關於阿爸安息禮拜的一些準備
蔭磐 4/6/2001
1. 導言：這篇文稿是初稿而已。希望我的弟妹們和阿媽及兩位姑姐
們均可以達到共識和彼此的同意。許多事情需要冷靜地權衡輕重，才可以做得
中庸合情合理，榮耀主名。希望你們把意見儘快和我商榷，也需要多多代禱。
2. 安息禮拜的目標，不是揚名頌德，而是藉機會追思主在他的僕人
身上九十多年來的大恩，讓信徒們得鼓勵，未信親友們得聽主恩惠的道。如果
太自謙不題父親生平的美事，便對不起主恩了。
3. 既有了這個大目標，聚會的地點、時間、宣佈，便當作得中庸適
當。一般的喪禮，因為時間不由人，由離世到入棺的時間應儘量簡短，不逾七
天（猶太人是三天），但香港火葬輪隊不易，可能不止七天。這樣短短數天，
許多朋友們由看報得知，乃可以匆忙來參加晚間聚會者，為數至多四百左右而
已。喜樂堂固然有兩千人，但多數是青年或初信的信徒。這固然是好事，但可
以說和阿爸的感情不深。與他相識了十年二十年在港的信徒們也是不逾三幾百
而已。所以我現在的提議，經過多方面的考慮，是這樣：
出殯前一晚，不要甚麼「守夜」，而確實地舉行安息聚會，在報紙上
稱之為「息勞紀念會」（或「安息感恩會」也可）。地點可在殯儀館。原因：
一、我們太忙。如果在本堂或九龍別的教會舉辦，便要研究如何把棺木運送，
停泊柩車等等事情，殊不容易。二、如在九龍禮賢會舉行，好像說阿爸幾十年
來對一般傳統教會的立場是錯了，到去世時還是回到童年的路德宗禮賢會來。
這樣做令喜樂堂千百的弟兄姊妹們難以費解。三、香港人十之八九都是在殯儀
館做基督教的安息禮拜的，只要到時格局清新不俗，與世俗人佛教的方式迥然
有異，乃可達榮主益人的目的。四、我去過沙田大圍的殯儀館，大概可容三百
人。堂外停車場地廣，環境優美，草木怡人，只要他們肯讓我們佈置合宜，老
實說連舉辦婚禮也可以得體。五、未信主的親友們雖然為數不多，但如果在教
會辦喪禮，也許他們會裹足不來。在殯儀館他們肯來，便有機會看到我們的屬
天的平安喜樂。這樣的機會的確難得。阿爸從前關心西班牙的受逼迫的基督徒
，他們屢趁婚禮喪禮的機會向天主教的人擺出好見證來，這是我們值得效法的
。
4. 好，搞掂了時間地點，其他美中不足的問題乃可逐一解決了。例如：
4.1 、太多人想來怎麼辦？答：在報紙上寫明：「遵照胡先生畢生意
願，請親友免送花圈，寧可捐贈濟貧與其他善工。另外，到時將蓋棺無瞻仰遺
容之設，寧願大家想到他日天家相見時的英容，所以親友們若當晚難來，可於
次星期日晚七時半，歡迎參加在青山道六十六號二樓喜樂福音堂址舉行的相同
內容的追思感恩聚會。到時有機會給親友寫下感想佳語留言，同頌主恩。」
4.2 、殯儀館的正式喪禮怎麼辦？正式喪禮通常只能半小時，而且很
可能是上班時間，多數人不易來。可在報紙上寫著：「胡先生遺體將於翌日（
切勿宣佈甚麼時間）在某某殯儀館移交火葬，除至近親屬外，請各親友參加先
一晚的安息聚會或下一主日晚的追思感恩會。」正式喪禮既是自家親屬，當儘
量簡化，禱告唱詩讀經，不需講道，稍如往日光景台家庭聚會，已足。
4.3 、報紙上怎樣登出訃聞？我喜歡這樣：大字「息勞」，然後小字
說：主僕胡恩德先生，多年來講道牧養栽培信徒，於本年某月某日安息主懷。
謹於某月某日晚某時，在某殯儀館舉行安息聚會。遵照胡先生畢生意願，請親
友免送花圈，寧可捐贈濟貧與其他善工。另外，到時將蓋棺無瞻仰遺容之設，
寧願大家想到他另日在天家相見時的英容，所以親友們若當晚難來，可於次星
期日晚七時半，歡迎參加在青山道六十六號二樓喜樂福音堂址舉行的相同內容
的追思感恩聚會。到時有機會給親友寫下感想佳語留言，同頌主恩。胡先生遺
體將於翌日（切勿宣佈甚麼時間）在某某殯儀館移交火葬，除至近親屬外，請
各親友參加先一晚的安息聚會或下一主日晚的追思感恩會。
喜樂福音堂 胡劉美徒 率子女 蔭磐、蔭亭、景臨、蔭全、蔭翎 及媳婦孫兒 仝肅
以上的文字未必盡善盡美，可以再修改。我素來喜歡報紙式的淺文言，用「的」而不用「之」，文言白話流暢夾雜，讀下生趣。所以不喜歡純粹文言的難讀、或者純粹白話的繁瑣。
5. 兩次安息聚會中的程序冊，已在設計中。大概八頁，五吋寬七吋
高，有一些胡先生的照片，瀅瀅手寫的一節經文，Rachelle設計的一些圖像，
Jeremiah的真跡，阿亭加工的幾首詩……很快就可上市問世。擬到時在香港彩
色複印封面封底，其他各頁用黑墨複印，冀能從速引發幾百份，可供親友留念
。如果在美國印幾百份，怕攜回香港也不容易。另擬預購二千張彩色暗花的卡
片，五吋寬三吋高可矣，到時可歡迎親友寫幾句感想胡先生一生、向主感恩的
話，或一些有趣的回憶，胡先生難忘的一幕，或彼此鼓勵的一些話。他日節錄
成冊，再與教會分享，相信必帶來安慰與鼓勵。