Bronce
Tipo de objeto
Puntero hebraico Yad
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Nº de inventario
DO7670
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Objeto específico/Título
Puntero hebraico Yad
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Descripción
La pieza es un yad, que significa "la mano que toca a dios", o puntero que se utiliza en la sinagoga para la lectura de la Torá. Es de bronce y está formado por un vástago rematado en una mano con el dedo índice extendido, otros ejemplares conocidos terminan en forma redondeada. Su largo vástago de bronce, en los que se observan motivos decorativos incisos, iría embutido en un mango de madera, hueso o marfil que solía estar ricamente decorado. Algunos ejemplares están unidos a la propia Torá mediante una cadena para sujetar el estuche que la guarda
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Periodo/Cultura
Edad Media. Medieval judía
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Fecha de producción
Siglo XIII-XIV
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Material
Bronce
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Dimensiones
12x0,6x0,2cm
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Comentarios
(Texto: José Miguel González Bornay)
La Torá es el libro recibido por Moisés directamente de Dios, compuesto por los cinco primeros libros de la Biblia, lo que los cristianos denominan Pentateuco. Todos los aspectos relacionados con la Torá, desde su propia realización, están sujetas a estrictas disposiciones reguladas de forma precisa. Para su lectura, el texto sagrado debe extraerse del armario en el que se custodia y llevado al centro de la sinagoga. Entre las comunidades sefarditas, el rollo de la Torá se alzaba ante la congregación, una vez levantado el manto que lo protegía y antes de comenzar la lectura. Dado que el texto carece de puntuación, es preciso un estudio minucioso de su lectura para poder ejecutar esta de forma adecuada. Para facilitar su uso, el rollo gira sobre dos guías que además posibilitan su apoyo. Para seguir los pasajes sin tocarlo, prohibición establecida por su carácter sagrado, se utiliza en la lectura el yad.
La conquista de la ciudad por Alfonso VIII, en 1186, será el punto de partida de la llegada de los judíos a Plasencia, el año siguiente ya hay una comunidad judía asentada en la ciudad, que será muy próspera gracias a la privilegiada ubicación geográfica de la ciudad y que se expandirá con posterioridad por los territorios de la diócesis como en las villas de Béjar (Salamanca), Trujillo (Cáceres) y Medellín (Badajoz).
El convento de San Vicente Ferrer se ubica adosado a la muralla noroccidental de Plasencia, entre las puertas de Coria y de Berrozana, y se situó sobre una zona elevada que lo convierte en el edificio más visible de la ciudad junto con la catedral. Fue construido por donación de Álvaro de Zúñiga y su esposa Leonor de Pimentel, Duques de Arévalo y Condes de Plasencia, sobre un solar colindante al palacio de Mirabel, una de sus residencias y que había estado ocupado desde el siglo XIII y hasta entonces por la sinagoga y la judería. En la Carta Fundacional de 1484 la duquesa expone pormenorizadamente los detalles de la construcción y explica los motivos de la fundación en virtud del gran aprecio que siente por la Orden dominica y, en concreto, por San Vicente Ferrer, de quien afirma haber recibido "muchos e señalados beneficios". Quizá con esos "beneficios" se refiriera a la leyenda que recogen tanto el físico y médico placentino Luis de Toro, en 1573, como Fray Alonso Fernández, en 1627, acerca de la resurrección de Juan de Zúñiga, el hijo mayor de los Condes de Plasencia y posterior maestre de la Orden de Alcántara, propiciada por parte de este santo.
El lugar que ocupa era conocido como la "Mota" o fortaleza antigua, que existía previamente a la conquista de la ciudad, y donde Alfonso VIII construye su propia muralla. La sinagoga, el barrio y la cerca fueron derribadas cuando el duque y señor de la ciudad expropió el solar a la comunidad judía para la construcción del citado convento iniciado hacia 1464.
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Excavador
Pedro Matesanz
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Yacimiento/Localización
Convento San Vicente Ferrer. Plasencia
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Referencias Bibliográficas
·Catálogo: La Edades del Hombre, catedral de Plasencia.(2022)
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