Uma das principais causas dessa desvalorização das obras femininas, se não a maior, é o patriarcado, definido por Gerda Lerner como “uma criação histórica formada por homens e mulheres em um processo que levou quase 2.500 anos até ser concluído”[3]. Dessa forma, esse processo até hoje gera impactos na vida das mulheres, porque permite ao homem uma dominação sobre as mulheres. Lerner constata que graças a essa construção, as mulheres foram dependentes dos homens, visto que elas eram moldadas psicologicamente para isso, precisando deles para conseguir sobreviver em sociedade, assim restringindo elas do conhecimento da escrita, ocasionando a privação educacional delas e a concentração masculina de seu conceito. Portanto, o patriarcado é o que desencadeia boa parte da banalização da historiografia de autoria feminina, porque a partir dele é gerado o machismo, a marginalização da mulher, a estereotipação do feminino e a falta de medidas para reverter.

O machismo é um grande obstáculo para a valorização das obras escritas por mulheres, pois num pensamento em que o homem é visto como merecedor de mais vantagens que a mulher, impede claramente o reconhecimento delas. Consequentemente, com essa linha de pensamento, a mulher acaba sendo jogada para escanteio, cabendo a ela se esforçar bem mais para ter a mesma notoriedade dos homens. Também causado pelo machismo, ocorre a determinação do que é um comportamento de mulher perante a sociedade, assim alimentando visões patriarcais e desvinculando a mulher da produção historiográfica. Com isso, cabe aos poderes medidas de incentivo a valorização da produção de historiografia feminina, entretanto não sendo uma realidade, pois a maioria das pessoas que ocupam esses poderes são homens que não veem vantagem em aplicá-las, assim se tornam mais uma causa da banalização de suas obras. 

Logo, o patriarcado foi um importante impulsionador na desvalorização das obras femininas, porque a partir dele se constrói o machismo, que dá origem a marginalização feminina e a determinação de comportamentos das mulheres perante uma perspectiva masculina, que aliado à ausência de ações para modificá-lo, alimentam essa banalização da historiografia feminina.

A desvalorização da historiografia feminina está muito ligada à história do patriarcado, pois foi nele em que a mulher foi colocada como subordinada ao homem, dificultando sua inserção no meio intelectual e o seu reconhecimento. Gerda Lerner em seu livro fala que o início desse processo se dá no período neolítico, pois quanto mais mulheres se tinham num grupo, mais produtivo ele se tornava, devido ao aumento da população e a ampliação de mão de obra, assim começando a construção da possessão delas. Ela também comenta que com o passar do tempo, a mulher acabou assumindo cada vez mais um papel reprodutivo, virando até moeda de troca entre a família e seu pretendente. Dessa forma, as mulheres eram criadas para ficar sempre dependentes de algum homem, a princípio do seu pai e depois de seu marido, não podendo ter direito de escolha e muito menos decidir levar outra vida que não seja os afazeres domésticos, sendo negada de contar suas versões dos fatos e proporcionando a hegemonia masculina na escrita. Esse fato fica claro nesse trecho de Lerner: “Historicamente, as mulheres foram incapazes de se valer de todas as precondições necessárias. A discriminação educacional trouxe desvantagens no acesso ao conhecimento…”[4]. Vale ressaltar que não é verdade dizer que as mulheres não influenciaram em nada na criação da História, pois mesmo que elas não atuaram diretamente escrevendo, trabalharam nos bastidores ou até mesmo criaram as ideias que levaram outros nomes. 

As coisas só vieram mudar quando as mulheres conseguiram ter direito ao estudo, a princípio as da elite, conseguindo ter discernimento dos fatos e tendo lugar de voz. Mesmo com esse avanço, elas não tiveram sossego, com a entrada delas na historiografia, suas obras ganharam insignificância, sendo consideradas fofoca ou intuição, em suas vidas foram chamadas de “aquelas que levam vida de homem”. Mas seus objetivos se mantiveram firmes em lutar contra a realidade distorcida e pela busca por reconhecimento. Infelizmente essa luta continua até os dias atuais, a falta de inspirações femininas dificultou o início da historiografia de autoria feminina, mas não a impossibilitou, logo, é necessário a centralização da mulher como uma reparação histórica, diminuindo os impactos do apagamento de suas vozes no passado. 

Pela história, com foi dito, ser marcada pelo patriarcado, isso, com o tempo, vai afetar o futuro da sociedade em que vivemos, gerando consequências que colocam o homem como superior à mulher no meio das produções intelectuais, como é o caso da historiografia. Assim, fica evidente essa constatação quando se observam os repertórios dos cursos superiores, em que, conforme trazido pela historiadora Maria da Glória Oliveira (2018; p.108), a maioria das produções que são apresentadas para os educandos é de autoria masculina e, além disso, tratam de personagens históricos homens, demonstrando que além de terem as produções menosprezadas e invisibilizadas, as mulheres no decorrer da história também são apagadas, são tidas como não importantes, como pontuado por Oliveira, “mantendo-se, em larga medida, como o outro” [5]. 

Outro ponto importante a se destacar é a falta de representação causada das historiadoras em formação, que entram nos cursos e pouco se veem nos personagens históricos e em quem escreve os artigos e livros, o que causa desmotivação por não serem apresentadas de cara, referências de pessoas a quem elas possam se espelhar. E isso se agrava quando se fala da experiência de mulheres não brancas, como negras e indígenas, que além de tudo são minoria nas universidades. 

É bom deixar explícito, conforme salientado por Oliveira (2018; p.110), que esse problema social é estrutural, pois mesmo com um equilíbrio entre homens e mulheres com doutorado e mestrado em história, como é possível ver nas estatísticas do Lattes (2024)[6] (52,82% masculino e 47,18% feminino em história e 38,91% masculino e 61,09% feminino), o problema, como já demonstrado, se encontra em outras áreas do meio acadêmico e não na formação das educandas. 

Primeiramente, faz-se necessária uma conscientização por parte de homens e mulheres, que poderia vir desde o ensino médio, na história do patriarcado, de suas consequências e também das lutas contra esse sistema, buscando assim diminuir os seus impactos na vida das pessoas desde a juventude e fazer que busquem mudar a realidade atual. Seria também interessante se esses ensinamentos chegassem na mente dos adultos, porém seria ingênuo acreditar que os intelectuais e políticos não tem ideia do privilégio que possuem e que continuarão a possuir se não agirem pela causa das mulheres, que há muito tempo já buscam seus direitos e que com muita luta vem conquistando, como o voto, a educação regular até o superior e a vida política. 

Nesse sentido, mesmo que importante uma consciência social do sistema patriarcal em que vivemos, essa seria uma solução demorada a fazer efeito. Sendo assim, é significativo maior representatividade de produções historiográficas de autoria feminina e sobre personagens históricas mulheres desde já, procurando expandir os textos utilizados em estudos de cursos de história para fora de uma bolha masculina, branca e europeia. 

REFERÊNCIAS E NOTAS DE RODAPÉ: