О свойствах шактиальных демонов
4.
В первой части нашей беседы, мы достаточно подробно разобрали причины, по которым, существо,
изначально предназначенное стать богом или героем, становится демоном.
Итак, причина сия – насильственное рождение.
(Речь здесь идёт, разумеется, только о шактиальных существах…)
Но о том, какие свойства приобретаются данным существом в силу вышеупомянутых обстоятельств… об этом мы говорили лишь схематично.
Ну да, понятно, что оно и мстительно и жестоко и весь нрав его, порою, основан только лишь
на гипертрофированной способности гневаться и впадать в ярость.
Но это ещё не всё.
Вернёмся немного назад и вспомним, как шактиальные боги (т.н. Бессонные Боги или «Братья Тримурти») контролируют реальность.
Символическим образом, сей процесс изображается посредством концепции Трёх Мечей, из которых
первый – это Райхалла, меч Брахмы, называемый так же Мечом Справедливости или Блага.
Его метафизический цвет, это цвет червонного золота или солнечного диска.
Второй Меч – это Кобол, меч Вишну, именуемый ещё Мечом Спасения или Мечом Возмездия (Воздаяния).
Его цвет – радиоактивно-зелёный, напоминающий прозрачно-призрачное свечение люминесцентных индикаторов
на приборных панелях древних боевых самолётов, а так же глубинах некоторых разновидностей электронных биноклей и оптических прицелов.
Третий меч – это меч Шивы, Кайгала. Человеческий ум приписывает ему чёрный цвет,
но это только психический момент, компенсаторная иллюзия, порождённая умом,
ради того чтобы дать хоть какой-то атрибут тому, что не имеет вообще никаких атрибутов.
Кайгалу называют так же Мечом Избавления или Прозрачным Зеркалом, но рассмотрение генеза данных имен,
выходит за рамки сегодняшней лекции…
Для нас же сейчас важно понять, что всякое существо порождённое богами, имеет уязвимость к ударам любого из Трёх Мечей,
и может быть убито любым из них. Реальность устроена богами так, что согласие существа на то чтобы стать живым и родиться (Ашха),
автоматически делает это существо смертельно восприимчивым к ударам любого из трёх Мечей.
Смертельно – я подчёркиваю это.
А что же те существа, которые рождены насильственно?
Да, они тоже уязвимы к ударам Трёх Мечей, но. Эта уязвимость не носит смертельного характера.
Другими словами, действия таких существ могут быть лишь сдерживаемы богами, но не могут быть ими прекращены.
Говоря ещё проще – боги не могут убить такое существо. Могут ранить, могут ослабить, но убить - нет.
Ибо клятва не властна над тем, кто дал её по принуждению, или не давал вовсе.
И никакой Договор не властен над тем, кто его не подписывал.
Поэтому, для того чтобы всё таки уничтожить подобное существо, богам приходится рождать специального героя,
который наделён «магическими полномочиями», в чём то превосходящими даже магическую мощь его родителей.
Но это ограниченное превосходство, конечно. Оно заключается лишь в том, что герой получает способность к убийству
одного или нескольких существ, таких существ, которых сами боги убить не способны.