給道親的一封信

給道親們的一封信 聖慈大仙慈悲

各位道親大家好：憶起相處已有十幾年時光了，未曾相處這麼久，養病大約有三個月，受大家熱心的關懷，在此致萬分謝意，未知大家進德修業有否進步？惦念之至！俗云：「健康是福」，沒有健康的身體，不但無法利益人群，更是浪費我們的光陰啊！所以除了身體健康之外，更需要求得智慧的充足，精神敏銳，這樣才比較踏實。不求事事如意，運命皆通，所求的是：「要如何發揮健康人最深度的功能，而使眾生解脫苦海，那 就是本身要具備信心、毅力與勇氣」。人生何處無坎坷呢？人生何時無人我是非的障礙呢？這實在是不可能的。既然如此，我們應該有一個追求的目標，那就是信心、毅力與勇氣。有了信心，可以建立毅力；有了毅力，可以產生勇氣，進而突破人我是非的障礙，所以信為功德母，信為諸佛之母。我們能夠透徹了解人生的真相，對過去的人生，只有時時刻刻的自我檢討，昨天已逝，不知道自己有成就什麼？知道反省過去才是正確的人生，若是隨著日子的消失，而只是追求眼前的慾望，這叫做顛倒人生啊！所以我們要常常檢討自己，不可迷失自己，也不可以浪費時光呀！自我最可貴，自我最完美，要能夠認清最完美的人生，找回自我，唯有修道。修道要存著誠，人生之美莫過於誠。中庸云：「誠者物之終始，不誠無物，至誠如神」。我們都認清了真理，明白自己為何要修道，既然認清了目標，並了解從凡夫的起點，一直要追求到聖人的境界，人生的道路一定是非常的坎苛，必定要經過人世的磨練，才能夠開創康莊的道路。既然這些都是理所當然的事，那有什麼好計較呢？計較就是因為自己不能看開，不能夠透徹道理，不能夠體會仙佛的心懷。所以才就沒有人世的計較，若是能夠悟透一切真理，就沒有人世的計較，這才是在世的解脫。除了認清道理之外，還有一件非常重要之事，那就是知眾生同此皆善，知眾生你我同此平等，不只我可以修行，可以成就，一切眾生都可以成佛，同樣能夠證得菩提。所以我們要敬重一切眾生，如敬諸佛。法華經提到：「常不輕菩薩禮拜恭敬，我不敢輕視如黨，將來皆得作佛」。我們要學常不輕菩薩的精神，不輕一切眾生，尊重人人皆能成佛，要與佛同等智慧，必得要好好的修，腳踏實地，步步精進，要時時刻刻的鞭策自己，常常有慈悲的心，常與一切眾生樂。佛法不離慈字，慈就是廣大的心，心包太虛，量周沙界，我們的心要非常的寬容，可以包容普天下的眾生，皆能得到安樂。慈不只是心要慈，有人說我非常的慈悲，無害人之心，我心地非常的善良，這是不是真正的慈悲呢？這只是心念而已，卻不能付諸行動，所以無益於眾生啊！落一個空開花不結果。我們應該兼善天下，發大慈大悲的心，效法聖賢仙佛精神。

諸如釋迦如來佛慈悲救世的精神，為人類解脫生老病死，轉識為智，引迷入悟，祂的愛何止人類，更惠及四生六道，一切有情眾生，皆令入無餘涅槃而滅度之。因祂有這種無緣大慈同體大悲的襟懷，故能成為人天至尊的三界導師。孔子為實現大同世界、天下為公的理想，奔走各階層，一輛馬車周遊列國，名利薰心的各國不能採納，但是他的愛，並不因而廢止，更因而發揚光大。對於國家、教育、道德，有莫大的貢獻。故有：「天不生仲尼，萬古如長夜」之嘆！全世界為紀念他的浩蕩恩典永垂不朽，特尊為：「 萬世師表，至聖先師」。聖人無私慾，天下唯一家，時時無不以蒼生苦樂為念。學聖人君子，要學得像，若學不像就變成小人了。

諸位都是發心修道的道親，一定要好好的修持慈悲心。所以身體力行平等大慈，擴大我們的心與愛，別人無法做的，我們要行動，就是時時刻刻散播快樂的種子給眾生，不可有人我之分別，也不能有親疏的分別，大地眾生皆是我親、皆是我的眷屬；老者是我的父母，中年者是我的兄弟姊妹，幼年者是我的子女；要將小家庭擴大為大家庭，將自我小範圍的愛，擴大為普天下眾生的愛。若是要救人脫苦海，必須先調和自我適應他人，我們如果不能調和自我，絕對無法適應他人；想要適應他人，一定要先縮小自己；若是能適應眾生，眾生就能和我們調和。仙佛為了渡化眾生，必須再入娑婆世界，需從眾生的生活，化與眾生相同的凡夫心。若是無法適應別人，就無法渡未來的眾生，仙佛菩薩駕此慈航，就是要渡苦難的眾生，祂們為了渡化眾生，必須先受盡一切的苦，忍受一切苦相，才能適應眾生。

我們應該在真善美的人生當中，好好的自我鞭策．．，互相的鼓勵吧！更感謝天恩師德，讓我們生於道場家庭。

祝

道安！聖凡如意！

曾點傳師 于感恩樓八十年九月

註：農曆十一月二十六日，適逢「聖慈大仙」成道十週年紀念日，上月辦的「一顆心一世情」是後學們對大仙的感恩追思，後學們除了誠敬的追思禮拜外，藉此感恩園地再次刊登曾點傳師在養病期間，心繫道親們遙寄之書信全文。但願各位前賢多看、多思考，再次出發，效法點傳師的修道、辦道精神，不辜負他老的期望。