生或是受神的震怒。

聖子決定永生的條件是公平的~凡相信他的。16節叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。18節信祂的人，不被定罪，不信的人，最已經定了。36節信子的人有永生；不信子的人得不著永生，上帝的震怒常在他身上。不管是地位崇高的尼哥底母或是社會最黑暗角落的撒瑪利亞婦人；都因為信心而不是外在的條件，被接納或拒絕。

面對神子，人只有兩個選擇，只有兩條路可以走─信與不信，接受或拒絕，真實的信心和大膽的不順服。也只有兩個不同的結果─信者得享永生，如今活在地如同在天上。這永生將會在基督再來、身體復活時完滿實現。凡不順服子的人，悖逆神的命令，必不得見永生，神的震怒常在他身上。

結論：

基督因為愛，從天上來到人間；成為天地之間唯一的橋樑、通路。信徒就是堅信耶穌的見證，相信神的信實，對上帝篤信不移，永遠跟隨祂。神預備永生的恩典，條件就是相信神的兒子耶穌，你的選擇是甚麼？

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家領受恩典。

2.      教會訂於下主日(11/21)舉行郊外禮拜，教會本堂的聚會暫停一次。時間：8：30教會集合出發，或自行前往(崇拜時間：9：30~10：30)。地點：高雄農場。費用：200元(含課程、午餐、保險約400元，教會補助一半)。交通：自行開車或共乘(每人補貼駕駛100元)。請在各小組報名或向關懷組李羽妍執事報名。

3.      教會訂於11/28崇拜後進行聖誕節布置，請大家預留時間，一起參與愛教會的行動。

4.  為伊朗的教會禱告：教堂仍受到嚴格限制。亞美尼亞和亞述東正教會，因為歷史悠久，且以自己語言崇拜，被允許在有限的自由下運作。1979年革命後，使用波斯語的基督教會被迫關門或受監控，有八位領袖殉道。求主堅固伊朗的教會在主裡剛強茁壯，也願亞美尼亞人和亞述人繼續為主做見證。

5.  為國家禱告：1)兩岸的關係和平。 2)疫情持續得保守，疫苗的嚴重副作用減少。 3)台灣百姓認識耶穌的救恩。

6.  為教會禱告：1)本週六學生團契啟發課程的聖靈之夜，求聖靈觸摸人的內心，帶來醫治、更新。 2)為聖誕節晚會參與的弟兄姊妹，有神所賜的智慧及喜樂的心。 3)東寧國小育英分校的課輔班，與學生建立好關係；周末兒童營的孩童、家長領受福音；屏科大的科學信仰與生活課程，在年輕人心裡撒下福音的種子。

7.      軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、胡文雄、李羽妍、陳唯珍、陳月娥、余青媚、李良盟、陳薪如。

上週講章摘要                                  2021.11.7

浩大的能力 (弗一19-23)                   高淑珠牧師 

以弗所1：15-23，保羅為門徒信心的擴張禱告。保羅禱告我們更多認識神，知道將來恩召的盼望與榮耀，認識、經歷神浩大的能力。保羅用很長的篇幅、詳細的描述，可見禱告的重點是教會、信徒認識神浩大的能力。當我們想到神大能的運行，我們想到甚麼呢？神的創造大能嗎？神護理、維持整個宇宙的能力？超越自然律的神蹟？對全能神而言，沒有任何難成的事。這裡，保羅想到最具有榮耀和啟示性的大能運行的三件事情。

一、基督復活的大能(v.20)

佛教保存舍利子，高僧死了身體不腐朽，所謂的佛牙、佛骨；這些證明死？還是沒有死？主耶穌承擔眾人的罪責，咒詛的重擔，死在十字架上，埋葬了，下到陰間，第三天復活了，穿越了裹屍布，穿越了墳墓的石頭；這是超越自然律的神蹟。

耶穌的復活對我們的影響？1)為信徒將來的復活揭開序幕。保羅想到神運行在基督復活的大能，重點不是基督從死亡中復活，而是他的復活是眾人復活的初熟果子，為將來的復活揭開序幕(林前15：20)。2)打敗人類最後的仇敵，就是死亡。死亡是人類最大的限制，死亡是人類最大的恐懼，死亡是最後的仇敵。秦始皇尋找長生不老之藥還是死了。亞歷山大大帝，征服歐亞非，34歲就病死了。但是，基督的復活，毀滅罪惡，除去死亡(林前15：55-57)。

耶穌基督復活的大能，也是信徒能夠經歷的能力。1)現在可以經歷靈性的復活，可以與基督一同坐在天上，使我們的眼光有不同的視野。保羅經歷復活的能力，生命改變了，追求的焦點改變了。2)將來要經歷像耶穌一樣身體的復活；這讓基督徒可以更有信心、勇氣面對苦難、死亡。

但…我們是否對上帝有信心呢？這大能大力是運行在信的人身上(19節)。以西結書三十七章，相信上帝有復活的大能，用信心發預言，神的氣息使枯骨復生，成為大軍隊。不管任何情況，要感謝耶穌基督已經得勝、從死裡復活，我也為此信靠。上帝豈有難成的事嗎？祂的大能在亞伯拉罕身上運行，在耶穌基督的復活上運行，也要在信靠祂的人身上運行。

二、基督掌權的能力(vv.20-21)

耶穌為人承擔罪責死在十架，上帝使祂復活、高升，如今在天上，坐在上帝寶座右邊，上帝使祂得榮耀，賜給祂權柄。

基督得榮耀掌權的能力，超越一切的權勢。超過這世上所有的政權，就是當時羅馬帝國的政權也超越了；超越以弗所人相信的諸靈，所有叫得出名的，不只是今世的，還有來世的。這位耶穌就是我們的救主，任何人、任何勢力、任何黑暗的權勢，都無法抵擋耶穌基督的權柄；萬有都已降服在耶穌的權柄下。

如果萬有都服在耶穌腳下，為何世界還有邪惡、苦難呢？這是已然和未然的張力Already but not yet。目前這世界臥在惡者手下(約壹5：19)。在這已然未然的過程，會有邪惡，有苦難，有試煉，有引誘，有眼淚。但基督再來，救恩完全實現，那時所有的惡勢力會被摧毀，撒但會接受最後的審判，被永遠丟在無底坑。

 救恩完全實現之前，基督徒會面對屬靈爭戰。以弗所書6次提到天上屬靈的勢力，直指他們是與基督徒和教會爭戰的惡魔(弗6：12)。但我們要相信基督的權能勝過一切，也要禱告支取這得勝的力量。弗6：10靠著主，倚靠他的大能大力，做剛強的人。

三、基督在教會凡事上運行的能力(vv22-23)

基督的救恩使人恢復受造的尊榮。將萬有服在腳下，這句話出現詩篇八6。詩人敬拜，提到神起初創造，賦予人超越受造物的尊榮，但因為罪失去這尊榮，這是何等可惜。耶穌基督的救恩，恢復神起初造人賦予的尊榮。耶穌得到尊榮，也讓所有屬祂的人得到尊榮。

基督賦權教會的浩大能力，在凡事上運行。這個充滿萬有者，滿有權能的耶穌基督，會充滿教會。神怎樣賦予基督榮耀，也怎樣給教會榮耀；神怎樣給基督能力，也照樣讓能力在教會的凡事上運行；所以上帝最大的能力在教會運行。

教會真的這麼有能力嗎？主耶穌升天時，教會只有120個門徒，後來變成萬人教會，但猶太教強烈的逼迫，似乎沒有能力。教會與當時最有權勢能力的羅馬帝國相比，政權可以把信徒丟到獅子坑、信徒被製造成蠟燭燃燒…。但基督的能力運行，信徒面對逼迫，不停止傳福音；面對仇恨，繼續愛人；面對死亡威脅，不放棄信仰。如今基督的福音傳到地極，教會顯出莫大的能力。

我們教會過去、現在有基督能力的運行嗎？教會建造的過程經歷許多神大能的運行，每個得救的見證，都看見基督的運行大能。在弟兄姊妹遭遇的苦難中，看見基督運行的大能…雖然疫情後，教會面對屬靈的爭戰，心靈的冷淡退後..，我們是否被激勵，像保羅一樣，為自己、為弟兄姊妹、為教會，經歷基督在凡事上運行來禱告？

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家領受恩典。

2.      疫情二級警戒，目前80人以下，聚會不受限。仍請弟兄姊妹確實遵守防疫守則。

3.      下主日崇拜後在喜樂教室召開11月定期執事會，請執事預備心參加。

4.      為校園福音團契禱告：第五十二屆大專靈修班：預計 2022 年1/24-28 日與2/ 7-11 日於線上舉辦兩個梯次，目標 720 位大學生參加，請為營會推廣文宣與影片製作禱告。

5.  為世界的福音禱告：十一月份為伊朗人遇見主禱告。伊斯蘭革命之前，伊朗只有不到500名穆斯林歸主，目前估計有100萬或更多的基督徒，是教會增長最快的中東國家。教會仍受逼迫，但網際網路興起，為伊朗打開了新的分享福音的大門，雖有挑戰卻擴大教會強壯的機會。讓我們一起祝福：伊朗成為向整個中東差派宣教士的國家。

6.  為世界禱告：1)為世界疫情平緩下來感恩。 2)緬甸在軍政府的控制之下，人民的生活艱難、生命受到威脅，懇求主憐憫。

7.  為國家禱告：1)兩岸的關係和平。 2)疫情持續得保守。 3)台灣百姓認識耶穌的救恩。

8.  為教會禱告：1)週六晚上學生團契的啟發課程，願主的靈運行，讓新朋友得到基督的福音。 2)聖誕節總召崇儒傳道，各部負責的同工，有神所賜的智慧，身體靈魂都興盛。 3)兒童主日學的校長、老師身心興盛，事工滿有神的同在。

9.      軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、胡文雄、李羽妍、陳唯珍、陳月娥、余清媚、顏錦尚。

上週講章摘要                                 2021.10.24

擴張信心的禱告 (弗一15-23)                 高淑珠牧師

相信耶穌、受洗是天路的起點。天路歷程容易嗎？向著天城的道路不會一帆風順，相反的天路許多的試探、試煉，信心需要不斷成長與擴張。我們也不用過度驚慌害怕，因為神預備傳道人、天使、同伴的鼓舞，更有主耶穌隨處預備的恩典。

以弗所書一章基本上由兩個禱告組成，3-14保羅對三一上帝的頌讚，15-23保羅為教會及信徒的感恩與禱告。15-16節，他為教會、信徒對上帝有信心，對人有愛心來感恩。17-23節他為教會、信徒，信心的成長擴張禱告。

一、更多的認識神(v.17)

信仰很重要的是對上帝的信心，對人的愛心。但是為了讓信心成長，還需要更多的認識神。知道ἐπίγνωσις「知識，認識」。

1.更多認識神的重要：從當時以弗所的處境來看，信徒需要更多認識神的理由如下：1)當地的亞底米女神的廟很興盛，信徒很容易面對屬靈爭戰。9弗六章)提到穿戴屬靈軍裝…。2)初代教會普遍面對猶太假教師的困擾，鼓吹信徒除了信耶穌，還要守割禮、律法。今天的摩門教也強調行為幫助得救。3)初代教會已產生諾斯底主義的雛型，善惡二元論，造成否認耶穌的道成肉身，例如耶和華見證人。我們需要更多的認識神，才能不受異端的迷惑。我們需要更多認識神，才能在生活的試煉繼續信靠感恩，才能遠離罪惡的試探。

2.如何逐漸更認識神？人無法完全認識神，但越認識神，就越知道自己對神認識不夠，也就更渴慕要認識神。真正認識神的方法，絕不是讀一本系統神學、閱讀屬靈書籍。認識神的方法是求主耶穌基督的父，滿有榮耀的神，藉著聖靈賜下的智慧和啟示。智慧是知道如何過討神喜悅的生活。啟示可以指聖經正典中獨一無二的啟示，另一個是光照，個人的心思獲得開啟，認識關於神的真理。我們要先求聖經正典的啟示光照，再求生活經歷的啟示光照。十七世紀法國的勞倫斯弟兄，因為神的光照，讓廚房成為服事神的祭壇，寫出許多影響人心靈的靈修作品，最後成為修道院院長。

二、領悟神恩召的盼望與榮耀(v.18)

知道，οἶδα「瞭解，認出，開始認識，經驗」。這個字的時態是完成式，卻是現在式的意義。保羅期待我們的悟性可以逐漸認識神，也能領悟還沒有完全實現的，神呼召的盼望和榮耀。

1.神恩召的盼望：神的恩召就是基督的救恩，這對基督徒是一個有效果的呼召，我們已經得救了。呼召的盼望就是救恩的目標，在將來要成就的那一部分。這盼望是指將來在新天新地裡的生命，神同在的生命，這是盼望神的榮耀(羅五2)，盼望有分於神的榮耀。救恩將來要成就的這個盼望，有神榮耀的生命；讓在監獄中的保羅，仍然充滿得勝的喜樂；雖然受腦瘤的摧殘，蕭翔修牧師繼續傳講神的道…。救恩的盼望在永恆，我們應該更多的思想永恆，這會改變我們的生活、思考及價值觀。今天做的事情與永恆有關嗎？我們的盼望如何測驗出來？你的財寶也在哪裡，你的心在哪裡(太六21)。你最看重，就是你的心會跟隨的..求神使我們把握短暫的人生，活出永恆的盼望。

2.神恩召的榮耀：在(弗1：14)聖靈給我們憑據在永恆裡得基業。世界最富有的人他給的兒女的產業，與上帝給我們的產業一比，根本是像頭髮一樣輕。而神的子民也是屬於神的產業，並且神因為基督看我們、評價我們是何等豐盛榮耀的產業。這就像要被燒的垃圾，被檢回來資源回收，變得比以前更光彩千萬倍。將來我們可以活在神與天堂的榮耀光中，還有甚麼比這更值得我們歡呼喜樂呢？當你知道自己在神眼中身分和他賦予我們的價值，我們就該有崇高的呼召，好好的為主的榮耀而活。

三、經驗神能力的浩大(vv.19-23)

18~19節連接詞kai。保羅盼望信徒今天就知道/經驗神能力的浩大。

當想到神大能的運行，會想到神的創造大能嗎？神蹟嗎？保羅想到甚麼？

1.基督從死裡復活時運行的大能(v.20)：主耶穌在十字架承擔眾人的罪責，神向他掩面。但基督的復活消除死亡、毀滅罪惡；基督的復活是信徒所要經歷之大能復活的初熟果子，開創一個新天新地。

2.基督得榮耀時運行的大能(vv.20-21)：如今，神使那承擔罪責的耶穌，在天上，坐在寶座右邊，得榮耀。基督得榮耀時運行的大能，超越以弗所人相信的諸靈，超過這世上所有的政權，不只是今世的，還有來世的，都已降服在耶穌的權柄下。

3.基督在教會凡事上運行的能力(vv.22-23)：神已經將萬有服在他腳下，使他為教會做萬有之首。基督是教會的頭，教會是基督的身體。神怎樣賦予基督榮耀，也怎樣給教會榮耀；神怎樣給基督能力，也照樣讓能力在教會的凡事上運行。

在理性、知識上要相信神的能力也許很容易，但重要的是要運用信心，才能經歷上帝的大能。再者，我們信心的容器大或小？你信心的鍋子多大，你就可以經歷上帝多大的能力。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家領受恩典。

2.      疫情二級警戒，目前80人以下，聚會不受限。仍請弟兄姊妹確實遵守防疫守則。

3.      感謝主的恩典，帶領余啟康弟兄、陳秀珍姊妹受洗成為神的兒女。願神繼續引導保守他們信仰的成長。

4.  教會本學期助學金申請通過名單：羅文、洪羿羚。每人頒發助學金6,000元。

5.      今天(10/24)主日聚會後，學生團契詩班將要練唱婚禮詩歌，請要參加學生團契獻詩的弟兄姊妹留步參加練習。

6.      為世界禱告：1)為世界疫情平緩下來感恩。 2)緬甸在軍政府的控制之下，人民的生活艱難、生命受到威脅，懇求主憐憫。

7.      為國家禱告：1)兩岸的關係和平。 2)疫情持續得保守。 3)台灣百姓認識耶穌的救恩。

8.      為教會禱告：1)週六晚上學生團契的啟發課程，願主的靈運行，讓新朋友得到基督的福音。 2)聖誕節總召崇儒傳道，各部負責的同工，有神所賜的智慧，身體靈魂都興盛。 3)兒童主日學的校長、老師身心興盛，事工滿有神的同在。

9.      肢體交通：1)吳鎮名弟兄&廖芳林姊妹，訂於10/30(本週六)下午3：30在本堂舉行結婚感恩禮拜。恭喜雙方親友，也邀請弟兄姊妹觀禮、祝福。 2)肢體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、胡文雄、李羽妍、陳唯珍、陳月娥、余清媚、顏錦尚。

上週講章摘要

2021.10.17

在基督裡的福氣

(弗一 3~14) 高淑珠牧師

成為基督徒，你覺得幸福嗎？保羅的頌讚之歌，一口氣寫完這麼長的

一個句子。 聖經翻譯者把它分成好幾句。在開頭的第三節，保羅讚美上

帝賜給每個在基督裡的人，每個 信耶穌，與耶穌建立關係的基督徒，都

已經有了天上、各樣屬靈的福氣 ，是全世界最幸福的人。 保羅在逼迫患

難中，因此豐盛恩典能繼續的頌讚感恩，繼續傳福音。在基督裡豐盛的

屬靈福氣是甚麼？

一、父神的揀選

(vv.4 6)

揀選和預定，簡單的說：就是我們的人生絕非偶然，我們的人生是由

神 的旨意主導、指引、控制和推動的人生。

揀選是神主動的恩典：

父神在創世之前，也就是我們還不存在的時候

就揀選我們。這句話徹底的告訴我們揀選是神主動，是神的預定，完全

是神的恩典。

舊約人物，包括亞伯拉罕、摩西、大衛、雅各都是神主動的揀選(羅

9 11)。你和我呢？你自己找神，你很優秀嗎？ (林前 1 26 28)神揀選

我們，而且我們大部分是愚拙的、軟弱的、卑賤的、無有的人。上帝主

動的揀選預定，不是一些人得救，一些人下地獄。父神在創世之前揀選、

預定的條件，是 在基督裡的人 ，相信耶穌，接待耶穌的人。

揀選的目的：

神揀選我們，給我們神兒女的身分地位，他希望我們 成

為聖潔、沒有瑕疵。 新漢語的翻譯，成為聖潔，沒有瑕疵，滿有愛心。

今天怎麼證明父子關係？ 靠DNA檢測。在古代，看職業，父與子的身分職業是相同的。耶穌被稱為「木匠的兒子」。保羅說，如果我們擁有神兒子的地位，就要活出神兒女的生命；聖潔、愛心；證明我們真是神的兒女。卡森牧師說：被神揀選的標誌，就是你在意「成為聖潔，無有瑕疵」；若有基督徒不在意這些，他不是個真正的基督徒。

二、聖子的救贖

(vv.7 12)

甚麼是救贖？

救贖 redemption，在當時最常與奴隸被贖有關。不管是

因為破產變成奴隸，或是戰爭的俘虜變成奴隸；如果要贖回，就需要付

出相對的贖金。 1

主耶穌如何救贖？人的罪無法靠金錢贖回，唯有靠耶穌的血，耶穌犧牲生命才能贖回。得到主耶穌的救贖，不需要用功德、行為、能力交換；他純粹是出於神的愛，是神豐盛的恩典，不是你賺來的。而且神使我們明白救贖恩典的奧秘，隱藏在舊約，如今被顯明出來，只要相信就能白白得著救贖恩典。

主耶穌救贖的恩典？很多人想到救贖會想到脫離困境，脫離危機。就像悲慘的世界，男主角尚萬強，因為神父的愛，讓他的生命有翻轉的機會。就像俄國有名的小說家杜斯妥耶夫斯基，曾經被俄皇判處死刑，結果行刑之前，俄皇改變主意把他送到西伯利亞勞改。原本要死了，忽然不用死，他彷彿得到救贖。當他要被送到西伯利亞勞改時，有位婦人送他一本新約聖經，他在監獄中把新約聖經讀到滾瓜爛熟。由於自身的經驗，他體會救贖的真理，更為基督救贖、過犯得赦免而感動，因此他的小說充滿基督的救贖。

如果你不認識自己的敗壞，你不會認為耶穌的救贖，使你過犯得到赦免是最幸福的事情。想像站在永恆，神要把一生都倒帶，如果犯過沒有被赦免，恐怕每個人都要無地自容了。大衛深知貝神赦免的人最有福(詩篇32：1-2)。主耶穌的救贖不是付一餐的費用，不是讓你免於破產，他還是使你免於死亡，不用坐刑具，你是否充滿感恩，想要用生命回報呢？

三、聖靈的印記(vv.13-14)

聖靈是我們屬於神的印記(13)：甚麼是印記？seal像是現在的簽名，或是蓋章，表明擁有者。聖靈的印記，表明我們是屬神所有的。聽了真理，相信耶穌，悔改，受洗的人，就有聖靈的印記(弗1：13；徒二38) 。神的兒女有聖靈做記號。聖靈會指引你方向，聖靈會在患難中給你安慰力量。有時我們灰心，信心退後，對神冰冷，你可以消滅聖靈的感動，可以讓聖靈憂愁，但祂不會離開，繼續與你同在，繼續感動你，警告你，安慰你；直到你恢復神兒女的喜樂。

聖靈是我們得基業的憑據

(14)：憑據 ἀρραβών earnest訂金。聖靈不

單單讓我們體會救恩的美好，也應許我們將會得到基業。這個憑據就是

一種保證，保證我們將要得到神的基業。就像買房子，付頭期款後，房

子就歸入我的名下，雖然還沒有得到全部，但已經過戶了。實際上神已

經讓我們在這世上先預嚐了這個產業一小部分的滋味 。最大最好的祝福

還在將來，我們可以充滿盼望的走向天城。

回應與挑戰

1)認識並肯定教會是蒙福的群體，基督徒是最幸福的人；因為我們是

神揀選 的寶貴兒女，我們有基督的救贖恩典，我們有聖靈的印記，我們

是屬靈的大富翁。

2)從保羅對聖父、聖子、聖靈的頌讚，將歸榮耀給神。提醒我們蒙恩

的兒女，很重要的兩個回應。我們是否是一個常常感恩讚美的人？順境

如此，逆境也如此。我們人生的目的是不是以榮耀神為目標？

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家領受恩典。

2.      疫情二級警戒，目前不採梅花座，仍要保持2.25平方公尺安全距離，本教會禮拜堂容留人數52人。請弟兄姊妹確實遵守防疫守則。

3.      感謝主的恩典，帶領余啟康弟兄、陳秀珍姊妹受洗成為神的兒女。願神繼續引導保守他們信仰的成長。

4.  為聖光神學院禱告：1)神學生在真道的建造上更穩固2)經常費收入款不足，求主預備。3)陳吉松院長神的異象及領導力。

5.      為世界禱告：1)為世界疫情平緩下來感恩2)緬甸在軍政府的控制之下，人民的生活艱難、生命受到威脅，懇求主憐憫。

6.      為國家禱告：1)兩岸的關係和平2)疫情持續得保守3)台灣百姓認識耶穌的救恩。

7.      為教會禱告：1))週六晚上學生團契的啟發課程，願主的靈運行，讓新朋友得到基督的福音。2)聖誕節的事工籌畫，有聖靈的引導。3)兒童主日學的校長、老師身心興盛，事工滿有神的同在。

8.      身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、胡文雄、李羽妍、陳唯珍、陳月娥、余清媚、顏錦尚。

上週講章摘要                                  2021.10.10

活石做甚麼  (彼前二4-10)                      王崇儒傳道

對於石頭，人們充斥著許多的傳說和幻想。例如，在中世紀傳說賢者之石，可以點石成金、甚至能讓人長生不老。有人會拜石頭、在台灣叫做石頭公、求財保平安，石敢當可以治水、防火、止風、驅魔、除煞、消災等多種功效，最後甚至能保佑官民。這些石頭，是世界上的人想要的東西。以色列人也曾經拜過石頭(耶利米書3:9)，但今天的經文，非常獨特的，在石頭的前面加上一個字 "活著的"，這石頭，與眾不同，是活的。

1.活石是誰? (v.4-6)

在這一段經文當中，第一、主就是活石。第二、神所揀選的我們，就像活石。在這個世界上，活石，是耶穌、和像耶穌的基督徒。在中東世界，他們認為石頭是神，聖經中並不少見(申 32：37)。但我們也知道，在出埃及的過程當中，靈磐石被擊打、流出了水，那磐石就是基督，就是活石。

活石，是兩個理論上無法結合的概念 - 脆弱與剛強、愚拙與智慧、痛苦與喜樂結合在一起。這是基督信仰與世界不同的地方，基督徒之所以不同，是因為軟弱的人裡面，有堅固不動搖的神。基督成為人、他示範如何成為活石、他示範怎麼作為一個人、裡面有堅定的信心。固然他無佳形美容、長的不討喜不漂亮不被世界喜歡，但他是被上帝寶貴的。

靈宮、毫無疑問的就是聖殿。古代聖殿的建造，要先放一塊基石，基礎(foundation)，是蓋起來之後看不見的，但它存在。看不見的、從很多角度來說，比看的見的、更重要。我們的內在、裡面的靈魂的狀態，很重要。耶穌是真正聖殿的基礎，直指向教會。他作為基督教教會的房角石，是根基、是穩固的。他所揀選的人，也成為教會的一部分，這次，新的聖殿，用的是新的建材，不再是傳統的石頭、而是全新的材料，是活石。不是古老的猶太教方法，而是全新的，與基督聯合的方式。將我們的生命、生活、獻給神，這將成為一個無形的聖殿，是教會。

因著這塊基礎、耶穌基督，信靠的人不致羞愧，不會丟臉、可能暫時會在世界上被厭棄，但終究，不會丟臉。信靠的人必不著急，一個有信心的人、必不著急、能等待、能忍耐、因為知道，主給你給我最適合、最好的帶領。

2.被絆倒的人 (v.7-8)

二7引自詩一一八22；二8引自賽八14。絆倒的人、就是不信耶穌的人。神不喜歡免強人，因此，神做事情、當然會超自然的介入；但更常見的是、神做事情是順著他設定好的定律。

神在創造宇宙萬物的時候，放入了各種定律在宇宙當中， 在宇宙一創造的時候，創造者已經將所有的一切都設定好，包括我們現在坐在這裡，好像是自由意志，但所經歷到的一切，在我們身邊所發生的一切事情，使我們意識到，我們是那被揀選的人，我們願意順從，來成為像是活石的人。

神預定有人是被絆倒的人，但被絆倒的人，將來有沒有可能信耶穌? 彼得在並沒有否定這個可能性，他保留了一個空間，是被絆倒的人，有可能可以信耶穌。若有真理、若有活石的生命在他們裡面，在人生的選擇之路上，就會不一樣。

3.被揀選的族類(v.9-10)

基督徒應該像活石 - 軟弱又堅強、愚笨又有智慧、哀傷卻又有喜樂。但我們也看到有些所謂的基督徒，流露出黑暗和墮落；其實這意味著，只有活、沒有石，沒有真理在他裡面、因此、軟弱、愚笨、有限、哀傷、沒有基督在他裡面。

真正被撿選的人，是被選中的，是君尊、就是皇家的祭司；是聖潔的國度 - 是神聖的一群人、是屬於神的子民。神的子民、知道自己身分的特殊，才不至於在被逼到絕境的時候，向世界、向撒旦投降了。屬神的人要做的事情，彼得在後面花了很多的篇幅來講，例如:1.禁戒肉體的私慾。2.品行端正。3.順服人的一切制度。

一個基督徒的墮落、會造成福音的攔阻。我們若說一個靈魂都不能失去，我們更不要有一個基督徒落入這樣的敗壞和試探當中。基督徒、聖徒要宣揚上帝的美善、基督的慈愛、聖靈的帶領與感動，但說真的，有時候我們看到的是負面的見證、有時候基督徒宣揚的是墮落的人生... 好像沒有永恆、沒有上帝、沒有耶穌的救贖與愛、只有自私自利、為名利、為生存而活，好像沒有出黑暗入光明....

上帝預定我們是積極的，上帝要我們在這當中去想，我就是上帝預定，在這個群體當中，活出被揀選的樣式，以至於，我們不只是唱詩歌唱的好、或是樂器彈奏表現的好。我們更可以在生活當中，顯出我們的踏實、品行、和對權柄的順服還有愛、讓我們能真正宣揚那招我們出黑暗入光明的上帝的慈愛與美善。

結論: 活與死

關於石頭，舊約當中的確很多次出現石頭，包括摩西、約書亞、撒母耳等。舊約當中有多處石頭也預表基督。但石頭也是假神、甚至石頭也用來殺人。關鍵是，石頭是活，或是死?

彼得原本跟活石沒有關係，從前、他不是上帝的子民，他是死掉的石頭；保羅、從前是那個殺基督徒、拿石頭逼迫耶穌，他試圖想要拆毀聖殿，他從前是死的石頭。死石的心是石心，是硬著頸項的，這些石頭是追求名利財富聲望的；但因為上帝的憐憫，聖靈的感動，他們柔軟下來，石心成為肉心、死的石頭、成為活起來的、能夠讚美神的石頭、然後成為聖殿、成為教會的一體。

你我是活石，我們不是照著律法一條一條的、一個口令一個動作，而是在神的愛當中，憑著他的恩典和憐憫來做決定。有時候，作為像耶穌的活石，必然會遇到被世界厭棄的時候，有時候，我們 因為受到保護，到一個程度，我們忘了魔鬼遍地遊行、尋找可吞吃的人。但我們因為有盼望、我們因為在教會當中、我們因為有基督在我們裡面、所以，我們不失望、不羞愧、不著急。放眼看見神所創造的世界，知道，這不過是神做工的些微，因而敬畏、因而敬拜，讓我們也就像活石。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家領受恩典。

2.      疫情二級警戒，目前不採梅花座，仍要保持2.25平方公尺安全距離，本教會禮拜堂容留人數52人。請弟兄姊妹確實遵守防疫守則。若有疑慮或是發燒等，暫時參加線上直播。

3.      教會訂於10/17舉行今年度第一次洗禮式，請為要受洗的余啟康弟兄、陳秀珍姊妹身心的興盛禱告。

4.  為世界禱告：1)為世界疫情平緩下來感恩2)阿富汗停止對女性的不公平待遇及對基督徒的逼迫。

5.  為國家禱告：感謝主看顧讓疫情緩和下來，也求主打開台灣百姓的心眼，接待賜真平安的主耶穌。

6.      為教會禱告：1)弟兄姊妹有穩定的靈修生活，同心合意的服事。 2)週六晚上學生團契舉辦啟發課程，願主的靈運行，讓新朋友得到基督的福音。3)願神拓展兒童主日學的事工，祝福社區的兒童及家長蒙恩。

7.      身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、胡文雄、李羽妍、陳唯珍、陳月娥、余清媚、顏錦尚。

上週講章摘要                        2021.10.3

神的智慧  (林前二6-16)             高淑珠牧師

人類科學進步到可以探索太空，只要有錢還可以來趟太空旅遊。但面對病毒，全世界科學家仍然沒有真正的解答。並且人類的智慧聰明並沒有帶來真正的幸福。1：18-25世人憑著自己智慧，而評論十字架是愚拙。但上帝的愚笨比人有智慧。2：6-16繼續十字架是神的智慧。

一、神隱藏奧秘的智慧(vv.6-8)

保羅對比認識神的智慧人和不認識神的智慧人。認識神的智慧人是完全人(成熟的人)。基督徒生命程度不一，但這裡完全人不只屬於某些菁英分子；而是所有堅持十字架的道理，與世界分別的基督徒。

1.世界的智慧沒有永恆價值：保羅曾追求世界的智慧，他並不排斥世上的智慧，他帶來各樣的文化、藝術、知識和科技文明，這都是人擁有神普遍恩典的證明。但是基督徒追求的焦點不是世界的智慧，因為他是短暫的，會毀滅，沒有永恆的價值。

2.神奧秘的智慧帶來榮耀的生命：甚麼是奧秘呢？不是指不能理解的事物，或無法測透的秘密真理，而是釘十字架的彌賽亞是神在創世以前就定下的。預定：過去式…表示此乃是一個確定的事實。他不是因為亞當和夏娃失敗之後，上帝臨時加上去的計畫，而是上帝早就預定的計畫。神知道，當祂把自由選擇的權利給人，人就有犯罪的可能，因此神計畫透過祂的兒子耶穌拯救世人，恢復起初創造的生命，有真理的仁義和聖潔。

神奧秘的智慧隱藏在舊約，如同蒙著面紗，許多預表、預言指向基督。但人類墮落了，思維受到沾汙，常常誤解神所賜的舊約聖經。猶太教誤解，所以把彌賽亞釘十字架。保羅誤解所以逼迫基督徒，直到往大馬色遇見復活的耶穌。門徒也誤解，復活的耶穌責備他們信的太遲鈍了 (路24：25-36)。

神隱藏的智慧是上帝的惡作劇？還是智慧？主耶穌說：你將這些事，向聰明通達人，就藏起來；向嬰孩，就顯出來(太十一25)。唯有謙卑像施洗約翰，老人西面，女先知亞拿，他們可以看見耶穌是神隱藏舊約的受苦彌賽亞。

二、神啟示奧秘的智慧(9~13)

第二個對比是世上的靈與神的靈。世上的靈無法認識神的智慧，唯有神的靈啟示人，人才能明白。

1.神的愛預備超越理性的啟示(v.9)：眼睛、耳朵、心，是人類獲得知識、運用思想的地方。但靠人類智慧、理性、經驗、知識，無法發現最大的智慧卡片藏在十字架。9節保羅引用賽六十四4，五十二15。神為愛他的人預備了豐盛的恩典是耶穌基督的救恩，釘十架。神給你的是豐盛的生命，不是豐盛的生活。若看重豐盛的生活過於豐盛的生命，人會用各種理由…我剛買了一塊田，我買了一對牛，我剛結婚…拒絕天國筵席的邀請。

2.神啟示的途徑就是聖靈(v.10b-11)：在聖經中”靈”，可以用來指人類的內心，內心最深處，幾乎等同於心。只有你知道你的心在想甚麼，別人不知道。不同層次的受造物更難了解；要了解至高上帝？真的很難。因為神太偉大，也因為我們太悖逆，常曲解神的仁慈，真正的心意。

上帝知道人無法明白上帝的事、天上的智慧，以至於父與子差遣聖啟示我們(約十四26，16：23)，聖靈來要啟示神開恩賜給我們的愛與恩典，就是救恩。得到神開恩啟示的人，就有責任去告訴別人這好消息。但要用聖靈解釋屬靈的事，要邀請，還要禱告聖靈向他們啟示神的愛與恩典。

三、神看透萬事的智慧(14-15)

第三個對比：屬血氣的人和屬靈的人。看透就是辨明、洞悉、正確評斷。

1.屬血氣的人無法明白神的救恩：屬血氣的人、自然人，就是沒有聖靈的人。即使耶穌已經釘十字架，這個客觀的事實，仍然有人用自己的思維，價值觀來評估十字架，他們斷言釘十字架的彌賽亞，不符合自主人類成功主義的偏見。這好像在完全黑暗中，要用自己的眼睛看見一些事情；就像色盲的人無法恰當的區分落日和彩虹的色彩一樣。耳聾的人沒有資格評判貝多芬的交響樂是否和諧，或是聲樂家的聲音和演唱技巧一樣。我們傳福音有人信，有人不信，最終的區別是聖靈的恩賜。有人撒種，有人澆灌，唯有神叫他成長和結果(林前3：7)。

2. 屬靈人有聖靈幫助洞悉萬事：這段經文常被誤用。有些人自傲的認為自己是特別屬靈的基督徒，能看透萬事，別人無法看透他。屬靈人是有聖靈同在的人，屬靈人就是基督徒。聖靈與我們同在，全然打開了我們難以理解的景觀，能看透萬事。看透萬事不是基督徒有超能力，而是能評斷生命中的困難是另一種祝福（詩篇八十四6），能評斷甚麼是神眼中真實的世界，帶來的新的價值觀，不同的優先次序。例證：使徒保羅看萬事為糞土，以基督為至寶。

結論(v.16)：這節聖經引用賽40：13。神的智慧豐富充足，我們即使有聖經、有聖靈，還是無法完全了解神的智慧；因此不明白、疑惑時，要學習信靠和順服。另一方面，相信釘十架彌賽亞的人是有基督的心了，我們從世界中分別出來。「相信是改變的基礎，改變是相信的結果。」

消息與代禱

1.   歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家領受恩典。

2.   疫情二級警戒，請弟兄姊妹確實遵守防疫守則。若有疑慮或是發燒等，暫時參加線上直播。

3.   教會訂於10/17舉行今年度第一次洗禮式，請為已經報名受洗的余啟康弟兄、陳秀珍姊妹身心的興盛禱告。

4.   為世界禱告：1)世界的疫情能平緩下來2)阿富汗停止對女性的不公平待遇及對基督徒的逼迫。3)緬甸內戰仍持續，也有牧師被無辜掃射死亡，求主掌權。

5.   為國家禱告：感謝主看顧讓疫情緩和下來，也求主打開台灣百姓的心眼，接待賜真平安的主耶穌。

6.   為教會禱告：1)弟兄姊妹有穩定的靈修生活，同心合意的服事。 2)週六晚上的學生團契舉辦13堂的啟發課程，願主的靈運行，讓新朋友得到基督的福音。3)願神拓展兒童主日學的事工，祝福社區的兒童及家長蒙恩。

7.   身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、胡文雄、李羽妍、陳唯珍、陳月娥、余清媚、顏錦尚。

上週（9/26）奉獻明細

十一奉獻【3】3,000【4】6,000【9】5,000【12】6,000【22】5,000【23】9,000【43】3,000【51】5,400

感恩奉獻【25】3,000  黃素梅2,000

主日奉獻2,400                              奉獻合計：49,800

上週講章摘要   2021.9.26解碼的人生 (創世紀45:1-5)   林暢有牧師

1941年12月7日，日本海軍在指揮司令山本五十六帶領下偷襲美國夏威夷珍珠港海軍基地，造成美軍在太平洋嚴重的受創，隔年6月，日本海軍艦隊在山本五十六指揮下再次進攻夏威夷，沒想到在中途島遭遇到美軍突襲，造成日本海軍損傷極重。1943年司令官山本五十六座機在所羅門群島遭遇美國軍機攔截擊落陣亡，山本五十六的死訊重重的打擊日本海軍士氣。中途島戰役為何會失敗? 山本五十六座機為何被攔截擊落? 最大原因是美軍情資部門截獲日本密碼，並給予解密而改變了太平洋戰爭。

台灣自枋寮農民、桃園機師及新北幼兒園確診確定是Delta病毒，因此政府可以提早部屬嚴格的防疫措施，以免疫情擴大。Delta病毒的確定是因為基因定序被分辨出來 - 解碼。 神創造萬物其實隱藏在個別的密碼中，這個神秘的密碼其實會改變人類的文化、歷史、生活型態及個人的未知前途命運。

舊約中的約瑟故事(27:1~50:26)，是除了摩西、大衛之外，舊約當中大家最熟悉的人物。他是雅各最疼愛的孩子，但也因此受到兄弟們的排擠、忌妒，甚至出賣，顛沛流離、受盡創傷的人生。至終因他對上帝的信仰屹立不搖，順服上帝的旨意及祂的帶領而能克服種種不幸遭遇的人生。最後甚至翻轉拯救兄長、父母親。約瑟在50:20這段話最能表達整個故事的基本主題，它告訴兄長們:「從前你們的意思是要害我，但是上帝的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」約瑟的成功人生給予我們有極大的勉勵和信心，他不氣餒、不埋怨自己坎坷的人生，只有以順服的心志，順服上帝的帶領。他成功後更用以德報怨的心態來扶持和救助他的兄弟，他的寬恕、愛，紀念兄弟之情，種種的品德一一述說。約瑟是位完美的理想人物，信仰的模範。用人的智識難以想像何以坎坷、患難的人生最後竟成為一個宰相，甚至鄰邦各國因他得福，他的人生充滿了許多讓我們難以想像、了解的事。

誰解開了約瑟一生的疑惑，他的困境，誰是約瑟人生密碼的解碼者? 聖經很清楚告訴我們就是上帝，上帝通過發生在約瑟的事件上一一接露。上帝要在約瑟所行的奇妙作為，例如真命天子的異夢(37:5-10)、上帝的同在(39:23)；上帝主權的揭露(40:8)，上帝旨意的成就(45:1-5、50:20)，這些一一上帝介入約瑟生涯的事件，告訴我們人生的解碼者就是上帝。世界萬物萬事都在密碼的隱藏中，牛頓地心引力的發現、揭開了為何蘋果會掉落在地上、藉著基因定序的揭露、拜科學家能分辨出Delta、Beta、Mu的病毒種類。密碼事上帝創造萬物的原理與智慧，唯有上帝才是真正的揭露者，馬太福音13章10-11節提到耶穌對眾人講話，為什麼要用比喻呢? 耶穌回答說: 因為天國的奧秘、只叫你們知道，不叫他們知道。上帝的創造與帶領是天國奧秘的事，也是上帝主權之事，如何解碼明白我們的人生呢? 尊重上帝主權及祂的旨意，用信心來回應上帝的帶領。我們人生的密碼，上帝會替我們解開。

1941年12月7日，日本海軍在指揮司令山本五十六帶領下偷襲美國夏威夷珍珠港海軍基地，造成美軍在太平洋嚴重的受創，隔年6月，日本海軍艦隊在山本五十六指揮下再次進攻夏威夷，沒想到在中途島遭遇到美軍突襲，造成日本海軍損傷極重。1943年司令官山本五十六座機在所羅門群島遭遇美國軍機攔截擊落陣亡，山本五十六的死訊重重的打擊日本海軍士氣。中途島戰役為何會失敗? 山本五十六座機為何被攔截擊落? 最大原因是美軍情資部門截獲日本密碼，並給予解密而改變了太平洋戰爭。

台灣自枋寮農民、桃園機師及新北幼兒園確診確定是Delta病毒，因此政府可以提早部屬嚴格的防疫措施，以免疫情擴大。Delta病毒的確定是因為基因定序被分辨出來 - 解碼。 神創造萬物其實隱藏在個別的密碼中，這個神秘的密碼其實會改變人類的文化、歷史、生活型態及個人的未知前途命運。

舊約中的約瑟故事(27:1~50:26)，是除了摩西、大衛之外，舊約當中大家最熟悉的人物。他是雅各最疼愛的孩子，但也因此受到兄弟們的排擠、忌妒，甚至出賣，顛沛流離、受盡創傷的人生。至終因他對上帝的信仰屹立不搖，順服上帝的旨意及祂的帶領而能克服種種不幸遭遇的人生。最後甚至翻轉拯救兄長、父母親。約瑟在50:20這段話最能表達整個故事的基本主題，它告訴兄長們:「從前你們的意思是要害我，但是上帝的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」約瑟的成功人生給予我們有極大的勉勵和信心，他不氣餒、不埋怨自己坎坷的人生，只有以順服的心志，順服上帝的帶領。他成功後更用以德報怨的心態來扶持和救助他的兄弟，他的寬恕、愛，紀念兄弟之情，種種的品德一一述說。約瑟是位完美的理想人物，信仰的模範。用人的智識難以想像何以坎坷、患難的人生最後竟成為一個宰相，甚至鄰邦各國因他得福，他的人生充滿了許多讓我們難以想像、了解的事。

誰解開了約瑟一生的疑惑，他的困境，誰是約瑟人生密碼的解碼者? 聖經很清楚告訴我們就是上帝，上帝通過發生在約瑟的事件上一一接露。上帝要在約瑟所行的奇妙作為，例如真命天子的異夢(37:5-10)、上帝的同在(39:23)；上帝主權的揭露(40:8)，上帝旨意的成就(45:1-5、50:20)，這些一一上帝介入約瑟生涯的事件，告訴我們人生的解碼者就是上帝。世界萬物萬事都在密碼的隱藏中，牛頓地心引力的發現、揭開了為何蘋果會掉落在地上、藉著基因定序的揭露、拜科學家能分辨出Delta、Beta、Mu的病毒種類。密碼事上帝創造萬物的原理與智慧，唯有上帝才是真正的揭露者，馬太福音13章10-11節提到耶穌對眾人講話，為什麼要用比喻呢? 耶穌回答說: 因為天國的奧秘、只叫你們知道，不叫他們知道。上帝的創造與帶領是天國奧秘的事，也是上帝主權之事，如何解碼明白我們的人生呢? 尊重上帝主權及祂的旨意，用信心來回應上帝的帶領。我們人生的密碼，上帝會替我們解開。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家領受恩典。

2.      疫情二級警戒，請弟兄姊妹確實遵守防疫守則。若有疑慮或是發燒等，暫時參加線上直播。

3.      邀請弟兄姊妹填寫下一季(10-12)服事表，願主使我們發揮恩賜，共同建造教會。

4.      教會10月份開始，週六青年團契舉行啟發課程，請大家一起邀約朋友參加。

5.      教會訂於10/17舉行今年度第一次洗禮式，有意願受洗的慕道朋友請向高牧師報名，安排受洗課程。

6.      為巴基斯坦受人厭棄的印度教徒禱告：巴基斯坦是穆斯林國家，當中卻住著一群貧窮的印度教徒。目前在當中的基督教宣教士人數稀少。懇求上帝差派宣教士到他們當中，直到豐收滿滿。

7.  為國家禱告：感謝主看顧讓疫情緩和下來，也求主打開台灣百姓的心眼，接待賜真平安的主耶穌。

8.      為教會禱告：1)弟兄姊妹有穩定的靈修生活。 2)新的學期即將來到，願主興起同心合意的同工，服事來團契的年輕人。3)兒童主日學新的開始願主賜福所有的同工及孩童。

9.      身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、胡文雄、李羽妍、陳唯珍、侯玉伶。

上週（9/5）奉獻明細

十一奉獻【7】10,000【11】2,000【22】1,970【24】25,000【31】4,200

【61】2,600【65】4,000 主知名2,000

主日奉獻1,800                               奉獻合計：53,570

    上週講章摘要                                     2021.9.12

嚐主恩的滋味 (彼前1:22-2:3)                   王崇儒傳道

彼得前書1:14-17當中，使徒彼得給我們三個命令，將盼望放在耶穌身上、要聖潔、要敬畏神。

22節告訴我們，順從這些命令、就聖潔、就會成為愛弟兄沒有虛假的人 - 能夠切實相愛。基督徒都會知道彼此相愛很重要。有時候我們說agapao是來自於神的聖愛、fileo是次等的弟兄之愛。其實，聖經沒有分得那麼清楚。這兩個字同時出現在22節，可以抓一個概念，其實聖經，要我們去愛的時候，沒有要我們分得那麼清楚。

愛，就會受傷、即使是愛一個寵物，也會讓我們受傷。這既然是一件會使人受傷的事情，為什麼我們還要去做? 使徒的吩咐、主的教導，永遠都是先定義，你是誰，是一個甚麼樣的人，然後，才會告訴我們，基督徒應該做甚麼事情。這個順序不能反過來，反過來就會成為行屍走肉、律法主義、因行為稱義。有時候，我們忘記了自己的身分，然後試圖要用律法而活，活得很辛苦。比起評斷誰做了甚麼，或許更重要的，是要穿上的是耶穌公義的外袍，在意神在意的那「裡面存著長久溫柔、安靜的心」。

一、重生的來源 (彼前1:23-25)

彼得用了一個比喻 - 是種子，兩種，一種是容易壞掉的種子 - 是世界上的道理 - 是符合人慾望的道理、21世紀共通的世界的運作是 - 網路。不會壞的種子，是神的話，重生來自於神的話。神用他的話、使我們成為基督徒，他用生這個字表達 - 是經過痛苦的，是十字架。彼得說，所有的基督徒，都是重生的，是藉著十字架、耶穌的寶血、藉著真理的聖靈工作而達成的。相對於如同花草般的世界 - 會壞會過去的事物，有一個永存的，道，道是起初、道是終末、道成了肉身、道就是神、道是基督。

二、應要除去的舊人 (彼前2:1)

回到種子的部分，根據彼得的比喻，重生的基督徒，可以用有兩株植物來表達生命。基督徒有兩個根、來自於不同的種子，一個是重生之前的舊生命、理論上已經死了，舊生命的表徵，是植物上面黑斑、枯黃的葉子，雖然即將要死，但還沒死透。一個是重生之後的新生命、理論上永遠活著。理論上，新生命應該是除去一切的惡毒、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話；但現實上，我們通常不會看到一個重生的基督徒，會立刻完全脫去這些被稱之為罪的不好的念頭和行為。已經死的舊生命，還沒完全死去。

插的花，是活的還是死的? 理論上他是死的，但看起來還是活的。已死的生命，終究、這些不好的會死。聖經給我們一個方向、要我們把舊的、不好的、除去。而這些不好的，他會影響到那個已經重生的，新芽、新的植物的生長。雖然那是全新的植物、是從不會壞的種子而生，但會被影響。使徒彼

得告訴我們，要盡力的去抵抗這些罪惡，以至於我們做為基督徒的生命不會被影響。

三、生長必要的養分 (2:2-3)

靈奶一詞指 - 靈魂的食物。真正的基督徒，會有一種渴望，是對神話語的渴望，是想要明白真理的渴望，這裡可以確定的是，一個重生的人，一定會有一個外在的記號 - 愛靈魂的奶。彼得的描述、特別是指向母奶，初生的小孩但很快的就懂得怎麼喝奶。

一個正常、沒有生病的小孩、會對奶有期待。彼得說，我們對於靈奶，要有像孩子般的盼望。這是他將靈魂的糧食、比喻做奶真正關鍵的意義。當然希伯來書的作者，認為基督徒要脫離喝奶的階段，要吃乾糧。我們都承認這件事情，奶只適合嬰兒來吃，但隨著小孩長大，開始要有副食品、要有固體食物、開始可以吃...糧食。

愛慕靈奶、會成長- 以至於得救。不是聽或看靈奶，就會成長，他是說愛慕。第四節，他說要嚐 - 主恩典的滋味。很多人解釋靈奶，就是聖經。這是當然的，但不是聽一聽聖經、也不是看一看聖經，就算是愛慕靈奶了。聽道、讀經、都是重生的生命成長的重要部分。但這裡關鍵的概念是，重生的生命，會除去一切的惡毒、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話。那已經死掉的樹、屬於世界的樹，會逐漸凋零。屬永恆的樹，會逐漸成長。是吃進靈奶的效果。那不是單純用聽和看，就可以獲得的資訊。彼得嘗過主撥的餅，但真正的滋味是在湖畔、深深地經歷被赦免、被愛的恩典滋味，何等美好，讓他，一而再、再而三的，想念主的愛。

結論: 靈魂成長的證明

我相信神偉大到一個程度，讓每個人的身上有不同的經驗。我曾經因為聽了一篇道，意識到自己的驕傲和罪惡、不順服，我以為我過去是一個假的基督徒。

上帝給我的恩典，是讓我有機會、重新回顧自己的生命歷程，並重新定義我生命中的經驗。成長是透過多年的聖徒之間的提醒、仰望神與自我檢視，在同理之後，對過去有更寬廣的看見；重塑經驗，以至於我的心可以強壯一點點。在衝動之後，對自己，對罪，有了更多一點的理解，以至於我能知道，I am nothing。在痛苦之後，對生命、對生活上的限制，有了多一些的體悟，以至於，我知道我活著。在回顧之後，我仔細想想，的確，壞樹、結了壞果子。但我有一顆好樹，結好果子。然後，我發現，神早已在我的生命當中，不斷的藉著數不清的養分，滋養著我。

靈命的成長，來自於不斷的與基督聯合。一次又一次的，我們靈命可以成長。靈魂成長的證明，能看見的記號是...是一個能盼望耶穌的人、是聖潔的屬神兒女、是敬畏神的基督徒、是能彼此相愛的弟兄姊妹、是切慕靈奶、品嚐主恩典滋味的人。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家領受恩典。

2.      疫情二級警戒，請弟兄姊妹確實遵守防疫守則。若有疑慮或是發燒等，暫時參加線上直播。

3.      邀請弟兄姊妹填寫下一季(10-12)服事表，願主使我們發揮恩賜，共同建造教會。

4.      感謝主的恩典，預備許多同工，同心建造教會。今日崇拜後舉行同工會議。

5.      教會訂於10/17舉行今年度第一次洗禮式，有意願受洗的慕道朋友請向高牧師報名，安排受洗課程。

6.      為世界禱告：全球仍受疫情威脅，阿富汗、緬甸有戰亂，極端氣候造成災害、海地的地震…願神憐憫世界，賜下平安。

7.  為國家禱告：感謝主看顧讓疫情緩和下來，也求主開台灣百姓的心眼，認識賜真平安的主耶穌。

8.      為教會禱告：1)弟兄姊妹有穩定的靈修生活。 2)新的學期即將來到，願主興起同心合意的同工，服事來團契的年輕人。3)兒童主日學新的開始願主賜福所有的同工及孩童。

9.      身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、胡文雄、李羽妍、陳唯珍、侯玉伶。

    上週講章摘要                          2021.9.5

新世代的門徒 (林前一1-9)             高淑珠牧師

基督徒是甚麼？跟隨基督的人，小基督。歷代教會面對的挑戰與危機，不外就是苦難的試煉，以及世俗化的危機。如果做一個不沾鍋基督徒、打卡的基督徒；就無法在苦難堅持信心，無法抗拒世俗化的潮流。

哥林多教會身處於世俗化的城市，面對世俗化的危機。世俗化就是用世界的標準來定義自己。追求富足、成功、高人一等、自我實現。也用世界的標準定義別人，將傳道人秤斤論兩。這樣的教會內部會產生很多問題，對外沒有辦法為主做見證。今天的教會也在面對世俗化的危機，新世代的門徒該如何在變化中，有不變的福音影響力呢？

一、門徒的身分：蒙召作聖徒(vv.1-3)

世界用外在、成就定義自己；門徒身分定義基礎是上帝的呼召。

1.聖徒的呼召：我們稱自己是基督徒，門徒，但不敢稱自己是聖徒。因為聖徒在我們的認知中，應該像舊約的拿細耳人，遵守禮儀上要聖潔…。我們認為聖徒應該像一些圖畫，頭上有光圈…成聖和聖徒，原文的意思就是被神分別出來，不屬世界，屬於上帝。哥林多人有很多毛病，但是身分是聖徒。成為聖徒，就和保羅作使徒一樣，都是蒙召。不是因為自己的學問、品格、修行，而是上帝的恩典，主動闖入我們的生命，把我們從世界拉出來…，這是最蒙福、價值的身分。

2.聖徒屬於上帝：聖徒是為神被分別出來，是屬於上帝的。若我們是屬於上帝，每一天的生活，是否都回應這位呼召我們的上帝？很多人說疫情改變了教會，事實上疫情只是把我們信仰的真相凸顯出來。我們習慣把聚會和平常生活切割開；但應該在每天的生活、每個決定都回應那位呼召我們的上帝。既然屬於上帝，是否歡然的降伏於上帝的主權，還是不得不…。十九世紀著名的慈善佈道家喬治穆勒，上帝透過他做了許多偉大的事情；這是為穆勒完全降伏於神。穆勒說：「曾經有一天，穆勒這個人向著自己的野心、意志、跟他想要完成的事情死掉。」

二、門徒的豐盛：完成上帝的使命(vv.4-7a)

哥林多是商業重鎮，居民生活富足。這裡受希臘哲學影響，推崇的口才、知識；這裡人才濟濟。但豐盛從何而來？目的是甚麼？

1.在基督裡的豐盛：哥林多城擁有這些世界羨慕的豐富。但保羅說：豐盛是在基督裡。因著耶穌的恩典，門徒擁有的不只是物質的富足，而且事事富足；門徒擁有口才，有講道，智慧的言語、知識的言語的恩賜。他們還擁有引以為傲的知識..在基督裡最重要是認識上帝的知識，知道基督並他釘十字架。主耶穌的恩典豐盛，正是起初保羅對哥林多人的見證，真實臨到教會門徒，哥林多是一個大戶人家的教會。

2.豐盛恩典的目的？上帝賞賜教會、門徒豐盛恩賜的目的不是為了個人自我的實現，而是讓我們完成上帝的使命，使萬人做主的門徒，建立上帝的教會。哥林多人擁有上帝豐盛的恩賜，卻讓恩賜成為比較，認為方言的恩賜高人一等，造成聚會混亂，對外沒有見證（12～14 章）。他們因為知識自高自大(八1)。不要忘記一切豐盛都在基督裡，除了你的心之外，一切都是上帝的；上帝可以給你，上帝也可以收回去。神呼召人，給人不同的恩賜，也給每個人不同的使命。我們若把工作、服事、個人的身分，當作是神給予的使命，就有神豐盛的恩賜，使你完成使命。

三、門徒的盼望：與基督共享的生命(vv.7b-9)

基督徒被呼召成為聖徒，被呼召完成使命，聖徒也被呼召與基督共享生命。

1.向著永恆的眼光(7b-8)：神乎召我們的終點，不是人生的結束，而是在主耶穌基督的日子。那時死人復活，萬有要看見基督呼召的聖徒，祂稱為義的人，將擁有不朽的生命，進入永世的豐滿中，分享祂的榮耀。所以我們的盼望不是福祿壽的人生，我們追求的不是人生的蓋棺論定；而是在永恆裡在基督寶座前，主耶穌的肯定：好，你這又忠心又良善的僕人，可以進來，享受主人的快樂(太25：21，23)。

2. 與基督共享的生命(9)：「得分」koinonia，fellowship，是相交、分享、共有。神是信實的，應許今天就可以與祂兒子分享生命 (約十五5)。我們不是遵守一些原則，而是讓基督活在我們生命裡；變得愈來越像祂，脫離自我中心，有耶穌的仁義和聖潔；這就是神呼召我們的目的。神的信實更保證永恆裡，我們可以分享基督的生命，並且分享基督至高王權的榮耀(羅八17) 。

結論：

「買櫝還珠」諷刺人沒有判斷力，取捨不當，過分追逐包裝上的浮華，卻捨棄本質的精華。跟隨耶穌，作主的門徒，你心中豐盛的恩典是甚麼？擁有外在的祝福，還是…擁有聖徒的身分，知道自己的價值。擁有神的使命，知道自己活著的意義。擁有基督的生命，知道自己有永恆的盼望。這樣的門徒，才能在苦難的試煉，以及世俗化的潮流中站穩，成為一個為主發光的門徒。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家領受恩典。

2.      疫情二級警戒，請弟兄姊妹確實遵守防疫守則。若有疑慮或是發燒等，暫時參加線上直播。

3.      邀請弟兄姊妹填寫下一季(10-12)服事表，願主使我們發揮恩賜，共建造教會。

4.      下主日為兒童主日學校長及小組長、副小組長就任式，請相關同工預備心參加。

5.      教會訂於10/17舉行今年度第一次洗禮式，有意願受洗的慕道朋友請向高牧師報名，安排受洗課程。

6.      教會將成立詩班，九月份練唱時間：9/11、25(週六)下午3：30，有意願的弟兄姊妹請向林暢有牧師報名。

7.      為世界禱告：全球仍受疫情威脅，阿富汗、緬甸有戰亂，極端氣候造成災害、海地的地震…願神憐憫世界，賜下平安。

8.      為國家禱告：感謝主看顧讓疫情緩和下來，也求主開台灣百姓的心眼，認識賜真平安的主耶穌。

9.      為教會禱告：1)弟兄姊妹有穩定的靈修生活。 2)新的學期即將來到，願主興起同心合意的同工，服事來團契的年輕人。3)兒童主日學新的開始願主賜福所有的同工及孩 童。

10.  身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、胡文雄、 李羽妍、陳唯珍、侯玉伶。

    上週講章摘要                                     2021.8.29

雅各的奇遇(創32:22-28)                             沈仁中傳道

　　雅各是以色列人的祖先，原文是”抓人的腳跟”的意思，他岀生的時候是抓著哥哥的腳跟出來的，所以給他取名叫雅各，後來神給他改名叫以色列，是”與神較力得勝”的意思，我們今天就要來看，雅各是如何從一個抓著別人腳跟，一個與人爭鬥的人，變成一個與神較力得勝的人，這是一個很大的變化，也是他人生中的轉捩點。

　　我們的人生也跟雅各一樣，從小充滿了競爭，從小我們要考試跟別人爭名次，拚成績，考第一名的人也不會快樂，因為總有人會想要贏過你，找工作也要跟別人比能力比經歷，在人與人之間的關係中，充滿了競爭，充滿了衝突，其實我們一生當中很多的痛苦，就是從人和人之間的鬥爭來的。

　　雅各是以撒的兒子，以撒娶了利百加，等了20年利百加才懷孕，利百加懷的是雙胞胎，這兩個孩子，還在媽媽肚子裡面的時候就彼此爭來爭去。在出生的那天，這兩個孩子搶著出來，結果一個全身發紅，渾身長毛的孩子先擠出來了，長得這樣的孩子感覺就是孔武有力，所以他搶先出生了，但是後面這個也不甘示弱，抓著前面的腳跟，也被拉了出來，我們的人生就像著兩兄弟一樣，從胚胎開始就注定了要過競爭的人生，一輩子要和別人爭鬥。

　　多年之後，有一天他們的父親以撒知道是該為長子祝福的時候到了，就在這個時候他的妻子利百加在一旁偷聽到了，就要雅各打扮成哥哥的樣子，騙取了老爸對以撒長子的祝福。常常有的時候別人的戰爭，你不得不被捲入進去，雅各無奈地接受了媽媽的安排，裝成哥哥騙到了爸爸的長子祝福，等到哥哥以掃發現的時候，恨不得把雅各給殺了，利百加急了，害怕雅各被以掃殺了，只好逼著雅各快逃走，雅各無奈地被母親催促的去投靠，住在很遠很遠地方的舅舅拉班。

　　當人和人在爭鬥的時候，通常沒有誰是真正的贏家，最後的結局都是落的兩敗俱傷。雅各來到舅舅那裡，因為這個時候的他身無分文，落魄潦倒，舅舅拉班是一個非常勢利眼的人，拉班並沒有念著對自己親妹妹關係來恩待雅各，反而是把他當作一個長工來對待，人就是這樣，當我們到一個新的陌生環境的時候，別人就會來打探你，看你是不是有背景，有勢力，看你是不是有能力，有份量，看你是不是有錢，再來決定要怎麼對待你。

　　雅各因為喜歡上舅舅的女兒拉結，就甘願為這個漂亮的拉結，在舅舅家做七年的長工，到了迎娶的日子，這個舅舅竟然把另外一個女兒利亞嫁給他，雅各為了能夠娶到拉結，願意再服事舅舅拉班七年；當他娶到了最心愛的女人之後，你以為他就從此過著幸福快樂的生活了嗎，他沒有想到的是兩個女人的戰爭才剛剛要開始，這兩個女人為了爭寵，不惜一切代價的要生小孩，甚至把自己身邊的貼身女僕硬塞給雅各，我想此時的雅各應該最想的是要逃家。

　　最後雅各還是選擇了離開，回老家，雅各一步一步的往前走，他的哥哥很可能到現在怒氣還沒有消，當他快要到他哥哥住的地方的時候，雅各派人去見他的哥哥，告訴他，我要回來了，他打發去的那個人很緊張的回來告訴他，你的哥哥以掃帶了400個人過來，雅各聽了就非常的害怕，他把屬於他的人和牛群，羊群，駱駝，分成兩隊，他想說如果以掃殺了這一隊，還有另外一隊可以逃。

　　在那天夜裡雅各打發全部的人都過了雅博渡口，只有雅各自己一個人留在河的這邊，他一整個夜晚都睡不著，有一個人來和他摔跤，摔跤了一整個晚上

雅各最終勝利了，雅各後來發現這人就是神，他要求神為他祝福，神的做法卻令人覺得奇怪，他告訴雅各以後不要再叫雅各，要改名叫以色列，因為他和神較力都勝了，雅各的意思原來是抓的意思，雅各人如其名，他的一生都是在跟人爭競，而以色列的意思就是和神較力得勝了，如果我們單單只看創世紀看不出來雅各是怎麼樣和神較力的，我們只知道摔跤的動作就是你來我往，但是我們來看。

　　何西阿書12:4-5這裡特別提到雅各在與神較力的時候是怎麼得勝的呢？這裡說到他是”哭泣懇求”，他是很徹底的跟神禱告，雅各說我的哥哥現在要殺我，神啊，你一定要幫我徹底的解決人生最大的難題，如果你不救我我就完了，我一定會死，所以他來到神的面前哭泣懇求，其實這裡的較力，是雅各用哭泣，用懇求，徹底的來禱告。

　　神垂聽了他的禱告，神改變了以掃的心意，以掃原本是要殺雅各的現在變成歡迎他，如果神沒有向雅各顯現的話，那雅各一輩子都還是雅各，不會有任何的改變，一生不斷跟人鬥爭，好累，但是當他遇見神以後，他變成以色列，變成一個與神較力得勝的人，神帶領祂保守他，他的一生現在開始由神來帶領，這就是雅各的變化，神解決他所有的問題，我們每一個人也是，不用在和人競爭當中搞得頭破血流，太累了，而是要把你的問題交給神，就是要哭泣懇求神，才能夠解決人生的問題，我們也是軟弱的人，在我們人生當中也會遇到很多的困境，很多的爭鬥，隨時需要來到神的面前哭泣懇求，求神的的恩典。

　　當一個衝突存在的時候，其實沒有誰一定對或者誰一定錯，大家都是為了要生存，為了要生存難免會跟別人有競爭，競爭的同時容易生出仇恨，有了仇恨就容易有傷害，難道這一切都是無可避免的嗎？我們從上面的例子來看到，如果在衝突當中有一個緩衝的區域，不僅可以讓我們減少衝突，而且可以讓兩方面都得利，就是雙贏的局面，其實每一個人都希望是雙贏，而不是兩敗俱傷，但是這個緩衝區域要怎麼建立呢? 就是來到神面前，把問題交給神，你較力的對象，你競爭的對象，不再是人，而是在乎神，你所要做的事情就是交出你的主權，讓神來做工。

　　當雅各求神給他祝福時候，神除了給他改了名字，還給了他另一個很奇特的祝福，就是讓他的腿瘸了，這算是祝福嗎?當雅各的腿瘸了，他哪裡都逃不了了，神要他去面對20年來他逃避的問題，要雅各靠著神的力量，去解決他自己解決不了的問題，創世記33:3記載，當他面對自己的哥哥時他只能一連七次俯伏在地，他幾乎是趴在地上用爬的爬到哥哥的面前 ，這就是你得勝的秘訣，因為如果你今天不趴下來，神就沒有辦法做工，先知何西阿藉著這段經文來勸以色列人說，神給雅各一個祝福，就是把他的名字給改了，神真的很愛雅各，而且恩待他，以色列人阿，你們怎麼可以忘記神的恩典呢？雅各是以色列人的祖先，他過去遇到困境的時候，他哭泣懇求神，神就應允他的禱告，解決他所有人生的問題，你們不要忘記，所以你們也應當歸向你們的神，常常等候你的神，尤其是你們現在的屬靈狀況這麼樣的糟糕，更應該要想起神的，想到他的恩典，想到他過去對雅各的恩典，也想到他是施恩的神。

　　當我們遇到人生中的困難和難題的時候，我們也要歸向神，來到神的面前，也只有來到神的面前的時候，我們才能夠在一切的競爭，還有一切的不公平的當中，不懷有怨恨，不懷有嫉妒，不懷有報復，可以持續的保有我們的仁愛，公平，能夠用很平淡的心來面對這一切，因為我們知道神都會掌管，神會把給雅各的那份恩典，同樣的施恩給我們。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家領受恩典。

2.      感謝主藉著沈仁中傳道，帶給我們生命更新的信息。願主賜福沈傳道的事奉及家庭。

3.      疫情二級警戒，教會實體聚會人數上限為73人。 1)請弟兄姊妹確實遵守防疫守則。 2)主日的奉獻請於聚會前或聚會後，用恭敬的心投入奉獻箱。 3)若弟兄姊妹還有疑慮或是發燒等，暫時參加線上直播。 4)屏東小組及週六品格營九月份開始聚會。

4.      教會將成立詩班，九月份練唱時間：9/11、25(週六)下午3：30，有意願的弟兄姊妹請向林暢有牧師報名。

5.      下主日崇拜後召開九月份定期執事會，請各執事預備心參加。

6.      新學期教會將繼續支援育英國小課後輔導(9/2開始)，時間為週四和週五下午，請有意願協助的弟兄姊妹洽王傳道。

7.      為世界禱告：全球仍受疫情威脅，阿富汗、緬甸有戰亂，極端氣候造成災害、海地的地震…願神憐憫世界，賜下平安。

8.  為國家禱告：感謝主看顧讓疫情緩和下來，求主繼續保守看顧。也求主開台灣百姓的心眼，認識賜真平安的主耶穌。

9.      為教會禱告：1)弟兄姊妹有穩定的靈修生活。 2)新的學期即將來到，迎接新的挑戰，願主興起同心合意的同工。 3)教會預備安全的空間，求主讓大家有信心參加實體聚會。

10.  身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、胡文雄、李羽妍、陳唯珍、侯玉伶。

上週講章摘要                                     2021.8.22

順命的兒女(彼前1:13-21)                         王崇儒傳道

　　這段經文當中有原文有三處命令語氣，正是今天大綱的三點。第10節講到了先知，考察我們所領受到的恩典。在舊約當中的先知所經歷、記錄、描述的，不是為了他們自己，彼得說是為了我們。使徒所寫下來的，所告訴我們的，也正是為了我們的好處。

1.活在盼望之中 (v.13-14)

　　使徒先說，我們是有信心果效、有靈魂救恩的人。然後，他才講了 「所以」。首先他要我們約束自己。約束的意思是要做準備、要來做艱難的事情。使徒命令我們要活在盼望當中，然後他給我們方向 - 約束自己的心。相對應的14節，告訴我們，沒有約束心思意念，對應的就是 "放縱私慾"。私慾的意思是邪惡的貪婪。

　　這裡的概念是，要約束自己的私慾，因為，私慾既懷了胎，就生出了罪，罪既長成，就生出了死，他要我們讓私慾胎死腹中。有信心的人，能夠約束自己的心、能夠謹慎自守而不放縱私慾。人都會有私慾，慾望，就是「想要」，其實有正面的向度，在聖經裡面，路加福音 22：15同一個字翻做願意。腓立比書 1：23 翻譯做情願。求知慾，求生的慾望、追求聖潔的慾望，都是屬於正面的慾望。

　　當慾望失去控制的時候，慾望會成為邪惡的貪婪。聖經告訴我們很多的私慾，跟錢、迷惑人的、魔鬼、肉體、不認識神，眼目的情慾、肉體的情慾、今生的驕傲，這些，都是失控的慾望。

失控的慾望，源頭是因為我們把盼望過度的放在錯誤的地方，今天的經文告訴我們，做為神順命的兒女，要將盼望放在耶穌基督給予的恩典上，然後，控制、約束，節制。束緊腰帶，倚靠上帝，將盼望放在基督身上。

2.活在聖潔當中 (v.15-16)

　　使徒命令我們要聖潔。因為神是聖潔的。聖潔，和聖徒、和聖靈，是同一個字，我們可以說，聖潔的意思是「神聖的」。聖徒就是聖潔的，是被聖靈充滿的。被真理的聖靈充滿最明顯的外在記號，是不論如何，都知道聖經中有永生、總是會從當中得到鼓勵。被神的話充滿，就是聖潔的。

　　極端的回教徒，會覺得把基督徒、把反抗他們的人殺掉才是聖潔。但這裡的經文，直指著利未記19:2，告訴著我們遵守誡命、不殺人、敬畏神、孝敬父母、認罪、待人恩慈、不可偷盜、不可欺壓人、不可恨弟兄，分別為聖，才是聖潔。這我們都知道，使徒更提醒我們(v.22)，有追求的心，想要順從真理，心，就是潔淨的。愛，就是沒有虛假而切實的。

3.活在敬畏裡面 (v.17-19)

　　敬畏，和懼怕，是同一個字，意思也有些重疊。這裡講到，我們的阿爸天父給我們極大的恩典，同時，祂也有權柄審判。有罪、無罪的人，都當在審判台前敬畏，謹慎，他提到我們還是在世界上活，要知道耶穌與我們同活。上帝都看見，他都知道。

　　使用懼怕這個字眼，也很洽當。有時候，我們活的上帝好像不存在，失去了那一份敬畏與懼怕。面生命和生活，都當存敬畏的心，因為知道我們是客旅。

彼得接著說，金銀，會壞掉。彼得說：「金銀我都沒有，只把我有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，吩咐你行走！」使徒彼得說的，比金銀更有價值的是 - 救恩，是基督的寶血，是不能壞的，是在歷史之前就已經準備好的。

　　他提醒我們，成為基督徒、能得救，耶穌所付出的代價，是無限的、永恆的、不毀壞的，他要我們敬畏，要我們懼怕，因為我們是無價至寶，是用生命的代價買回來的。我們被重價買回來，要謹慎、要當心行事，甚至要懼怕，懼怕自己的行為，無法跟那無限寶貴的救恩相稱。

　　因此，他並不是只有告訴我們，我們的罪可以被赦免而已，他還給我們一個力量，他告訴我們，救贖的目的、不只是寬恕、更是改造。他的目的是在我們的日常生活中提供戰勝罪的力量。耶稣流下他無限寶貴的血，是為了使我們的行為有所改變。

結論: 順命的結果 (v.20-21)

　　講到順命，就會想到服從，不過，聖經裡面，從來就不是毫無理由的要我們去做順命的兒女，而是因為有一位夠愛我們的阿爸天父。歷史上的聖徒，他們都有盼望、聖潔、和敬畏。使徒，信心的偉人，歷史上的聖徒，因為看見了盼望的實體 - 耶穌。因為與耶穌聯合，所以是聖潔的。他們知道上帝無所不能無所不知無所不在，他們敬畏、並且明白 - 這份禮物是貴重的。

　　在時間之前，祂已經準備好要來到世界上，祂來到了世界上，成為那位完美勝過私慾的人，因此我們能有盼望。耶穌自己就是道，他聖潔、也敬畏天父、作為上帝的長子、給了我們最好的示範。因此，我們作為神的兒女，能把信心、盼望都放在祂的身上。

消息與代禱

1.      感謝主的恩典，帶領弟兄姊妹一起來到教會敬拜上帝。歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；也邀請你繼續到上帝家領受恩典。

2.      疫情降為二級警戒，教會實體聚會人數上限為73人。1)請聚會的弟兄姊妹確實遵守防疫守則。 2)主日的奉獻請於聚會前或聚會後，用恭敬的心將奉獻投入奉獻箱。 3)若有弟兄姊妹還有疑慮或是發燒等，可以暫時參加線上直播。 4)屏東小組及週六品格營預定九月份開始聚會。

3.      教會將成立成人詩班，有意願的弟兄姊妹請向林暢有牧師報名(詩班練唱時間再協調)。

4.      新學期教會將繼續支援育英國小課後輔導(9/2開始)，時間為週四和週五下午，請有意願協助的弟兄姊妹洽王傳道。

5.      為阿富汗的基督徒禱告：原本就很難公開信仰，目前塔利班統治下更加的險峻。求主保守阿富汗基督徒身心平安、信心不搖動。

6.  為國家禱告：感謝主看顧，讓疫情緩和下來；求主繼續賜給疫情指揮中心有智慧；求主讓疫苗快快到位、施打順利平安；求主讓台灣百姓離開偶像、接受基督的救恩。

7.      為教會禱告：1)弟兄姊妹有穩定的靈修生活。 2) 新的學期即將來到，迎接新的挑戰，願主興起同心合意的同工。3) 教會預備安全的空間，求主讓大家有信心參加實體聚會。

8.      身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、劉祥霆、張煥輝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、許佩萱、李羽妍、侯玉伶、陳唯珍、胡文雄、許象泰。

上週講章摘要                          2021.8.15

上帝家裡的人 (弗二19～22)            高淑珠牧師

後疫情時代的教會將如何呢？有人樂觀的認為網路直播可以接觸更多的人，建議教會繼續採取實體聚會與線上聚會雙軌制。湯姆．雷納（Thom S. Rainer）牧師：上帝為我們的教會制定了一個計畫，以擁抱所要面對的新現實。因此，教會要充滿信心地走向未來。上帝擁有你的教會，而且祂擁有你。以弗所二章談到基督的救恩由裡到外的改變，2：19-22耶穌基督的救恩賜給我們新的身分，就是成為上帝的家人…

一、上帝家人的殊榮（v.19）

信耶穌是甚麼呢？好像麻雀變鳳凰，好像灰姑娘變王后，好像乞丐變王子。從屬靈及永恆看，我們比成為英國皇室成員更高貴，我們是上帝家裡的人，我們都是上帝的王子與公主。

1.身分的轉換：羅馬時代有階級制度，身分不同待遇就不同。以色列人的世界觀呢？上帝的選民VS外邦人(外人，不同國的人；客旅，寄居者、陌生人、僑民)。(弗2：11-12)提到以色列人和外國人的隔閡。

現在身分改變，我們與聖徒同國，不分以色列人、外國人都是上帝國度的子民。過去我們與神的關係是陌生的外人，好像流浪漢一樣；現在是上帝家裡的人，是上帝的兒女，可以長久居住上帝的家，找到真正的歸屬感、安全感與愛。

2.如何得到榮耀的身分？這樣therefore ，表示推出的結論和前面經文有關。弗2：13-18因為主耶穌的救恩，祂在十字架造成新的人類，不分猶太人和外國人，我們可以引進到神面前，並且成為上帝的家人。提母凱勒：自從人類犯罪後，先祖從伊甸園被趕走，離開了真正的家。耶穌走向把守生命樹公義的劍，為以色列人、外國人而死，使我們可以回家，給我們恢復神兒子的殊榮。 例證：兒子的畫像。

二、上帝家人的根基（v.20）

 基督徒、教會是甚麼？保羅說：我們是一座建築物，建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌為房角石。

1.使徒和先知的根基：主耶穌時代，將舊約稱為律法和先知 (太22:40)。律法和先知是舊約，使徒和先知就是整本聖經。因為聖經都是神所默示的(提後三 16）。神的話有權威，你不能根據自己的喜歡來決定接不接受聖經的經文。你不能根據你對事物的看法來判斷聖經的對錯。當你的心中有穩固的真理，他會帶給你很大的力量，你的信心才能永不動搖，你的盼望才不落空。上帝的教會、兒女，若將信仰的根基建立在個人經歷或是感覺；當環境一點風吹草動；不如你的意，就信仰搖動，就離開教會，甚至離開神。人與人的關係是很脆弱的，唯有以聖經真理建立關係，才能久遠。

2.基督耶穌為房角石：基督不是與使徒先知並排的另一塊基石，基督是使徒和先知的根基。保羅時代的奠基石，是放在轉角處，作為第一塊基石，有定位(確定位置)、定向(確定方向)，也作為承重的石塊。房角石比喻的重要性，遠超過建築結構的含意。(賽二十八16)即使洪水湧來、沖走一切，房角石仍為人提供避難所。主耶穌是教會、基督徒唯一的標準，祂也是我們的榜樣，祂也是我們的倚靠，祂是我們高舉的對象。

◎藉著真理建造信仰根基，照著真理而行活出王室高貴的風範。

三、上帝家人的委身（vv.21-22）

21-22節 提到各房靠他聯絡的合式…合一的連結…一同建造。就像十字架，我們需要與神連結，也要與弟兄姊妹連結，委身在教會，彼此合一的建造，使教會成長以及自己生命成長。

1.委身建造主的聖殿(21)：真理及耶穌基督是我們合一的基礎，我們是建造聖殿的石頭，一塊塊石頭放上去，牆壁一面面被築起來，成為一個聖殿。初代教會從120人到如今多少人？使徒、教父、宣教士、歷代聖徒都是一塊塊石頭，被連結在基督房角石上，我們不能獨立存在，我們都有功用，各有合適的崗位，一起建造聖殿，教會不斷的增長，成為世界的祝福。

你能做到的事，我做不到；而我能做到的事，你也做不到。但我們可以為了天主，一起來做一些美麗（美好）的事！--聖德蘭修女。

2.同被建造為主的殿(22)：教會有缺點，因為是由有缺點的人組成。我們彼此都不同，彼此都不完全，就像不同的大小石頭，每個人都還沒有切整齊，有些還有稜角，當一塊石頭和另一塊石頭放在一起，石頭間相互摩擦、彼此承受重量，匠人開始修飾、抹平…所以透過我們一同被建造，上帝塑造我們的生命，讓我們一起成長，成為主的聖殿，成為聖靈居所，結出聖靈的果子，這是我們個人生命的成長。彼此順服、謙卑捨己、饒恕、愛人，這些功課都是透過彼此在一起磨合，被神塑造出來的；不是單用頭腦想出來的。所以生命的成長不是在雲端的教會，不是在好消息就夠了。

結論：教會確實不等於教堂。信徒在那裡，那裡就是教會，就能敬拜、見證、傳福音。信徒共同聚會、彼此的團契、建造，見證、傳福音更能擴展神的國度及個人生命的成長。就像舊約以色列十二支派分散各地，仍然上耶路撒冷集體的敬拜，活出見證，領受祝福。

消息與代禱

　1.      感謝主的恩典，帶領弟兄姊妹一起來到教會敬拜上帝。上帝保守每個人身心都有平安。

2.      今天是父親節主日，教會預備小禮物致贈每位爸爸(含已婚、40歲以上未婚弟兄)。願上帝賜福身心都興盛。

3.      疫情降為二級警戒。教會申請聚會人數73人(包含兩個教室及餐廳)。 1)請聚會的弟兄姊妹確實遵守防疫守則。 2)主日的奉獻不傳遞奉獻袋，請用恭敬的心，於聚會前或聚會後將奉獻投入奉獻箱(入口處右邊)。 3)若有弟兄姊妹還有疑慮或是發燒等，可以暫時參加線上直播。 4)屏東小組及週六品格營視情況再開放聚會。

4.      為威克里夫聖經翻譯會人員禱告：1)求神呼召及訓練語言工作者。 2)藉由良好的調查工作，讓翻譯需求能夠清楚呈現。 3)為支援電腦和通訊的技術人員禱告。

5.  為國家禱告：感謝主看顧，讓疫情緩和下來；求主繼續賜給疫情指揮中心有智慧；求主讓疫苗快快到位、施打順利平安；求主讓台灣百姓離開偶像、接受基督的救恩。

6.      為教會禱告：1)弟兄姊妹有穩定的靈修生活。 2)求主興起更多代禱者。 3)求上帝掌權每次聚會，讓參加的弟兄姊妹身心平安。

7.      肢體交通：1)劉力維弟兄的父親於7/30安息了，訂於8/12上午8：00於新北市立殯儀館行告別式，請為遺族有主的安慰與平安禱告。2)身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、劉祥霆、張煥輝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、許佩萱、李羽妍、侯玉伶、陳唯珍、胡文雄、許象泰。

上週講章摘要                         2021.8.1

得勝心中的巨人(民十四1～10)        高淑珠牧師

2020東京奧運，雖然延期但得勝delta變種病毒，如期舉行。每個奧運選手要拿下獎牌，需要克服心中的巨人，有健康的心理素質。也要有足夠的實力，才能打敗許多像巨人一樣厲害的選手。

除了新冠肺炎，人生中還有許多的困難挫折是料想不到的。當困難挫折來到，有些人不想面對、逃避。但另外有一些人卻能勇敢的繼續往前走，突破眼前的困境。因為用不同的態度去面對，也帶出不同的結果。

以色列人進入迦南地之前也是如此。(民13：17-33)十二個探子上去窺探，他們使命一樣，行動一致，報告的內容一致。然而下結論時，分成兩派，十票對兩票。為什麼？

一、對上帝的信念(vv.1-3，7-9)

對上帝的信念(faith)是指對神堅信不移，對神有信心和信賴、信任神。

1.對上帝堅定的信念(vv.7-9)：約書亞記第一章，當約書亞準備要接下領導以色列人的棒子時，上帝再三的對約書亞說，你要剛強壯膽!為什麼？因為約書亞膽小嘛! 然而，他們在面對挑戰的時候，除了害怕、注意到眼前的困難以外，還記得有上帝在他這一邊。他們從表面的這些困難挑戰，看到那後面有那位大能的上帝與他們同在；他們相信巨人在上帝手中，只是小菜一碟。

2.對上帝否定的信念(vv.1-3)：百姓經歷過許多神蹟，親眼見過神在西乃山顯現的榮耀；但是他們一聽見十個探子的報告及結論，立刻被恐懼的巨人征服，失去對上帝的信賴。第三節百姓完全否定上帝。對於以色列人而言，上帝與他們同在只是一句古老的口號，喊好聽的!對他們完全沒有意義!他們並沒有真正把上帝放在生活當中。

◎基督徒在面對事情不只是考慮到人能做甚麼，更重要的是還有上帝能做甚麼。（來十三6）主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？

二、行動的回應(vv.4-6)

面對百姓的悖逆，摩西和亞倫俯伏在會眾面前，求他們悔改。但兩群人對上帝的信念不同，行動的回應也不同。

1.信心的人，用行動證明對上帝的信念：迦勒和約書亞不但心裡相信上帝與他們同在，而且用的行動證明他們對上帝的信心、信念。雖然10：2仍安撫百姓，鼓勵他們上去(13：30 )。雖是少數中的少數，而且是站在憤怒的百萬會眾面前，他們撕裂衣服，表達對百姓悖逆上帝的震驚與憂傷，並且用這樣的行動要說服大家可以悔改，勇敢地上去(14：6)。

2.消極悲觀的人，也採取行動證明對上帝的否定。第4節他們商議要立領袖。但是(尼九17)他們實際上已經選好了新的領袖，或許是可拉一黨的人(民16)。這新領袖並沒有給他們美好的願景，而是要帶領他們回埃及去繼續當奴隸。這些人不只是信念上背叛上帝，而且用行動背叛上帝。政府7/13微解封，允許宗教團體99人以下靜態聚會；但很少教會申請。現在可以實體聚會，但有各種可能因素，仍然選擇線上聚會。這並不是悖逆上的，但我們要自問：我對上帝的信念如何？因此做了這樣行動的回應？

三、帶出的結果(v.10)

以色列人看見迦勒、約書亞撕裂衣服，他們沒有悔改，反而憤怒、要用石頭打死他們。但是上帝的榮光顯現，保護了信靠他的人，也懲罰悖逆的人。對上帝的信念及行動，有何影響呢？

1.影響人生的結局： (民14：11-19)上帝打算用瘟疫刑罰這些背叛的會眾，讓摩西的後裔成為大國。摩西為百姓禱告，神赦免、沒有立刻用瘟疫滅掉所有以色列人。 (民14：20-37)上帝雖然赦免，但上帝還是宣布了刑罰。十個探子，立刻就死在上帝面前。當時二十歲以上的以色列人繼續在曠野繞了38年，最後都倒在曠野，無法進入應許之地。那一代只有約書亞和迦勒兩個人因為信靠上帝，他們可以進入迦南地。

2.影響以色列的歷史：為了這個事件，整個民族必須浪費38年漂流。為什麼會這樣？就是因為十個探子報惡信(13：32)!他們散播了消極、悲觀、懼怕的消息；把所有的百姓帶到恐懼的邊緣，最後帶往悖逆的道路。他們不但害了自己，而且影響了所有的百姓；改變以色列人的歷史。迦勒和約書亞是少數中的少數；可是他們努力去鼓勵大家，他們傳好消息。

這社會就像那十個探子，每天打開媒體都是抱惡信的人。基督徒雖然是少數，但是我們要報福音的好消息。這十個探子就像新冠肺炎的Delta病毒，影響力、傳播力都超乎想像。雖然壞的影響力好像比較大，但福音本是上帝的大能(羅一16)，是疫情時代唯一的盼望，他能改變這個人類的歷史與命運。

◎你今天在教會報的是甚麼信息？你向世人傳的是甚麼信息？

結論

1758年約拿單.愛德華茲剛接任普林斯敦大學校長，自願參與天花疫苗實驗喪命。臨終前他勸慰周圍滿心惶恐的親友：你們要相信上帝，不要害怕。這種堅定的信念，勝過最大的巨人~死亡，因為有復活的盼望。心中的巨人可能並不存在，而是被恐懼的情緒掌控。心中的巨人即使存在，要記得上帝永遠比巨人更大。

消息與代禱

1.  感謝主的恩典，帶領弟兄姊妹一起來到教會敬拜上帝。上帝必保守每個信靠的人身心都有平安。

2.  三級警戒從7/27降級，教會申請聚會人數73人(包含兩個教室及餐廳)。1)請聚會的弟兄姊妹確實遵守防疫守則。2)主日的奉獻不傳遞奉獻袋，請用恭敬的心，於聚會前或聚會後將奉獻投入奉獻箱(放置於入口處右邊、奉獻袋旁)；3)若有弟兄姊妹還有疑慮或是發燒等，可以暫時參加線上直播。4)屏東小組及週六品格營視情況再開放聚會。

3. 為等待聖經的族群禱告：聖經未得之民群體，是指需要聖經翻譯的語言群體，他們沒有母語聖經，也沒有進行中的翻譯計畫。世界上有七千多種語言，有完整聖經翻譯的不到七百種。願他們早日聆聽並看見，上帝用他們的母語對他們說話。

4. 為世界疫情禱告：近日因Delta變種病毒，世界各地的疫情再度升溫。求上帝憐憫人的軟弱，讓人心悔改，使瘟疫病毒能得到控制。

5.為國家禱告：感謝主看顧，讓疫情緩和下來；求主繼續賜給疫情指揮中心有智慧；求主讓疫苗施打順利平安；求主讓台灣百姓離開偶像、接受基督的救恩。

6. 為教會禱告：1)弟兄姊妹有穩定的靈修生活。 2)求主興起更多代禱者。 3)求上帝掌權每次聚會，讓參加的弟兄姊妹身心平安。

   身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、劉祥霆、張煥輝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、劉茗玥、許佩萱、李羽妍、侯玉伶、陳唯珍、胡文雄、許象泰。 

上週講章摘要                      2021.7/25

堵住破口 (詩篇六十1-2)      林暢有牧師

    詩篇60篇前言提到，這是敘述一場戰爭勝利的凱旋之詩。大衛王在鹽谷攻擊以東，殺了一萬二千人而作的感恩讚美之詩。其實詩篇60篇是一首戰敗之詩，1-5節是哀訴的形式，6-12節是祭司在聖殿的宣告諭言，祈求上帝帶領以色列人重新建立家園。

　　這首詩的結構形式和詩篇57篇類似，應是亡國後的作品。本首詩的第二節作者如此說: 你使地震動而且崩裂，求你將裂口醫好，因為地震動，在中文現代譯本把裂口醫好翻譯成 「補救」，因在破裂中，有些譯本翻譯成「醫治傷口」，因為傷口在惡化中，其實這是作者用文學詩詞表達方式，描述以色列遭遇外族的侵略，耶路撒冷遭受到攻擊，聖殿被毀而帶來的民族傷痛與創傷，願這樣的傷痛如同破口一樣，儘早得到補救與醫治。

　　「堵住破口」是這一兩年台灣公共衛生的流行口號。自從前年底武漢肺炎爆發以來，已經讓全世界有近二億人確診，有近四百萬人喪失生命，也改變了全世界人的生活習慣，人人要戴口罩，保持社交距離，甚至要封城限制人民的日常生活，不像以前那麼快樂自由自在的生活。雖有疫苗的問世，但病毒一再的演變，使得疫情沒有辦法控制下來，不得不承認要與病毒共存。武漢肺炎病毒蔓延至全世界各地，造成人類無數財產、生命的損失，已成為本世紀初最大的事件。

　　美國知名的舊約學者Walter Brueggemann在他的最新著作Virus as a summons to faith 一書裡從聖經舊約的觀點看過去發生在以色列的瘟疫事件，他提出瘟疫絕不只是單純的自然事件，而是上帝以祂的神聖自由意志行使的大能，來懲罰祂的子民；以色列人因他們違背了上帝與他們立的約，犯了罪，上帝必須以某種方式來教訓懲罰他們。所以Brueggemann認為今日武漢肺炎疫情的事件，可以再次喚醒人們的信仰，換句話說，我們要藉著信仰來思考此次的疫情事件，同時也因疫情事件，來思考人心、上帝、萬物之間的關係。不能單純以科學角度來解釋疫情的緣由。為何會有疫情的發生傳播? 為何會造成人類那麼大的傷害? 破口在哪裡? 是病毒嗎? 還是人本身的問題? 我們知道武漢肺炎是新型冠狀病毒，這是科學給我們的答案，但今天WHO還是要重啟調查病毒的緣由是從何處傳開，這就不單單是病毒的問題，而牽涉到人的問題了。若真如此，我們該說真正要堵住的破口，就是人本身自己了。

1.     感謝主的恩典，教會執事會積極的申請「防疫計畫配套小型靜態宗教聚會」企畫書於7/21經縣府通過；今天早上可以提早舉行實體聚會，榮耀歸給神。

2.     三級警戒從7/27降級，教會申請聚會人數73人(包含兩個教室及餐廳)。1)主日、禱告會、學生團契恢復實體聚會，請聚會的弟兄姊妹確實遵守防疫守則。2)主日的奉獻不傳遞奉獻袋，請用恭敬的心，將奉獻投入奉獻箱(放置於入口處右邊、奉獻袋旁)；3)若有弟兄姊妹還有疑慮或是發燒等，可以暫時參加線上直播。4)屏東小組無法保持社交距離，視情況再恢復聚會。5)八月份的暑期兒童營暫停，週六品格營視情況再開放聚會。

3.     為非洲的遊牧人禱告：他們是堅定的穆斯林，求主感動宣教士、基督徒，用謙卑的愛接觸他們，使他們得到福音。

4. 為國家禱告：感謝主看顧，讓疫情緩和下來；求主繼續賜給疫情指揮中心有智慧；求主讓疫苗施打順利平安；求主讓人心謙卑悔改，離開偶像、接受基督的救恩。

5.     為教會禱告：1)弟兄姊妹有穩定的靈修生活。 2)求主興起更多代禱者。 3)求上帝掌權每次聚會，讓參加的弟兄姊妹身心平安。

6.     肢體交通：1)林文旭執事副教授升等通過，感謝主的恩典。2)身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、劉祥霆、張煥輝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、劉茗玥、許佩萱、李羽妍、侯玉伶、陳唯珍、胡文雄、許象泰。

上週講章摘要                                   2021.7/18

真實的敬拜 (瑪一6-11)                     高淑珠牧師

第二世界大戰期間，日本嚴格控管台灣的教會，有些教堂被迫關起來。有個牧師每天跪在教堂禱告，摸著每個椅子位信徒禱告。教堂關起來，教會不會被關起來，因為我們就是教會，我們可以繼續用心靈與真理敬拜，也可能失去信心，不喜歡敬拜，隨流而去。

上帝想要把聖殿關起來(瑪1：10)。聖殿對以色列人有很重大的意義，代表神的同在。被擄到巴比倫，離開聖地、沒有聖殿，他們開始建立會堂；但是聖殿在他們心裡的地位仍然崇高。因此被擄歸回後，他們首先做的事不是重建家園，他們先重建聖殿。但是大約經過五十年，他們失去對聖殿的熱情，他們的敬拜只剩下空殼，信仰變得世俗化，生活也產生了許多的問題；上帝期待百姓有真實的敬拜。

一、得罪上帝的虛假敬拜(vv.7-8)

以色列人如何在獻祭敬拜上得罪神呢？

1. 獻上有瑕疵的祭物敬拜(7)：以色列人都知道按照律法的規定，獻給上帝的祭物必須是完美無瑕疵的，是上好的。這種祭物一定是最貴的，最花錢的。這些百姓竟然把不好的祭物，拿到聖殿獻祭；然後祭司照收不誤，也照獻不誤。大家都知道不對，可是都照樣做。可能有人說，上帝不會這麼計較的，只不過是一些獻祭的動物。但是當他們到上帝的聖殿時，就開始批評上帝的祭壇真髒，祭壇的東西真爛。同樣的當基督徒，把差的設備用在教會，差的人才獻給上帝，差的服事、精神獻給上帝；然後又回過頭來，開始批評傳道人的素質低，教會的設備不好。這樣批評就是說自己的不是，而且是在褻瀆上帝。

2. 帶著錯誤的態度敬拜(8，12，13)：8節帶著有點諷刺的語氣說，若把同樣劣等的祭物獻給省長，難道省長會收下這些祭物，並感到高興嗎？他們知道沒有一位省長會收下這些差勁的祭物；但他們竟然把這些差的獻給上帝；這是尊重人過於尊重神，這是不尊敬上帝的敬拜。13節祭司不甘願服事，服事久了之後，已經變成討厭敬拜上帝，他們覺得要按照律法程序敬拜上帝，實在夠煩!他們嗤之以鼻。嗤之以鼻就是向鼻孔吹氣。上帝向人的鼻孔吹氣，賜給人生命，成為有靈的活人。被造的人向上帝的鼻孔吹氣，表示他厭煩敬拜上帝。厭煩敬拜上帝，不就是這個時代的基督徒的寫照嗎？基督徒要看球賽、聽音樂會、看電影、電視是興高采烈，講到敬拜就面有難色。

二、虛假敬拜的結果(vv.9-11)

信仰的活力逐漸被教義、儀式取代，信仰世俗化。結果呢？

1.神不再施恩(v.9)：神諷刺那些獻上差勁祭物、對神不尊敬的百姓，以為已經遵守神的旨意了；他們要求祭司為他們禱告、懇求神，好讓神施恩給他們。這種深信自己有遵守神的旨意，而事實上沒有的信仰，會讓人與神疏離，無法得到神的祝福。這也是很多人容易陷入的屬靈危機。

2.神的審判(vv.10-11)：以色列人認為得罪長官，會立刻受到懲罰；得罪上帝好像不會立刻受到懲罰；因此不敢得罪官長，卻膽敢得罪上帝。但上帝審判才是可怕的。上帝會將聖殿關起來，不再接受他們的獻祭(10)。神會除去他們揀選的身分，祂的名會在外邦中被尊為大(11)。祭司會受咒詛羞辱(瑪二2-3)。(撒上2：30b)因為尊重我的，我必看重他，藐視我的，他必被輕視。(加六7)不要自欺，上帝是輕慢不得的，人種的是甚麼，收的也是甚麼。

三、恢復真實的敬拜

1.恢復對神的愛(v.2)： 一般而言，愛與禮物成正比。上帝說，祂是多麼地愛以色列人。然後上帝從他們的獻祭(表達對神的愛與委身的禮物)，指出他們沒有表現出同樣的愛。事實上，以色列人質疑神的愛，因為現實環境是與他們的期待有很大的落差。有時我們對愛的認知就像三歲小孩，以自我為中心的反應。沒有愛的信仰，就是表面儀式，表面的行為，沒有任何委身，只是在維持最低限度的要求。恢復真實的敬拜要知道神愛你，才會恢復對神的愛。詩篇84詩人渴望上帝的殿，詩篇122：1喜歡到聖殿敬拜。

2.恢復對神的敬畏(v.6)：雖然仍照常到聖殿敬拜、照常奉獻，只是信仰變成習慣傳統，奉獻也馬馬虎虎，像小和尚唸經有口無心；這是因為不尊敬上帝，不敬畏神。敬畏上帝，就是把上帝當作上帝，把上帝的話當話，才會有真實的敬拜，奉獻態度就不一樣。不但不會偷工減料，並且在奉獻上盡本份、超過本份。永光化工的陳定川董事長，是成功的企業家，他也是教會的長老，他很謙卑又敬畏神。他挺過經濟不景氣，因為他活出敬畏神的誠實品格，也在奉獻上敬畏神，不偷上帝的錢。神不只祝福他的事業，也祝福他有敬虔的下一代。

結論：

上帝暫時把教會的門關起來，是為了讓我們省思自己的信仰到底如何？我們真實敬拜神嗎？上帝暫時把教會的門關起來，是為了讓我們預備好自己，有真實的敬拜，帶來屬靈的復興。

消息與代禱

1.      感謝主招聚弟兄姊妹一起獻上崇拜，領受神的恩言。願上帝看顧每個弟兄姊妹及家人平安。

2.      目前疫情三級警戒鬆綁，目前99人以下聚會，可以申請恢復實體聚會。1)還未取得許可前，仍然維持主日、週三、週六線上聚會。 2)週間教會照常辦公，若弟兄姊妹有任何的需要可以打電話到辦公室，或以手機、Line等方式聯繫教會牧者、各小組長、副小組長。

3.      為未得之民禱告：七月要為非洲的遊牧人禱告。因長期與定居的基督徒和猶太人衝突，使他們更持守穆斯林信仰。讓我們為宣教士、基督徒，願意捨己、接觸遊牧民族禱告。

4.  為國家禱告：求主讓台灣的疫情緩和下來；求主賜給疫情指揮中心的掌權者有智慧，讓各樣的決策更加的周延；求主看顧第一線的醫護人員的身心健康；求主醫治確診者；求主讓疫苗採購順利；求主讓人心謙卑悔改，離開偶像、接受基督的救恩。

5.      為教會禱告：1)弟兄姊妹有穩定的靈修生活。 2)求主讓我們常為禱告大軍，同心為疫情守望禱告。 3)求上帝讓教會的牧者、執事以智慧、愛心的行動、禱告牧養神的群羊。

6.      身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、劉祥霆、張煥輝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、劉茗玥、許佩萱、李羽妍、侯玉伶、陳唯珍、胡文雄、許象泰。

上週講章摘要                             2021.7.11

盼望，準備好了(彼前 2：13–14)                王崇儒傳道

　　我們正處在一個政治、經濟、社會混亂的時代，一方面，我們知道在上掌權者、政府下的命令，我們順服；另一方面，我們又要 "不可停止聚會"，是聖經的教導。這是狹縫中我們去做的信心的展現。彼得前書寫成的年代，是一個更令人不安的年代，大約是主後62-64年之間。是惡名昭彰的羅馬皇帝尼錄時代。在這個年代，彼得說: 你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。（彼前 2：13–14）

在主後64年，有一把火把羅馬城燒掉了，尼祿說: 是基督徒放火，把羅馬城燒了。之後，他成了歷史上，第一個逼迫基督教的暴君。

而彼得死亡的年代，剛好是尼祿當政、迫害基督徒的年代，傳說中，他說，他不敢跟耶穌以同一個方式殉道，他主動要求，要被倒過來釘在十字架上，他在十字架上，倒過來殉道。

在彼得的筆下，這兩封書信，成為他離世之前的著作，他寫給活在受到逼迫的驚惶當中的聖徒，而兩千年過後，這封信是寫給我們。

1.基督徒的特權 (v.3-5)

　　這位使徒，他在信的開頭，並沒有高高在上，他用的詞是 "我們"，包括他自己，他讚美神，因為，我們，你我、彼得，我們都是同一類人，是重生的人，是因為天父上帝的憐憫而重生的人。叫我們有活潑的盼望，這裡，活潑這個字，原文意思是 "活著"，活著的盼望。因為重生，所以聖徒是活的，活著意思是有生命力，是堅忍，是強烈的盼望。這盼望，的根基來自於神的憐憫，是死裡復活的耶穌基督。

　　在耶穌愛我們所付出的代價之下，基督徒有一個特權，是耶穌早已準備好的 天 - 上的基業，是 不能朽壞、不能玷污、不能衰殘的。基業 - 就是財產。

　　我們擁有這個不動搖的財產。是在天上的，已經準備好，是值得我們盼望和期待的。

2.基督徒的福分 (v.6-9)

　　我們做事情，有時候會卡關，會遇到障礙。特別是在各種不一樣的環境底下。這段經文給我們一些鼓勵。

a. 苦難中喜樂的緣由

　　同時間，我們面對著世界上的困難，我們都會面對病痛，不會有永遠的健康，會面對困難甚至失敗，但基督徒有一個很特別的地方，是很難說

清楚的。就是，同時，我們可以喜樂，即使是在最黑暗、最深的苦難當中。即使，暫時、我們眼睛流淚，但我們心理面有一個很深的確信，是，我們有大喜樂。

　　即使你今天覺得一切很好很舒服，但很可能，很快的，試煉會來到。彼得說，試驗是為了顯出，聖徒比黃金還要珍貴。因為聖徒是那被揀選的族類、是有君尊、尊貴的祭司，因此，上帝給聖徒一個能力，是通過試驗的能力。放心，考試只有一下下，我們仔細看過新約，甚至說基督徒會憂愁。但我們所要面對的苦難，很快的，會成為基督對我們的稱讚。我們是永恆當中的繼承人，是神所揀選的，我們擁有基督的救恩，聖徒必定永遠蒙神的保守。

b. 信心的果效

　　耶穌禱告要我們脫離惡者，卻不是完全的脫離這個世界。他沒有要我們一下子就進入永遠的國度。我們是一腳踩在世界上，另一腳踩在永恆的國度中，這是already but not yet.我們相信神，可以憑著信心有行動到一個程度，那反對我們信仰的家人朋友會很驚訝所有傳福音的策略、技巧，內化成內在的生命，不言而喻。信心的果效，使聖徒產生行動，使這位使徒，能夠忍耐被羞辱、能夠面對逼迫的時候，跟我們說:要順從那掌權者。他看見的是永恆，才能夠結出聖靈的果子。

結論: 終極目標的冠冕

　　努力能讓自己優秀，但是優秀卻不會帶來自由。無論如何，櫃子裡面的獎牌是屬於世界上的獎牌；但上帝給我們一個更美的、更好的，已經準備好的獎牌。在永恆當中，聖經隱約的透露，永恆當中有物質，有最好的工藝、是給你給我的獎牌。這比解封更好，C.S. Lewis 說:生活，從來就不是正常的。

　　犯罪的世界是不正常的，即使解封了，還是會有很多不容易的地方，除非我們用信心跟隨神，否則，解封也不會讓我們正常。經文說: 並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。暗指著兩件事，第一、真正的信心，會讓聖徒得著永恆的獎賞。基督徒，天天都在經歷信心的功課，同時，也有考驗帶來的果效，會在永恆當中累積獎賞。第二，靈魂的救恩、是永恆的。可能你會因為要追求討神的喜悅，而失去了一些甚麼。記得，因為上帝已經準備好的盼望，聖徒可以輕看那些在世界上失去的，並且滿有喜樂；聖徒會領受到靈魂的救恩，是永恆的應許，是神早就準備好的，即使未曾看見，神在運行、是我們的確信，也是我們能夠永遠活著、永蒙保守的盼望。

消息與代禱

1.   感謝主招聚弟兄姊妹一起獻上崇拜，領受神的恩言。願上帝看顧每個弟兄姊妹及家人平安。

2.   目前疫情三級警戒鬆綁，目前99人以下聚會，可以申請恢復實體聚會。1)還未取得許可前，仍然維持主日、週三、週六線上聚會。2)週間教會照常辦公，若弟兄姊妹有任何的需要可以打電話到辦公室，或以手機、Line等方式聯繫教會牧者、各小組長、副小組長。

3.   為未得之民禱告：七月要為非洲的遊牧人禱告。因長期與定居的基督徒和猶太人衝突，使他們更持守穆斯林信仰。讓我們為宣教士、基督徒，願意捨己、接觸遊牧民族禱告。

4.   為國家禱告：求主讓台灣的疫情緩和下來；求主賜給疫情指揮中心的掌權者有智慧，讓各樣的決策更加的周延；求主看顧第一線的醫護人員的身心健康；求主醫治確診者；求主讓疫苗採購順利；求主讓人心謙卑悔改，離開偶像、接受基督的救恩。

5.   為教會禱告：1)弟兄姊妹有穩定的靈修生活。2)求主讓我們常為禱告大軍，同心為疫情守望禱告。 3)求上帝讓教會的牧者、執事以智慧、愛心的行動、禱告牧養神的群羊。

6.   身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、劉祥霆、張煥輝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、劉茗玥、許佩萱、李羽妍、侯玉伶、陳唯珍、胡文雄、許象泰。

消息與代禱

1.      感謝主耶穌的恩典，帶領范仲如長老在今天主日崇拜線上聚會分享激勵信心的信息。願上帝賜福范長老的服事及家庭。

2.      因應疫情三級警戒1)週間小組暫停，週三禱告會採視訊舉行，邀請弟兄姊妹一起禱告、守望台灣。2)週間教會照常辦公，若弟兄姊妹有任何的需要可以打電話到辦公室，或以手機、line等方式聯繫教會牧者、各小組長、副小組長。

3.      陳明玉牧師的講座目前決定採線上直播方式，原定三場講座，改為兩場 (7/3週六晚上及7/4主日)，請代禱。

4.      為世界禱告：1)持續為緬甸和平、當地教會靠主堅固禱告。2)世界疫情仍然蔓延，有各種的變種病毒產生，求主憐憫世界。

5.  為國家禱告：求主讓台灣的疫情緩和下來，求主賜給疫情指揮中心的掌權者有智慧；求主看顧第一線的醫護人員的身心健康；求主醫治確診者；求主讓政府的疫苗採購順利；求主讓人心謙卑悔改，離開偶像、接受基督的救恩。

6.      為教會禱告：1)弟兄姊妹有穩定的靈修生活，在疫情期間尋求與主更親近的關係。2)求主興起弟兄姊妹成為禱告的大軍，每天晚上10時，一起為疫情守望禱告10分鐘。 3)求上帝讓教會的牧者、執事以智慧、愛心的行動、禱告牧養神的群羊。4)為教會七月份的服事安排、暑期的活動有神的引領，有智慧因應。

7.      肢體交通：1)這學期畢業的同學：Elmi、黃恩惠、黃郁珊，求主帶領他們前面的路程。2)身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、劉祥霆、張煥輝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、劉茗玥、許佩萱、李羽妍、侯玉伶、陳唯珍、胡文雄、許象泰。

上週講章摘要                                2021/6/13

信心的凱歌  詩篇27：1-6               高淑珠牧師

疫情陰影的壟罩，是否感受悲觀、害怕？不要因為苦難太過悲觀，神在苦難中仍然響起得勝的凱歌。

詩篇27篇是大衛的詩。大衛受掃羅的追殺，藏身亞杜蘭洞(撒上二十二)。亞杜蘭洞是大衛人生的低點，但亞杜蘭洞也是大衛生命反敗為勝的關鍵，他在這裡生命更新，全心信靠神。因此，大衛沒有被患難困住，相反的他經歷神在患難中的保守，唱出得勝的凱歌。

一、面對困境的懼怕(vv.1-3)

大衛面對人生的許多困境(2-3，5-6)。大衛面對困境，怕不怕 (1、3) ？大衛三次說：我不怕。這也反映他真的會怕。

兩種不同的懼怕。一種是適度的懼怕是保護機制。懼怕上帝、敬畏上帝，就會保護我們遠離惡事。對一些事情懼怕，危機感、危機意識讓人超前部屬、謹慎小心。另一種是過度的懼怕會轄制人，過度懼怕，讓人焦慮、情緒緊繃、睡不著覺、免疫力下降…。

大衛被掃羅追殺，曾經過度懼怕。跑到以色列敵人迦特王亞吉那裡，因為被認出來而裝瘋賣傻(撒上21：10-15)。後來大衛聽從上帝藉著先知迦得所說的話，克服恐懼，回到自己的國土(撒上22：2)。雖然面對掃羅的追殺提心吊膽，這使他保持警戒，也因為困境危難，更加的倚靠神，凡事求告神。

很多時候仇敵固然可怕，可是懼怕的力量更可怕。例證：以色列的十個探子也不是敗在真正的巨人手下，他們敗在自己心中懼怕的巨人。霍亂死亡的只有三個，其餘的幾百人被嚇死。懼怕有很可怕的力量，可以偷竊和殺害我們。

二、面對困境的信心

面對疫情、困境，台灣人的信心是甚麼？給我疫苗，其餘免談。基督徒要信靠那為拯救我們的大衛公義的苗裔 (耶33：15) 。

大衛面對仇敵、苦難，他的信心不是自己是勇士(撒上十七36)。他的信心不是有四百人的武裝部隊(撒上二十二2)。大衛信心的焦點是至高無上的上帝，立約的神。對神的信心不只外在平安，內心也安穩。大衛的信心有哪些值得我們學習的呢？

1. 宣告信心的話語(v.1)：雖然敵人凶狠、勢力很大；但是大衛用信心宣告，雖然在苦難的黑暗中，上帝是我的亮光(光明)；雖然敵人要吃的肉，耶和華是我的拯救；雖然有人安營、興起刀兵攻擊，耶和華是我的保障/避難所/堅固的堡壘。馬丁路德在16世紀激烈的改教風潮中，生命常受威脅。他寫了一首詩歌「上主是我堅固保障」。與偉大的上帝相比，我們的問題根本不算甚麼。問題是：今天我們太多聽世界的聲音，因此感到害怕。我們應該多聽神的話，多思想神的話，多用神的話宣告。約書亞承接摩西的職位，聽環境的聲音而感到害怕。上帝的話說：我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華─你的　神必與你同在。」。(書一9)。約爾.歐斯汀牧師的母親癌症末期，她用上帝的話剛強壯膽，經歷神蹟。

2.時常親近神建立信心的根基 (v.4)：大衛不懼怕、心安穩的秘訣，最重要的一件事情，就是住在耶和華的殿中，就是上帝的同在。大衛不是有困難才找上帝，大衛平時就常常親近神、向神禱告、尋求。他渴望在耶和華殿中坐下來、住下來、停下來，讓他可以看見神的美麗(他的慈愛、恩惠)，並且他要在殿中求問、尋求神。撒母記上23章開始，大衛大大小小的事情都求問神。從許多詩篇看見大衛的是一個親近神的人。難怪他面對許多仇敵，仍然不害怕他仍然對神充滿信心。◎如果困難才找神，沒有建立信心的根基；就會一邊禱告，一邊煩惱。讓我們學習大衛，時常親近神、尋求神，讓信心的根基穩固，才能在苦難的暴風中心安穩。

3. 用信心的眼光看見已經得勝(vv.5-6)：大衛宣告對神的信心，大衛親近尋求神，但是掃羅的追殺沒有停止…為什麼上帝不立刻出手呢？要我們學習一些信心的功課，操練我們屬靈的生命。我們太容易用自己的眼光看事情，而感到灰心、感到害怕。大衛在困難還在的時候，他用信心的眼光看他事情。

第五節，大衛信心的眼光看見患難仇敵都還存在，但神的保守是百分百。上帝保守他在神的亭子，就是神的帳幕、帳篷，神的居所，藏在上帝帳幕的隱密處，高舉在磐石上。仇敵無法越過神傷害你。 第六節，大衛信心的眼光看見，勝利已經來到。上帝讓他在仇敵面前抬起頭，高過四面的仇敵，勝利凱旋。他看到自己來到上帝的帳幕，獻上歡呼的祭，向神唱讚美的詩歌。 (來十一1)信是所望之事的實底，未見之事的確據。

結論：

信心不是一次的得勝，永遠站在高峰。信心不會只有上坡，也會高低起伏。7-12節 看見信心不只有上坡，可能有斜坡，可能會往下。即使是充滿信心的大衛，當問題一直沒有解決時，灰心的夜晚，不斷的呼求神，害怕上帝離棄他。13-14節 他不灰心喪志，信心再次騰飛。他確信、深信他活著時一定會經歷神的恩惠慈愛，繼續等候上帝的作為。

消息與代禱

1.      今天主日崇拜線上聚會並守聖餐，感謝主的恩典。願主的平安與每個弟兄姊妹及家人同在。

2.      教會公告：1)週間小組暫停至疫情轉為二級為止。2)週三禱告會採視訊舉行，邀請弟兄姊妹一起禱告、守望台灣。3)週間教會照常辦公，若弟兄姊妹有任何的需要可以打電話到辦公室，或以手機、line等方式聯繫教會牧者、各小組長、副小組長。

3.      為世界禱告：1)持續為緬甸和平、當地教會靠主堅固禱告。2)世界疫情仍然蔓延，有個變種病毒產生，求主憐憫世界。

4.  為國家禱告：求主讓台灣的疫情緩和下來，求主賜給疫情指揮中心的掌權者有智慧；求主看顧第一線的醫護人員的身心健康；求主醫治確診者；求主讓政府的疫苗採購順利；求主讓人心謙卑悔改，離開偶像、接受基督的救恩。

5.      為教會禱告：1)弟兄姊妹有穩定的靈修生活，在疫情期間尋求與主更親近的關係。2)求主興起弟兄姊妹成為禱告的大軍。 3)求上帝讓教會的牧者、執事以智慧、愛心的行動、代禱牧養神的群羊。4)為教會七月份陳明玉牧師及暑期的活動有神的引領，有智慧因應。

6.      肢體交通：1)沈仁中傳道的父親6/10下午5：30安息主懷，享受94歲。6/12舉行火化，因疫情不舉行告別式。請為沈傳道全家禱告。2)身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、劉祥霆、張煥輝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、劉茗玥、許佩萱、李羽妍、侯玉伶、陳唯珍、胡文雄、許象泰。

消息與代禱

1.     因應疫情今天主日崇拜改為線上聚會，願上帝保守看顧每個弟兄姊妹及家人的平安。

2.     教會公告：1)週間小組暫停至疫情轉為二級為止。2)週三禱告會採視訊舉行，邀請弟兄姊妹一起禱告、守望台灣。3)弟兄姊妹若有任何的需要可以電話或line方式聯繫教會牧者、各小組長、副小組長。

3.     為世界禱告：1)持續為緬甸和平、當地教會靠主堅固禱告。2)世界疫情仍然蔓延，印度成為重災區，懇求上帝憐憫。

4. 為國家禱告：1)台灣的旱象嚴重，懇求主憐憫降下雨水。2)本土新冠疫情病例持續破百。求主賜給疫情指揮中心的掌權者有智慧；求主看顧第一線的醫護人員；求主讓疫情不會繼續擴散；求主醫治確診者；求主讓政府的疫苗採購順利；求主讓人離開偶像、接受基督的救恩。

5.     為教會禱告：1)弟兄姊妹有穩定的靈修生活，在疫情期間尋求與主更親近的關係。2)求主興起弟兄姊妹成為禱告的大軍。 3)求上帝賜智慧讓教會的牧者、執事有智慧因應疫情變化，繼續牧養神的群羊。

6.     身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、劉祥霆、張煥輝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、劉茗玥、許佩萱、李羽妍、侯玉伶、陳唯珍、胡文雄、許象泰。

上週講章摘要                                       2021.5.23

愛的風險評估 (羅八35-39)                      王崇儒傳道

這週疫情來到了三級，但疫情還沒有來到最嚴重的時刻，一方面我們有歷史的借鏡，另外，我們有末世的眼光。當上週我們採取了分區分流的方式聚會，禱告會線上聚會，都是我們這一年多之間慢慢累積下來準備的結果。在舊約當中，出現瘟疫的時候，是神要管教他的子民。不信神的人，不知道災難要做甚麼，但我們知道，這是一個wake up call。災難是神給這個世界的一個機會，過程是痛苦的、要人。要世人。在當中。看見永恆，而悔改歸向神。在人禍、在天災，在苦難的背後，我們要看見偉大的神，要看見他的榮耀。耶穌說:你們若不悔改、都要像這樣子滅亡。正如同西羅亞樓的18個人因為房子倒塌而死亡一樣。天災人禍有一個意義，是讓人可以有空間去想像，滅亡的圖像。畢竟，人都不想要去接受，我們生命本質上會遇到的苦難，即使是基督徒。禱告會我們說詩篇二十篇是上戰場前的一篇詩，現在我們就在戰場上。如果我們沒有意識到，我們正在與看不見的新冠肺炎病毒打仗，那我們所謂的屬靈爭戰，那也不過是口號罷了。戰爭使我們需要付出代價，但這就是戰爭。即便是到今天，一年多過去了，新冠肺炎造成的影響還不如西班牙流感和中世紀黑死病。歷史教訓中還有伊波拉病毒、愛滋病毒等。原本我們好像覺得還好，但因為現在，病毒已經到我們身邊了，影響到我們的生活，所以我們覺得很嚴重。不可否認，新冠肺炎它的確是百年傳染病，但今天我們用直播來聚會，這個空間控制在五個人以下，是我們早已做好準備的記號。在這個時間點，我們雖說是克難一點的勉強來聚會，但我們也喜樂、我們仍然可以聚會。疫情迫使我們線上聚會，我們得認知到這是警鐘，我們得更加敬畏的面對神，但另一方面，我們有永恆的眼光 - 不恐慌，那只能殺身體不能殺靈魂，我們可以有平靜安穩的心來面對這次疫情。

一、最壞的事是甚麼? (v.35-36)

　　我們得蒙救贖，但是一樣會遇到各種天災人禍，即使我們很積極的過敬虔的日子，還是會遇到意外，這些不好的事情會讓我們灰心、甚至開始想要遠離上帝。保羅說，難道是患難嗎? 是困苦麼、是逼迫麼、是飢餓麼、是赤身露體麼、是危險麼、刀劍麼、難道是癌症和疾病嗎? 是法院嗎? 是被人欺騙和陷害嗎? 難道是生意沒有了和財務困難嗎? 難道是停電或是飛彈來襲? 難道是這些使我們與基督的愛隔絕嗎? 經文很明確地告訴我們，不是，這些都不能使我們與基督的愛隔絕。

　　基督的愛，經歷了最糟糕的事情，比這些更糟糕。有一個父親，為了我們的緣故，殺了他所愛的孩子，把我們拯救回來。有甚麼比這殘忍? 有甚麼比這個更嚴重?

但綜合評估起來，保羅在這裡說這些壞事，意味著基督徒很有可能會遇到這些事情、需要冒險。你會想要為了上帝的緣故，被追殺嗎? (36節) 保羅引用了古老的詩篇44篇，似乎在說明，基督徒經歷到苦難，並不是很奇怪的事情，從很久以前就有了。　　正如約翰加爾文所言: 主容許祂的聖徒們不當的承受不敬虔之人的殘暴，這並不是一件新鮮的事情。 遭遇患難，並不是新鮮事。特別是，為了神而遭遇患難。基督徒，還是會經歷苦難的。

二、得勝的方法唯有信靠主 (v.37)

　　37節，出現了一個轉折詞 - 然而，靠著愛我們的主、是那位道成肉身、冒險、上十字架、受苦並且付出生命的主，靠主，能夠得勝。而且，不只是得勝，是得勝有餘。多了有餘這兩個字，意思是我們不只是勝過這些困難、苦難和危難。在神的照管之下，這些困境、甚至可以為了聖徒的益處而效力。意思是，痛苦、不舒服反而可以對我們有幫助。困難與苦難、成為聖徒的幫助，你所遭遇和面對的，要成為

你的幫助。這是上帝給我們的愛，這就是萬事互相效力的意思，不只是好事.... 壞

事、討厭的事，也能叫愛神的人得益處。能夠得勝，只有一個關鍵，是，靠著愛我們的主。我們要感謝愛我們的主所附上的代價，然後，才可以心甘情願地為所遇到最壞的事情感謝。但很明顯可以預期的，要去愛我們的主，就是要付出高風險的代價。

1.付代價的不是我們，是耶穌，耶穌必須承受降生和遭到酷刑而死的風險 - 而這個風險他的確承受了

2.付代價的是我們，上帝給我們的這份愛，同時也伴隨著痛苦，聖徒可能為了上帝的緣故、到了一個甚至終日被殺的地步。

　　我們需要去做這個風險評估，我們說要愛與被愛，需要計算、要評估你所要付出的代價，要先想清楚。否則，在我們面對苦難、面對受傷的時候，只有軟弱和跌倒和放棄的份。信靠主的人，要能夠對所愛的人，多付出一些、多犧牲一些、少計較一點。如果無法，那對於看不見的上帝，又要怎麼付出與愛呢?又怎麼能夠說，我深信、深愛這位愛我的主呢? 愛與被愛，會伴隨痛苦。

想要更接近上帝，就不能迴避伴隨著愛而來的痛苦，應該甘之如飴，並且將所受的痛苦獻給上帝。(C.S. Lewis)

評估完代價，我們會意識到，有時候這個痛苦大到 - 可能會使我們心碎，若神要我們的心，為愛而碎、那就讓它碎吧…在心碎之後，我們繼續依靠、我們深信，愛我們的主，能讓我們得勝有餘，我們就把這些痛苦，獻給上帝。

三、死與生也不能隔絕的愛 (v.38-39)

　　上帝給了我們一個機會接近他，就是靠著耶穌、深信耶穌。因著耶穌的義，我們得以有接近上帝的盼望。在這段經文中，第一件不能讓我們與基督的愛隔絕的是... 死。我們現在是戰爭狀態，我們要有的末世眼光是 - 無論如何、即使是死，也不能讓我們與基督的愛隔絕。即使染上肺炎、也不能讓我們與基督的愛隔絕、不論外在環境多麼的險惡，這些，都不足以讓我們與基督的愛隔絕。因為基督他死過，所以我們可以知道，死不能隔絕神的愛。而我們一但成為基督徒，我們要確定，聖徒永蒙保守，即使是受苦的活著，病痛和災難、外力臨到，我們仍有一個最深的確據，我們有基督的愛。而上帝奇妙的偉大，是把死亡這個咒詛，化作祝福 - 即使是死，也是萬事互相效力，然後、不再有悲傷、哭泣或痛苦，因為先前的事已經過去了 (啟示錄21:4)那裏有活水泉源、有基督為了我們預備好的地方，因此 - 他微微笑了，但不是對我，然後，轉身 - 回到永世的源頭(但丁神曲  天堂篇)

結語:

　　上帝還給我們一口氣在，還活著、一定有祂的用意。去墓園，是我寧靜下來，可以思索生命和回顧過去的好時間；但還有更好的，我們在聖經當中，會讀到聖徒們最珍愛的經文，可以讀到永恆的盼望、這幫助我們，在這個繁亂、抵擋神、疫情蔓延的時代中，對所愛之人所在之處、對新天新地、對永恆有更多了解和想像。很少有人看到這個世界以後的事情，但上帝恩待我們。

　　我們要相信，不論是死是生、是逼迫患難刀劍危險和病毒，不能叫我們與神的愛隔絕。當我們與基督聯合、因著基督的緣故，我們可以超越時空的在一起。因此，新冠肺炎當然不能隔絕我們與神的愛，也不能使我們暫停彼此相愛。甚至，我們在計算完風險之後，會更勇敢。當然我們要謹慎，但我們可以不怕分離、不怕隔離、不怕封城。在世界上、在疫情當中，城市會被封，但上帝的國，永遠不會封住。

消息與代禱

1.   因應疫情今天主日崇拜改為線上聚會，願上帝保守看顧每個弟兄姊妹及家人的平安。

2.   教會公告：1)週間小組暫停至疫情轉為二級為止。2)週三禱告會採視訊舉行，邀請弟兄姊妹一起禱告、守望台灣。3)弟兄姊妹若有任何的需要可以電話或line方式聯繫教會牧者、各小組長、副小組長。

3.   為世界禱告：1)持續為緬甸和平、當地教會靠主堅固禱告。2)世界疫情仍然蔓延，印度成為重災區，懇求上帝憐憫。

4.   為國家禱告：1)台灣的旱象嚴重，懇求主憐憫降下雨水。2)本土新冠疫情病例持續破百。求主賜給疫情指揮中心的掌權者有智慧；求主看顧第一線的醫護人員，求主讓疫情不會繼續擴散；求主醫治確診者；求主讓人離開偶像、接受基督的救恩。

5.     為教會禱告：1)弟兄姊妹有穩定的靈修生活，在疫情期間尋求與主更親近的關係。2)求主興起弟兄姊妹成為禱告的大軍。 3)求上帝賜智慧讓教會的牧者、執事有智慧因應疫情變化，繼續牧養神的群羊。

6.   身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、劉祥霆、張煥輝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、劉茗玥、許佩萱、李羽妍、侯玉伶、陳唯珍、胡文雄、許象泰。

週講章摘要                       2021.5.9

幸福的邀請  (太十一28~30)          高淑珠牧師

幸福是甚麼？每個人的定義都不同。最近美國富比世雜誌公布了世界富豪榜。有錢就幸福嗎？比爾蓋茲和太太都是很聰明的人，也非常有錢的人，婚姻裡仍然有過不去的事情，需要離婚來解決。我們知道幸福不是有錢就好。面對世界的疫情，很多人才發現平安就是最大的幸福。平安不是表面沒事，是內心、生命的平安問題；這是主耶穌給人幸福的邀請。我們需要怎麼回應這邀請呢？。

1.相信主耶穌~卸下重擔，得到安息(v.28)

28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。

主耶穌邀請誰呢？不是聰明智慧的人，有錢有勢的人，而是每一個勞苦擔重擔的人。

勞苦：費力的掙扎而疲倦的人。

重擔：牛、驢等駝獸，負荷過多。

安息：使人解脫勞苦，休息、重振。

耶利米書31：25疲乏的人，我使他飽飫；愁煩的人，我使他知足。

以賽亞書40：29疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。

甚麼是對人造成壓力的擔子呢？

對當時代的人？擔子很難不聯想到主耶穌對法利賽人的警告。(太23：4) 他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一根指頭也不肯動。耶穌時代的人，背負律法的重擔。這些原本是可以給予美好人生的引領，給人自由喜樂的律法，卻因為人的傳統，變成繁文縟節，成為重擔和綑綁。當然，還有身為羅馬殖民地的悲歌，政治、經濟、民生都很艱難，還有個人的問題；這些都是一種的重擔。

對今天的你我？重擔是甚麼？世界受到covid19疫情的影響，台灣面對中共的威脅、旱象的問題，我們個人也有不同的問題，經濟的、生活的、心靈的、情感的、身體的疾病、罪的綑綁…都可能成為壓垮我們的重擔。主耶穌邀請所有感到勞苦重擔的人，不堪負荷的人；可以來到祂面前，相信祂，祂要卸下你的重擔，使你得安息，再次如鷹展翅上騰。(詩68：19)天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的主，是應當稱頌的。(彼前5：7) 你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為他顧念你們。

2.跟隨主耶穌~負主的軛、學主的樣式(vv.29-30)

29-30我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」

主耶穌邀請人來到祂面前，祂要卸下我們的重擔，使人得安息。但是我們還需要進一步跟隨主耶穌，作主的門徒，負主耶穌的軛，學習主耶穌的樣式，心裡才得享安息。

甚麼是軛？

拉重物時放在動物身上的就是軛。通常是一根又大又長的木頭，木頭的左右兩邊各有一個非常大的金屬環，放在牛和驢的頸項上。主耶穌說，想像你是一匹牛或是驢，你正在負著軛。這些軛可能是人的期待，可能是你的完美主義，可能是像以色列人是宗教的綑綁…

這裡「軛」的隱喻是門徒的紀律。主耶穌不是提供律法的軛，但是主耶穌也沒有提供不受任何約束的自由；主耶穌這位權柄的啟示者，也是溫柔的啟示者；要我們負祂的軛，學祂的樣式；也就是做基督的門徒，心裡就必得享安息。

29節的聖經是直接引用耶米書6：16 “你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。主耶穌說：我就是那善道、古道，我就是舊約聖經所指的那一位；如果你們來跟隨我、學習我的教導，你們的心靈會得釋放自由，享受真正的安息。

卸下勞苦重擔，卻要負主的軛，這不是一樣辛苦嗎？

30節 主耶穌說：我的擔子是輕省的，我的軛是容易的。「容易的」在原文有好的、舒服的、適合的意思。

就像一個好的主人，愛護自己的牛或驢，會量身定作一個軛，作得符合他的身形，而且把木頭磨得光滑，使他不受傷；這樣他的生產力也會提高。主耶穌被稱為木匠的兒子（太十三55）。主後165年有位稱為猶士丁的殉道者，在他的寫作中提到耶穌很擅長做軛或擔，在加利利一帶遠近馳名。耶穌因為關心人和動物的需要，所以把軛和擔做得這麼好，這就是耶穌的溫柔和愛。

我們許多的勞苦重擔，通常是不謙卑、不溫柔、不饒恕….負主的軛，學主的樣式，就是做門徒，學習主啟示的真理，虛心的人有福了，為罪哀慟的人有福了，溫柔的人有福了，使人和平的人有福了，饒恕七十個七次…這不只是使我們壓力鍋不爆炸，而且是讓我們的生命變得更程淑、美好。這不是靠我們的修行、操練，而是主耶穌給我們力量，使我們能夠負祂的軛、學祂的樣式，得享心裡得到安息，生命有真正的幸福。

消息與代禱

1.       歡迎第一次到教會聚會的弟兄姊妹，邀請您繼續到神的家領受恩典。

2.     今天是聖光主日，感謝主差遣陳慶國傳道傳遞信息。請關心神學教育的需要，為師資、學生、經費禱告、奉獻。

3.     因應疫情教會公告：1)週六兒童主日學暫停，直到6/12端午連假，再決定恢復日期；其他聚會照常舉行2)禮拜六晚上團契及主日愛宴暫停，再視疫情狀況恢復。3)參加聚會請確實戴口罩、量體溫、酒精消毒、實聯制。4)若健康有疑慮請選擇線上聚會5)邀請大家禁食禱告。

4.     為世界禱告：1)持續為緬甸和平、當地教會靠主堅固禱告。2)世界疫情仍然蔓延，懇求上帝憐憫。

5. 為國家禱告：1)台灣的旱象仍未解除，懇求主降下雨水。2)本土新冠疫情病例不斷增加。求主醫治治療中與隔離中的人，也求主保守國內疫情不致蔓延。

6.     為教會禱告：1)弟兄姊妹有穩定的靈修生活及福音使命。 2)週六早上的才藝班，有穩定委身的同工，孩童有得救的智慧。 3)求上帝賜福在屏科大及東寧育英分校的服事。

7.     肢體交通：1)素娥姊妹的父親詹東福弟兄於5/12凌晨3時安息主懷，訂於5/18(禮拜二)早上10：00在台中東海火化場懷德廳舉行安息禮拜，請為遺族代禱。2)身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、劉祥霆、張煥輝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、劉茗玥、許佩萱、李羽妍、侯玉伶、陳唯珍、胡文雄、許象泰。

上週講章摘要                           2021.5.9

幸福的邀請  (太十一28~30)          高淑珠牧師

幸福是甚麼？每個人的定義都不同。最近美國富比世雜誌公布了世界富豪榜。有錢就幸福嗎？比爾蓋茲和太太都是很聰明的人，也非常有錢的人，婚姻裡仍然有過不去的事情，需要離婚來解決。我們知道幸福不是有錢就好。面對世界的疫情，很多人才發現平安就是最大的幸福。平安不是表面沒事，是內心、生命的平安問題；這是主耶穌給人幸福的邀請。我們需要怎麼回應這邀請呢？。

1.相信主耶穌~卸下重擔，得到安息(v.28)

28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。

主耶穌邀請誰呢？不是聰明智慧的人，有錢有勢的人，而是每一個勞苦擔重擔的人。

勞苦：費力的掙扎而疲倦的人。

重擔：牛、驢等駝獸，負荷過多。

安息：使人解脫勞苦，休息、重振。

耶利米書31：25疲乏的人，我使他飽飫；愁煩的人，我使他知足。

以賽亞書40：29疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。

甚麼是對人造成壓力的擔子呢？

對當時代的人？擔子很難不聯想到主耶穌對法利賽人的警告。(太23：4) 他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一根指頭也不肯動。耶穌時代的人，背負律法的重擔。這些原本是可以給予美好人生的引領，給人自由喜樂的律法，卻因為人的傳統，變成繁文縟節，成為重擔和綑綁。當然，還有身為羅馬殖民地的悲歌，政治、經濟、民生都很艱難，還有個人的問題；這些都是一種的重擔。

對今天的你我？重擔是甚麼？世界受到covid19疫情的影響，台灣面對中共的威脅、旱象的問題，我們個人也有不同的問題，經濟的、生活的、心靈的、情感的、身體的疾病、罪的綑綁…都可能成為壓垮我們的重擔。主耶穌邀請所有感到勞苦重擔的人，不堪負荷的人；可以來到祂面前，相信祂，祂要卸下你的重擔，使你得安息，再次如鷹展翅上騰。(詩68：19)天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的主，是應當稱頌的。(彼前5：7) 你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為他顧念你們。

2.跟隨主耶穌~負主的軛、學主的樣式(vv.29-30)

29-30我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」

主耶穌邀請人來到祂面前，祂要卸下我們的重擔，使人得安息。但是我們還需要進一步跟隨主耶穌，作主的門徒，負主耶穌的軛，學習主耶穌的樣式，心裡才得享安息。

甚麼是軛？

拉重物時放在動物身上的就是軛。通常是一根又大又長的木頭，木頭的左右兩邊各有一個非常大的金屬環，放在牛和驢的頸項上。主耶穌說，想像你是一匹牛或是驢，你正在負著軛。這些軛可能是人的期待，可能是你的完美主義，可能是像以色列人是宗教的綑綁…

這裡「軛」的隱喻是門徒的紀律。主耶穌不是提供律法的軛，但是主耶穌也沒有提供不受任何約束的自由；主耶穌這位權柄的啟示者，也是溫柔的啟示者；要我們負祂的軛，學祂的樣式；也就是做基督的門徒，心裡就必得享安息。

29節的聖經是直接引用耶米書6：16 “你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。主耶穌說：我就是那善道、古道，我就是舊約聖經所指的那一位；如果你們來跟隨我、學習我的教導，你們的心靈會得釋放自由，享受真正的安息。

卸下勞苦重擔，卻要負主的軛，這不是一樣辛苦嗎？

30節 主耶穌說：我的擔子是輕省的，我的軛是容易的。「容易的」在原文有好的、舒服的、適合的意思。

就像一個好的主人，愛護自己的牛或驢，會量身定作一個軛，作得符合他的身形，而且把木頭磨得光滑，使他不受傷；這樣他的生產力也會提高。主耶穌被稱為木匠的兒子（太十三55）。主後165年有位稱為猶士丁的殉道者，在他的寫作中提到耶穌很擅長做軛或擔，在加利利一帶遠近馳名。耶穌因為關心人和動物的需要，所以把軛和擔做得這麼好，這就是耶穌的溫柔和愛。

我們許多的勞苦重擔，通常是不謙卑、不溫柔、不饒恕….負主的軛，學主的樣式，就是做門徒，學習主啟示的真理，虛心的人有福了，為罪哀慟的人有福了，溫柔的人有福了，使人和平的人有福了，饒恕七十個七次…這不只是使我們壓力鍋不爆炸，而且是讓我們的生命變得更程淑、美好。這不是靠我們的修行、操練，而是主耶穌給我們力量，使我們能夠負祂的軛、學祂的樣式，得享心裡得到安息，生命有真正的幸福。

消息與代禱

1.1.       歡迎第一次到教會聚會的弟兄姊妹，邀請您繼續到神的家領受恩典。

2.     今天是母親節主日，願主耶穌賜福每個姊妹身心靈健康喜樂。教會也預備禮物致贈每位媽媽(包含已婚、40歲以上未婚的姐妹)。

3.     下主日(5/16)是聖光主日，請關心神學教育的需要，為師資、學生、經費禱告、奉獻。

4.     為世界禱告：1)持續為緬甸和平、當地教會靠主堅固禱告。 2)世界疫情仍然在一些國家蔓延，懇求上帝憐憫。 3)為穆斯林歸主禱告：5/9是今年伊斯蘭教齋戒月的「蓋德爾夜」，意為「高貴之夜」，是一年中最神聖之夜，穆斯林渴望尋求神的啟示。求上帝藉著媒體、網路、超自然現象啟示穆斯林，讓他們認識耶穌是彌賽亞。

5. 為國家禱告：1)台灣的旱象仍未解除，懇求主降下雨水。 2)近日因華航機師染疫，本土新冠疫情病例不斷增加。求祢醫治在治療中與隔離中的人，也求主保守國內疫情不致蔓延。

6.     為教會禱告：1)弟兄姊妹有穩定的靈修生活及福音使命。 2)週六早上的才藝班，有穩定委身的同工，孩童有得救的智慧。 3)求上帝賜福在屏科大及東寧育英分校的服事。

7.     身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、劉祥霆、張煥輝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、劉茗玥、王世雄、許佩萱、李羽妍、侯玉伶、陳唯珍、詹東福、胡文雄、許象泰。

上週講章摘要                                2021/5/2

虛空的虛空  (傳道書一2-3)                    　　        沈仁中傳道

　　傳道書的「傳道」兩個字並不是指我們現在所謂的傳道人，他的原文意思是「聚集」的意思，就是一個收集了很多人生資料的人叫傳道者，傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。這句話可以說是傳道書的主題。也可以說是作者對人生的一個結論,說出這句話的是在耶路撒冷作過王，又是世人公認最有智慧的所羅門王。他曾經擁有一切的豐富、尊榮和財富，享受過一般人都不曾享受過的一切,但他在擁有並經歷了這一切之後，得到這個結論。這裡的[虛空]在希伯來文原文的意義是「無用的，不滿足的，暫時的」，但是最貼切的形容是一口氣,風一吹就散了,像或泡沫一樣,前一秒還炫麗耀眼,後一秒[啵]一下,就沒有了,立刻就消失了。在世界上沒有一件事是可以讓人永遠快樂或永遠滿足的；它就像呵一口氣，氣一出來,馬上就消失了。世界上的事物也就是這樣。剛開始它好像給了你一點點的滿足，但是當你開始享受它的時候，它又消失了。一碰就破，這就像一我們的人生，喜歡追逐抓不到的東西，你會發現那不過是一大堆的虛空、一大堆的泡泡。所留給你的只是個令人心痛的空洞，永遠填不滿的空白。

　　作者說,一代過去，一代又來，地卻永遠長存。作者用生命的短暫和地的永恆做一個對比,1:5日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。[急歸]是氣喘吁噓的意思,形容日子過得很快,一天天很快就過去了。我們每個人都是短暫的過客,樣極了每天的日出日落,每天都有人出生,每天也都有人死亡。

1:6風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。

　　太陽是東邊升起,西邊落下,風是從北邊吹過來,南邊吹過去,一個東西向,一個南北向,日子就是這樣,不管你有沒有好好的在過日子,一日復一日的也是會過去,1:8又說萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。

　　日光之下並無新事,沒有一件是新的,你遇過的以前老早就發生過了,將來也必在發生,所以沒有一件事是新的,人生就是那麼的單調乏味。

1:3人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？

　　[益處] 這個詞在希伯來文中的意思是「在一件事情完成後,所留下的」，或是「剩餘的」。你投注了很多的辛勞在一件事上，現在它留下了什麼呢？他剩下的是什麼呢？人就是一生的勞苦, 你每天所尋求的、勞碌的，最後的結局還是虛空。

1:17 我又專心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知這也是捕風。因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。什麼是彎曲的，不能變直；缺少的，不能足數。

　　像有人天生少了隻手,你能怎樣,只能接受他,難道你要怨一輩子?人生很多事不能改變的事實,這是最無奈的,所羅門說如果你是個學霸,如果你很有智慧，又怎樣呢?所羅門說越有智慧，煩惱就越多；知識越多,越看到人生的矛盾,人生的黑暗面,增加知識，就增加憂傷。那麼如果很笨呢?當然兩個比起來,有智慧比笨好一點，但是那又怎樣呢?到頭來不管你是聰明還是愚笨,最後還不是要死, 在死亡之下，你愚眛一生跟你智慧一生有什麼差別呢？

2:1 我心裏說：「來吧，我以喜樂試試你，你好享福！」誰知，這也是虛空。　　

　　所羅門想既然我沒有辦法從心理的層面找到我要的答案，所以他想到物質層面的享受，他開始建造皇宮、宮殿,花園；買了很多奴僕，養了很多妃嬪。他說起初他做這些事，好像得到一些的快樂，可是一切結束的時候,又回到了痛苦, 他即便享受了一切,到頭來他回顧時，還是感嘆說：「虛空的虛空他又想到說我來盡情的飲酒作樂,享受一切。你有錢可以買到世上最好的床，但是買不到睡眠，你可以買到世上最好吃的食物,但你買不到好的味口，你可以買到最貴的豪宅但你買不到溫馨的家庭。

9:11 我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。

　　所臨到眾人的是在乎當時的機會。念書的時候,老師都會告訴我們,你們要努力用功,將來才會成功,這是一定的嗎?當我們努力了一輩子以後你才會發現,雖然，你必須去勞碌，你必須要努力；但是，還要看你的運氣和機會。並不是所有跑得快的人都贏。有能力的人都會得勝,除非你天時地利人和,生命本來就是一個謎。你怎樣能解釋生命呢？它永遠不會符合邏輯。當我們讀到這裡,很多人說讀傳道書會讀到憂鬱症,也有人說所羅門寫傳道書的時候一定是在更年期,有學者甚至,給傳道書訂了一個主題,叫做:人生值不值得活下去?那麼你說這樣的人生到底值不值得活下去呢?

　　所羅門在察看過,體驗過人生之後,他徹底的覺悟到一件事,就是一切在日光之下的事物,都不是永恆的, [日光之下] 這個詞,在傳道書中出現29次,每當所羅門在講了一段很負面的事情之後,都會感嘆的說一句,唉! 日光之下的事,我們前面所探討的事物都是在日光之下的, 在日光之下:人生是單調乏味的,財富是無用,智慧是虛空的,死亡是確定的,所以虛空的虛空,我們要問我們的人生要怎樣活才能有意義呢? 虛空的虛空是一連串的泡泡,這些肥皂泡泡都是零，所有的零怎樣才能變的有意義呢？零的前面要加一個一，就可以變成一百一千,一萬甚至千萬,而這個一是甚麼?就是神,就是當你把上帝當作是一的時候，你作的ㄧ切都會變的有意義，你吃喝是為了上帝，你追求智慧是為了上帝，你工作為了上帝,神會讓我們在空虛的人生當中經歷到人生的美麗，人生的福，所羅門在實驗人生的時候,不斷追求的就是人生當行何事為美?人生當行何事為美?就是要把神擺第一位12:1 你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。

　　所以所羅門告訴我們,我們人生　　最重要第一件事就是趁你還年輕的時候就要認識主, 不要等到棺材都進一半了都還沒信主。如果你一生都沒信主。你的人生又有甚麼意義呢？因為在日光之下盡都是虛空，所以傳道者建議年輕人你儘管享受人生，作你想作的事，去你想去的地方；但要記住一事件：要讓神參與到我們的生命中，一切都改變了，要和日光之上的神相交，你的生命才變的有意義，因著神，我們的生命才會更美好，更何況將來，萬物都在神的掌管之中，將來神會審判你所行的。所以要趁著還沒老之前要紀念造你的主。我們要會享受我們的人生，但是不能忘記造我們的主。

結語:

　　傳道書很多地方雖然寫的很負面,但是作者最後講到的重點是,人會變，事物也會變，一切都會改變，人沒有辦法主宰一切，能夠主宰一切的只有那個賜給我們生命的神，只有以神為生活中心的人，才能夠跳脫虛空的人生，看見虛空中人生的美麗，這美麗從哪裡來呢？是出於神的手，神的工作，看日光之上就可以看到神的手，轉眼進到神的裡面，讓神在我們裡面放光，在短暫人生中看見生命的美麗。 

消息與代禱

1.     歡迎第一次到教會聚會的弟兄姊妹，邀請您繼續到神的家領受恩典。

2.     感謝林暢有牧師帶來美好信息，也謝謝「為主唱詩小組」的弟兄姊妹帶來感動的詩歌。

3.     主日愛宴後12：30在大堂練唱母親節詩歌，歡迎弟兄姊妹參加。

4.     為全球穆斯林及緬甸百姓信主禱告：4/13-5/12進入全球穆斯林的齋戒月，4/13-17同時也是緬甸等中南半島國家的新年潑水節。求主使耶穌救恩進入這些國家，也祝福在台灣的印尼人、緬甸人能認識耶穌。

5.    為國家禱告：1)求主憐憫台灣嚴重的旱象，垂聽神百姓的禱告，降下恩雨。 2)為美中台關係禱告，求主掌權在緊張的關係中，在兩岸局勢險峻、美中關係對峙的時刻裡，不讓仇敵藉軍事戰略佈局引發衝突。

6.     為教會禱告：1)弟兄姊妹有穩定的靈修生活。 2)弟兄姊妹更積極的向社區、朋友、同學、家人見證基督的福音，使得救的人數加增。 3)週六早上的才藝班，有穩定委身的同工，孩童有得救的智慧。 4)求上帝賜福在屏科大及東寧育英分校的服事。

7.     身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、劉祥霆、張煥輝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、劉茗玥、王世雄、許佩萱、李羽妍、侯玉伶、陳唯珍、詹東福、胡文雄。

上週講章摘要                                2021/4/18

遇見神：精采的人生  (出三1-12)          高淑珠牧師

「夕陽無限好，只是近黃昏」，這是許多年長者的感慨。但是，美國總統拜登卻在78歲高齡入主白宮，老年時光竟是人生最精采的時刻。摩西人生經歷從埃及王子變成曠野的牧羊人，當他八十歲時，自己以為人生就是以平凡的牧人生涯做終點。但是神與他相遇，開啟神人摩西的傳奇故事，活出精采人生。

一、與神相遇的異象(vv.1-3)

摩西來到何烈山，就是西乃山，也稱為神的山；看見荊棘焚而不燬的異象。看見有兩種，一種是平凡的看見，另一種是不平凡的看見。耶穌和門徒看到人群，門徒看見的是一群讓他們不得休息的群眾，希望趕快打發他們走。主耶穌看見的是他們困苦流離，如同羊沒有牧人，就憐憫他們、醫治他們、五餅二魚供應晚餐。

摩西在曠野牧放羊群，看見燃燒的荊棘，不過是自然的現象，如同森林會產生大火一樣。但是摩西不只是表面的看，他仔細觀察，看見「荊棘著火，卻沒有燒毀」，他看見一個大異象。異象是指從神來的啟示和引導，異象的英文vision，意思就是看見。所以異象就看到從上帝來的特殊景象，使人得到啟示。從以賽亞、彼得、保羅、約翰看見異象，我們發現神啟示的異象，其實是在我們平常的生活中，藉著周遭平凡的事物，藉著平常人的說話，讓我們有不同的看見，讓我們知道神要我們做甚麼。門諾醫院的前院長黃勝雄，聽見薄柔纜院長：美國很近，花蓮很遠。他看見回台灣東部的異象，活出真正精采的人生。

二、與神相遇的啟示(vv.4-10)

 摩西不只看見異象，他聽見上帝在異象中說話。

上帝啟示祂自己(vv.5-6)：基督信仰最大不同就是啟示，啟示就是揭開帕子，讓我們真正的認識神，而不會瞎子摸象。上帝是神聖者：祂不是希臘神話不道德的諸神。祂要求敬拜祂的人也要聖潔(詩15：1-2)。所以跨世紀的英雄摩西，在神聖的上帝面前，只配把鞋子脫下來，並將臉貼於地。上帝是永遠活著:祂是亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝，這是永存的關係，祂是活人的神，不是死人的神。正確的認識神，就會產生正確的信心，並且與祂建立正確的關係；愛祂、敬畏祂。

上帝啟示祂的心意(vv.7-10)：上帝看見、聽見、知道以色列的子民在埃及遭遇滅族的危機、受到殘酷的對待，心中的嘆息。祂不會對選民的痛苦置之不理，祂親自下來要拯救他們脫離埃及人的手中，並且帶領他們到一個「流奶與蜜」的地方安居樂業。上帝也看見、聽見、知道摩西的情況。上帝看見摩西因為愛以色列同胞，他在弟兄的需要上看到自己的責任，出手相救，打死埃及人。上帝知道摩西的信心，他輕看埃及的榮華、願意與神的子民一同受苦…(來十一25-27)。上帝也聽見摩西成為逃亡者內心的沮喪和憂鬱 (出二22)。神要開始使用摩西，使他活出精采的人生。

親愛弟兄姊妹!在你生活或家中，你的聖地又在哪裡？你是否有分別為聖、親近神的時間，使你與神建立關係，更認識神對你美善的心意，也能被感動、想起某個人，展開實際關懷的行動？

三、與神相遇的差遣(vv.10-12)

摩西看見異象，聽見上帝的啟示，也聽見神差遣他去見法老，將以色列人帶出來，並在這個遇見神的山敬拜神。摩西的反應是甚麼？神的保證呢？

摩西的反應？我不能(11)：摩西的屬靈狀況，第一個四十歲我能。第二個四十歲我不能。第三個四十歲神能。他認為我能的時候，上帝不能使用他。相反的當他說：我不能，神卻可以使用他。表面看，摩西不被弟兄接受，成為法老的通緝犯，從將軍變成牧羊人，這是浪費生命；卻是神精心的安排，要磨去他的銳氣，讓他的個性謙和，同時也預備他熟悉西乃的曠野。我們不要為環境埋怨神，應該求神給我們智慧及忍耐的心，並且謙卑，神就能使用我們。

神的保證？我必與你同在(12)：雖然摩西不能，但上帝凡事都能，上帝與他同在就能完成差遣。這也是神顯現給摩西的異象「焚而不毀」的荊棘，真正的意義和目的。荊棘可能代表以色列人，火代表埃及的壓迫，但荊棘不被燒毀，因為有神的同在。更可能荊棘代表的當時摩西的心境。他從埃及王子的身分，變成年邁被瞧不起的牧羊人，他看自己如同這些荊棘一樣無用。神藉著焚而不燬的荊棘，啟發、堅固摩西的信心：不管他怎樣否定自己，不管他多麼被法老瞧不起，不管他怎樣被同胞厭棄，只要你肯，上帝同在，就不會被燒毀，就能完成使命。李文斯敦前進非洲宣教，也是相信神同在的應許：我信，主必信守與我同在的應許。

回應與挑戰：神喜歡與我們相遇，祂要賜給我們精采的人生。雖然我們渺小、沒有能力；但只要我們有愛人的心，只要我們對神有信心，只要我們順服接受神的差遣；我們不能，上帝能。宣信博士：上帝所要的，不是偉大的人，而是傳揚偉大神的人。 

消息與代禱

1.       歡迎第一次到教會聚會的弟兄姊妹，邀請您繼續到神的家領受恩典。

2.     為緬甸禱告：緬甸軍政府繼續以血腥鎮壓平民百姓，他們還面臨糧食、民生經濟危機，以及新冠肺炎威脅。求主憐憫緬甸百姓，能脫離恐懼與死亡的威脅；也求主堅固緬甸牧者，帶領屬主的子民，在絕望中緊緊抓住神，經歷神蹟。

3.     為穆斯林齋戒月30天的禱告：4/13開始是穆斯林齋戒月。但願穆斯林在禁食禱告尋求阿拉的時候，能夠得到主耶穌的啟示。知道古蘭經中他們尊重的爾撒(耶穌)不只是一個重要的先知，更是通往真神的道路。

4. 為國家禱告：1)求主憐憫台灣嚴重的旱象，垂聽神百姓的禱告，降下恩雨。2)求主打開國人的眼睛，認識唯一的救贖主耶穌基督。3) 求主使用教會，將平安帶給因太魯閣號事故而產生創傷症候群的人，能得著主的醫治、平安與安慰。

5.     為教會禱告：1)弟兄姊妹有穩定的靈修生活。 2)弟兄姊妹更積極的向社區、朋友、同學、家人見證基督的福音，使得救的人數加增。 3)週六早上的才藝班，有穩定委身的同工，孩童有得救的智慧。4)求上帝賜福在屏科大及東寧育英分校的服事。

6.     身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、劉祥霆、張煥輝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、劉茗玥、王世雄、許佩萱、李羽妍、侯玉伶、陳唯珍、詹東福。

週講章摘要                             2021.4.11

以馬忤斯的路上 (路二十四13-27)             王崇儒傳道

前言:  復活與我的關係 (v.13-14)

           大約1990年前復活節當天，路加記載兩位門徒發生的事，一位不知名、另一位是革流巴，他們走向以馬忤斯。他們正在離開耶路撒冷，要往一個小村子過去，這個村子就是以馬忤斯。門徒的房子可能就在以馬忤斯，那是他們住的地方。以馬忤斯距離耶路撒冷有25里，大約是從教會到屏東市的距離。門徒們，在耶穌死後，按照猶太人的習慣，他們不會在安息日走太遠的路。直到七日的第一日，主日，耶穌復活的日子，他們先被婦女們的新聞嚇了一跳、聚集起來、討論，之後他們決定回家一趟。就在這條路上，他們有了奇特的經歷。耶穌的復活，對這二位門徒來說，只是別人的傳說、是婦女的見證；但在這一條路上，耶穌的復活，卻與門徒有了第一次的親密接觸。

一、遲鈍的信心 (v.15-25)

A.面帶愁容的相遇 (v.15-17)

 就在門徒走到一半的時候突然有一個路人亂入。亂入的路人說:  「 你們走路彼此談論的是甚麼事呢？」兩位門徒定格、他們的眼睛迷糊了，不認識耶穌。不僅如此，他們面帶愁容，愁容。他們沒有認出這就是耶穌。但陌生人似乎仍舊存著好奇心，依舊問門徒：到底，你們談論的，是甚麼事情呢？

B.在理性中的困惑 (v.18-25)

路加告訴我們，門徒革流巴奈起性子，告訴陌生人到底發生了甚麼事情。他用兩句話，簡單地描述了這兩天的事情：拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在上帝和眾百姓面前，說話行事都有大能。祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。(路 24：19–20)革流巴繼續說明，耶穌被釘在十字架上，意義上不是這麼簡單。他是大家的盼望，要贖以色列民的就是他。那時候，以色列人沒有國家，他們是被羅馬統治的。門徒們支持的這個應該是偉大的精神領袖，死了，不只是死了，而且他被釘在十字架上羞辱，算起來已經是第三天了。更怪的事情發生了，婦女說耶穌的身體，不在墳墓那邊，天使說耶穌活了，然後彼得和約翰跑去墳墓那邊，只看到細麻布和頭巾，彼得和約翰沒有看見耶穌。

  他們跟耶穌講了整件事情的來龍去脈，但還是沒有認出，眼前的這個人就是耶穌。他們說耶穌是先知，說話、行事都有大能。他們對耶穌講了這些話，耶穌回了他們的第一句話是:「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。」(路 24：25)

二、火熱的來源 (v.26-32)

A.受苦，得榮耀的預言(v.26-27、v.44)

  耶穌接著說：「基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」的確、我們都希望復活節趕快到、我們迫不及待的要慶祝復活節。但整本聖經、包括保羅的神學，都告訴著我們，受苦－得榮耀。復活是建立在基督的受苦與死，這是應該的。我們有時候讀經，會把聖經人物當成英雄。我們會說要學摩西的信心，的確，基督耶穌也正如摩西一樣盡力和忠誠。其實仔細看看我們會發現，摩西仍然有缺點，耶穌才是真正完美的先知。摩西的名字意思是「從水裡拉出來」－被救出來。有另外一位不是從水裡被救出來，而是「要將自己的百姓從罪惡裡救出來」，是耶穌。我們會看到摩西殺了人，耶穌卻沒有殺過人；我們會看到摩西和法老對峙、耶穌在曠野受魔鬼試探；我們會看到摩西頒布了律法十誡、耶穌卻成全了律法，給律法有更深層的定義；摩西擊打了那塊石頭之後，石頭流出了活水，耶穌就是那塊被打的石頭；在還沒有摩西之前、在還沒有亞伯拉罕以前，就有了耶穌。他比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮。(來 3：3)

  在那一天的稍後，耶穌對著其他的門徒，和使徒，好好的解釋聖經。耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。(路 24：44–45) 耶穌一定有講過，但是門徒們不明白整本聖經，其實都指向耶穌，也指向舊約。從聖經當中看見基督，使徒們就是傳承著耶穌在這邊的教導，因此在寫新約聖經的時候，不斷引用舊約，並且指向耶穌。祂是真正的聖殿、真正的祭司、真正的君王、真正的先知、真正的復活、真正的有權柄、真正的順服、真正的受苦與受死，聖經主要在講的，是祂。

  B.與基督同座席(v.30-32)

             門徒們從這位陌生人的口中，明白耶穌必須要死，然後得榮耀。一兩個小時過後，他們到了以馬忤斯。陌生人跟他們一起吃晚餐，在比較模糊的燈光下，陌生人拿餅、禱告、感謝，拿給兩位門徒。忽然間，他們的眼睛開了，眼睛明亮了，他們認出，這個人是耶穌，就是他們所談論的主耶穌。

 有時候我們遇到了復活的耶穌，很可能只是我們沒有認出來；即使門徒與已經復活的耶穌同行、講了很多話，他們還是沒有認出耶穌。但我們需要被點醒，我們需要眼睛打開。門徒認不出耶穌，還是有幾個原因: 1.他們不相信復活。2.罪蒙蔽了眼睛。3.他們還沒有與耶穌同坐席。初代教父流傳著說，復活的耶穌，很帥。除了登山變相、基本上，耶穌在世界上的三十多年，都不帥、有點邋遢、可能有時候看起來很可怕。「他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。」(賽 53：2)但初代教父(俄例根、耶柔米、奧古斯丁、金口約翰等人)幾乎都一致說明，復活的耶穌外在的榮美，反映著他的內在的聖潔。教父傳承著使徒們的見證，他們看見了復活的耶穌太帥，難怪一時之間認不出來，當他們認出之後，這讓他們很驚訝的，將這個消息傳出去。

 結論: 我們就是這些事的見證 (v.48)

             當然，有時候我們打扮一下，或是拍拍照片，會覺得自己還不錯。但我們知道，這些都只是影子。保羅說:「我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」(林前 15：19)我們有來生，不只是有靈魂、甚至連身體都有了。(路 24：38–43) 講起來有點奇怪，但我們在新天新地，可以合理推測，我們還是能享受美食，雖然食物已經不是必須。我們不必被時間追著跑、因為在永恆當中，時間的概念已經完全不同。更美的事情是，我們能直接面見神的榮耀、和神面對面，在耶穌的腳前，與祂同坐席。

 受限於時空，世界上有苦難，我們會有很多的困惑和問題，似乎找不到耶穌、似乎沒有神。但就像我們找不到東西的時候，有時候，找不到的東西就在眼前。我們以為事情都很自然，恩典常常讓我們 「沒感覺」，其實耶穌一直保守著你我，我們卻沒有意識到，甚至說聽不到神的聲音，其實，找不到的東西近在眼前。這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏。(羅 10：8)願神的話，打開我們的信心之眼，使我們心裡火熱，使我們明白，使我們見證，神在我們當中，一直都在，我們可以期待台灣，這個我們愛的國家土地，能夠認識神。

消息與代禱

1.    歡迎第一次到教會聚會的弟兄姊妹，邀請您繼續到神的家領受恩典。

2.    今天愛宴後12：50在大堂舉行四月份同工聯席會議，邀請小組長、副小組長出席參加。

3.   為緬甸禱告：求主使軍政府能停止血腥鎮壓。在糧食與民生經濟危機中，求主憐憫緬甸百姓，能脫離恐懼與死亡的威脅；也求主堅固緬甸牧者，帶領屬主的子民，在絕望中緊緊抓住神，經歷神蹟。

4. 為福音邊緣群體南庫德人禱告：庫德人是中東的四大民族，約有三千萬人，庫德人渴望獨立的願望被反對並鎮壓。土耳其的南庫德人在文化、語言上受壓制，他們感受孤單。求主差派宣教士帶領他們求告神，也使庫德族人與政府有好的關係。

5.   為國家禱告：1)求主垂聽神百姓的禱告，降下恩雨，紓解旱象。2)求主打開國人的眼睛，認識唯一的救贖主耶穌基督。3)求主安慰太魯閣號失去親人的家屬，讓身體受傷者得痊癒、心靈受創者走出陰霾。也求主公義彰顯，政府痛定思痛的改革。

6.   為教會禱告：1)弟兄姊妹有穩定的靈修生活。 2)弟兄姊妹更積極的向社區、朋友、同學、家人見證基督的福音，使得救的人數加增。 3)週六早上的才藝班，有穩定委身的同工，孩童有得救的智慧。4)求主賜福” 屏科大的科學信仰與生活”及東寧育英分校的服事。

7.   身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、劉祥霆、張煥輝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、劉茗玥、王世雄、許佩萱、李羽妍、侯玉伶、陳唯珍。

上週講章摘要                      2021.4.4

復活~逆轉勝 (可十六1-8)           高淑珠牧師

主耶穌釘十字架，為我們承擔上帝的審判，使我們不用被審判；為我們接受上帝的離棄，使我們不被神離棄…。如果耶穌的故事在十字架劃下句點。那麼耶穌就像蘇格拉底一樣，只能算是一個悲劇英雄。但是上帝十字架之後安排逆轉的劇情『復活』的得勝，讓門徒從信心模糊、信心震撼到信心更新，成為傳揚復活信息的大使。

一、尋找釘十字架的耶穌~堅定之愛與信心的模糊(1-4，6a)

1.堅定的愛(vv.1-2)：門徒之中只有約翰跟隨耶穌到底，其他都落跑了。相反的，幾個婦女因著對基督堅定的愛，他們跟隨主到十字架。(可十五42-47)詳細的紀錄主耶穌安葬的過程，藉著亞利馬太的約瑟、百夫長證實耶穌真的死亡。除此之外，抹大拉的瑪利亞和約西的母親馬利亞，親眼看著耶穌的安葬，墳墓的洞口被一個大石頭封起來。(太27：61)大家都走了，她們依依不捨、還在墳墓對面坐著。一過了安息日，天未亮立刻到墳墓，用香膏獻上她們的愛。

2.信心的模糊(vv.3-4，6a)：馬可福音八31，九31，十33-34三次預言主耶穌會在耶路撒冷受害，第三天復活。門徒清晰的知道主耶穌的信息，卻不相信彌賽亞會復活，因此耶穌死後第三天，沒有一個門徒出現在墳墓旁等候祂復活。這些女門徒雖然出現在墳墓，卻是按照猶太人的習俗，第三天來墳墓膏抹屍體，沿路擔心的是無法打開大石頭，進去膏抹耶穌的身體。她們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌。

◎有愛主的心是非常珍貴，但還需要對復活的真理更認識，更有信心。

二、祂已經復活了，祂不在這裡~復活的大能與信心的震撼(vv.4-6，8)

天使把石頭搬開，不是為了讓主耶穌復活可以踏出墳墓；而是順利讓婦女進入墳墓；她們聽見主耶穌復活的信息，信心受到震撼。

1.復活的大能(6b)：天使指出復活的證據：「請看他安放的地方」。安放耶穌屍體的地方，空墳墓不是空的，有留下一塊裹屍布，捲在一處 (約20：6-7)。復活的主耶穌勝過死亡，復活的身體直接穿透裹屍布、穿透墳墓口石頭出來了。『耶穌已經復活了』這是基督教信仰的核心（林前十五2-4）。耶穌的復活應許我們，不僅會有新的心、新的靈，還會有新的身體，更強壯、更美好；因為復活的盼望，使基督徒可以面對死亡、疾病、苦難，仰望將來的榮耀。

◎提姆凱勒：神的兒子耶穌為我們還清罪債後，自由的從墳墓離開了。上帝以耶穌復活的方式，在人類歷史上蓋上已付訖的戳印。

2.信心的震撼(v.8)：馬可詳細的紀錄婦女們因為不信復活，她們的情緒一開始是「擔心」，不知道誰幫忙挪去大石頭。看見石頭挪開、看見天使，心中非常「驚慌」。最後天使告訴她們耶穌已經復活的消息，她們「又發抖又驚奇」，新漢語的翻譯「渾身顫抖、驚慌失措」，在原文有狂喜的意思。這是超越日常的神祕經驗，出乎預料，使他們害怕，不敢告訴別人。經歷一連串信心的震撼後，她們還是把復活的消息帶給門徒了。

◎第一批復活見證人是婦女？她們的見證不會幫助福音的傳播，唯一的解釋就是婦女真的出現在那裡，並且所報告的是真實的見聞。

三、祂先到加利利等候門徒和彼得~愛的接納與信心的更新(v.7)

耶穌的門徒如何對待耶穌？但耶穌用愛的接納，更新門徒的信心。

1.愛的接納：天使傳的信息是甚麼？主耶穌曾經承諾祂復活後，要比祂的門徒先到加利利(太26：32)。天使現在提醒他們這件事，邀請門徒和彼得回到加利利。雖然門徒失敗了，主耶穌仍然看他們是所愛的門徒。彼得的名字被特別挑出來？因為彼得可能會想：「我不好意思去，我實在是失敗的太難看了，我曾在耶穌面前講過大話，但卻三次不認祂，我有什麼臉去？」「門徒和彼得」表明主耶穌接納彼得仍是門徒，沒有因他三次不認主而撇棄他。

2.信心的重建：為什麼在加利利重建信心？卡森博士：第一，這和福音的本質有關。彌賽亞出自一個被鄙視的地方，祂的光先照著一群受輕視的人，復活的基督先向婦女顯現。第二，外邦的加利利地與向外邦人傳福音的大使命有關。在加利利主耶穌向他們顯現，讓他們看祂的釘痕、槍傷。讓他們知道原本以為毀了他們一生的傷痕，實際上拯救了他們的生命。記得耶穌的苦難與傷痛，足以幫助他們面對並忍受人生中的苦難與考驗；並且主耶穌託付福音的大使命。

◎跟隨主的人，即使跌倒了，耶穌仍然說：「沒有關係，只要你們去，在加利利就可以遇見復活的耶穌，軟弱會成為過去，將會有新的開始。

結論

拿破崙說：「我在歷史上尋找與耶穌基督可相提並論的事蹟，或任何近似的東西，卻是徒然。世上的王朝、國位都消逝、瓦解了，惟有教會，至今仍然存留。」原因？主耶穌死了，又真的復活了。讓我們對復活有真實的信心，成為復活的見證人，就像二次世界大戰的鋼鐵英雄戴斯蒙，在這慘烈的世界堅持到底的「靠著主，再救一個」。

消息與代禱

1.       歡迎第一次到教會聚會的弟兄姊妹，邀請您繼續到神的家領受恩典。

2.     今天是復活節主日，感謝主耶穌的救贖大恩，聚會後請在招待桌領取復活節彩蛋，分享主復活的喜樂。

3.     為緬甸禱告：求主使軍政府能停止血腥鎮壓。在糧食與民生經濟危機中，求主憐憫緬甸百姓，能脫離恐懼與死亡的威脅；也求主堅固緬甸牧者，帶領屬主子民，在絕望中緊緊抓住神，經歷神蹟。

4.     為福音邊緣群體中亞禱告：位於中亞的哈薩克、塔吉克、烏茲別克、吉爾吉斯、土庫曼，曾經是蘇聯的邊疆，蘇聯解體之後，他們重新投入伊斯蘭文化的懷抱。中亞人眼中基督教是俄羅斯信奉的東正教，彼此楚河漢界，求聖靈柔軟他們的心。

5.     為國家禱告：1)台灣缺水旱象嚴重，中南部已經啟動限水的措施。求主垂聽神百姓的禱告，降下恩雨，紓解旱象。也求主打開國人的眼睛，讓他們認識上帝才是降下雨水、掌管一切的真神。2)為太魯閣號重大事故禱告，懇求天父的憐憫，保守傷者得到痊癒，失去親人的家庭得安慰。

6.     為教會禱告：1)弟兄姊妹有穩定的靈修生活。 2)弟兄姊妹更積極的向社區、朋友、同學、家人見證基督的福音。 3)新的學期在屏科大科學信仰與生活及東寧育英分校的服事，有主的同在。

7.     身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、劉祥霆、張煥輝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、劉茗玥、王世雄、許佩萱。

上週講章摘要                      2021.3.28

擁戴祂為王 (可十一1-11)          高淑珠牧師

四卷福音書都記載主耶穌最後一週的主日，騎驢駒進入耶路撒冷的事蹟(參 太21：1-11，路19：28-38，約12：12-19)。教會稱他為「棕枝主日」（Palm Sunday）。主耶穌原本非常低調，卻在今天高調、刻意、表演性的進入耶路撒冷，他自我揭露「我是王、彌賽亞」，耶穌基督這回是玩真的，這引起猶太公會的殺機。對基督徒而言，最重要的是讓耶穌做王。

一、       權能卻謙和的君王

在逾越節期，以色列人特別期待神像出埃及一樣再次的拯救他們。人想的和上帝想的不一樣，猶太人想的拯救是以武力解決，上帝想的是透過愛征服人。

1.權能的彌賽亞：以色列人的悲歌~長期的外族統治，除了主前165-63馬喀比時代，短暫的獨立…他們期望脫離敵人的壓制，有激進份子組成武力革命的奮銳黨，耶穌的門徒之一「奮銳黨的西門」。以色列的盼望~上帝藉著大有能力的彌賽亞再次的拯救。他們直期待神差遣一個軍事、政治的彌賽亞。耶穌基督是滿有權能的彌賽亞~施行許多神蹟。百姓想要強逼耶穌做王，耶穌曾經拒絕了；現在接受群眾的擁戴(馬可11：9-10)。有許多前行後隨的人，拿著「棕樹枝」，這是對得勝者或君王歡呼致敬的記號（啟七9）。又喊著「和散那」現在就拯救吧！然後說：「奉主名來的是應當稱頌的」。

2.謙和的彌賽亞：主耶穌是滿有權能的彌賽亞，祂應該以君王的姿態進入耶路撒冷。(可11：1-11和路19：28-38)耶穌卻騎著小驢駒。權能的君王與小驢駒形成強烈的反差。主耶穌如此作是要他們思想聖經的話（亞9：9），也藉此顛覆猶太人強權彌賽亞的觀念，祂不是以武力征服羅馬帝國，祂是藉著十字架的犧牲和愛，用溫柔謙卑的生命征服全世界的救世主。並且，真正的拯救，並不是靠武力改變環境，改變經濟，改變政權；真正的拯救是人的心改變，真正的轉向上帝、信靠上帝差來的彌賽亞，才能得到真正的拯救！ 可惜的是「前行後隨」的眾人，並沒有從耶穌的行動中領悟真正彌賽亞的意義，因此耶穌被釘十字架時，他們不是害怕的逃走，就是跟著別人高喊：釘他十字架。拿破崙說：耶穌不動一兵一卒，卻用愛征服全世界。

二、   擁戴主耶穌做王

當耶穌進入耶路撒冷，許多人跟隨耶穌、迎接耶穌；有真心的，有湊熱鬧的，有嫉妒的宗教家，有瞧不起這些隊伍的羅馬軍官。這裡有些幕後英雄，不被注意的小角色，他們用行動擁戴主耶穌做王，成就了耶穌計畫的行動。

1.順服的門徒（vv.1-7）：1-3節主耶穌吩咐兩個門徒去對面村莊牽一隻驢駒。4-7節兩個門徒沒有問為什麼要牽別人的驢子？萬一被當作小偷怎麼辦？沒有找理由不做，他們相信主的話，相信主的安排，完全照著主的話行動，照著主的回答，完成主交代的任務，然後又把自己的衣服，對窮人而言很重要的財產搭在驢駒上，尊榮主耶穌。他們的行動讓耶穌是王的榮耀顯出來，所以許多人加入擁戴耶穌做王的行列。雖然這兩個門徒做的好像是微不足道的事情，他們是無名英雄，小兵立大功。

2.甘心奉獻的人（vv.5-6）： 這匹驢駒並不是耶穌或是門徒的，耶穌卻對驢駒的主人說：「主要用他」，主必須用他，這個人毫不遲疑的，任憑門徒把驢牽走了。

「主」可能是物主的意思。主耶穌非常不可能是驢駒的物主，不然門徒的回答就不真實了。主就是雅威，上帝需要動物服事祂。「主」最自然的解釋就是耶穌自稱的方法。耶穌越來越清晰的彰顯他自己是彌賽亞。這個驢子的主人可能聽過耶穌的道，看過他行的神蹟，可能相信耶穌是彌賽亞。不管是上帝或彌賽亞要使用這隻驢，他甘心樂意的獻上。一切都是主的，我們只有使用權，沒有所有權。

3.謙卑的驢駒：我們對驢子有很多偏見，聖經記載驢子的故事都是正面的，他們被上帝使用。例如舊約民數記先知巴蘭的驢子…今天的小驢駒，他聽見：「主要用他」。小驢駒自覺不配，他想主啊！你可以用有經驗的驢子，可以選身經百戰的阿拉伯馬，我不過是一隻小驢駒。但是主耶穌摸摸他的頭，拍拍他的背，就坐上去了。小驢駒謙卑的背負著基督的重量，謙卑的聽從主的引導。謹慎小心的踏出每一步。即使他很怕生，很容易緊張，但是因為主的同在，主賜下能力，讓他完成這次光榮的任務。

曾有人問聖法蘭西斯（Francis of Assisi）如何能够成就許多事，他答道：「事情可能是這樣的：主從天上往下看說：『我在地上那裡能找到最軟弱的與最渺小的人呢？』然後祂看見我說：『我已經找到他了，我將藉着他工作，他不會因此而驕傲，他知道我之所以用他，正是因為他很渺小。』

(提摩太後書二20-21)…人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。「聖潔、合乎主用的」，都是貴重的器皿；合乎主用的就是順服的、甘心獻上為主用的、謙卑的人。當我們順服主的命令，當我們奉獻，當我們謙卑服事主，我們就是擁戴耶穌做王。

消息與代禱

1.       歡迎第一次到教會聚會的弟兄姊妹，邀請您繼續到神的家領受恩典。

2.     今天是教會曆棕樹主日（Palm Sunday）。這禮拜也是紀念主耶穌的受難週，又稱為聖週。弟兄姊妹可以藉著活潑生命的每日靈修經文，更深的默想主耶穌教訓、腳蹤。也可以用禁食禱告紀念主耶穌的偉大救恩。今天愛宴後12：50在大堂練唱復活節詩歌。

3.     這週六學生團契聚會時間提前到3：30。先觀賞影片、再分組討論、打掃、用餐，歡迎弟兄姊妹參加。

4.    為緬甸緊急禱告：緬甸政變發生至今，已超過2600人被捕與250人遇害；求主使歐美列國對緬甸軍方的制裁能發揮效力，使軍政府能停止血腥鎮壓。在糧食與民生經濟危機中，求主憐憫緬甸百姓，能脫離恐懼與死亡的威脅；也求主堅固緬甸牧者，帶領屬主子民，在絕望中緊緊抓住神，經歷神蹟。

5.     為國家禱告：1)台灣缺水旱象嚴重，中南部已經啟動限水的措施。求主垂聽神百姓的禱告，降下恩雨，紓解旱象。也求主打開國人的眼睛，讓他們認識上帝才是降下雨水、掌管一切的真神。2)為中央政府的各項施政，能夠有前瞻遠見。

6.     為教會禱告：1)弟兄姊妹有穩定的靈修生活。 2)弟兄姊妹更積極的向社區、朋友、同學、家人見證基督的福音。 3)新的學期在屏科大科學信仰與生活及東寧育英分校的服事，有主的同在。

7.     身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、劉祥霆、張煥輝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、劉茗玥、王世雄。

上週講章摘要                                 　 2021.3.21

耶穌說：「我就是道路、真理、生命」  (約十四6)         沈仁中傳道

　　耶穌會講這句話的背景，是在門徒跟隨了他兩三年之後，耶穌即將離開這個世界，在過去門徒跟隨著耶穌到處傳道，走到哪裡吃喝住宿都不成問題，但是現在耶穌即將離開，他知道門徒會耽心憂愁，所以耶穌安慰他們說我在天父那裡已經預備好地方，你們可以不用擔心，你們將來也可以來這裡找我。他的門徒當中有一個向來多疑的多馬，就說主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼找得到路呢？耶穌就說我是道路、真理、生命，藉著我,相信我就可以到父那裡去，在人活著的時候找不到路還不算是最可怕的事，如果有一天我們走到人生的盡頭，不知道要去哪裡，不知道會到哪裡，才是最可怕的不是嗎？

這句話其實在原文裡面，在道路,真理,生命,三個名詞的前面都有加上一個定冠詞，就像我們英文裡面的the，代表著這三個名詞都是特定的，就是說，耶穌說我就是那唯一的道路、那唯一的真理，那唯一的生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去，所以耶穌很清楚明白告訴我們他是人到達上帝那裏唯一的途徑，是人到達神那裡唯一的橋樑，人只有透過信耶穌，才能夠到父那裡去，只有接受耶穌，相信他的名字，就有新的身分，有資格做神的兒女，後來我附帶的說到，我們要進天堂，沒有任何的方法，只有透過信。舉了一個例子，我有一個女兒，隔壁鄰居也有一個女兒，鄰居的女兒他的成績好，又有禮貌，嘴巴也很甜，人好心也好，在各方面都比我女兒強，但是我不會把我們家的鑰匙給他，我還是會把我家的鑰匙給自己的女兒，為什麼？因為他是我的女兒，今天我們的神也是這樣，他會把天堂的門，為自己的兒女開放，而不是為好人開放，我們將來進天堂的意義，就是永遠的和神住在一起，神會希望怎樣的人和他住在一起呢？是有名望的人，還是有錢的人，還是一個品格高尚的人，都不是，他是要和自己的兒女住在一起。

在馬太福音12:46-50這裡也有一個例子: 耶穌還對眾人說話的時候，不料他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。有人告訴他說：「看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。」他卻回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」就伸手指著門徒，說：「看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是的我弟兄姊妹和母親了。」有一段小故事，當耶穌在傳道的時候，這個時候人擠人，耶穌母親和他的弟弟們來找他，因為人多擠不進來，就有人來告訴耶穌你的媽媽來了，耶穌藉機說，誰是我的母親？誰是我的弟兄？」 就伸手指著門徒，說：「看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是的我弟兄姊妹和母親了。耶穌的重點在，凡聽從神的話的人就和他建立的關係，才能夠進到天堂裡面，和他永遠住在一起，所以能不能進天堂，和你是不是好人沒有關係，而是看你和天父之間是什麼的關係，

　　我們如果從另外一個角度來看，如果只有好人才能進天堂，那麼怎樣的人，才算是好人了呢？評分的標準又是什麼？如果60分是及格可以進天堂，而你是59、9分，那麼你站在天堂門口，是不是要大叫不公平，那個60分的比我好不到哪裡去，為什麼他就可以進天堂，所以神的規則不是用這個方式，而是看你跟他是什麼關係，

　　我以前在帶兒童主日學，喜歡跟小朋友們玩個遊戲，有一個進天堂的門，小朋友手上拿了一串鑰匙，有一個鑰匙上面寫著考第一名，一個是當模範生，一個是當班長，一個是很會跑步，一個是信耶穌，小朋友們拿正確的鑰匙才能夠把門打開，哪一把鑰匙才能夠把門打開呢？當然是信耶穌，所以耶穌說我是那個唯一的道路，唯一的真理，唯一的生命，若不藉著我沒有人能到父那裡去，他就是那唯一能夠帶領我們到神那裡去的橋樑，

　　我有一次有機會到紐約州上州的康乃爾大學去參觀，康乃爾大學是屬於常春藤名校，多少人擠破頭想要進這一所名校，要念美國的名校你至少要奮鬥10年，這是你要非常認真的唸書，才能夠擠的進去，如果你的父母沒有支助你的學費，你還要拼命的打工賺錢10年，才夠你的學費，在康乃爾大學的校園裡面，有一條河流貫穿整個校園，這條河流切割出一個很深很深的峽谷，每年都有一到兩個學生從橋上跳進峽谷自殺，學校為了防範再有學生自殺，

就在橋的下面兩側裝上網子，橋頭還訂了一個生命線的牌子，寫著如果你有需要，可以打下面這支電話，你說好不容易進了名校，為什麼還要自殺，你可能過去是學霸，但是進到這裡面的人每一個都學霸，競爭的壓力可想而知，他們的校園裡面還有一個很特別，就是有一間教堂，這間教堂把世界八大宗教合在一起，教堂門口掛著世界八大宗教的標誌，就是你不管信世界上哪一個宗教都可以進到教堂裡面去祈禱，我很好奇裡面到底會放哪一個神像，我進到裡面看，結果裡面空無一物什麼都沒有，這就是世上的人提供你,拯救你的方法,但是我們的神拯救的方法就不同了。

　　在創世紀22:2裡紀載上帝要試驗亞伯拉罕，創22:2神對亞伯拉罕說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」要亞伯拉罕帶著以撒到摩利亞的一個山上去, 把以撒獻為燔祭,燔祭是什麼?燔祭是全部燒光光的一種獻祭方式, 神要一個年邁的老爸親手殺了自己心愛的孩子, 以撒可是亞伯拉罕和撒拉, 等了25年在亞伯拉罕100歲撒拉90歲的時候,才生下了寶貝兒子以撒, 神難道不不瞭解亞伯拉罕心裡的痛嗎?神當然知道亞伯拉罕的心,神說亞伯拉罕你帶著你的兒子,就是你獨生的兒子, 就是你所愛的以撒,神強調你所獻的是你唯一的,更是你最愛的,神在這件事上要試驗亞伯拉罕的信心,其實很多人讀到這一段都會覺得神太慘忍了吧,有哪個做父母的下的了手, 在第23章的一開始就記載撒拉死了,猶太人的傳統說,就是因為亞伯拉罕事先沒敢告訴妻子撒拉,撒拉事後才發現你竟然要殺死我們的寶貝兒子,所以就氣死了,這是猶太人的說法,雖然不一定是真的,當亞伯拉罕聽到神的話,內心一定非常非常的痛苦,但他還是起身前往摩利亞山去,要到摩利亞山要走三天的路程,你想想看,亞伯拉罕在這3天當中, 對他來說每走一步都是掙扎,他會一直想著要去,還是不要去,最後他們還是來到了山上，亞伯拉罕在那裏築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。 亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。

　　就在這個千鈞一髮的時候,神的使者呼叫他說亞伯拉罕亞伯拉罕住手,現在神已經知道你是敬畏他的了,你沒有將你的孩子留下來不給神,就在這個時候亞伯拉罕抬頭一看有一隻公羊的角剛好卡在小樹叢裡,亞伯拉罕就把那隻公羊獻為燔祭,代替他的兒子, 從這個故事來看 我們可以看到有幾點:

1神的目的是甚麼?

　　代下3:1 所羅門就在耶路撒冷、 耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方預備好了，開工建造耶和華的殿。

我們可以很清楚的看到，後來的聖殿就是蓋在這個亞伯拉罕獻以撒的摩利亞山上， 耶穌被釘死在各各他的山上也就是在這個地方， 所以神要亞伯拉罕獻以撒的原因，一方面是要試煉亞伯拉罕的信心，另外一方面更重要的就是要亞伯拉罕體驗到一個做父親的獻出兒子的感受，耶穌是神的兒子 ,也是獨生的,更是他所愛的

2創22:14 亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」( - 就是耶和華必預備的意思)

　　我們看到在創22:14 亞伯拉罕給那個地方取名叫做耶和華以勒，小字上寫著就是耶和華必預備的意思，其實耶和華以勒在原文的意思上有耶和華被看見,被顯現的意思，就是神要在這個地方被人看見，從亞伯拉罕算起2000年之後,神真的藉著耶穌在這裡被人看見了,而且顯現了這就是神的計畫,當亞當犯罪之後,人的罪不僅帶來了死亡,也破壞了人和神之間的關係,解決的唯一方法就是須要有人把這個罪除掉,耶穌為了世上人的罪,甘願為你為我死,留下寶血來除去世人的罪,所以耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。因為耶穌的死,讓我們們的罪得赦免,因為耶穌的犧牲,讓我們得到救贖,所以只信耶穌是我們將來能夠到天父那裏唯一的道路,

例:老師的兒子兩歲撞車,禱告不要讓我親看到兒子死亡,太27:45從午正到申初，遍地都黑暗了。耶穌快要死的時候,從中午到下午三點,就是到他死的時候, 遍地都黑暗了,經過這件事他體會到父神不忍心看到耶穌死,所以讓天地黑暗,耶穌在死前說了一句—成了,耶穌已經完成了救贖的工作,剩下的就是你願不願意相信他。

消息與代禱

1.       歡迎第一次到教會聚會的弟兄姊妹，邀請您繼續到神的家領受恩典。

2.     今天是教會曆大齋節期(預苦節)第五個主日。弟兄姊妹在這段期間可以用禁食禱告(每週一次…)思念主耶穌的腳蹤及偉大救恩。今天愛宴後12：50在大堂練唱復活節詩歌。

3.     教會這學期申請助學金審核通過的有四位同學：蕭竹涵、許佩萱、馬顯信、程皓遠。

4.     請填寫4-6月份的服事表的弟兄姊妹領取服事表，主耶穌紀念每個甘心樂意的服事。

5.     為緬甸緊急禱告：軍方已經全面控制一切，並且正在開始殺害平民，，銀行被關閉，網路被管制，工廠被燒毀。成千上萬的人現在沒有工作，沒有食物，也沒有地方住。有宣教士的妻子即將生產，卻沒有醫院開著。祈求主保守緬甸的平安，也為當地宣教士的安全、供應來禱告。

6.     為國家禱告：求主憐憫台灣缺水，赦免我們的罪，垂聽祢百姓的禱告，降下恩雨，紓解旱象。求祢打開國人的眼睛，讓他們認識祢的大能，將榮耀歸給祢。

7.     為教會禱告：1)弟兄姊妹有穩定的靈修生活。 2)弟兄姊妹更積極的向社區、朋友、同學、家人見證基督的福音。 3)新的學期在屏科大科學信仰與生活及東寧育英分校的服事，有主的同在。

8.     身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、劉祥霆、張煥輝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳秀珍、劉茗玥、王世雄。

上週講章摘要                                       2021.3.14

光來到世間  (約三14-21)                            王崇儒傳道

前言: 福音是甚麼?

房角石教會即將進入第九年，在3/18號，教會就在這裡設立、獻堂滿九年。九年是468個禮拜，是3200多天，是一段不算短的時間。我們今天仍然在這裡聚會，往第十年邁進。來到教會，其實有一件很關鍵的事情，就是福音，好消息是 - 教會裡面，有救恩。

1. 好蛇與壞蛇 (v.14-15)

　　民 21：4–9 這段記載裡面，有壞蛇，火蛇，咬到人是要命的。好蛇，銅蛇，看到就會活、不至於死。以色列人又抱怨，嫌棄沒有水、沒有糧食、嫌棄上帝所賞賜的嗎哪、說是淡薄的食物。因此上帝就讓曠野中的蛇到以色列百姓中，咬他們。火蛇的意思是，被咬的人，傷口發炎會像是著火一樣的痛苦。有時候，上帝的子民遇到苦難，是自找的。上帝要他的子民遇到苦難，是要人知道 - 人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。申 8：3上帝管教他的子民，好像人管教兒子一樣。棍子往下揮，是為了孩子的好處，是為了他的成長、也是為了他的性命。其實神管教他的子民，雖看起來嚴厲，但他的心是痛的。摩西使用了先知最重要的能力 - 禱告，求神叫蛇離開他們。神這次對摩西說，你要做一條蛇 - 蛇的形狀的東西，掛上去、被咬的，看、用看的、看見蛇，就不會死、會活。這是摩西在臨死之前，最後的一個神蹟。上帝用一條銅蛇，來逆轉這些被火蛇咬傷的人，讓他們可以病得醫治、讓他們可以活起來，重生。

 　　一般而言，我們都會覺得蛇很壞，因為那條創世紀裡面的蛇太有名，但是在這邊，有一條好蛇，是銅做的，他被高高懸掛。各位弟兄姊妹，我們的生命中，有時候會遇到一些壞事、就像遇到壞蛇一樣。但上帝有能力，讓人憑著信心，去看一眼，看一眼這個被掛在上面的蛇，使人的生命被翻轉。這些以色列人抱怨，上帝施行管教，然後立起銅蛇，要醫治百姓，接著、經文說，人子也要被舉起來。叫一切信他的得永生。人子，就是耶穌，要像銅蛇一樣，被舉起來。像是以色列人看見銅蛇一樣，以信心的眼睛，看見耶穌的，就得永生。他被舉起來，在十字架上，在天地之間。以信心之眼看見耶穌的，就得永生。

2. 信耶穌而得救 (v.16-18)

　　我遇過有一些朋友，到教會很久，讀聖經、甚至有服事，卻遲遲不願意受洗。理由其實還滿正當的，他們說，我知道神愛我、我知道耶穌基督，我知道十字架，這些都很好，我知道聖經，聖經裡面有很多教導都很好、基督徒也看起來不錯。但我不夠好，等我的行為再好一點，等我戒掉了那些壞習慣、之後，我再來受洗。

　　甚至他們會背約翰福音三章16節，神愛世人，一般而言，我們會認為世人，就是指世界上所有的人，然後直覺包含我們。在原文當中世人就是世界的意思，第一個很不幸的，世界，在聖經裡面，幾乎都帶有著負面意涵。這裡說，神愛世人，意味著神愛的不是行為已經完美的人。神甚至愛不好的人，愛到一個程度，把自己的獨生子，就是耶穌，給了這些人。其實、到這邊，得要意識到，摩西在三千多年前，把銅蛇放在木頭上，以色列人憑甚麼看了一條蛇，就免除一死? 以色列人被蛇咬，

是來自於他們犯的罪。他們犯的罪是毀謗神，嚴重到一個程度，他們要附上生命的代價。銅蛇代表神為這些以色列人的罪，預備好代價。那代價就是他的獨生子，是神深愛的耶穌基督。祂讓耶穌代替犯罪的人死，以至於犯罪的人可以活。這是好消息。在我們的一生當中，曾經有悔恨、有讓我們自責的事情、有多少的年少輕狂和悔不當初。即便我們努力要消除這些人生的汙點，但它卻如影隨形、一直跟著我們。耶穌說，一切仰望十字架相信的人，不致滅亡，反得永生。耶穌說，他來不是要定罪你，而是要把你從罪當中拯救出來。他沒有要我們做很多事情，只要我們相信他，打從心底相信他。而這些我們過去的懊悔，他保證，相信他，他能把罪洗清。因為他被掛起來，在十字架上是要為我們的罪、以及我們生命中的汙點，付上代價。

3. 遇見光的反應 (v.19-21)

光，就是指著耶穌。耶穌是人，耶穌也是神。他在來到世界上以前，他創造了這個世界。他順服於這個方式 - 到他所創造的女人裡面，瑪麗亞的懷孕，肚子裡面裝的是耶穌；但女人是耶穌所創造。出生的剎那，他所創造的空氣，進入到他的肺當中。他哭了，聽著聲音、看著光線、感受震動，呼吸著，跟你和我的出生一樣。但他是光，他是神榮耀所發出的光輝，光有能力，能帶來生命，能量，能成為方向，也能燃燒、切割他曾經一度顯出他的光芒給門徒看(可 9：2–3)

　　但世界是黑暗的，他遭到無理的對待，他沒有犯過錯，卻被冤枉的判定死刑，其實是黑暗，是世界不接受耶穌，因為黑暗不要光芒，正如同犯罪的人害怕警察，但好孩子不怕警察。犯罪的人，害怕真正執法的、害怕那沒有犯過罪的，忌妒、眼紅、害怕、爭奪利益和權力，所以將他掛在十字架上，他死了，被埋葬，進入到最深的黑暗當中、世界嘲笑他。 

但信耶穌的人不一樣，我們信他死了，我們信他沒有罪，我們信他是因為我們的那些不堪的過去而死，然後，他憑著無限生命之大能，從死裡復活。按照預言，他將壞蛇踏在腳底下，復活、顯現給門徒看、有五百多人看到復活的耶穌。這個信仰就這樣經歷兩千年，傳承到今天，到我們身上，我們是否能憑信心看見? 

結論: 凡事靠神而行  

房角石教會即將滿9週年，如果說房角石教會做了甚麼事情，其實是大家共同努力，為了要依照真理、使徒和先知還有耶穌的教訓而做。但無論如何，九年來，我們持恆不變的事情是 - 我們相信耶穌、我們跟隨耶穌。面對阻力、我們禱告、嘗試突破、試著突破聚會型態、做了一些改變；有時候會有點洩氣、但最後，我們仍然靠著神、堅持住，為什麼能堅持著，不忘初衷呢? 其實，追溯到最源頭，為的都是紀念主。  

當夜晚來臨，在這個小巷弄當中，亮起的光芒，我們用英文寫 light of the world期許著我們自己，能反照耶穌基督的光芒，誠實、無瑕疵、遵守主的命令。十字架上的馬賽克磚，閃爍著七顆琉璃石的光芒，這些都提醒著我們，那真光來到世界上，並且在教會當中留下痕跡、十字架上，做了完全的工作，為你我捨命，而我們被救贖、因此我們樂意，在預備邁向10周年的路上，為了神的愛而活。

消息與代禱

上週講章摘要                                       2021.3.7

聖殿風雲  (約二13-22)                            高淑珠牧師

在迦拿婚宴，主耶穌溫柔親切，解決新人的困境。在潔淨聖殿的經文，主耶穌帶著可怕的怒氣…。這是怎麼回事？如果耶穌來到你的生命中，對你翻桌，你喜歡這樣的耶穌嗎？四福音書都有在逾越節耶穌潔淨聖殿的記載(參 太二十一12-17；可十一15-19；路十九45-46)。約翰不只記載主耶穌潔淨聖殿，主耶穌要拆毀、重建聖殿，讓人藉著祂來到神面前。

一、潔淨聖殿 (vv.13-17)

  主耶穌在逾越節來朝聖，看到甚麼？使他生氣的翻桌。

1.聖殿的世俗化(vv.13-14)：主耶穌來到耶路撒冷，進入聖殿外邦人的院子，非猶太人唯一可以尋求禱告上帝的地方；這裡卻是充滿牛羊鴿子的聲音，還有兌換銀錢的聲音。這些是為了提供朝聖客獻祭、納稅的需要，因此是合情合理。這裡真正的問題，是不應該讓買賣出現在聖殿的範圍內。教會發展過程中，一直都面對世俗化的挑戰…今天的教會為了吸引年輕人，教會的燈光變成像夜店，敬拜的帶領者變成是明星，在那些五光十色的霓虹閃爍中，到底是敬拜自己的情緒？還是敬拜神？

2.恢復聖殿純淨的敬拜(vv.15-17)：主耶穌為何生氣掀桌子？耶穌不是情緒失控，而是為上帝聖殿火熱(17節)。主耶穌責備的重點是：「不要把我父親的聖殿當成做生意的地方！」。(參　亞14：21)。如同哈拿在聖殿傾心吐意的禱告(撒上1：10-16)。聖殿是藉著祭物、流血赦罪，因此應該帶著憂傷痛悔的祈求，如同稅吏求上帝開恩可憐(路18：13)。主耶穌邀請我們發自內心來敬拜神，沒有買賣、喧囂聲或令人分心的影響。聖殿是接納萬民敬拜的地方（王上8:41-43）。但是以色列人期待彌賽亞來的時候會潔淨聖殿，趕出外邦人(詩79：１）。但是主耶穌卻是為外邦人潔淨聖殿，讓外國人可以親近神。( 可11：17) 引用(賽五十六7)經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使他變成賊窩？賊窩希臘文的用語不是偷竊，而是狂熱的行為。把攤位設在外邦人院，是一種民族主義，排擠外國人進入上帝的恩典中。主耶穌邀請萬民都用清潔的言語，禱告敬拜上帝。教會要關心社區、讓更多人進入神的殿。基督徒是聖靈的殿，是否活出馨香之氣，幫助帶領他人認識主耶穌？或成為別人的絆腳石？

二、重建聖殿 (vv.18-22)

主耶穌潔淨聖殿，應該讓熟悉聖經的祭司，認出耶穌是彌賽亞 (瑪拉基三1-3)。但是他們來詰問耶穌憑甚麼潔淨聖殿？還要求耶穌行神蹟來證明祂擁有柄干涉聖殿的事。主耶穌回答：你們把聖殿拆毀，我三天內重建。這讓我們看見祂最終的使命，藉著死與復活、拆毀重建聖殿，使我們可以親近上帝。

1.耶穌的身體預表聖殿(v.21)：猶太人無法相信，一座施工已經四十六年而尚未完工的建築，怎麼可能在三天之內重建起來？主耶穌是以自己的身體等同於聖殿，這是預表性的（影子與實體）。摩西律法規定的祭物，預表有一個真正的祭物；祭司體系為人獻祭，其實是期盼一個完美的中保；大衛和他的國度，宣告一位完美大衛的應許。以色列的聖殿，預表有一座真正的聖殿。主耶穌道成為肉身，祂的身體獨一無二的將父彰顯出來，並且成為神向人彰顯的焦點，是神在地上的居所，是有生命的，是聖殿所有意義的成全，一切真敬拜的中心。

2.耶穌的身體被拆毀而重建新聖殿(v.19)：主耶穌潔淨聖殿，這仍然無法讓人時刻經歷神的同在。主耶穌為了讓我們時刻可以親近神；祂成為被拆毀（釘死十字、最後的獻祭）、然後重建（三日內復活）的新聖殿，使人可以憑著信心，而不是獻祭，隨時的來親近神、敬拜神。為什麼主耶穌這座聖殿，必須經歷拆毀，再重建呢？提姆凱勒牧師說：最初的伊甸園是一個聖所，上帝隨時會臨在的地方。人類決定將人生建立在上帝以外的事物，天堂就失落了。當他們回頭，看見有四面發動火焰的劍把守伊甸園。我們無法對上帝說：對不起，請讓我回到伊甸園。就像我們傷害人，對他說：對不起，你就當作沒事一樣；這完全不公義。沒有人能通過這支火焰劍(永恆公義的劍)的阻擋，回到神面前。上帝給以色列人暫時解決的方法，首先是藉著會幕，之後藉著聖殿。耶穌是真正獻祭的羔羊，通過火焰的劍，聖殿的布幔裂開，那條回到伊甸園的路從此開放。

希律所建的第二聖殿，已經在完全建造好七年之後，在提多將軍攻陷猶大的戰爭中拆毀了，如今只剩下一面哭牆。但是今天藉著耶穌基督的十字架，就能與上帝和好，能親近上帝，得到祂的看顧。但是從２２節的經文，我們了解墮落的人理性思考都有缺陷，我們的信心也是軟弱的；唯有藉著聖靈保惠師的恩賜，我們可以明白、相信聖經及耶穌就是神的兒子，就是真聖殿。

挑戰與回應

在紀念基督受難的預苦節，願我們更省思自己的信仰是否世俗化？是否對神有火熱？是否有純粹的敬拜？是否更熱心傳福音？是否讓主拆毀生命中不討神喜悅的部分？是否讓主完全更新生命？是否對主更有信心？

上週講章摘要                                            2021.3.7

聖殿風雲  (約二13-22)                                高淑珠牧師

在迦拿婚宴，主耶穌溫柔親切，解決新人的困境。在潔淨聖殿的經文，主耶穌帶著可怕的怒氣…。這是怎麼回事？如果耶穌來到你的生命中，對你翻桌，你喜歡這樣的耶穌嗎？四福音書都有在逾越節耶穌潔淨聖殿的記載(參 太二十一12-17；可十一15-19；路十九45-46)。約翰不只記載主耶穌潔淨聖殿，主耶穌要拆毀、重建聖殿，讓人藉著祂來到神面前。

一、潔淨聖殿 (vv.13-17)

  主耶穌在逾越節來朝聖，看到甚麼？使他生氣的翻桌。

1.聖殿的世俗化(vv.13-14)：主耶穌來到耶路撒冷，進入聖殿外邦人的院子，非猶太人唯一可以尋求禱告上帝的地方；這裡卻是充滿牛羊鴿子的聲音，還有兌換銀錢的聲音。這些是為了提供朝聖客獻祭、納稅的需要，因此是合情合理。這裡真正的問題，是不應該讓買賣出現在聖殿的範圍內。教會發展過程中，一直都面對世俗化的挑戰…今天的教會為了吸引年輕人，教會的燈光變成像夜店，敬拜的帶領者變成是明星，在那些五光十色的霓虹閃爍中，到底是敬拜自己的情緒？還是敬拜神？

2.恢復聖殿純淨的敬拜(vv.15-17)：主耶穌為何生氣掀桌子？耶穌不是情緒失控，而是為上帝聖殿火熱(17節)。主耶穌責備的重點是：「不要把我父親的聖殿當成做生意的地方！」。(參　亞14：21)。如同哈拿在聖殿傾心吐意的禱告(撒上1：10-16)。聖殿是藉著祭物、流血赦罪，因此應該帶著憂傷痛悔的祈求，如同稅吏求上帝開恩可憐(路18：13)。主耶穌邀請我們發自內心來敬拜神，沒有買賣、喧囂聲或令人分心的影響。聖殿是接納萬民敬拜的地方（王上8:41-43）。但是以色列人期待彌賽亞來的時候會潔淨聖殿，趕出外邦人(詩79：１）。但是主耶穌卻是為外邦人潔淨聖殿，讓外國人可以親近神。( 可11：17) 引用(賽五十六7)經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使他變成賊窩？賊窩希臘文的用語不是偷竊，而是狂熱的行為。把攤位設在外邦人院，是一種民族主義，排擠外國人進入上帝的恩典中。主耶穌邀請萬民都用清潔的言語，禱告敬拜上帝。教會要關心社區、讓更多人進入神的殿。基督徒是聖靈的殿，是否活出馨香之氣，幫助帶領他人認識主耶穌？或成為別人的絆腳石？

二、重建聖殿 (vv.18-22)

主耶穌潔淨聖殿，應該讓熟悉聖經的祭司，認出耶穌是彌賽亞 (瑪拉基三1-3)。但是他們來詰問耶穌憑甚麼潔淨聖殿？還要求耶穌行神蹟來證明祂擁有柄干涉聖殿的事。主耶穌回答：你們把聖殿拆毀，我三天內重建。這讓我們看見祂最終的使命，藉著死與復活、拆毀重建聖殿，使我們可以親近上帝。

1.耶穌的身體預表聖殿(v.21)：猶太人無法相信，一座施工已經四十六年而尚未完工的建築，怎麼可能在三天之內重建起來？主耶穌是以自己的身體等同於聖殿，這是預表性的（影子與實體）。摩西律法規定的祭物，預表有一個真正的祭物；祭司體系為人獻祭，其實是期盼一個完美的中保；大衛和他的國度，宣告一位完美大衛的應許。以色列的聖殿，預表有一座真正的聖殿。主耶穌道成為肉身，祂的身體獨一無二的將父彰顯出來，並且成為神向人彰顯的焦點，是神在地上的居所，是有生命的，是聖殿所有意義的成全，一切真敬拜的中心。

2.耶穌的身體被拆毀而重建新聖殿(v.19)：主耶穌潔淨聖殿，這仍然無法讓人時刻經歷神的同在。主耶穌為了讓我們時刻可以親近神；祂成為被拆毀（釘死十字、最後的獻祭）、然後重建（三日內復活）的新聖殿，使人可以憑著信心，而不是獻祭，隨時的來親近神、敬拜神。為什麼主耶穌這座聖殿，必須經歷拆毀，再重建呢？提姆凱勒牧師說：最初的伊甸園是一個聖所，上帝隨時會臨在的地方。人類決定將人生建立在上帝以外的事物，天堂就失落了。當他們回頭，看見有四面發動火焰的劍把守伊甸園。我們無法對上帝說：對不起，請讓我回到伊甸園。就像我們傷害人，對他說：對不起，你就當作沒事一樣；這完全不公義。沒有人能通過這支火焰劍(永恆公義的劍)的阻擋，回到神面前。上帝給以色列人暫時解決的方法，首先是藉著會幕，之後藉著聖殿。耶穌是真正獻祭的羔羊，通過火焰的劍，聖殿的布幔裂開，那條回到伊甸園的路從此開放。

希律所建的第二聖殿，已經在完全建造好七年之後，在提多將軍攻陷猶大的戰爭中拆毀了，如今只剩下一面哭牆。但是今天藉著耶穌基督的十字架，就能與上帝和好，能親近上帝，得到祂的看顧。但是從２２節的經文，我們了解墮落的人理性思考都有缺陷，我們的信心也是軟弱的；唯有藉著聖靈保惠師的恩賜，我們可以明白、相信聖經及耶穌就是神的兒子，就是真聖殿。

挑戰與回應

在紀念基督受難的預苦節，願我們更省思自己的信仰是否世俗化？是否對神有火熱？是否有純粹的敬拜？是否更熱心傳福音？是否讓主拆毀生命中不討神喜悅的部分？是否讓主完全更新生命？是否對主更有信心？

消息與代禱

上週講章摘要                             2021.2.28

跟隨君王的道路 (可八31-38)              高淑珠牧師

基督的信仰是尋求趨吉避凶嗎？今天的經文主耶穌說祂要釘十字架，跟隨祂的人也要背起十字架。潘霍華說：當基督呼召一個人，祂是呼召為祂死。這是福音、好消息嗎？

一、不一樣的君王(vv.27-33)

 這世界的王，坐在寶座上，用君王的權柄統治百姓，最高權柄的威脅就是死亡。主耶穌不是坐在寶座統治，主耶穌是放下權利，為我們受苦、受死的君王。

1.耶穌君王，卻是釘十字架的君王：在27-29節在該撒利亞、腓立比，充滿希臘神廟及偶像的地方，主耶穌給門徒隨堂考試。祂先問：別人說我是誰？然後問：「你們」說我是誰？彼得說：你是基督 Χριστός，照字面意義就是受膏者。傳統上君王要被抹油做為一個加冕的儀式。這裡卻是彌賽亞的意思，猶太人認為那位要來導正一切的大君王，是有超自然能力的軍事或政治人物。耶穌可不想這個形象四處傳揚出去，百姓會強逼他做王﹔所以祂說：不可將這事告訴人 (v.30) 。

耶穌接受彌賽亞的頭銜，卻馬上逆轉說：人子「必須」上耶路撒冷受苦、被棄絕和被殺──然後要復活！(v.31)。舊約中有許多預言，是關於一個神祕的耶和華僕人要受苦(賽43，44，53)；不過沒有人把這些經文與對彌賽亞的盼望聯想在一起。彌賽亞要受苦，要藉著死亡來戰勝邪惡；那似乎很荒謬，也不可能。(林前1：23)十字架對猶太人是絆腳石，對希臘人是愚拙。因此，彼得激動生氣的制止耶穌不可以這樣做(v.32)。

2.君王必須受苦，使世界得到轉變：大家都想要活，耶穌卻計畫要死；所有人都想要權利，耶穌卻說我要放下權利；所有人都想要能力，耶穌卻選擇軟弱。因為彌賽亞要受苦、成為贖罪祭，是上帝救贖人類的旨意，唯有如此才能逆轉這罪惡苦難的世界。耶穌的必須，是對上帝的順服，是對人類的愛。提姆凱勒牧師在釘十字架的君王，寫出彌賽亞必須釘十架的三個理由。個人性的必須：耶穌十架是如此純粹無私，祂能醫治是人虛偽、操控的愛。法理性的必須：如果有人傷害你，賠償的債務不會憑空消失。一個是你選擇讓對方償還債務，一個是你選擇自己吸收債務，就是原諒對方，才有機會撥亂反正。整個宇宙的必須：猶太公會與羅馬法庭，代表世界最高的法理準則，卻殺害無辜的耶穌；這讓我們看見這世界體系的徹底失敗，更顯出上帝與天國的屬性，以及死亡不示失敗，反而贏得勝利。

二、跟隨君王的道路(vv.34-38)

 「跟從」原來的意思是跟在後面走。耶穌在這裡提醒，如果你要作我的門徒，不是像彼得在我的面前出主意、教我怎麼作；而是在後面跟著我，讓我來帶領你、教你怎麼作。既然我是一位上十架的君王，你要跟隨我，你也必須上十字架；然後經歷天國完滿的實現。

1.絕對捨己，就是向著自己死(v.34)：「捨己」，就是棄絕自己或放棄自己的權利，為主而活，為別人的益處而活 (羅十四7-8，羅十五2-3)。主耶穌說，捨己、背起他的十字架，就是向著自己死。任何在巴勒斯坦的人都知道，被判要釘十架的人要背著預備要釘祂的十字架的一部分，是死亡的擔子和象徵。所以背十字架的人，就是預備要面對死亡的人。從上下文看，捨己就是捨棄自己的思想意念(體貼人的意思，不體貼神的意思33節)。捨己就是捨棄世界的價值觀、自我的認定(賺得全世界，賠上自己 36節)。

彼得沒有捨己、向自己死。因此，耶穌要釘十字架，與他的思想、計畫、價值觀違背了。結果他變成撒但一樣，成為耶穌完成上帝旨意的絆腳石。如果你的計劃是你的目的，那麼耶穌只是一種手段，你就是在利用他，他不是你的王。

2.絕對的捨，卻是真正的得(vv.35-38)：35-37和38都用因為開始…指出絕對捨己的理由或結果。

著永恆的生命(vv.35-37)：從末世來看，現在救一個人的生命(靈魂、我)，會導致最後失去生命(靈魂、我)；反之，現在失去，最後會得到他。36-37節繼續說明犧牲生命、靈魂、自己，來換取短暫的一切豐盛和財富是多麼愚昧。例證：詹姆..艾略特（Jim Elliott）：“捨下不能存留的，為要得著那不能失去的，這人真的不愚蠢啊。

C.S路易斯：若只是專注於自己，終究只會發現怨恨、孤單、失望、憤怒、毀滅和敗壞。唯有當你找到的是耶穌，才能得到真正的自我；當你甘願釘死自己的野心、每日所掛念的想望，以及到最後釘死你的整個生命，獻上你的全人，你就能得到永遠的生命。

得著永恆的獎賞（v.38）：相對邪惡世代的不信，相信、捨己、跟隨主的人，在基督榮耀再來、末日要照個人所行的報應(獎賞或懲罰)。十架不是結束，十架是通往榮耀的道路；十字架雖然軟弱，但他會大有能力的實現(可9：1-8)。

結論：耶穌為我們死帶給我們真愛、饒恕、價值觀的翻轉，這是福音。主耶穌挑戰我們捨己、背起十字架；這樣才能活出真我，得到永恆生命，得到永恆獎賞，這是福音。 

消息與代禱

上週講章摘要                                     2021.2.21

年後收心操 (可1:9-15)                           王崇儒傳道

基督教節期已經進入了2021年的大齋節期，或是稱為預苦期。大齋節期是復活節前的四十天，在歷史上被訂做大齋節期是因為耶穌曾經四十天在曠野之中，以四十天來紀念耶穌在這個世界上三年多的事奉。大齋的齋字，在中文的意義上，本身就有齋戒、素食、潔淨身心等意義，我們可以從字面上推出大齋節期要做甚麼。而另外一個翻譯，信義宗和改革宗會使用這個翻譯，叫做預苦期，正是因為，復活節的前兩天，是受難日- 受苦的日子，是為了紀念耶穌的受苦與受死。讓我們思想耶穌，來作為年後的收心操。

一、耶穌事奉的起點 (v.9-11)

在馬可福音當中，耶穌的行蹤比起馬太、和路加的記載，是非常快速的。預苦期第一主日的經課，就是我們今天讀的經文。這段經文讓我們可以很快速的瀏覽耶穌事奉初期，他的行動。首先是可 1：9–11，耶穌受洗，在受洗的過程當中，發生了一段小插曲，施洗約翰在一開始不願意為耶穌洗禮(太 3：14–15)。

從可 1：4–5可以看到在施洗約翰施行洗禮的意義是要把罪，給洗去。這正是施洗約翰為什麼要攔住耶穌，不幫耶穌洗禮的原因。Sinclair Ferguson在詮釋耶穌的受洗的時候，他說耶穌的受洗，跟猶太人在約旦河裡面的受洗，意義上是不同的。約翰所施洗的人，都是有罪的；耶穌凡事與我們一樣，只是他沒有罪。猶太人在約旦河中的受洗，是罪要被洗到約旦河裡面去。而無罪的耶穌在約旦河中，被洗禮的時候，洗禮倒轉過來，罪附著到耶穌的身上。耶穌在約旦河中受洗，意義是，人們被洗入約旦河當中的罪，洗到了耶穌的身上。這成為馬可福音當中，耶穌作為僕人走向十字架的起點。

 耶穌受洗，人們甚至會說: 耶穌有罪，才需要受洗。他不只擔當了人的罪，還要被質疑和嘲笑。但在緊急的時刻，上帝以特殊的方式出手救援。就在這個時刻、父的聲音、聖靈的降臨，同時間出現了。父、子、聖靈，的榮耀在這一刻顯現，上帝對耶穌說，你是我的愛子，我喜悅你。 按著人的本質來說，人無法承受一整條河的罪。緊急的救援，是聖靈的同在，和父上帝的鼓勵。與聖靈的連結，幫助耶穌，可以承擔人的罪、可以承受質疑和嘲笑。這是收心操要注意的第一點: 要時時被聖靈充滿。即便是遇到質疑、嘲笑，聖靈給我們信心，使我們知道，因著耶穌的緣故，我們是蒙愛的。

二、耶穌所受的考驗(v.12-13)

 在耶穌受洗之後，是聖靈催逼祂去曠野，耶穌在曠野四十天，是耶穌事奉一開始，面臨的第一個挑戰 - 荒野求生、與兇猛的野獸共存、並魔鬼的試探。四十天，成為我們在大齋節期，用四十天來預備復活節的一個傳統。我們不需要真的把自己放逐到荒郊野外深山中四十天，我們可以在相對耶穌、好很多的環境當中，度過這四十天。但這四十天當中，我們可以對抗美食的誘惑，魔鬼要耶穌把石頭變成餅，耶穌卻不要。聖靈帶領耶穌面對的一個考驗，是食物、是身體的必須。

 我們不追求過度的禁食，但求在這四十天當中，生活簡樸一些，可以用最低工資的生活開銷來度過這四十天，是一種禁食的方式。而另外一種禁食、是禁止某些必需品、這些必需品是有可能代替上帝的。例如: 手機、平板或是電腦中的通訊軟體、固定上的不營養的網站、電視。魔鬼還讓耶穌受另外兩個試探，試探的力道遠比我們想像的更大，因此才需要在事後，有天使的伺候。耶穌對面的，遠遠的比我們想像的還要更不容易，我們無法完整體會，因為，我們都會對試探讓步。莫里斯說明: 對試探讓步的人，從未體會那試探完整的力道。試探還未使盡全力他就已經放棄了。我們不能知道試探真正的威力，因為，我們通常一下就放棄了、讓步了。魔鬼也熟讀聖經，用聖經來試探耶穌、用神的話來試探人和欺騙人，我們若不熟讀聖經，一下就被騙了。年後的收心操，第二點: 是我們要盡可能的，簡樸過這四十天，跟上帝立一個約，說這四十天，我要少吃一些，或是把看電視、追劇的時間給上帝，專心地尋求神。

三、耶穌所傳的信息(v.14-15)

 施洗約翰很快的就被希律抓到監獄裡面，因為施洗約翰為了希律的罪惡，抨擊希律，耶穌開始在加利利傳福音。現代人傳包裝著糖衣的福音 - 沒有悔改、只有愛、只有雄辯，而且沒有相稱的行為。聖經裡面的各個角落都告訴我們，外在表現的多麼敬虔，那都沒有用，不過就是法利賽人。只有當試探來臨、利害關係出現，緊急或是關鍵的狀態，自然而然的反應，顯出我們裡面有甚麼、或是我們想要甚麼。

只有上帝知道我們裡面最深層的黑暗，在大齋節期的40天，我們要來操練，來面對更強的試探。我們可能已經放棄了要面對這已知的試探，可能已經讓步了。但感謝主，上帝還給我們生命氣息，因此我們還有悔改的機會。天國近了、我們當悔改、信福音。年後收心操的第三點: 對被熱鐵烙慣的，已然放棄的試探悔改，不再讓步。

結論: 與罪惡相爭(來12:4)

 馬克瓊斯說: 在我們的有生之年，我們不會知道耶穌基督在世時到底面對過多少試探，而這些試探又多麼的艱難。祂的家人、朋友、門徒、族人，還有魔鬼，都攻擊祂。祂大可以麻木不仁，但祂反而表現出耐心、憐憫、和恩慈。正是因為祂經歷了試探，以至於如今，祂可以像我們展現同樣的恩惠。

正因為祂的完美，祂所面對的試探遠超過我們，同時，我們也因此可以意識到，我們是何等的軟弱，是多麼得容易放棄，是如此的虛弱。正因此，我們與罪惡相爭，還沒有到流血的地步。因為我們早就放棄了。

 讓我們坦誠一些、認清自己的軟弱吧。當我們認清軟弱的時候，他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。(林後 12：9 )當我們認清上帝的偉大的時候，我們可以知道:上帝的愚拙總比人智慧，上帝的軟弱總比人強壯…上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。(林前 1：25-27)收心操，最後一點，是承認自己是軟弱的，而爭戰的，是神；我們因此，可以被基督的能力覆蓋、遮蔽，在祂的裡面，與祂聯合。

消息與代禱

上週講章摘要                                    2021.02.07

不眠的神(詩篇121:1-8)              　     　    王崇儒傳道

前言: 那些睡不著的夜晚

  每個人的睡眠都不太一樣，有的人好睡，有的人難睡。有的人常常失眠，有的人不知道失眠是甚麼滋味。失眠者非常痛苦，但高高在上、不會睡覺的上帝，真的知道我們需要睡覺嗎? 毫無疑問的，睡不著，或是不小心睡著、和小孩造成的睡不安穩，這些都是始祖犯罪帶來的後果。 

一、上帝是幫助者 (v.1-2)

　　詩篇120-134共15篇是上行之詩。文獻告訴我們，早期以色列人，每年三大節期的時候，要回到耶路撒冷去過節，到聖殿去朝見神。耶路撒冷地處山上，因此，從以色列四面八方回到耶路撒冷的人要爬山；上行之詩，就是以色列人，要朝見神的時候，在路上唱的歌，除了上山之外，下山也會唱。這首詩歌，告訴我們，詩人向著山行走、當他仰望高山的時候，他知道，他需要上帝的幫助。我們並不知道這篇詩的作者是誰，但我們知道，走回耶路撒冷其實沒有那麼容易。考慮當時的治安，朝聖者常常會被搶劫，他們在好幾天的路程當中，可能會遇到山賊；耶穌就提到有人在從耶路撒冷到耶利哥的路程當中被搶劫(路 10：30)。這首詩的寫作，其實詩人是在焦慮當中；在白天，他可能還比較可以滿懷盼望的往耶路撒冷。但當夜幕來臨，他可能會緊張，要考慮要不要生火取暖。地形、路程險峻，除了強盜之外、還有野獸…在這個狀況之下，詩人是焦慮緊急的需要幫助。它不像是兒童詩歌唱的這麼的歡樂，比較像是在夜晚中失眠的焦慮；他在面對未知的未來，在面對在暗處的敵人。他問，我的幫助從何而來?  然後，聖靈給予詩人信心，說: 我的幫助從創造天地的耶和華而來。 這是詩人的信心，也當是我們的信心。

二、偷睡的假神與人 (v.3-4；王上 18：27；路9:28-32) 

　　神晚上不睡覺、白天也不打盹，他不只是失眠，他甚至是不睡覺。真神，才有能力不睡覺，也不打盹；假神，需要偷偷睡上一覺。(王上 18：27–29) 但另一方面，偶爾，人也會在不該睡覺的時候，卻睡著了。(太 26：40、路 9：28–32) 彼得、約翰、雅各，雖然沒有錯過耶穌的榮光，但錯過了耶穌與摩西、和以利亞的對話，導致門徒們後來四散、他們無法理解為何彌賽亞要上十字架、信心大受打擊。我們可能會因為打盹，而錯過了一段重要的對話，導致我們喪失信心。所以，我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。(帖前 5：6)箴言更教導我們在世界上的生活，有一些原則。若我們在世界上的生活，是在不適合的時間睡覺 - 那會招致貧窮(箴 23：21)

 三、守護者能與人同理 (v.5-8；可4:38)

　　 但難道我們都不該睡覺嗎? 其實，真正可以不眠的只有神。耶穌是需要睡覺的(可 4：38–40)，因為他是人，他取了人性，以完全的人活在世界上，與我們一樣。他會需要睡覺，他不會在很累的時候，突然動用一下神性，然後就不累了。如果真是這樣，他的刻苦與徹夜禱告，就是只有神才做得到的事情。他在世界上的時候，是以完全的人活著。馬可福音中，根據耶穌最後的回答，其實船是不會翻掉的，風浪平靜的原因，並不是耶穌動用了一下神性，使風浪平息，而是耶穌藉著信心、禱告、經歷聖靈與父神連結的結果。更重要的是，即使在風浪之中，耶穌深深地知道這段經文(詩 121：5–8)，因此他能夠像沒事般的睡著。祂知道我們會累，在某些時刻，我們的確需要克服睡意、儆醒禱告，但祂也累過，他知道我們需要休息。(詩篇 46：10)

　　我們仍然需要適當的睡眠，如果人因為過勞、開始體力不支，可能會在工作上效率低落、影響到同事，或是在脾氣上影響到身邊的人。其實有時候、去睡覺和休息，並不是一件自私的事情。因為在最充沛的體力之下，有效率的去完成工作、面帶微笑，能帶給同事和朋友、甚至教會的弟兄姊妹對大的益處。只是 - 得要有智慧的，去表達需求、在對的時間做對的事情。

結論: 雖然睡著，卻是醒的

　　上帝要我們儆醒，也要我們有合適的休息。人睡與不睡其實不是最關鍵的事。關鍵的重點是 - 上帝不睡覺，也不打盹。在每一個你失眠的夜晚，上帝醒著、他陪你。在你最驚惶、最無助、最緊急的時刻，上帝在，他要給你即時的幫助。在世界上會有冒險；在這冒險當中，我們若要經歷到神，得要在每一個緊急的時刻，信靠神。在風浪之時，我們不要以為神在睡覺，而是，憑著信心，相信神必定保護。耶穌在風浪中，他在船裡睡覺，是因為他知道上帝保護他。他雖然在睡覺，但他的信心是醒的；門徒雖然醒著，但門徒的心是睡著的。在這個世界上，真的會遇到風浪，真的會有讓我們覺得船要翻掉的時候，但耶穌說：「為甚麼膽怯？你們還沒有信心嗎？」 在風浪當中，保護你的是耶和華；耶和華在你右邊蔭庇你。 白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。耶和華要保護你，免受一切的災害； 他要保護你的性命。 你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。

消息與代禱

消息與代禱

1.歡迎第一次到教會聚會的弟兄姊妹，邀請您繼續到神的家領受恩典。

2.這禮拜適逢農曆春節，教會週間聚會皆暫停一次，主日崇拜照常舉行，預祝弟兄姊妹新春平安喜樂。

3.為會奉獻支持的更生團契禱告： 1)每年聖誕節前舉辦的天使樹活動，代替受刑人送禮物給未成年的子女，藉此成為福音的橋樑。2)中途之家的團契是幫助出獄後更生人脫離舊生活圈、重建生命，需要長久的陪伴，才能真正改變。求主讓陪伴的牧師、同工有信心與愛心。

4.為印度低種姓群體首陀羅和達利特禱告：印度雖然已經廢除種姓制度，在新的社會制度中，有些人正努力靠著政府補助、教育保障制度，緩慢的向上流動。但種姓、階層的觀念仍牢不可破。我們需要切切的禱告印度百姓的思想能被真理更新、得自由、得釋放，在基督裡成為相愛、相顧的肢體，建立屬神的社會關係與結構。

5.為世界疫情禱告：世界的疫情仍然嚴峻，懇求主賜給第一線醫護人員健康、確診者得到恢復、疫情得到控制。

6.為教會禱告：1)教會的牧者、執事、小組長、副小組長用愛牧養主託付的小羊。 2)弟兄姊妹有穩定的靈修生活。 3)求主預備下學期在育英分校的服事機會，也預備委身的同工。

7.身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、陳逸珊、劉祥霆、張煥輝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月、陳唯珍、陳秀珍。

上週講章摘要                                    2021.1.31

做拿細耳人(民數記6:1-6)                            沈仁中傳道

1拿細耳人( nazir)的希伯來原文有‘奉獻’或者‘離俗’的意思,也可以說是, ‘分別為聖的意思。在民數記裡神告訴摩西說以色列民可以許 一個特別的願,就是當一個遠離世俗的人,也就是許一個當拿細耳人的願,在他當拿細耳人的時候,有幾件事情不要去做:(1) 不可吃喝 用葡萄作的一切食物、(2) 不可以剃頭、(3) 不可靠近死屍

2 所以什麼是拿細耳人呢?拿細耳人可以說是一個人向神許了特別的願,把自己在一段時間內特別的分別出來, 離開世俗歸向神成為聖 潔的人

3 所以以前的猶太人做拿細耳人的目的,就是特別把自己分別出來事奉神,他們通常在遇到困難或危險的時候,或者是為了成就某個願 望的時候,會去做拿細耳人. 

4當拿細耳人, 並不一定一當就是要當一輩子 ,而是可以自己選擇當拿細耳人的時間, 聖經並沒有規定當拿細耳人要當多久, 但是在猶 太人的古老文獻裡,有記載有當三十天的,很可能他們以‘三十天為一個單位’ 可以當三十天或是更長到‘六十天’ 甚至到‘一百天’.

5. 我們可以從聖經中看到一些人當拿細耳人的實例。在使徒行傳裡特別記載保羅去剃了頭髮，因為前面還有一句:保羅許過願,所以 從這裡我們知道保羅在這裡是許了願當了拿細耳人。

6這裡還有一個比較有趣的是, 6:2提到不論男女任何人都可以當拿細耳人, 在舊約聖經很少提到女性可以做甚麼事情,但在這裡特別 提到女生也可以當拿細耳人,雖然聖經裡找不到女性當拿細耳人的實際例子, 但摩西五經裡很清楚的說了, ‘無論男女都可以許拿細 耳人的願’表明神很喜歡人當拿細耳人

7現在我們來看一下拿細耳人的條例:

(1) 不可吃喝用葡萄作的一切食物

A吃葡萄有甚麼不好的地方嗎?為什麼做拿細耳人就不能吃喝用葡萄作的一切食物?吃葡萄尤其是喝葡萄酒,在觀念上是一種享樂的事,當拿細耳人就是要為了主的緣故放棄我們享樂的權利, 所以一個人在許願作拿細耳人的期間,他一定要規定自己,

a 禁止自己去做某些事情, 尤其是平時你最喜歡最享受但又不討神喜悅的事,

b或是特別許願要去做某些事情,來討神喜樂

B在先知耶利米的時代有一個利甲族, 他們原來不是以色列人, 而是住在以色列人當中的外邦人,利甲族當中有一個出名的人叫約拿 達, 約拿達是非常熱心事奉神的人, 他曾經跟着先知”耶戶”在北國以色列中毁滅外邦人拜的偶像(王下10:15-27),

他甚至吩咐他的後裔說、“你們和你們的子孫、永不可喝酒．也不可蓋房、撒種、栽種葡萄園,一生都要住在帳棚裡。耶利米書35:14 利甲的兒子約拿達所吩咐他子孫不可喝酒的話，他們已經遵守，直到今日也不喝酒，因為他們聽從先祖的吩咐。我從早起來警戒 你們，你們卻不聽從我。神用這個例子對以色列人說利甲人是這樣的聽他祖先的話,而以色列人是這樣的不聽神的話,太令神失望了

C從上面的例子我們也可以看出,拿細耳人的條例不是固定的,你可以自己來定,利甲族為了放棄他們的舒適,一生不蓋房子只住帳棚,你 可以在那裡花最多時間，就在那裏學會捨掉,在那裏學作拿細耳人；

(2) 不可以剃頭

A一個人沒有理頭髮,這是一個很明顯的記號,叫人一看就知道你在做拿細耳人,當拿細耳人是一件神很喜悅的事,神巴不得每個人都能 許這個願,一個人許了這個願,就要去影響你周遭的人,當拿細耳人是有影響力的,

B在士師記第5章中,有個女士師底波拉他和勇士巴拉作了一首歌,

士師記 5:2  因為以色列中有軍長率領、百姓也甘心犧牲自己、你們應當頌讚耶和華。以色列中有軍長率領這句話,很可惜翻譯有問 題,這希伯來文這句的意思是 ‘沒有剃頭髮的時候’或‘由髮綹長長的時候’; 翻譯的人忽略了這個經文和拿細耳人條例的関係,而且我們 在看下面:提到百姓也甘心犧牲自己, 這也是和拿細耳人有関係,所以我們可以知道這句應該說是那時很多以色列人許願作拿細耳人, 在那個時候迦南王耶賓欺壓了以色列人20年,聖經說迦南王耶賓有鐵車900輛,當時候的鐵車相當於我們現在的坦克車,以色列人要 打敗他幾乎是

不可能,所以以色列人就大大的呼求耶和華,以色列跟迦南王耶賓打仗的時候很多參與戰爭的以色列人自願作拿細耳人. 神喜悅拿細耳人, 以色列人就大獲全勝。

C從聖經中我們知道一生都當拿細耳人的有參孫, 撒母耳, 和施洗約翰三個人. 這三個人都不是他們自己自願作拿細耳人的, 是他們的父母按照天使所傳的啟示把自己的孩子奉獻給神.在路加福音 1:15天使說施洗約翰將來要在主面前為大、淡酒濃酒都不喝、從母腹裏就被聖靈充滿了”這就是拿細耳人的條例,我們可以看到施洗約翰後來長大他是住在曠野,穿的是駱駝皮衣,吃的是蝗蟲野蜜,他不求富貴,也不求舒適,只求可以盡心盡力宣傳主的道,他一生當個拿細耳人:他這麼美的見證不僅影響當時候很多的人,他在曠野做拿細耳人的生活也影響了很多早期的基督徒, 後來就有很多人效法他,就開始興起了修道院,所以當拿細耳人不僅僅是你個人的事,他是要去影響周遭人的,讓你所在的群體,都受到你的感染,去愛主,去捨己

D挪威人愛吃沙丁魚，尤其是活魚，捕撈到的沙丁魚往往一回到碼頭就死了，即使有些活的，也是奄奄一息。只有一位漁民的沙丁魚總是活的，而且很生猛，所以他賺的錢也比別人的多。這個漁民嚴守成功秘密不過是多了一條鯰魚。原來鯰魚會吃其他的魚,放進魚槽後，沙丁魚就會緊張起來，加速游動，如此一來，沙丁魚便活著回到港口。這就是所謂的“鯰魚效應”。拿細耳人就像隻鯰魚一樣,我們在教會裡就是要放入幾隻鯰魚,來活絡我們,帶動教會的生氣,教會才會復興。

E在列王時期有個最有名的先知叫以利亞,他收個徒弟叫以利沙,以利亞在死之前問以利沙要甚麼?以利沙說要感動你的靈加倍感動我,因為以利沙知道在他的生命裡最需要的就是神蹟,一個人常常經歷到神蹟,他的生命會充滿生氣和活力,當我們當一個拿細耳人可以說就是一個經歷神蹟的體驗,

我們來看的三個條例:

(3) 不可靠近死屍 

A死屍在律法上是不潔的,做拿細耳人就是要離俗,成為聖潔,從屬世的一切中分別出來。拿細耳人的願，就是要要離俗歸耶和華。一切世俗的事我們基督徒不是一定不能做,而是我們有更重要的事情要做,我們可以拿這些時間,拿這些精力,拿這些金錢,去做更有意義的事,是討神喜悅的事,

B我們為了主的緣故放棄我們的享樂, 你在那裡花最多時間，就在那裏捨掉,這就是拿細耳人的精神

所以一個人在作拿細耳人的期間,重點在要控制自己, 禁止自己去做某些事情,或者特別去做某件事情,更重要的是也讓大家都知道你現在是一個拿細耳人.

C所以要做拿細耳人,你可以自己訂時間,自己訂條例,其實不難,難得是堅持

D在聖經裡當拿細耳人的條例裏面有一個附加條款,

就是如果在離俗的日子,違反了規定,破了功前面所做的都不算了,要重新來過,而且要獻祭贖罪,你知道在古時候獻祭是很花錢的,牛羊都很貴,

所以許願當拿細耳人時間的長短你可以自己訂,條款你也可以自己訂,所以其實不難, 難的也是這份堅持

E所以許拿細耳人的願是不可以亂許的,要想清楚,神不要你是一時興起來許個願,然後有沒有決心,又做不到,然後半途而廢,討神喜悅不是嘴巴說說,而是有行動做出來,讓人讓神真正看到,你的真心誠意,

結語:

如果我們來研究祭司的條例,會發現拿細耳人與祭司很相似. 他們都歸耶和華為聖, 他們都不可挨近死屍. 但最大的不同在祭司是出生而來的. 只有亞倫的子孫有資格做祭司. 拿細耳人是自願而來的. 無論男女, 不分以色列人外邦人誰都可以做拿細耳人,很多人會羨慕祭司的職分,可以是奉神,神訂了一個拿細耳人的願,讓每一個人都有機會能夠服侍他,做拿細耳人的條例並不是一定的,你可以造你自己的心願來定,這也是你自己在神面前的一個心願,今天每個基督徒都應該要作拿細耳人才是！你在那方面花最多的時間，就要學作拿細耳人；把那段時間分別出來歸給神,做討主喜悅的事情, 為主放棄世俗的事情, 分別自己歸耶和華為聖.為了討神喜悅,讓我們來做拿細耳人吧!

消息與代禱

1.歡迎第一次到教會聚會的弟兄姊妹，邀請您繼續到神的家領受恩典。

2.感謝主差遣沈仁中傳道帶來美好的信息，願神賜福沈傳道的服事及家庭。

3.為教會奉獻支持的蒲公英希望基金會禱告：1)每月出版蒲公英月刊，免費分送學校、醫院、監所、工商場所，成為福音的媒介。 2)「散播希望種籽計畫」，在全台校園推動生命教育、品格教育，並提供免費的「蒲公英品格故事屋」系列教案；求主賜福他們的事工。

4.為印度低種姓群體首陀羅和達利特禱告：印度雖然已經廢除種姓制度，在新的社會制度中，有些人正努力靠著政府補助、教育保障制度，緩慢的向上流動。但種姓、階層的觀念仍牢不可破。我們需要切切的禱告印度百姓的思想能被真理更新、得自由、得釋放，在基督裡成為相愛、相顧的肢體，建立屬神的社會關係與結構。

5.為台灣禱告：日前衛福部桃園醫院發生群聚感染，求神賜給指揮中心有智慧防疫、保守第一線醫護人員健康、確診者得到恢復、隔離者不被排擠、社會人心不被恐懼癱瘓、失去愛心禱告。

6.為教會禱告：1)教會的牧者、執事、小組長、副小組長用愛牧養主託付的小羊。 2)弟兄姊妹有穩定的靈修生活。 3)求主預備下學期在育英分校的服事機會，也預備委身的同工。

7.身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、陳逸珊、劉祥霆、張煥輝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月。

上週講章摘要                                           2021.1.24

上主記念你 (詩篇二十1-9 )           林暢有牧師

          週報、賀卡、line訊息的問候，讓我們知道，我們彼此紀念，那是因為上帝紀念我們。海岸山脈的瑞士人一書當中，有一位白冷會士的家書如此寫:「親愛的母親，自拿波里上船後，穿過蘇彝士運河，陸續經過北非、印度孟買、雅加達、新加坡、香港，一個多月的日夜兼程後，我與其他會士弟兄終於抵達了台灣的東部。眼前這片美景只能用「歎為觀止」來形容啊！青翠的海岸山脈與瑞士的高山差不多，但美麗的太平洋卻是家鄉所沒有的。天氣很悶熱，熱得讓人受不了，很多時候我都覺得自己快被烤焦了，而且這裡沒有會院，我們住的地方相當簡陋，更別提伙食了，為了控制預算，我們的長官讓我們真的是吃不飽也喝不好，完全無法與在瑞士時相比擬；不過，這裡的人很窮，很多人都沒有鞋穿，相較之下，我們小小的犧牲刻苦，就顯得微不足道了。雖然如此，我難免想著：如果偶爾能享用一塊家鄉的巧克力，搭配一杯香醇的咖啡，該是多麼美妙的事！然而這個調皮的念頭，還不足以成為『距離』的對比啊。親愛的媽媽，或許未來我們不是那麼容易見面了（對不起，想到這裡，我的眼睛又濕了起來），但我相信您為我所流的思念淚水，將是天主胸前最美麗的一串珍珠。親愛的媽媽，感謝您的捨得，好讓您最親愛的孩子能到異國遠方為天主的子民服務，好天主定會賞報您的犧牲與奉獻。我即將要開始學習這裡的語言與文化了，請為我祈禱，我可是一點把握也沒有。想念爸爸與弟妹們，我將在每晚的夜禱中與你們重逢。」

          在思念當中，上帝的僕人要得到力量、信心和激勵。詩篇20篇，是一群上帝的子民、和祭司，為了國王出征而做的感恩祭，他們祈求上帝讓國王能夠得勝、幫助國家得到勝利。大衛時期沒有聖殿，因為他流了人的血，上帝沒有讓大衛蓋聖殿，但這首詩是為了紀念大衛是英明的國王而寫下。從聖經當中可以看見，上帝紀念他的百姓。創世紀當中，雅各用技巧，換取父親對哥哥長子的祝福，遭到自己親兄弟的迫害。在28章，雅各在逃亡的過程中遇見神，神對他說"你無論往哪裏去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你" (創 28：15)約瑟被哥哥們出賣，進入到埃及護衛長波堤乏的家中當管家，他受到波堤乏妻子的誣陷，進到監獄當中。但在監獄裏，上帝給與恩典，使他蒙恩。一個人在這樣的困難當中，最後竟然可以成為埃及的首相，很關鍵的是上帝紀念他，與他同行。摩西在埃及中，聽見百姓受苦，以色列的苦情，也傳到上帝那裏。最後，他因為殺了幾個埃及人，被迫離開皇室，進入到曠野當中。摩西是希伯來人，卻能進入到埃及的皇宮當中，因為要救同胞的緣故，又進入到曠野之中，而上帝竟然呼召他成為以色列的領袖，很重要的是上帝紀念他，與他同行。哈拿因為沒有孩子，被嘲笑，在聖殿當中禱告，求上帝紀念他的苦情。祭司以利認為，上帝知道會紀念他的苦情。在客家人的傳統中，在棺木上會放一杯發糕。客家人對發糕有兩極化的認知，一個極端認為這個食物不詳、另一端認為這個食物發財。夢到發糕，似乎讓人覺得不詳，但神在紀念我們，神在保守，不只讓我們滿有平安，更有意想不到的豐盛恩典。

         我們若想尋求神的紀念，我們必須常常到神的聖殿當中。要追尋他、認識他、敬拜他，從他那邊得到話語的幫助。他的力量會幫助我們，我們到教會中敬拜他，是非常重要的事情。我們是有福的人，因為我們跟神有交通，有沉澱、思考神在我們生命當中種種的作為。要得到神的紀念，必須要來到神的面前。其次，神的名，代表著力量，他的名字是全能的神。我們不靠人的力量，靠的是神的幫助。神藉著他的靈，幫助和扶持我們。不論在任何的時刻，神幫助我們，與我們同在，給予我們恩典、紀念我們。

消息與代禱

1.    歡迎第一次到教會聚會的弟兄姊妹，邀請您繼續到神的家領受恩典。

2.    今天主日愛宴後舉行教會年終大掃除，願上帝賜福每個甘心樂意擺上的弟兄姊妹。

3.    1/29-30(禮拜五~六)教會同工退修會於高雄杉林區的真福山舉行。禮拜五早上8：20集合出發。請攜帶聖經、活潑的生命、筆記本、保暖衣物、水壺等。

4.    為配搭及奉獻支持的安德烈食物銀行禱告：安德烈食物銀行，每月分送食物包給需要的家庭。歲末年終更是送年菜溫暖關懷家庭；請為他們有充足的資源，並且同工身心靈興盛禱告。

5.   為拉吉普特人禱告：印度的拉吉普特人約有一百個子群體，原本都是印度教徒，後來在入侵者統治下，改信伊斯蘭教。他們多數在1947遷到以穆斯林為主體的巴基斯坦，成為小老百姓，開始新的生活。目前他們再一次來到身分轉換的十字路，需要歸屬感和找到自身的價值。懇求神讓他們遇見好牧人耶穌基督，帶領他們明白自己是天父的孩子，從上帝的眼光找到自己的身分價值。

6.   為教會禱告：1)1/29-30同工退修會講員柴子高老師有聖靈同在、參加的同工有美好的領受、全體出入平安。 2)弟兄姊妹更渴慕主、同心合意的興旺福音。 3) 求主預備下學期在育英分校的服事機會，也預備委身的同工。

7.    身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、陳逸珊、劉祥霆、張煥輝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月。

上週講章摘要                                           2021.1.17

比雪更白的潔淨 (詩篇五十一1-13)           王崇儒傳道

人際之間，有時候會因為一些所謂的誤會，得罪了人，而原本是好朋友的朋友，成為不相往來的陌生人。今天經文當中的背景，是以色列國的國王大衛，得罪了人。

電影寄生上流的窮人說: 如果我有錢，也可以這麼善良。國王有錢了，應該是尊貴善良的? 大衛、拔示巴、烏利亞之間的發生的複雜關係，是大衛犯了罪。國王大衛，在這個事件裡面，他得罪了很多人。上帝允許了這些事情發生，但是，聖經告訴我們，國王做的這一切事情，耶和華甚不喜悅。曾經，國王大衛被追殺、上帝救了他。上帝把敵人的產業、女兒、國家，都給了他。結果國王不知足，有錢、有權、有女人、有軍隊、甚麼都有了，還不滿足。

在人生的道路上，我們可能會想說，如果我有了甚麼，我就會滿足了，人生就有了意義，就會良善，但聖經告訴我們: 並非如此。國王被責備了，他懊悔了，他告訴先知拿單說:「我得罪耶和華了。」拿單回答說: 「耶和華已經除掉了你的罪。但是，還是會有報應。」而大衛，就在這個情境下寫出了這首詩。

1. 是得罪了別人嗎？ (v.1-5)

大衛是已經蒙恩典，得救的人，仍然會犯罪。在他意識到自己的罪的時候，他求上帝憐憫，他知道他不配，但是仍然求神的慈愛。他求神洗掉他的罪，他所犯的錯。他知道他犯罪，不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證害人、不可貪戀他人的妻子，十誡的後五誡都犯了。

他在整個過程當中，他在意一件事情，就是，他要怎麼做的不著痕跡，不被人發現。當人把一切的焦點都放在自己的身上時，漸漸地就會走錯了路。但大衛發現一件事情，他說，他得罪的，是神。

神無所不知，也無所不在。他保護大衛、引導大衛，在他的眼皮底下，大衛犯了各樣的罪。我們也會在神的眼皮底下犯罪。有時候，神容許，但也必定會報應。大衛承認，他就是一個有罪的人，事實的真相是，他犯了罪，無可推諉，而這正是他生命的真相。

2. 神喜愛的乾淨 V.6-9

經過了這一段時間的犯罪，大衛思考，上帝到底喜歡的是甚麼。在這邊詩當中，他告訴我們。上帝喜愛的是誠實，人的劣根性就是不誠實，愛說謊。而要能夠誠實，就必須要認罪，(箴 28：13)。即使沒有別人在場，仍然可以表裡如一，一般而言，是自律。在隱密處，上帝也在那邊。大衛說他需要備用牛膝草潔淨，牛膝草，是在中東地區很常見的植物。在儀式當中，牛膝草是拿來沾血用的，祭司會拿著沾血的牛膝草，用血去撒向人，灑七次，潔淨犯罪的人。大衛說他需要被潔淨，是與罪隔開。他需要在禮儀上被潔淨，在儀式當中的最後一個步驟，就是要去洗衣服和洗澡。他說他的骯髒、汙穢，需要被洗乾淨。

 　　接著，是這首詩當中獨有的詞。他說，洗乾淨的人，洗乾淨的衣服，會是白色的，而且比雪更白。在原文當中，白，是清淨潔白的意思。而比雪更白，這個詞語是「成為最大亮度。」

在大片的白雪底下，白雪會反射著太陽的光芒，而使人覺得刺眼。到雪地，人們必須要戴墨鏡，不然會覺得不舒服。雪地對太陽光的反射率很高，不帶墨鏡，有類似於直視太陽的感受。這就是最大亮度的意思，比雪更白，就是比太陽還要來的更刺眼。大衛求神給他這樣的潔白，他不要有罪惡的黑暗在他身上。每當他想起這段經歷，想起所犯的這些罪，回憶就像刀子，刺透了他的心。 

3.去除罪污的方法 v.10-13

因為大衛在這次極端的經歷當中，他意識到自己的裡面有多麼的骯髒。在這邊，他祈求，要神為他 "造" 一個清潔的心。意味著，他意識到，靠著自己，是不行的，是沒有辦法的。他意識到，只有主，上帝，能夠將他的裡面整理乾淨，能夠進入到他內心最深處，那個黑暗的、骯髒的，發臭的房間裡面，打掃乾淨，使他從裡到外，都能夠表裡如一。

今天，我們的問題可能就出在這裡。裡面，有一些藏著，不願意解決的問題。對上帝說: 主啊，這是我僅存的一個私人空間了，裡面太黑、太臭。請你不要進來。我們不想面對裡面的慾望、苦毒、怒氣、那個黑暗的房間。

 　　大衛指出了我們無法面對，也無法處理，但是神可以處理。基督徒活在世界上的寫照是，我們會一次又一次的犯錯，但只要我們來到神的面前神是信實的，是公義的，若我們承認自己犯罪，他必要赦免我們一切的不義。只怕，我們說自己是無罪的。

 　　大衛理解到，他自己所犯的誡命，是他沒有把神當神，他自己沒有辦法贖這個罪。大衛的信心，看見了超自然的赦罪，必須要透過血，要透過創造，要透過新的生命，要透過聖靈。意味著要透過十字架，耶穌基督，才能償還這些債務。這是大衛的信心，是他之所以可以成為合神心意的男人的關鍵。關鍵就是在於，他即使犯了大錯，一經提醒，可以趕快迴轉歸向神。可以認罪，可以改正，知道自己需要神，因而免於沉淪。

結論：回頭之後

　在大衛接下來的生平當中，他為了這次的犯罪，付上了第一個代價。就是，拔示巴懷的這個男孩，雖然平安生下來，卻早早就夭折了。這個痛楚，讓大衛久久記得他所犯的罪，帶來的後果。

 　上帝可能繼續容許你犯罪，但是當你不改，犯罪所造成的後果，會越來越嚴重。大衛總共，有四個孩子死的不好。的確償還了四倍的性命 - 第一是這個來不及取名的小孩，第二、長子暗嫩、第三、押沙龍，第四、亞多尼亞。

 　我們不需要走這段冤枉路，我們可以回到正確的道路上。以至於我們能夠走在聖潔當中，因著基督的愛，使我們從裡到外，比雪更白。宣教士李文斯頓的自傳中，曾經說非洲土著對這段 "比雪更白" 。他說，耶穌基督，用寶血，將我們洗乾淨，洗的像是從水中爬出來的水牛的皮膚，在陽光底下那麼的潔白。比雪更白，意思是反射著陽光，反射著基督的生命，照耀著世界，就是有相稱的行為。如果你心裡面，仍然有那個黑暗的小房間，可以來到神的面前，跟神說，我不行，掃不乾淨，但是祢可以。

消息與代禱

1. 歡迎第一次到教會聚會的弟兄姊妹，邀請您繼續到神的家領受恩典。

2. 2020年完成一年讀經一遍的有五個弟兄姊妹：鄭興邦、林文旭、黃佳郁、陳香旻、許佩萱。教會致贈一千元禮卷鼓勵。

3. 1/24主日愛宴後舉行教會年終大掃除，已經有分配打掃區塊，每個區塊需要負責同工及打掃的人數，請大家聚會後到招待桌認領打掃。

4. 為奉獻支持的開拓教會禱告：位於屏東市區的屏友泉源教會，由韓國宣教士具松林牧師開拓，去年聖誕節有一位受洗歸主。求主看顧教會的事工，賜福具牧師全家身心靈興盛。

5. 為薩伊德人禱告：薩伊德人是印度、巴基斯坦、尼泊爾和孟加拉最大的穆斯林群體，他們是穆罕默德的後代。薩伊德人中有很多政客、專業人士和宗教領袖。在穆斯林中擁有崇高的地位和聲譽。而且穆斯林根深蒂固在他們生命中，因此他們很難看到自己需要一位救主。求神讓有智慧的撒伊德人被天國真理吸引，並且明白不能依靠自己的義進入神的國，而謙卑來尋求基督。

6. 為教會禱告：1)1/29-30同工退修會於真福山舉行，請為講員柴子高老師有智慧及聖靈的同在禱告。 2) 弟兄姊妹更渴慕主、同心合意的興旺福音。 3) 求主預備下學期在育英分校的服事機會，也預備委身的同工。

7. 身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、陳逸珊、劉祥霆、張煥輝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月。

上週講章摘要                                           2021.1.10

禱告的大能 (雅五13-20)                              高淑珠牧師

美國面對政治危機，有人企圖用武力來改變選舉結果，造成五人死亡。雅各時代的信徒面對政權、社會的不公義(雅5：1-6)。在(5：7-11)雅各鼓勵信徒要忍耐。在(5：13-20)雅各鼓勵我們要活出禱告的生命，因為義人祈禱所發的力量是大有功效的。

一、活出禱告的生命（v.13）

     生命擺盪在苦難與喜樂之間。苦難和喜樂的經歷可能叫人遠離神，也可能讓人更親近神，生命得更新，他的關鍵是禱告。

1.受苦時要禱告：「受苦」的意思是遭受厄運或忍受艱辛。雅各書一開始就說：人生的試煉是形形色色(雅一2)。人會因為許多原因受苦，包括自己、別人、環境，有理由的、沒理由的。你最好知道怎樣面對。雅各鼓勵我們要禱告求智慧，能以明白苦難的意義，也從禱告中得到力量。

大衛面對人生的許多困境，他向神禱告，尋求幫助。(詩五十五16)至於我，我求告神，耶和華必拯救我。我們也藉著禱告提昇我們的眼光，使我們明白受苦之原因，並對症下藥。若是我們得罪神所導致，就可悔改而脫離愁苦；若是因仇敵的攻擊所致，就可藉著禱告而爭戰得勝；若是出於神的旨意，好像先知因為使命而受苦，或是約伯因為屬天爭戰而受苦；我們會看見苦難是包裝的祝福，我們就能忍耐，我們就能堅持下去。

2.喜樂時要歌頌：人生的另一面，就是會經歷叫我們喜樂的美好經驗。歌頌，可以指唱一首詩篇，或是彈奏樂器，歌頌就是讚美的禱告。不管是重擔減輕，困難得到解決，事業得意，需要得到滿足，我們都該歌頌、讚美、感謝上帝，把榮耀歸給上帝。我們千萬不要有華人打天下的心態，認為成功是靠自己的努力，因此成功變成自己的功勞。在喜樂時禱告，要幫助我們在神面前謙卑下來，免得因驕傲、得意忘形，樂極生悲，失去真正的祝福。禱告是不是你生活中很自然的一部分？ (帖前五16-18)要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。

二、經歷義人祈禱的大能（vv.14-20）

雅各提醒不是長老禱告才有能力，不是以利亞禱告有能力；而是義人禱告大有能力。義人就是相信上帝的人、與上帝有好關係的人。我們要誰禱告呢？

1.為生病的肢體禱告（vv.14-16）：抹油禮是天主教的七大聖禮之一。關於“油”有兩種解釋，第一，油是表示聖靈的能力（路4:18）。第二種解釋，油就是古代的藥（路10:34）。蔡茂堂牧師：醫生，他說：「若油是當時的藥，而現在我們是用藥物、標靶治療、開刀或化療..等等。這些醫藥是上帝今日賜給我們的恩典，當然可以使用。醫藥或抹油都需要信心的禱告，祈求神的恩典與能力，讓身體有疾病的得醫治，讓那些犯了罪、需要被赦免饒恕的心靈得到更新。

2.為國家禱告（vv.17-18）：我們會認為他是大先知，所以禱告得到垂聽。雅各說：沒有錯，以利亞是先知，但是他和我們一樣，只是一個普通人或不是完美的人，他也有軟弱的時候，像他逃避耶洗別的追殺又求死。很重要的以利亞是一個禱告的人。從列王記上十七到十九章，我們看見以利亞是一個重視禱告和經常禱告的人。雅各提到以利亞的禱告，在提醒門徒為國家禱告。以利亞時代的王亞哈是一個不敬畏神的王，以利亞的禱告要讓亞哈認識神，要讓百姓回轉歸向神。雅各時代的羅馬帝國，也是邪惡的政權，雅各提醒門徒要禱告。美國新任總統是天主教徒，有很多基督徒很焦慮。有人將川普當作彌賽亞，這其實有很大的問題。請想想，如果神要用政治解決世界的問題，耶穌基督就會起來革命、趕走羅馬政府，祂不會掛在木頭上。台灣的總統呢？如果我們懇切為國家禱告，你我都是時代的以利亞。

3.為迷失的肢體禱告（vv.19-20）：當時猶太基督徒因為逼迫失迷、偏離真道，回到猶太教。為什麼迷失、偏離真道？我們若回到13節看見這是因為沒有儆醒禱告。墮落也開始於你的心慢慢離開真道，神的話是得救之道，也是成長的媒介。司佈真：冷淡退後是從灰塵滿佈的聖經來的。

在紐西蘭南島有一隻美麗諾羊「史瑞克」（Shrek）失蹤六年。媒體以「落跑」來描寫史瑞克，其實羊隻只會迷路，不會有意識要逃跑，如果跌下山溝，只會咩咩叫，等主人來救。(路十五3-7)，主耶穌用牧羊人先撇下99隻羊，去尋找那隻迷失的羊，表明他對迷失之羊的愛。每一個基督徒有責任，為主找回迷失的羊。我們可以用愛心的行動去關懷他們，更應該為他們禱告，求聖靈光照、引導他們走回真道；叫這人的靈魂得以免死，而且“許多的罪”也得以“遮蓋”。這是一件最有價值的事。

結論：

基督徒應該活在禱告中，將自己生活中的大事、小事、好事、壞事向神禱告。並且不忘記代禱的責任，並在其中經歷義人祈禱的大能。我們是軟弱的，上帝有無限的大能。神蹟不會重複，但禱告可以經歷上帝的大能。

消息與代禱

1. 歡迎第一次到教會聚會的弟兄姊妹，邀請您繼續到神的家領受恩典。

2. 教會舉行創意自造冬令課程~自動酒精機。材料費：學生300元，非學生500元。對象：國中以上(含國中)。A班：1/15(禮拜五)，B班：1/19(禮拜二)。每梯次10名，請向崇儒傳道報名，額滿截止。

3. 1/24主日愛宴後舉行教會年終大掃除，已經有分配打掃區塊，每個區塊需要負責同工及打掃的人數，請大家聚會後到招待桌認領打掃。

4. 為教會奉獻支持的神學院所需經費禱告：1)中華福音神學院八德新校區興建完成，目前工程款尚缺1.5億元。 2)聖光神學院在經常費及助學金的需要求主預備。

5. 為世界第二大穆斯林國家巴基斯坦禱告：在巴基斯坦，各種派別的穆斯林、錫克族、印度教、基督教徒都被家族關係、榮辱文化、階級等價值觀深深綑綁著。無論是非基督徒或基督徒都需要靈裡重生、活出屬天的價值觀，才能帶來群體的轉化。

6. 新冠肺炎疫情仍未控制，請大家配合政府的規定，主日聚會一律配戴口罩。也為疫情得到控制、有主耶穌的憐憫禱告。

7. 教會禱告：1)新的年度弟兄姊妹更渴慕主、同心合意的興旺福音。 2)屏科大的科學信仰與生活及育英國小的事工有主同在。 3)週六早上兒童才藝班穩定成長。

8. 身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、陳逸珊、劉祥霆、張煥輝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月。

上週講章摘要                                           2021.1.3

主若願意 (雅四13-17)                                高淑珠牧師

          面對未知的明天，似乎計畫總是趕不上變化，我們如何面對2021，甚至是未來呢？今天的經文，雅各似乎說：針對未來作計畫、賺錢是不對的，甚至是得罪神的。雅各不是反對計畫，不是反對賺錢。作事情要有計畫，然後按部就班的去執行很重要。雅各責備的是一種的愚昧，在生活、生命的一切計畫，將神排除在外，自以為可以掌握一切。另種愚昧是只是想著未來的計劃，卻忽略了神已經顯明的旨意；雅各說智慧就是要記得「主若願意」的信仰。

一、為明天計畫，但不可驕傲誇口(vv.13-14，16)

          猶太人是全世界最優秀的民族，許多科學家，諾貝爾獎得主，例如愛因斯坦、牛頓都是猶太裔；猶太人更多經濟學家，他們很會做生意。因此，雅各時代許多新開發的城市非常歡迎猶太人去那裡，可以帶動經濟繁榮。

         自己做計劃：許多猶太生意人拿起地圖，指著某個城市，對未來作計畫。他選擇自己的時間「今天、明天」，選擇自己的方向「往某個城市」，選擇自己要做什麼「買賣」，而且他相信一定會成功「只要一年可以得利」。

          雅各說：「其實明天如何，你們還不知道…」箴言27:1「不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。」

          雅各又說「我們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧…」雲霧或蒸氣佈滿在空氣中，眨眼就不見了。我們的生命其實是一條脆弱的線，就像曇花一現那樣的短暫，就像一聲嘆息（詩九十9），你的明天可能永遠不會來。

          自己做計劃，將神排除在外，就是無知（路十二20）。如果以為可以掌管一切，就是驕傲，表現在言語就是誇口。有個氣象主播說：看我，就不用看天的臉色。結果呢？一百年前鐵達尼號，號稱是世界最大的郵輪，他們誇口這是一艘上帝也無法使他沈沒的船，結果第一次出航，從英國南部的港口出發要往美國的途中，就在大西洋遇到冰山沈沒了。當拿破崙在歐洲各地打勝仗的時候，有人提醒他說：你要謹慎，謀事在人，成事在神。可是拿破崙誇口說：謀事在我，成事也在我。結果他在攻打俄國的時候一敗塗地。

二、為明天計劃，但不可忘記神掌權(v.15)

         雅各提醒我們可以為明天打算、做計劃，但不要忘記人無法掌握一切，因此要謙卑的說：主若願意。保羅是一個有計畫和目標的人，但是他把道路交在上帝的手中。他常常說：主若願意…（林前四19，十六7）。這不是聽天由命，而是謙卑的承認神掌管一切。「耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠，是一樣的」（來十三8）。

           人生就像是一塊塊的拼圖，我們不知整個圖案的全貌。這個人生的圖案只有上帝知道。但是神不會一次就啟示給我們，因此尋求神的心意不會一步到位，乃是實際的查驗主一步步的帶領，和他一年一年在我們身上的引導。如果靠自己的聰明知識，多少時候做白工、走冤枉路。因此我們在做計劃時，要禱告，神會一步步的帶領。

           人生就像以色列人在曠野，不總是往前走，有時需要停下腳步，神會用雲柱火柱引領。既然人生是曠野，就會遇到困難。我們可以求主為我們挪開困難，但若神認為再多經歷一些時間對我的生命有益，我也願意順服，因為一切都是上帝的主權。因此，要學習停住、安營、操練、等候，便能看見神為我們預備的一切，超過我們所求所想與原先的計畫(例證：文俐的研究所歷程)

三、為明天計畫，但不可忘記行善(v.17)

          人有時間意識，我們會回憶，我們有展望，我們也會思考現在該做甚麼。雅各提醒我們不要只顧未來，不要只做著白日夢，卻忽略現在神給你的責任，就是神已經啟示給我們知道的善，就是合乎神旨意的事（彌6:8）。今天的世界很多不公義，基督徒如何用公義處事？今天是否用憐憫對待周圍的人？今天是否有存著謙卑的心與神同行？我們渴望神明天祝福我們的工作財務，今天是否有把應該奉獻的金錢奉獻給主？我們渴望未來有好的成就，是否今天先好好在專業上努力的學習呢？我們期望孩子將來被神祝福，是否今天先教導孩子先求神的國和神的義？

           如果只為明天計畫，卻不在今天實踐神已經顯明的善；雅各說：這是罪。罪是什麼？沒有射中紅心。包括神不要我們做卻去做…也包括神要我們做的卻不做…. 使徒彼得也說：「他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。」（彼後二21）。先知約拿是明知上帝旨意卻拒絕接受的經典人物。上帝不強迫我們，但是祂會改變我們的環境，調整我們的境遇，好將我們帶回祂對我們生命的旨意。

結論：

(徒13：36) 大衛在世的時候遵行了神的旨意，就睡了…

在短暫的人生中，最要緊的是遵行神的旨意、完成神的旨意，將基督的生命透過行善活出來。 

消息與代禱

1. 歡迎第一次到教會聚會的弟兄姊妹，邀請您繼續到神的家領受恩典。

2. 今天主日愛宴後舉行一月份定期執事會，請各執事出席參加。

3. 教會預備2021年的讀經進度表、1-3月的宣教日引，免費索取，請洽招待同工。

4. 教會舉行創意自造冬令課程~自動酒精機。材料費：學生300元，非學生500元。對象：國中以上(含國中)。A班：1/15(禮拜五)，B班：1/19(禮拜二)。每梯次10名，請盡快向崇儒傳道報名，額滿即止。

5. 為世界第二大穆斯林國家巴基斯坦禱告：在巴基斯坦，各種派別的穆斯林、錫克族、印度教、基督教徒都被家族關係、榮辱文化、階級等價值觀深深綑綁著。無論是非基督徒或基督徒都需要靈裡重生、活出屬天的價值觀，才能帶來群體的轉化。

6. 為新冠肺炎疫情禱告：目前雖已經有了疫苗，但英國發現新的變種病毒，傳播速度更快。請大家配合政府的規定，主日聚會一律配戴口罩。也為疫情得到控制、有主耶穌的憐憫禱告。

7. 教會禱告：1)新的年度弟兄姊妹更渴慕主、同心合意的興旺福音。 2)屏科大的科學信仰與生活及育英國小的事工有主同在。3)週六早上兒童才藝班穩定成長。

8. 身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、鄭柯梅子、李憲雄、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、陳逸珊、劉祥霆、張煥輝、賴明煌、盧瑞堂、葉新生、薛黃秋月。 

上週講章摘要                                      2020.12.27

也可以歡喜快樂  (彼前四12-19)                     王崇儒傳道

           在2020這一年，我們真的，經歷了很多事情。我們說，有肺炎正在傳開，眼睜睜看著湖北封城、看見義大利淪陷，看見美國變成最嚴重的國家。在這一年，你要怎麼感恩? 要怎麼讚美神呢? 我們看見新的變種病毒出來，似乎又增加了一點恐慌，但這本來就會來到，似乎，疫情還沒有到達最嚴重的時刻。1918年，西班牙大流感，當時確診個案估計有五億人口，死亡人數1700萬~5000萬，相對今天的新冠肺炎 ，目前為止大約有將近8000萬的病例總數，死亡人數是175萬。新冠肺炎當然是一個棘手的病毒，但就目前而言，我們還很難說他超越了西班牙流感的威脅性，也還很難說他帶給人類的影響超越了中世紀的黑死病。親愛的弟兄姊妹啊，在這個世界上，有火煉的試驗臨到，不要以為奇怪。苦難臨到，是一個警鐘，提醒我們，這是末世、萬物的結局近了。要警醒、要謹慎、要自守。

1. 試驗中的歡喜 (v.12-13)

           彼得前書的背景，是使徒彼得，寫信給小亞細亞周邊的十幾間教會，在這裡的用字，火煉的試驗，是叫人得益處的試煉。小亞細亞周邊的教會，當時正遭受到迫害，類似戰爭。第一世紀的基督徒，火煉的試驗是被掛在木頭上，放一把火。他們成為火把，成為照耀著黑暗街道的光芒。只因為，他們相信，耶穌基督復活了，他們信福音。

          彼得說，這受苦並不奇怪。他說是正常的，倒要歡喜，因為堅持的信仰、盼望、都是源於基督，倒要歡喜，因為是與基督一同受辱罵。

          今天的環境已經不是第一世紀，並不是每個時代都要這樣賣命。但只要人會死，苦難就存在。新冠肺炎，是一個讓我們與死的距離，快速縮短的病毒。但無論如何，即使在這個新冠肺炎的狀態當中，我們仍然可以保持歡喜。我們需要不斷地意識到，現在我們可以這樣生活，那都是恩典。神的道所給我們的，是堅定的盼望。彼得說，因為，這個受苦，是與基督一同受苦。而這將被紀念，會在我們見主耶穌的面的時候，讓我們更加的歡喜。在13節，受苦、喜樂，都是進行式，對基督徒來說，受苦，與喜樂，要同時存在，同時發生。而這在苦難中的喜樂，跟基督、跟永恆、跟榮耀有關。

2.受苦中的榮耀(v.14-16) 

         受苦，在這邊分成兩個層面。第一、為基督受苦、為福音受苦、無辜的受苦。為了基督而被辱罵、便是有福的。聖靈會常充滿的，這讓我們在傳福音的時候不懼怕。因此，不要覺得奇怪，作為基督徒，需要傳福音，要愛人，那就是要受苦。要活出基督的仁慈、寬容、憐憫與愛，用生命去展現福音，勢必比較辛苦。

          保羅區普牧師建議弟兄姊妹不要講道，他建議「要盡力體現耶穌的愛，來作為你與他們的互動。盡力成為祂的憐憫、恩典，與寬恕的榜樣。」彼得說:「當有人問起你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；存著無虧的良心…」(彼前 3：15–16)

           基督徒會被毀謗，但需要有誠實的好品行，在各個層面，要有無虧的良心。特別在這個季節，我們需要有多一點的恩典與寬容，而我們的生活，是裡面有聖靈，有無虧的良心。但要有無虧的良心，就會面對困難，會受苦，可是不論如何，我們所受的苦，不會比基督，不會比第一世紀的基督徒還要難受。

           第二、得不著榮耀的受苦。這種苦是罪有應得，因為作惡而受苦的人，不會得到榮耀的。不會有福氣。這裡列出來的幾種分別是殺人、偷竊、作惡、好管閒事。這裡的好管閒事，這個字在聖經中是很少見的，意思是 「專門注意別的私事的人」、這些人會受苦、受到刑罰、被嘲笑，彼得說，不要做這種人，這種人受苦，不得著榮耀，也沒有喜樂。

           16節的「基督徒」，意思是跟隨耶穌的人。基督徒要知道，受苦是一定會來的，而且，不要因為這苦而羞恥。倒要因這名歸榮耀與上帝，基督徒本來就要知道，有這個身分，是會被嘲笑的。而不是被嘲笑之後，才來想說為什麼會被笑。

3.審判與得救(v.17-18)

           神若要降大災難，常常都是從神的子民、神的百姓開始。(耶 25：29、結 9：5–8)美國號稱是以基督教立國的國家，但今天災情最慘重。有時候不得不產生聯想，神會從自己的子民，開始審判。這意味著一件事情，台灣防疫有成，相信是出於神的憐憫；但若台灣不悔改，審判遲早要降臨。災難，給了我們一個警鐘，上帝透過今年的災難，在告訴我們，有審判。現在疫情嚴重，但這仍然是暫時性的苦難，苦難會過去，但不信的人、不悔改的人，結局會比這疫情還要來的更嚴重。第十八節，來自(箴言11:31)，意思是，一個蒙耶穌拯救的人，在這個世界上卻受苦，要知道在永恆當中，不信福音、沒有得救的、犯罪的人，可能是那些嘲笑你的人，辱罵的，逼迫你的，他們在審判的主面前，會受的苦遠比這更大。 

          當警鐘響起，我們必須醒來，問一下自己。我在意世界的國度，或是在意神的國度?是不是太多的把焦點放在自己的身上? 卻忽略了那一位，沒有軍隊、沒有部隊、沒有控制龐大的經濟資源的那一位耶穌基督的身上。

結論: 歡喜快樂、一心為善(v.19)

            但我們有盼望，這是天父的世界。因此，即使在外面是戰爭等級的戒備，即使2021疫情真的險峻。我們真的可以喜樂的，克難的來聚會，作為一個有無虧的良心的基督徒。回首這一年，我們真的面對了很多挑戰。我們感謝神，仍然可以聚會，這是個神蹟；珍惜這個時刻吧，珍惜每一次的相聚。即使你面前有龐大的現實壓力，但我們有個超越現實的永恆盼望。在新的一年，會有新的挑戰，也會有新的苦難、會有新的火煉的試驗。但也會有新的喜樂，與苦難並存。同時，我們記得，這是至暫至輕的苦楚，會過去。因此我們有榮耀的盼望，可以總是感謝神，也可以歡喜快樂。