В фондах Якутского государственного музея истории и культуры народов Севера хранятся якутские и эвенкийские календари XIX-XX века. Типологически они близки к русским деревянным календарям-святцам. Якутские календари тоже изготовлялись из дерева. В основном, это были дощечки, на которые наносилась с помощью зарубок и особых знаков информация: о начале и ходе сельскохозяйственных работ; о сроках охотничьего сезона и рыбной ловли; о днях церковных и семейных праздников.

Органичное соединение русского и якутского календаря превратилось в удобную систему узнавания времени, а народное сознание наделило каждого святого своими обязанностями, за исполнение которых якуты почитали их. В отдельных случаях якутские календари допускали значительные отступления: иногда год начинался с 01 сентября; не обозначались некоторые церковные праздники, так как они не были связаны напрямую с ведением хозяйства. Одинаковых, совпадающих во всех обозначениях, календарей у якутов не было. В разных местах, исходя из характера природы и хозяйства, вносились в календари свои дополнительные знаки, причем, отбрасывались не нужные для данных мест символы. Кроме того, как правило, отмечались дни святых, имена которых носили члены семьи (хозяин, хозяйка). Даже в календарях одного и того же улуса бывают расхождения в знаках. Эти календари - сугубо индивидуальные. Многое зависело от уровня развития, интересов и степени религиозности изготовителя, от желания заказчика.

Еще одна особенность: эти календари не составлялись специально для одного определенного года, они использовались в любом последующем году, месяце. Поэтому их называли «вечными календарями». Среди деревянных календарей есть экземпляры самой разнообразной формы и качества работы: от простых гладких досок до имеющих вычурную форму и украшенных тонкой резьбой.

Якутские календари делятся на годовые, месячные, недельные. Принцип устройства у них одинаков. В годовых календарях писали названия месяцев и количество дней. В месячных и недельных календарях делались отверстия соответственно количеству дней месяца и недели. В эти отверстия вставляли палочки для обозначения дня. Иногда палочки имели форму птиц. Обращают на себя внимание украшения календарей: двуглавый орел, кресты и ангелы. Это без лишних слов свидетельствует о том, что такие типы календарей были усвоены якутами от русских переселенцев. Да и название календарей (эбэскэ) происходит от русского слова "святцы". Называли их также “Kүн aҕaр”

На деревянном “вечном” календаре “для почитания каждого воскресного дня” первый месяц - сентябрь". То есть, если первое отверстие представляет сентябрь, то отверстия, расположенные выше, соответствуют ноябрю (первые сильные морозы) и июню (летнее солнцестояние). Судя по подписи к календарю, каждое отверстие, идущее по кругу, означает день. Серии из 7 отверстий (7 дней) разделяются поперечными зазубринами, отмечающими неделю. Только непонятно, почему отверстий 35, а не 31, и почему здесь 5 серий из 7 отверстий (недель), а не четыре.

На недельно-месячном календаре, внутренний круг представляет дни недели (7 отверстий = 7 дней). Отверстия внешнего круга соответствовали числу дней в месяце (31). Перемены дней недели и дат отмечались с помощью колышков, которые переставлялись из одного отверстия в другое, соседнее. Йохельсон в своих заметках описывал недельно-месячный круговой календарь, имеющий на ободке 30 отверстий (дней). В том случае, если месяц состоял из 31 дня, колышек оставался в последнем отверстии в течение 2-х дней. В случае короткого месяца, состоящего из 29 или 28 дней, колышек переносился на первое отверствие следующего месяца. Возможно, календарь с 30 отверстиями, описанный Йохельсоном, являлся отголоском дохристианского лунно-солнечного календаря, которого придерживались якуты. В его основе лежал лунный год, состоящий из 12 месяцев, но согласованный с течением и солнечного года. И обычный якутский месяц состоял из 30 дней и делился на 3 декады - по 10 дней в каждой. Они соответствовали фазам Луны -саҥа ый (новолуние), толору ый (полнолуние) и эргэ ый(старолуние).

На календаре, похожем на резной цветок, каждый "лепесток" соответствует месяцу (12 месяцев). Отверстия на "лепестке" - дни в месяце (от 29 до 31). На февральском "лепестке", к примеру, помечены 29 дней. Отсчет ведется по часовой стрелке сверху вниз - начиная с января. На поперечной перекладине креста, помещенного в центре календаря, отмечены дни недели (7 дней). На внутреннем круге размещено 31 отверстие. Видимо, это так называемый "совмещенный" календарь, на котором воспроизводились и недельно-месячный и годовой циклы. Скорее всего отверстия на ободке указывали на дни святых.

Источники информации:

1. https://www.yakutskhistory.net/%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0/

2. http://www.sakhaopenworld.org/ilin/1999-12/80.htm

3. Национальный архив Республики Саха (фонд 1403, оп. 2, ед. хр. 56, л. 28).

4. И.В.Заборовская. Искусство художественной обработки дерева у якутов (1957).

5. Специально для интернет-портала «Якутия. Образ будущего». Главный редактор, кандидат исторических наук Афанасий Николаев (Якутск). 5.02.2017 г. http://yakutiafuture.ru/2017/02/05/tradicionnyj-kalendar-saxa/