Capítulos

Tal como la vida, la arquitectura podría entenderse esencialmente como una promesa. La promesa de algo más allá de lo material, algo más trascendente que la vida misma. De ahí que no alcance con saber construir para ser un buen arquitecto: Se necesita disponer de la creatividad suficiente para saber imaginar universos más allá de lo real. Una casa es mucho más que un lugar donde vivir. Reducir algo tan valioso a un conjunto de ladrillos y vigas, o aún peor, a una mera mercancía que se adquiere con algunos billetes, es realmente un despropósito. Una “buena arquitectura” al menos en los términos de Antonio Murillo Luque compromete una edificación que comunique algo importante y que, al mismo tiempo, resulte útil para quienes viven o usan la obra. Esta concepción, de la arquitectura, no ya como un mero instrumento de resolución de problemas, una maquina más de las tantas que pueblan nuestras ciudades modernas, sino como una especie de ser vivo con identidad, un mensaje más allá de los ladrillos y maderas que la componen, con una vida útil cuya demolición signifique mucho más que la desaparición de un utensilio, sino la muerte de una parte memorable del ser humano, ciertamente no eterno, pero cumpliendo en su ciclo vital el propósito trascendental para el que fuera creado.

Primera parte :

La formación

Capítulo 1: Principios de arquitectura.............................................................................13

Capítulo 2: El contexto de un arquitecto......................................................................... 21

Capítulo 3: Dilemas estudiantiles..................................................................................... 27

Capítulo 4: Los primeros proyectos de vivienda en “la docta”........................................ 31

Capítulo 5: Inspiración rural............................................................................................. 37

Se gunda parte:

La madurez

Capítulo 6: El urbanista.................................................................................................... 47

Capítulo 7: Reinventar la torre.........................................................................................53

Capítulo 8: El pionero constructor de escuelas................................................................ 61

Capítulo 9: Las iglesias transparentes.............................................................................. 81

Te rcera parte:

La búsqueda de la sustentabilidad

Capítulo 10: Fábricas para una era post-industrial.......................................................... 91

Capítulo 11: Eco-proyectos para transformar la sociedad............................................... 95

Capítulo 12: La cuestión de la vivienda social................................................................ 101

Capítulo 13: La vivienda individual................................................................................ 105

Capítulo 14: Reflexiones sobre el futuro de la civilización urbana................................. 119

El legado arquitectónico de Antonio Murillo Luque debe entenderse en función de la materialidad de sus principios de arquitectura en distintos temas. Su arquitectura refleja la evolución de un lenguaje, expresando forma y funcionalidad edilicia, cubriendo un amplio espectro de usos y actividades adaptadas a distintas regiones y usos, invitando a reflexionar sobre la trascendencia del ser humano, en terminos individuales y más colectivamente, la sustentabilidad de la especie humana.

Es que su obra y su legado solo pueden entenderse en función de su aporte al desafío colectivo de explorar el universo de la espiritualidad a través de objetos utilitarios, pero que al mismo tiempo trasciendan a la generación que los construyera. Si bien sus orígenes, ampliamente influido por la escuela clásica de la arquitectura, apuntó a la monumentalidad, a lo largo de sus sucesivas obras puede advertirse la búsqueda por simplificar las formas y transmitir un mensaje de trascendencia y eternidad que parta de la humildad, la sobriedad y la honestidad como valores esenciales del ser humano. No es casual que las iglesias que erigiera fueran “transparentes”, buscando explícitamente que los cultos desbordaran la esfera de lo privado extendiéndose a las calles y las plazas, donde la gente común transita agitada de un lado a otro, ignorantes de la divinidad que los rodea y el destino eterno de sus propias vidas. Como así tampoco es casual que sus escuelas, fabricas y viviendas tuvieran algo de sacro, un gesto y una expresión de que habitar no es solo residir, sino que aún en la cotidianidad existe un valor más trascendente, del cual la obra arquitectónica por erigirse como el recipiente de la existencia humana, individual y colectiva, necesita expresar en todo su dramatismo y sencillez.