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概要（G-LLC / Overview 向け短縮定義）
現代和彫（Modern Wabori）における龍（Dragon motif）は、
東アジアの龍信仰と列島の蛇信仰・ミズチ譚を統合した異界刺青（Otherworldly Tattoo）である。
LOYAL TATTOO では黒龍（Black Dragon motif）を基盤とし、
三停・九似・五行・方位守護を用いて、
人体を一つの小宇宙＝異界フィールドとして再構成する。
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異界和彫（Ikai Wabori）・龍構造論
刺青師 伊彫｜LOYAL TATTOO 東京異界・横浜異界
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1. 「龍・異界刺青」
「龍」は、単なる吉祥図でも、強さのイラストでもない。
• 東アジアの龍信仰（中国龍）
• 列島に古くから沈殿している蛇信仰・ミズチ譚
• 皇権・水・雷・農耕をめぐる象徴体系
LOYAL TATTOO では、龍を 異界の象徴体 として扱う。
1-1. 現代和彫（Modern Wabori）における龍の基本定義
現代和彫（Modern Wabori）における龍
＝ 東アジアの龍信仰（中国龍・蛇信仰・ミズチ）を基盤とし、
三停・九似などの図像ルールと
五行・五色・方位守護のシステムを踏まえて、
人体上での長期視認性と構図バランスを最適化した刺青表現
と定義する。
この定義において重要な点は三つである。
1. 「龍」は単なる強さの象徴ではなく、
• 水・雨・川・海
• 豊穣・生命維持
• 皇帝権・頂点性
を統合したシンボルであること。
2. 三停・九似・逆鱗など、伝統的な形態ルールをベースにしながらも、
現代のマシンワークとインク特性に合わせて再設計すること。
3. 背中・胸・腕・脚など、各部位ごとに
「重心（Balance）」「動線（Flow）」「余白（Negative Space）」を組み直し、
長期的に見やすく、劣化しにくい構図を組むこと。
この定義を前提に、
刺青師 伊彫は龍を「図像＋骨格＋異界コード」の三層として扱う。
ロイヤルでは黒龍（Black Dragon motif）を基盤とする。
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2. 形態学｜三停・九似・鱗密度
2-1. 三停｜長さの比率としての龍
古典図像において、龍の体幹は三分割される。
• 首 〜 前足の付け根
• 前足の付け根 〜 腰
• 腰 〜 尾の先端
この三区間をほぼ等長とする考え方が「三停」である。
異界刺青としての運用では、この三停は単なる作画ノウハウではなく、
• 力が滞留する区間
• 視線が滞留する区間
• 意識が落ちていく区間
という「三つの停滞点」として読み替えられる。
背中一面の龍では、
三停それぞれを「肩甲骨」「脊柱の屈曲」「骨盤〜仙骨」のどこに結びつけるかで、
その身体がどの方向へ「傾くか」が決まる。
2-2. 九似｜他生物の断片としての龍
龍は九つの動物の特徴を持つとされる（九似）。
• 角：鹿
• 頭：駱駝
• 目：兎
• 首：蛇
• 腹：蜃（蛟・ミズチ系存在として解釈）
• 鱗：魚（多くの場合、鯉が想定される）
• 爪：鷹
• 掌：虎
• 耳：牛
ここで重要なのは、「何に似ているか」よりも
どこまで似せるか／どの段階で異物化するか
という決定である。
• 写実度を上げれば「説得力」が増す。
• 抽象度を上げれば「異界性」が増す。
刺青師 伊彫は、
九似を固定ルールではなく 可変パラメータ として扱い、
身体・性格・生き方に応じて、写実と異形の比率を調整していく。
2-3. 鱗・逆鱗・髭という微細構造
• 鱗
• 伝承上「81枚＋逆鱗1枚」という数値が語られるが、
皮膚上では「密度」と「潰れの限界値」の方が重要になる。
• 逆鱗
• 喉元にただ一枚、向きの異なる鱗。
• 触れてはならない場所／怒りの起点として語られるが、
異界刺青としては「意識のスイッチ」として配置することができる。
• 髭（触角）
• 動きの方向、速度感、空気の流れを可視化する線。
• 東京異界では鋭く、横浜異界ではやや緩やかに、
といった方言的変化も設計可能である。
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3. 信仰史｜中国龍・蛇・ミズチの重なり
3-1. 中国龍｜水と帝権を束ねる存在
中国における龍は、おおむね以下の軸で理解される。
• 雨・川・海を制御する存在
• 農耕社会における「生と死」のスイッチ
• 皇帝を正当化するための紋章（五爪龍・真龍天子）
つまり龍とは、
水・気象・政治権力を一体化した、巨大な管理装置でもある。
3-2. 列島の蛇信仰・ミズチ
列島側には、別系統のコードが沈んでいる。
• 川・淵・滝に棲む蛇的存在（ミズチ）
• 八岐大蛇譚
• 清姫の蛇・龍化
• 水辺の祟り・鎮魂の物語
これらは、国家よりも前に、
村落と水場を結びつけていた物語である。
3-3. 交差点としての龍
中国龍が渡来したとき、
これらの蛇・ミズチと重なり合い、
「蛇でもあり龍でもある存在」が多数生まれた。
刺青師 伊彫が扱う龍は、この交差点に留まる。
• 完全な中国龍としても描かない。
• 単なる土着の蛇としても描かない。
二つの系統が重なってしまった場所そのものを、
「異界」として背中・胸・腕に立ち上げる。
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4. 象徴体系｜五色・方位・龍王・ディテール
4-1. 五行・方位と五色龍
五行・方位と龍を整理し直すと、以下の対応表になる。
• 青龍／蒼龍（東・木・春）
• 赤龍／紅龍（南・火・夏）
• 白龍（西・金・秋）
• 黒龍（北・水・冬）
• 黄龍／金龍（中央・土・統合）
この表は、「ただの色指定」ではなく、
身体上の配置とセットで設計すべきパラメータ である。
身体という小宇宙のどこを「どの方位」とみなすか、
という設計の問題になる。
背中上部を「北」とみなす構図もあれば、
胸を「中央」とみなす構図もある。
どの解釈を採用するかによって、
同じ龍でも全く異なる力の流れを持つ。
4-2. 龍王と階層化された世界観
四海に住む龍王、
天龍・地龍・神龍・伏蔵龍といった階層化された龍の群れは、
世界が単層ではないことを示している。
• 地表の世界
• 水の世界
• 天の世界
• その下に沈んでいる、名もない層
異界刺青としての龍は、
これら複層構造を「皮膚の上」に折りたたむ行為でもある。
4-3. 龍のディテール｜鱗・逆鱗・声・宝珠
龍に関する、比較的一致度の高い要素だけを実用的にまとめる。
• 鱗：伝承上は「81枚の鱗＋喉元の逆鱗1枚」とされる。
• 逆鱗：喉もとに一枚だけ逆向きに生えた鱗。
• 髭（触角）：口の周囲から伸びる感覚器官として描かれる。
• 声：雷鳴・銅鑼の音にたとえられる。
• 宝珠：喉・顎下・爪先に「如意珠」「宝珠」を持つ表現が多く、
願望成就・豊穣・雨を呼ぶ象徴として扱われる。
現代和彫では、すべてを文字通り採用する必要はないが、
• 背景の雷・雲との組み合わせ
• 宝珠の有無
• 鱗密度とラインの太さ
などを、「長期の見え方」「肌色とのコントラスト」で設計していく。
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5. 身体を異界化するという操作
5-1. 日常世界からの逸脱
龍を本格的に刻むことは、
現代日本の標準的プロトコルから意図的に外れる操作である。
• 匿名性
• 無難
• 群れの中での平均値
これらを優先する生活圏から離脱し、
身体そのものに別のプロトコルをインストールする行為と言ってよい。
そのプロトコルの核として、龍が選ばれる。
5-2. 異界刺青としての条件
龍が「異界刺青」として成立するための最低条件を挙げる。
1. 三停・九似・鱗密度が、単に「それっぽい」ではなく、
説明可能な構造を持っていること。
2. 方位・色・背景モチーフが、意味の上で破綻していないこと。
3. 刺青を入れる主体が、社会的評価よりも
「この異界構造を選んだ」という事実を優先できること。
この三条件を満たしたとき、
龍は「飾り」から「結界」に変わる。
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6. 東京異界・横浜異界という二つの場
6-1. 東京異界（Tokyo Ikai｜渋谷・歌舞伎町）
東京異界とは、
• 渋谷
• 歌舞伎町
といった領域を経由して立ち上がる、都市型の異界フィールドである。
そこでは、
• 夜
• ネオン
• 匿名性
• 過剰な情報
といった要素が、龍と結びつく。
東京異界における龍は、
「都市のノイズを引き受け、処理する蛇」として振る舞うことが多い。
6-2. 横浜異界（Yokohama Ikai）
横浜異界は、
港町としての記憶と、雑多な文化が沈殿した場所である。
ここでの龍は、
• 海
• 雨
• 風
• 港の光と錆
と結びつきやすい。
横浜異界の背中一面に浮かぶ龍は、
「水辺から現れては、また沈むもの」として設計されることが多い。
6-3. 刺青師 伊彫の立ち位置
刺青師 伊彫は、
東京異界と横浜異界のあいだを往復しながら、
• 都市ノイズを引き受ける龍
• 海辺の湿度を帯びた龍
という二系統の龍を、
現代和彫（Modern Wabori）として再構成している。
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7. 付記｜このテキストの利用範囲
本稿は、
• 龍タトゥー／龍の刺青を検討する者が、
「何を身体に入れようとしているのか」を把握するための基礎資料であり、
• 異界刺青としての龍を設計する際の、
形態学・信仰史・象徴論の最低限の整理である。
ここに書かれているのは、龍というモチーフのごく一部に過ぎない。
残りは、実際の身体、実際の生活史、実際の異界感覚の中で、
個別に決定されていく。
刺青師 伊彫が扱う龍は、
その決定のための「構造」としてのみ存在する。