Devenir membre

L'adhésion

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L’adhésion à la Société est ouverte à tous, clercs et laïcs, qui sont disposés à respecter la Règle de la Société des Vieux-Catholiques Traditionnels, et elle vise à créer et à encourager chez tous ses membres le dévouement à une vie de fidélité absolue à l’Évangile, à un mode de vie structuré de prière quotidienne et à un mode de vie qui valorise et démontre les plus hautes valeurs morales au monde dans lequel nous vivons tous.

L’appartenance à la Société des Vieux-Catholiques Traditionnels est un engagement à vie. Toute démission de la Société est envisagée après consultation et avec le soutien du Supérieur ou de son délégué. Une période de congé sabbatique peut être convenue. Si aucun accord n’est trouvé, le membre doit alors présenter une lettre de démission officielle.

Lorsqu'un nouveau membre envisage de suivre la Règle de la Société, il doit comprendre que cette Règle est avant tout une démarche spirituelle et ne doit pas être considérée comme le Code de conduite de la Société ; celui-ci se trouve ailleurs et doit également être pris en compte avant d'accepter formellement la Règle.

Le Code de conduite comprend la directive suivante : en tout temps et en tout lieu, les membres de la Société doivent adopter une attitude et un comportement dignes de l’éthique évangélique et représenter dignement la Société des Vieux-Catholiques Traditionnels. Tout comportement ou communication, quel que soit l’organisme, le moyen ou le support utilisé, jugé inacceptable par la Société, indigne de ses membres ou tout acte incompatible avec la qualité de membre et susceptible de nuire à la réputation de la Société, sera traité par le Supérieur général et les Supérieurs, qui prendront les mesures appropriées, pouvant aller jusqu’à la sanction ou l’exclusion. Tout comportement criminel ou jugé très grave sera immédiatement signalé aux autorités compétentes ; l’exclusion pourra être autorisée par les Supérieurs. Les membres reconnus coupables d’une infraction pénale ne bénéficieront d’aucun soutien financier pour leur défense et pourront être suspendus, voire excommuniés, de la Société des Vieux-Catholiques Traditionnels.

Concernant la structure et l'organisation de la Société, lorsqu'un nombre suffisant de membres est présent dans une région donnée, un Chapitre peut être établi, avec un prêtre comme supérieur et un secrétaire, qui peut être un clerc ou un laïc. En cas de nombre de membres plus restreint, une Cellule peut être formée, et les membres isolés peuvent être rattachés au Chapitre ou à la Cellule la plus proche, ou directement au Chapitre Siège. Les Chapitres et les Cellules se réunissent pour la prière et le culte, la fraternité et les activités sociales. Les Cellules, ainsi que les Chapitres, font partie intégrante de la Fraternité de la Société, et c'est grâce à ces structures que l'engagement de chacun est nourri et soutenu dans sa vocation et son service.

L'admission de nouveaux membres est soumise aux conditions et aux étapes d'admission définies par le Supérieur, lesquelles sont directement liées à la Règle et au Code de conduite. Le Supérieur général préside en dernier ressort tous les Chapitres et Cellules, ainsi que la Société dans son ensemble. Seul le Supérieur général, après consultation de son Équipe de direction, se réserve le droit de modifier le Code de conduite et toutes les autres procédures, protocoles et pratiques, s'il le juge nécessaire ou opportun.

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La règle de la SOTOC

Afin de garantir et de préserver l'intégrité spirituelle de la Société des Vieux-Catholiques Traditionnels, une Règle simple, mais porteuse d'une haute vocation, est établie pour chaque membre : une Règle composée de cinq préceptes. Ces cinq préceptes représentent les Cinq Plaies de Notre Seigneur, par lesquelles nous recevons notre salut. Ainsi, en observant fidèlement ces cinq préceptes, nous honorons non seulement ces Cinq Plaies par lesquelles nous sommes rachetés, mais leur observance contribue également à assurer notre place dans le Royaume éternel, comme enfants du Père et cohéritiers du Fils. 

Semper Fidelis !

1. Adhérer pleinement aux croyances, traditions et structures de la Société et les manifester dans sa vie quotidienne ; développer un mode de vie reflétant les hautes exigences morales et éthiques de la Société, telles qu’elles sont énoncées dans la présente Règle et dans le Code de conduite, tous deux inspirés de l’Évangile. Chérir, promouvoir et demeurer fidèlement attaché au catholicisme originel (ancien) du premier millénaire, tel que défini par saint Vincent de Lérin et transmis par l’archevêque Arnold Harris Mathew ; et se conformer à la Déclaration d’autonomie et d’indépendance de l’archevêque Mathew de 1915.

 Tous les membres de cette Société doivent comprendre la responsabilité qui leur incombe de remplir leur rôle au sein de la Société. Chaque membre doit être absolument certain de vouloir rejoindre la Société, que ce soit comme clerc ou comme laïc. Avant d'être admis comme membre à part entière, le candidat doit avoir une parfaite compréhension de ses engagements et des attentes à son égard. Afin de faciliter cette démarche, une période de discernement sera définie par l'équipe dirigeante. Durant cette période, un membre sera désigné comme guide et mentor, avec lequel le candidat devra maintenir un contact régulier. Il sera également tenu, durant cette période, d'assister aux offices liturgiques prescrits, selon les modalités définies par son mentor et l'équipe dirigeante.

Pour devenir membre à part entière de la Société, chaque candidat devra adhérer pleinement à sa Règle. L'ensemble des croyances, traditions, structures et normes morales élevées de la Société, telles qu'elles sont énoncées dans la Règle, serviront de modèle à la vie de chaque membre. Chaque nouveau membre devra accepter cette Règle et en témoigner par sa conduite et son comportement. Quel que soit son passé, sachant que tous les saints ont un passé et tous les pécheurs un avenir, et que le pardon est accessible au pénitent, son comportement, dès l'acceptation de la Règle, devra refléter clairement les croyances de la Société, et il devra être capable de la représenter dignement. Tout membre qui enfreint la Règle s'exposera à une sanction disciplinaire, décidée par l'équipe dirigeante en fonction de la gravité de la faute. Bien que le Règlement puisse être complété ou modifié par l'équipe dirigeante, il ne sera jamais altéré pour s'adapter au mode de vie, aux préférences ou aux capacités des membres. Le non-respect du Règlement peut entraîner un renvoi. Si un membre rencontre des difficultés particulières pour respecter le Règlement, il bénéficiera d'un accompagnement personnalisé par son mentor.

 L'élément le plus important du processus de discernement du candidat, avant son adhésion complète, résidera dans sa capacité, ou son incapacité, à répondre de manière définitive à la question suivante : « Pour la plus grande gloire de Dieu, respecterez-vous cette Règle ? »

2. Utiliser, assister, promouvoir et aimer la « Messe immémoriale des âges », telle qu'elle a été fidèlement traduite en langue vernaculaire par l'archevêque Mathew ; et également, adhérer aux Heures canoniques de la Société, ainsi qu'à toutes les autres liturgies et dévotions autorisées et recommandées par la Société.

 Les membres sont invités à pratiquer quotidiennement la prière, notamment l'Angélus, le Rosaire et les Litanies ; à prier pour les membres défunts de la Compagnie et pour que ses évêques et prêtres célèbrent la messe en leur mémoire ; à participer avec ferveur à la messe lors des principales fêtes de l'Église et des fêtes des saints les plus importants ; et à s'engager dans un travail pastoral et apostolique selon les opportunités qui se présentent, sous la direction des responsables du chapitre local et du Conseil général.

3. Participer à la retraite annuelle de la Société, assister aux fêtes spéciales choisies par la Société comme ayant une importance ou une signification particulière, s'efforcer d'assister à la liturgie du Triduum pascal de la Société.

4.   Développer et cultiver une spiritualité profonde et s’engager dans une vie de prière disciplinée, quel que soit le rôle, la fonction ou la situation du membre. Promouvoir une vie de « vie sacramentelle » et témoigner au monde de ce que signifie être un chrétien fidèle à l’Église des Apôtres.

Une vie sacramentelle 

Vivre une vie d'allégeance totale à Jésus-Christ et de fidélité absolue aux enseignements de ses Apôtres ; être pur de cœur et d'esprit, et avoir une conscience forte : tel est le devoir du membre de servir le Maître avec une constance inébranlable, pour la plus grande gloire de Dieu. C'est pourquoi il est crucial que notre spiritualité ne soit pas perçue comme un compartiment séparé, qualifié de « sacré », tandis que tout le reste de notre vie serait considéré comme « profane ». Au contraire, tout dans notre vie doit être marqué comme « sacré », et c'est ainsi que nous répondons à la question : « Comment chanterons-nous les cantiques de l'Éternel en terre étrangère ? » (Psaume 137, 4). Vivre sacramentellement, c'est témoigner aux habitants de cette « terre étrangère », une terre sans Dieu, de la véritable nature d'un sacrement : un signe extérieur de la grâce intérieure. Pour y parvenir, tout ce que nous pensons, tout ce que nous disons, tout ce que nous faisons, et même ce que nous évitons de faire, ainsi que toutes nos relations, doivent être guidés par l'Évangile du Christ. Cela implique un dialogue ouvert et constant avec Dieu, de consacrer du temps à la prière tout au long de la journée, chaque jour ; de lire la Parole de Dieu quotidiennement, afin que « son plaisir soit dans la loi de l'Éternel, et il la médite jour et nuit » (Psaume 1, 2) ; d'offrir ou d'assister à la messe chaque jour, si possible, et ainsi de nous purifier de toute trace de mal. Cela signifie ne pas se laisser aveugler par ce « pays étranger » et s'accrocher à tout ce qu'il a à offrir, mais plutôt vivre frugalement, sans chercher constamment à « remplir nos greniers » (Luc 12, 16). Vivre sacramentellement, c'est s'engager dans une vie de prière et de charité envers tous les peuples. lire et méditer quotidiennement la Parole de Dieu, et vivre en enfant de Dieu.

Vivre selon les sacrements, c'est avoir la chasteté pour ceinture, la prière et la méditation pour fortifier son cœur, car sans prière, point de salut. C'est revêtir la sainteté comme une cuirasse, qui nous permettra d'aimer le Seigneur notre Dieu de tout notre cœur, de toute notre âme et de toutes nos forces, et notre prochain comme nous-mêmes. La foi doit être notre bouclier en toutes circonstances, et c'est par elle que nous pourrons éteindre tous les traits enflammés du Malin.

Il faut poser sur notre tête le casque du salut et avoir confiance en notre foi en notre salut qui vient par notre Sauveur, Jésus-Christ.

En ce qui concerne les supérieurs de la Compagnie, tout le clergé et tous ceux qui exercent une fonction, il faut toujours garder à l’esprit les directives de l’apôtre Paul : « Le plus grand parmi vous sera votre serviteur » (Matthieu 23, 11). « S’étant assis, Jésus appela les Douze et leur dit : “Si quelqu’un veut être le premier, qu’il soit le dernier de tous et le serviteur de tous” » (Marc 9, 35). « Il n’en sera pas ainsi parmi vous. Au contraire, celui qui veut être grand parmi vous sera votre serviteur » (Marc 10, 43). « Pour vous, ne soyez pas comme eux. Au contraire, que le plus grand parmi vous soit comme le plus jeune, et celui qui préside comme celui qui sert » (Luc 22, 26).

5. Vivre une vie de sainte chasteté, quels que soient son rôle, sa position et son statut dans la vie ; et modeler le mariage sur l'alliance entre le Christ et son Église.

Les membres de la Société peuvent être mariés, célibataires ou avoir choisi le célibat ; toutefois, tous les membres doivent demeurer chastes. La chasteté, vertu chrétienne fondamentale, doit être pratiquée en tout temps par chaque membre, conformément au commandement de notre Seigneur Jésus-Christ et à l'enseignement des Apôtres.

La chasteté signifie s'abstenir de toute relation sexuelle en dehors d'un mariage valide et légal : cela signifie s'abstenir de tout comportement sexuel, de tout acte sexuel, de tout comportement impur, de toute relation impure avec une autre personne, de toute conversation ou plaisanterie à caractère sexuel, ou de tout autre acte, comportement ou expérience sexuel, impur ou obscène, sous quelque forme que ce soit.

Les relations sexuelles intimes sont réservées aux seuls époux mariés ; et ce mariage doit être un mariage de fidélité entre un mari et une femme durant toute sa durée. Tout ce qui est de nature sexuelle ou érotique n’a pas sa place dans la vie du chrétien en dehors du mariage.

Dans la morale catholique, la chasteté s'oppose au péché capital de luxure et compte parmi les sept vertus. La modération des désirs sexuels est une condition nécessaire à la vertu. Chaque membre de la Compagnie doit témoigner de cette vertu face à un monde de plus en plus infidèle et amoral.