derechos humanos, crímenes contra la humanida
Derechos humanos, crímenes contra la humanidad y justicia global
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Universidad de Costa Rica
Sistema de Estudios de Posgrado
Programa de Posgrado en Filosofía
Curso: SP-0837
Derechos humanos, crímenes contra la humanidad y justicia global
(Curso magistral)
1. Nombre del curso: Derechos humanos, crímenes contra la humanidad y justicia global.
2. Programa de posgrado al que pertenece el curso: Programa de Posgrado de Filosofía.
3. Profesor que imparte el curso: Álvaro Carvajal Villaplana
4. Ciclo lectivo: Primer Semestre de 2007.
5. Número de créditos propuestos: Cuatro
6. Requisitos y correquisitos propuestos: Estar matriculado en el Programa de Posgrado en Filosofía o en un Programa afín del Sistema de Estudios de Posgrado.
7. Horario del curso: Marte y Viernes 5-7 p.m.
8. Horas de teoría: 4 horas.
9. Justificación de la propuesta:
Un aspecto importante de un posgrado en Filosofía es desarrollar la capacidad de reflexión sobre el mundo. Esta reflexión tiene que ver no sólo con los problemas concretos que puedan ser estudiados y evaluados, sino también con la manera en que los conceptos se relacionan con el mundo; es decir, cómo éstos nombran, categorizan o delimitan una determinada realidad para intentar su comprensión y hacer propuestas para la acción, si fuese el caso. En este proceso, los conceptos no se encuentran aislados sino que conforman redes conceptuales, y esto, probablemente es así, ya que el mundo se presenta de manera holista e integrado; en concordancia, se ha de procurar que la elaboración de los conceptos se estructuren de manera integral. Por otra parte, la reflexión filosófica implica la elaboración de teorías y modelos que intentan explicar una parcela de la realidad. En este proceso de creación teórica, se han de tomar en cuenta las condiciones empíricas o descriptivas y las racionales. Estas condiciones son de las que la teoría y su red de conceptos deben dar cuenta adecuada a fin de ofrecer la mejor de las descripciones y proyecciones posibles para guiar la acción de los seres humanos. Otro aspecto importante por considerar, reside en que los conceptos pueden tener una fuerte carga descriptiva o normativa, en donde la balanza puede inclinarse hacia uno u otra de estas dimensiones. A este respecto interesa indagar sobre el origen de dicha normatividad.
Si bien, la enunciación de las cuestiones antecedentes se localiza más en el campo de la epistemología, a pesar que el tema de este curso se enlaza más con las áreas de la ética, de la filosofía política y del derecho. Esto no es nada extraño -y es obvio decirlo-, porque toda reflexión filosófica tiene un componente epistemológico. En el caso del daño y los crímenes contra la humanidad se trata de unas realidades que no son fácil o completamente recogidos por los conceptos que se han creado para nombrarlas en diferentes ámbitos disciplinares. Por otra parte, esta incompresibilidad del daño y su diversidad de manifestaciones dificultan la elaboración de una teoría general que comprenda dicha complejidad. Para algunos autores (Thiebaut), a lo más que podría aspirarse es a obtener teorías parciales sobre los diferentes componentes de dicha realidad. A pesar de este obstáculo epistemológico, es importante hacer un esfuerzo por escudriñar cuáles son las condicionantes empíricas y racionales a las que un proyecto de creación teórica, sobre el fenómeno en estudio, debiera dar cuenta. Igualmente, los conceptos que se conforman en red sobre daño, crímenes contra la humanidad y justicia global, deben basarse en unas condiciones objetivas, de experiencia y racionales. Además, si bien los conceptos que en este curso se estudiarán intentan una descripción de la realidad del daño, la violencia y los crímenes contra la humanidad, a la vez, son conceptos normativos, ya que presentan una estructura lógica guiada por normas, cuya pretensión es lograr que tales prácticas no se repitan más. Por tanto, una función de la reflexión filosófica es hacer explícita esa estructura lógica de los conceptos normativos.
En este curso se pretende hacer un ejercicio teórico en la dirección apuntada, con el propósito de obtener una mejor comprensión y explicación de los fenómenos sociales por estudiar. Como tal ejercicio, no se exige una completa eficacia en el logro de los objetivos, pero sí un demostrado esfuerzo por cumplir con dicha labor. Por último, es una aspiración adyacente al curso que la compresión del problema del daño conduzca a los participantes a la acción y el compromiso. Se parte del supuesto de que la compresión del daño invita a la acción.
10. Objetivo general:
Identificar las principales condiciones, componentes, problemas y límites que ha de considerar una teoría de la justicia global (o universal) adecuada para el análisis de los casos de crímenes contra la humanidad, con el propósito de contribuir a la comprensión y fundamentación de los principios de justicia universal que orienten la prevención, la intervención y la sanción de dichos crímenes y cuyo sustento sean las nociones de daño, responsabilidad, espacio público y derechos humanos.
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11. Objetivos específicos:
a) Presentar una breve reseña histórica-analítica de los principales conflictos y crímenes contra la humanidad a partir de la segunda mitad del siglo XIX a la fecha, con el propósito de obtener un mapa de la evolución de tales hechos y su situación actual.
b) Determinar las condiciones descriptivas y epistemológicas que sustentan la red de conceptos que podrían respaldar o conformar parte de una teoría de la justicia universal, tales como: mal, daño, víctima, representación del daño y la violencia, crímenes contra la humanidad, genocidio, tortura, derecho a la verdad, memoria histórica, reparación y justicia global.
c) Bosquejar, de manera provisional, un marco teórico (ético, político, epistemológico y estético) que sirva de guía al análisis de los temas por estudiar en este curso.
d) Establecer la relación entre ética, derechos humanos y justicia global.
e) Analizar algunos conflictos o paradojas de los derechos humanos, tales como universalidad y relativismo de los derechos humanos, la oposición entre derechos individuales y derechos colectivos, entre otros.
f) Conceptualizar la noción crímenes contra la humanidad en el marco de los derechos humanos, haciendo una breve tipificación de dichos crímenes y los derechos que se vulneran, especialmente en lo referente a genocidio, limpieza étnica y tortura.
g) Determinar las condiciones, principios y límites de la justicia global.
h) Realizar un breve análisis epistemológico de la violencia como fuente, consecuencia o contexto de los crímenes contra la humanidad.
i) Caracterizar la noción de víctima como uno de los ejes centrales para una justicia global.
j) Analizar desde una perspectiva estética, ética y política las maneras en que las artes contribuyen a la construcción de la memoria histórica de los crímenes contra la humanidad y la representación del daño.
12. Temas y cronograma del curso:
§ Primera Semana: Presentación del curso y descripción panorámica de los conflictos de violencia y los crímenes contra la humanidad.
§ Segunda Semana: El mal, el daño y el espacio público: condiciones epistemológicas, éticas y políticas para el análisis de los crímenes contra la humanidad.
§ Tercera Semana: Las paradojas de los derechos humanos: ¿son los derechos humanos universales?
§ Cuarta Semana: Derechos humanos, crímenes contra la humanidad y daño: aspectos descriptivos y epistemológicos.
§ Quinta Semana: Dos situaciones de crímenes contra la humanidad: genocidio y tortura.
§ Sexta Semana: Fundamentos éticos y jurídicos para una justicia global frente a los crímenes contra humanidad.
§ Sétima Semana: Dilemas, condiciones de posibilidad, límites y enfoques teóricos de la justicia global.
§ Octava Semana: Relación entre la justicia global y los sistema nacionales de justicia.
§ Novena Semana: La violencia como daño o mal necesario.
§ Décima Semana: La violencia como causa, escenario y consecuencia de los crímenes contra la humanidad.
§ Undécima Semana: Duelo, dolor y víctimas de crímenes contra la humanidad.
§ Duodécima Semana: El cumplimiento de los derechos a la verdad, justicia y reparación desde el punto de vista de las víctimas de crímenes contra la humanidad.
§ Decimotercera Semana: La construcción de la memoria histórica de los crímenes contra la humanidad: comisiones de verdad y procesos de reconocimiento de los crímenes contra la humanidad.
§ Decimocuarta Semana: Perdón, justicia y reconciliación socio-política: ¿es admisible el perdón de los crímenes contra la humanidad?
§ Decimoquinta Semana: La representación y reconstrucción simbólica de la violencia, el daño y los crímenes contra la humanidad.
§ Decimosexta Semana: Presentación y discusión de las conclusiones del curso.
13. Metodología y evaluación:
El curso se desarrollará bajo la modalidad de exposiciones temáticas por parte del docente con participación activa de los estudiantes. Para cada lección habrá lecturas comunes complementarias que servirán para que el estudiante elabore un breve ensayo (máximo dos páginas) para su discusión, según el tema que corresponda de acuerdo con un cronograma para tales efectos. Los textos se entregan con copias para todos, en la clase anterior. Al final del curso habrá un examen-ensayo cuyo tema será previamente escogido en común y a partir de los contenidos o problemas analizados en clase. Además, discutirán algunos filmes relativos a los problemas por escrutar en el curso. Asimismo, al finalizar el curso, se elaborará una memoria de las principales conclusiones a las que se ha llegado colectivamente por parte de los participantes en el curso para su discusión.
El curso teórico contará con un ciclo de cine como una actividad adicional de extensión docente, dirigida al público en general, en la que exhibirán diversos filmes en directa relación con los temas del curso, así como de otros no tan cercanos, pero siempre en el ámbito de los derechos humanos.
Por último, los participantes del curso magistral deberán realizar una acción social en tono a un caso de crimen contra la humanidad. Se recomienda el caso del genocidio a los indígenas mayas de Guatemala.
Los porcentajes de la evolución son los siguientes:
§ Trabajos cortos semanales 35%
§ Examen final 45%
§ Participación en clase 20%
14. Bibliografía:
(a) Aspectos epistemológicos y éticos:
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