Embedded Files
Такі потужні та вражаючі природні явища, як блискавка, викликали у багатьох народів невідомість та бажання пояснити їх за допомогою релігійних уявлень. Стародавні цивілізації намагалися пояснити це явище через свої міфи, легенди та вірування, оскільки не володіли науковими знаннями про фізику електрики та атмосферних явищ. Саме тому сьогодні я хочу розповісти вам трохи про блискавку у контексті міфології.
1. Тор (скандинавська міфологія)
У скандинавській міфології богом грому та блискавки вважали Тора. Зазвичай його зображували рудоволосим та рудобородим. До речі, відомо, що Тор користувався найбільшою популярністю серед богів у давніх скандинавів.
2. Перун (слов’янська міфологія)
Перун - бог грому та блискавки, війни та миру. Уявляли його у вигляді старого чоловіка з сріблястою головою та золотою бородою. Вірували, що Перун їздить на хмарах на колісниці, запряженій двома кіньми. Подібно до Тора, Перуна вважали одним із найпопулярніших богів.
Перун у слов'ян був ще богом правосуддя, вісником законів. Його боялися і шанували. Особливо землероби, яким він посилав благодатні дощі на поля і посіви та гарантував врожайний рік. Так почали карбувати символ Перуна у вигляді "громового колеса" як оберіг на всіх предметах, які мали відношення до людей
У гуцулів абсолютно всі предмети, від чересів до баклаг мають ці символи:
Цей символ досі зустрічається на багатьох хрестах та могилах, на дверях як захист від блискавки:
Такий же символ зображено на Ромашківському календарі (IV ст. н.е.):
Особливі моління Богy-Громовержцю в липневі дні, коли дуже часті гpози і гpозові зливи. Сьогодні цей день називають - Ільїн день (20 липня). Збереглися примовляння:
"До Іллі і громи не страшні"
"Грім гримить, то Ілля по небесному мосту в огненній колісниці їде"
3. Баал або Балу (давньоєгипетська міфологія)
Балу або Баал («владика», «хазяїн»)— одне із найпопулярніших прізвиськ різних Богів. Найбільшим поширенням користувався культ Баала — Бога грому, блискавки, бурі, дощу, родючості. Балу — це єдиний син Асірат і Мулу.
Володар родючості і землі з’являється перед нами в міфах воскресаючим Богом, чиїм основним ворогом був Муту (владика підземного світу і Бог смерті).
Баал гине, визнаючи над собою владу Бога смерті, але Анат ( Богиня битв і полювання) вимагає у Муту повернення чоловіка, що помер. На це прохання вона дістає відмову і в гніві розрубує Муту, розмелює його і спалює, розсіюючи попіл по полю. Баал воскресає і повертає собі владу над землею.
І так повторюється постійно — загибель Баала викликає в Єгипті посуху і в’янення життя, а його воскресіння несе за собою розквіт усієї природи.
Окрім Муту Баал також бореться з Йамму Богом моря, який вимагає від Балу беззаперечного підпорядкування. Як це зазвичай буває, перемога залишилася за Богом грому, блискавок і бурі.
4. Міфологія Давньої Греції::
Зевс - його зазвичай уособлюють як бог неба, батько богів та людей. Але також він є богом блискавок та грому. Зевса зображували чоловіком середніх літіз сивою довгою бородою та пишним волоссям. А у руках у нього був тризуб, яким він викликав блискавки.
5. Індра (індійська міфологія)
В індуїзмі є богом війни грому і блискавок.
У ранній період Індра вважається не тільки повелителем блискавок і грому, а взагалі всіх стихій природи, йому підкоряються самі нижчі духи, він правитель східної сторони світу і керує всіма праведниками на небесах.
Його будинком вважається Гора Меру, де він тішить чудовою музикою і дивним нектаром, всіх інших богів. На зображеннях, які дійшли до наших часів бог зображувався з блискавкою в правій руці, блискавка піднімала полеглих на полі бою і вражала його ворогів.
Пізніше Індру почали називати господарем і володарем небесного раю, куди вирушають душі загиблих у бою воїнів, основне ж заняття Індри — виявляти людські слабкості.
Хоча в Індії немає присвячених Індрі храмів, його ім'я постійне фігурує в текстах священних книг. Також зображення сидячого на слоні Індри можна зустріти в багатьох вішнуїтських храмах.
Найбільше цього бога шанують у тропіках. В посуху люди звертаються з гімнами до бога дощу Індри, щоб він не дозволив їм померти від голодної смерті і перервав владу змієподібного демона Врітри, що утримує воду у своїх кільцях. Люди підносять Індрі його улюблений напій — сік Соми. Тоді блискавка, що асоціюється з Індрою, починає влучати своїми стрілами в демона Врітру, і Врітра реве від болю і рятується втечею, вода проливається вниз на висушену землю, і усі радіють — люди, тварини і рослини.
6. Лейгун ( Лей Шен, Лей Гонг ) (китайська міфологія)
Китайський бог Лейгун — бог грому. У нього було тіло дракона, людська голова, і він бив по своєму животу, як по барабану. Лейгуна часто зображували з чорними крилами кажана, з пташиними кігтями і головою, синім людським тулубом. Бог був одягнений зазвичай тільки в штани, на плечах — зв’язка барабанів, в правій руці — дерев’яний молоток, яким громовик Лейгун б’є по них.
Лейгун подорожував на возі, в який були упряжені баран і свині. Крилатий бог бив у барабани і насилав блискавки. Лейгун шанувався як бог, що допомагає людям, оскільки був пов’язаний з божествами дощу, від якого залежав урожай.
У деяких культурах блискавка розглядалася як покарання за гріхи або знак гніву божества. В інших культурах, навпаки, вона могла бути розглянута як знак благословення чи захисту, відповідно до контексту вірувань та міфології.
Ці пояснення були продуктом того часу, коли люди шукали відповіді на свої питання про навколишній світ у міфах та релігійних переказах. Тепер ми знаємо, що блискавка - це результат електричного розряду між хмарами та землею в атмосфері, але для давніх людей вона була об'єктом великої таємниці, яку вони намагалися пояснити через свої міфологічні уявлення.
Page updated
Google Sites
Report abuse