내부의 열과 압력을 견디지 못해 토해내기도, 대기의 매서운 추위에 이내 딱딱하게 얼어버리기도 하는 지구의 모습은 고통하는 우리의 모습과 너무나도 닮았다.

아이러니 하게도 우리는 지구의 고통의 결과물 속에서 아름다움을 찾고 그것을 축복으로 여기며 살아간다. 어쩌면 미가 가진 가학성은 여기에서 비롯되지 않았을까.

고통, 그것은 어쩌면 축복이다.

 암석이 물리적, 화학적 풍화작용을 받게 되면 암석입자가 떨어져 나가게 되는데 이때 벌집 같은 구멍이 생기는데, 이를 Taponi라고 한다. 

우리의 내면도 원하는 혹은 원하지 않은 결과물이 한데 섞이고 퇴적되고, 단단해 져 커다란 암석이 되는데, 내면의 고요한 풍화는 홀연히 어떤 것을 덜어내기도 한다. Taponi 그것은 고통의 흔적같지만 치유의 흔적이다.

 미의 추구는 친절하면서도 잔인한 힘을 지닌다. 그것엔 선의나 악의는 존재하지 않는다. 다만 필연적으로 침략적이고 가학적인 태도가 수반된다. 결국, 미의 추구는 지속적인 질서와 무질서 사이의 긴장과 갈등을 내포하고 있다. 아름다움을 유지하기 위해 우리는 끊임없이 스스로를 조정하고 변화시키며, 이 과정에서 엔트로피는 증가한다. 

결국, 미는 인간 존재의 복잡성과 고통은 반영하며, 그 추구는 본질적으로 질서와 무질서의 균형을 탐구하는 과정이다. 

누구나 삶의 영위를 위해 어느 한 조각을 취하며 살아간다. 이것에 선의나 악의는 존재하지 않는다.

 들뢰즈, 가타리가 주목한 유목적 삶은 그냥 이리저리 옮겨다니는 것이 아니라 버려진 불모지에 달라붙어 새로운 생 (生成)의 땅으로 바꿔가는 것이다. 즉, 노마디즘은 제자리에 안자서도 특정한 가치와 삶의 방식에 붙박이지 않고 끊임없이 탈주선을 그리며 새로운 삶을 찾아가는 사유의 여행을 뜻한다. 

예술은 개척정신 그 자체다. 낯선 것을 두려움으로 생각하지 않고 새로운 것으로 받아들이는 것, 미지에서 가능성을 찾는 것, 그것은 잔해에서 아름다움을 찾고자 하는 것이다.

 들뢰즈, 가타리가 주목한 유목적 삶은 그냥 이리저리 옮겨다니는 것이 아니라 버려진 불모지에 달라붙어 새로운 생 (生成)의 땅으로 바꿔가는 것이다. 즉, 노마디즘은 제자리에 안자서도 특정한 가치와 삶의 방식에 붙박이지 않고 끊임없이 탈주선을 그리며 새로운 삶을 찾아가는 사유의 여행을 뜻한다. 

예술은 개척정신 그 자체다. 낯선 것을 두려움으로 생각하지 않고 새로운 것으로 받아들이는 것, 미지에서 가능성을 찾는 것, 그것은 잔해에서 아름다움을 찾고자 하는 것이다.

유목부족 <연무>  

Nomadic tribes <yeonmu>

4'2" single channel video 2024

《부분과 전체》(Der Teil und das Ganze)중 앞이 보이지 않을 정도의 안개가 자욱한 산을 올랐던 하이젠베르크의 경험을 묘사해 놓은 부분이 있다. 정상에 거의 도달했을 때, 약간의 햇볕이 안개를 걷어 정상의 작은 부분의 이미지가 보이기 시작한다. 하이젠베르크는 작은 부분의 이미지를 통해 전체의 형상을 더 뚜렷하게 이미지화 시킨다.

예상은 이미지화 된 형태적 완결이며 그것을 따라가다 보면, 서로 다른 극을 밀어내듯 진실은 그 너머로 도망쳐 버린다. 예상을 뒤엎는 힘. 그것은 보이지 않지만 어떤 상과 관계를 맺어 구성을 바꾸는 힘이다.

그것은 고요한 개벽을 이룩한다. 나는 이 무형의 힘에 집중한다.

언제 버려진 지 모를 깨진 라이터는 누군가의 폐기였으며, 누군가의 안식이었다. 그것은 다시 어떤 수집가의 수집품이 되엇다. 

선의도 없고 악의도 없는, 의도 없는 개입. 

4월 14일, 4월 15일, 4월 17일 나는 공간을 수집했다. 

이것은 개입이다. 이것은 균열이며 파괴다. 

이제, 새로운 국면이다!

나를 믿지 못할 때, 나를 의심할 때, 나는 우연을 쌓는 연습을 통해 나를 더욱 명확히 들여다 본다. 드로잉은 나의 조형적 본능, 유전된 형상이 어떤 것인지 탐색하게 한다. 반복되는 선과 면, 그 안에 개입된 우연들은 나라는 존재의 내부를 조금씩 드러내는 장치다. 

작업을 한다는 것은 결국 고통을 마주하는 일이다. 나를 회피하지 않고, 불확실한 상태를 직면하고, 끊임없이 나를 관찰하는 일. 그렇게 쌓인 우연은 결국 더 이상 우연이 아니게 된다. 그것은 나를 구성하는 어떤 감각의 언어가 된다.

필연에 도달하도록 쌓는 우연. 존재하는 것은 방향뿐이다. 하이젠베르크가 목격한 부분의 이미지처럼, 나는 필연을 위해 우연을 쌓는다.

전주선모간호학원의 호황기와 현재의 쇠퇴기를 대비하는 시각적, 언어적 요소를 통해 시간의 흐름과 변화의 양상을 강조한다. 과거의 화려한 전단 문구는 이 곳의 번영과 활력을 상징하지만, 텅 빈 공간은 그 모든 것을 부정하는 듯한 침묵과 고독을 전한다. 이 대비를 통해, 과거의 찬란한 순간들이 시간 속에서 어떻게 사라지고 변화하는지, 그리고 그 변화가 남긴 흔적이 무엇인지를 탐구한다. 

과거의 화려함과 현재의 공허함을 만들어낸 사회적, 경제적 기준들이 무엇인지, 그 기준이 믿을 만한 것들인지를 되돌아보게 한다.