Sermons

Sermon Manuscript: Gethsemane –

Text: Matthew 26:36–46; Luke 22:39–46; Mark 14:32–42

Title: The Place of Surrender: The 5’s  

Introduction

-Mga minamahal kay Kristo, bago ang krus ay may hardin.

-Bago ang mga pako, mayroong panalangin.

-Bago ang sigaw na "Natapos na," ay may bulungan na "Hindi ang aking kalooban, kundi ang Iyo ang mangyari."

-Ang hardin na iyon ay tinatawag na Getsemani. Ang ibig sabihin ng salitang ito ay “oil press.” Ito ay isang lugar kung saan ang mga olibo ay dinurog upang palabasin ang kanilang langis. At sa parehong paraan, si Hesus ay idiniin, nadurog sa ilalim ng bigat ng ating kasalanan at ang darating na krus.

- Gayunpaman, ang Getsemani ay sumasagisag sa pagsunod, pagsuko, at pakikibaka ng kalooban ng tao laban sa kalooban ng Diyos.

Ang Getsemani ay isang lugar na binanggit sa Bagong Tipan ng Bibliya, na pinakatanyag na nauugnay sa mga huling oras ni Jesucristo bago Siya arestuhin.

-isang tahimik na lugar ng hardin, malayo sa abalang lungsod.

-Ito rin ang lugar kung saan ipinagkanulo ni Hudas si Hesus sa pamamagitan ng isang halik, na humantong sa Kanyang pagdakip.

-ito ay isang lugar ng sangkatauhan ni Hesus.

-Ngayong gabi, sumama tayo sa Kanya patungo sa Getsemani, dahil ang bawat tagasunod ni Jesus ay haharap sa kanilang sariling Gethsemane — isang lugar ng pagsubok, pagsuko, at panalangin.

I. The Setting of Gethsemane (ang lugar at panahon - place, time,)

-Gabi na noon, tahimik, banayad ang hangin, at ang bigat ng pagkakanulo at pagdurusa ay malapit na.

-Ngunit hindi nagtago si Hesus. Hindi nagpanic. Pinili ni Jesus ang hardin - isang tahimik na lugar, malayo sa karamihan, upang hanapin ang Kanyang Ama. Makipag-usap sa Kanya.

-a consultation place, a conducive place to tackle your life, your situation, and the will of the God to your life.

-Aral: Kapag ginigipit tayo ng buhay, kagaya ng ating Panginoon, kailangan din nating hanapin ang ating mga Gethsemane — isang lugar ng panalangin, lumuhod at I-ugnay ang ating sarili sa Kanya;

-lugar na pribado at kayong dalawa lamang ng Dios sa langit ang mag-uusap.

-isang lugar n magiging portal o lagusan ng ugnayan mo at ng Dios, kung saan ang langit ay magbubukas sa iyo, upang marinig mo ang tinig ng Ama, ng Dios,

-Pumunta ka sa iyong lugar ng panalangin kung saan hinuhubog ng Diyos ang mga puso upang magsabi ng "oo" sa Kanyang kalooban.

-ito ang unang “S” ang setting o ang panahon ng iyong buhay, kung saan dala-dala mo ang mabigat na pasanin ng buhay.

II. The Sorrow of Jesus in Gethsemane (Ang pagdadalamhati ni Jesus sa Gethsemane)

Matthew 26:38 – “My soul is exceedingly sorrowful, even unto death.”(Mateo 26:38 – “Ang aking kaluluwa ay labis na nagdalamhati, hanggang sa kamatayan.”)

-Idinagdag sa Lucas 22:44, “Ang kanyang pawis ay naging tulad ng malalaking patak ng dugo na tumutulo sa lupa.” Ang medikal na agham ay tinatawag itong hematidrosis — isang matinding pisikal na reaksyon sa labis na stress.

-wala ni isang talata na tumukoy na si Jesus ay umuwi sa kanyang bahay, natulog sa kanyang kwarto, namahinga, nag-almusal, naligo, o nagbihis ng knyang damit,

-sa halip, ay laging nasa lansangan, sa ilalim ng puno, naglalakad, nakikiinom hanggqng sa krus (nauuhaw ako), nakikipanuluyan sa ibang tao, sa mga kaibigan, nangangaral hanggang gabi,

-ang hirap na kanyang ministeryo ay nakakahiyang ikumpara sa mga katedral na simbahan, sa mga komportableng mga Kristiano.

-ginawa ito ni Kristo sapagkat lahat tayo ay pasakit, mga pasaning may sakit

-pag-isian ninyo ito, ang walang bahid na Anak ng Diyos, na nagpagaling ng maysakit, nagpakalma sa bagyo, at bumuhay ng patay, ay nadudurog ngayon ng dalamhati.

-Dahil malapit na Niyang inumin ang saro ng kasalanan, paghatol, at paghihiwalay sa Ama.

Aral: Alam ni Hesus ang iyong sakit. Alam niya kung ano ang dapat ma-overwhelm. Alam niya ang pighati, takot, at dalamhati.

-Maaari mong dalhin ang iyong kalungkutan sa Kanya, dahil Siya ay lumakad sa pinakamadilim na gabi at nakipaglaban sa pinakamalakas na kaaway at nanalo.

-Alam ni Hesus ang iyong sakit, nararamdaman niya ito; kasama mo siya sa iyong mga kalungkutan; sa iyong sakit at kalungkutan, sa iyong mga luha, at mga takot.

-Ang kalungkutan ay magpapahina sa iyo at hindi aalisin sa iyo yan, sa halip, sasamahan ka ni Jesus sa mga panahong iyan.

Transition: ito ang pangalawang “S” ng Gethsemane, it is a place of sorrow, ng matinding kalungkutan at pagdadalamhati.

III. The Supplication in Gethsemane (Ang pagusumamo at daing, ang pamanhik at pakikiusap sa Dios)

-Matthew 26:39 – “O My Father, if it is possible, let this cup pass from Me; nevertheless, not as I will, but as You will.”(Aking Ama, kung maaari, alisin mo sa akin ang kopa ng paghihirap)

Pansinin ang dalawang bagay tungkol sa panalanging ito:

1. Pag-amin – Nanalangin si Hesus sa Kanyang tunay na damdamin. Hindi Niya itinago ang Kanyang pagnanasa: “Ama, kung maaari, palampasin mo ang sarong ito.”

2.Pagsuko – Sumuko si Hesus sa Ama: “Hindi ang aking kalooban, kundi ang Iyo.”

-Ito ang puso ng Getsemani. Ang tagumpay ay hindi nakukuha sa pamamagitan ng pagpipilit sa ating landas, ngunit sa pamamagitan ng pagsuko sa daan ng Diyos.

-Maging tapat maging totoo; isuko ang iyong sarili sa kalooban ng Ama, tulad ng ginawa ni Jesus.

Aral: Ang tunay na panalangin, ito ay ang pagsuuko sa kanyang kalooban, hayaang mangyari sa iyo ang kanyang plano.

-Kaya, ang Getsemani ay isang lugar ng “surrender” o pagsuko at pag-amin.

Lagum: nakaka-apat na tayo:  1Gethsemane is a setting (panahon at lugar), 2Supplication (pagsusumamo), 4sorrow (pagdadalamhati), surrender (pag-amin at pagsuko),

IV. The Sleep of the Disciples (ang pag-idlip)

-hindi tayo sinukuan ni Jesus sa laban ng kasalanan at kaligtasang para sa atin, subalit malimit, tayo ang sumusuko na samahan si Jesus sa laban, at hinahayaan isalalay sa kanyang kamay ang lahat pra sa atin.

-Ang isang metodista ay nakakakilala ng laban ng kabanalan, sapagkat nasa gitna tayo ng makasalanang daigdig, hindi upang tulungan ang Dios, kundi tulungan din ang ating mga sarili para sa Dios.

-ang pagtulog sa gitna ng pakiusap ni hesus, ay nagpapakita na mismong ang mga katawang pisikal natin ay isang kalaban sa larangang spiritual.

-in our body resides evil, our body is the residence of evil, tirahan ng kaaway at kasalanan.

-Three times Jesus returned and found His disciples sleeping. Instead of praying, they were resting.

-He said, “Watch and pray, that you may not enter into temptation. The spirit indeed is willing, but the flesh is weak” (Matt. 26:41).

-How true this is! We intend to be faithful, but weakness often overcomes us.

Lesson: Gethsemane reminds us of the danger of spiritual drowsiness. It reminds us the danger of physical matter over the spiritual matters. In the hour of trial, we must be alert in prayer, not asleep in comfort. 

-Remember that faith and spirituality is anchored in battle with Christ leading the way, against spiritual forces.

-Sa lahat ng “S” ng Gethsemane, masasabi kong ito ang pinakamabigat na bahagi, the challenge to stay awake both physically and spiritualy.

Lagum: so nakaka-apat na tayo: 1Gethsemane is a setting (panahon at lugar), 2Supplication (pagsusumamo), 3sorrow (pagdadalamhati), surrender (pag-amin at pagsuko), 4Sleep (physically and spiritually), ang panghuli at pangwakas…

V. The Strength from Gethsemane (Ang tibay, lakas at tapang)

After prayer, Jesus rose up with renewed strength. He told His disciples:
“Rise, let us be going. See, my betrayer is at hand”(tumindig kayo, tayo ay magpatuloy, narito at parating na ang tagapagkanulo” -  Matt. 26:46).

-hinarap niya ang kanyang taga-usig with control and gentleness, sabi nga ni Missionero Jez, gentleness is power. (I know that he could have easily called Michael the Archangel, the leader of the army of heaven).

-this is power in control, humbleness with enormous power in the midst of eminent danger and lies.

-Notice the change: He entered the garden in sorrow (pagdadalamhati) and agony (paghihingalo), but He left it in strength (lakas at tapang) and resolve (matatag na kapasyahang sundin ang kalooban ng Ama at harapin ang pagsubok).

-he subjected himself to the will of the Father, to fight corruption and sin, for our salvation.

-Prayer turned His trembling into triumph. (sa pamamagitan ng panalangin, napalitan ang pangangatal ng tibay at lakas at resolution)

-Gethsemane prepared Him for Calvary. Before He carried the cross, He carried His will to the Father in prayer.

Lesson: When we surrender to God in prayer, He gives us the strength to face our cross, our trials, and even our suffering with courage.

Lagum: 1Gethsemane is a setting (panahon at lugar), 2Supplication (pagsusumamo), 3sorrow (pagdadalamhati), surrender (pag-amin at pagsuko), 4Sleep (pag-idlip sa gitna ng physicall and spiritual battle), and Gethsemane is your source of strength to face your battles.

-kamusta ang iyong Gethsemane?

Siabi niya: “Not my will, but Yours be done.”Amen.

“In the Garden” (I Come to the Garden Alone) – by C. Austin Miles

Song: “I Surrender All” – perfect response song, echoing “Not my will but Yours be done.”

-----------

 CEREMONILIASM  VS SPIRITUALITY

Mark 7:1-8, 14-15, 21-23

Panginoon ng lahat ng kapangyarihan, buhay at lakas, ang may katha at nagkakaloob ng lahat ng mabubuting bagay: pasibulin mo sa aming mga puso ang pagmamahal sa iyong pangalan; paunlarin mo sa aming mga puso ang isng tunay na relihiyon; busugin mo kami ng iyong kabutihan; at tulungan mo kaming mamunga ng mabubuting gawa; sa pamamagitan ni Jesu Kristo na aming Panginoon, na nabubuhay at naghahari na kasama mo at ng Banal na Espiritu, iisang Dios, magpakaylanpaman. Amen.

Mark 7:1-8, 14-15, 21-23

1 Lumapit kay Jesus ang mga Pariseo kasama ang ilang tagapagturo ng Kautusan na galing pa sa Jerusalem. 

2 Nakita nila ang ilan sa mga alagad niya na kumakain nang marumi ang mga kamay dahil hindi nahugasan ayon sa kaugalian ng mga Judio.3 (Sapagkat ang mga Judio, lalo na ang mga Pariseo, ay hindi kumakain hangga't hindi muna sila nakapaghuhugas ng kamay ayon sa kaugaliang minana nila mula sa kanilang mga ninuno. 4 Hindi rin sila kumakain ng anumang galing sa palengke nang hindi muna ito hinuhugasan.[a] Marami pa silang sinusunod na katuruang minana, tulad ng paghuhugas ng mga tasa, pitsel, sisidlang tanso, [at mga higaan].[b]) 5 Kaya tinanong si Jesus ng mga Pariseo at ng mga tagapagturo ng Kautusan, “Bakit hindi sumusunod ang mga alagad mo sa mga turo ng ating mga ninuno? Kumakain sila nang hindi man lamang naghuhugas ng kamay ayon sa kaugalian.”6 Sinagot sila ni Jesus, “Mga mapagkunwari! Tama nga ang sinabi ni Isaias tungkol sa inyo, nang kanyang isulat, ‘Ang paggalang sa akin ng bayang ito ay pakunwari lamang, sapagkat ito'y sa bibig at hindi sa puso bumubukal.7 Walang kabuluhan ang kanilang pagsamba, sapagkat itinuturo nilang galing sa Diyos ang kanilang mga utos.’

14 Muling pinalapit ni Jesus ang mga tao at sinabi sa kanila, “Makinig kayong lahat at unawain ang aking sasabihin! 

15 Hindi nagiging marumi ang isang tao dahil sa pagkaing pumapasok sa kanyang bibig, kundi dahil sa lumalabas dito. 21 Sapagkat sa loob, sa puso ng tao, nagmumula ang masasamang isipang nag-uudyok sa kanya upang makiapid, magnakaw, pumatay, 22 mangalunya, mag-imbot, gumawa ng kasamaan tulad ng pandaraya, kahalayan, pagkainggit, paninirang-puri, pagmamayabang, at kahangalan. 23 Ang lahat ng masasamang bagay na ito ay nanggagaling sa puso at dahil sa mga ito ay nagiging marumi ang tao.”

Si Satanas at ang kanyang mga diablo ay may ibat-ibang paraan upang ligligin, ilaglag sa pananampalataya, at ipahamak ang tao ang Iglesia ay inuuga sa ibat-ibang ahagi: doktrina, relasyon, ekonomika, social, at ng Iglesia mismo. Si Satanas at ang kanyang mga diablo ay labas-pasok sa Iglesia; wala siyang pinipiling lugar, at kagaya ng trigo at ng mga damo, sabay din itong tumutubo sa loob at labas ng puso ng tao. Ang salitang ceremonial, ay tumutukoy sa panglabas na procesong pangrelihiyon na tumutukoy sa mga gawaing pangkabanalan. it is to impress power, to set standards, and use it as parameters of religious values. ito ay naglalayon na makahikayat ng paggalang, maka-ipluwensiya, at magdulot ng control sa isip, salita, at gawa. Usually, it is made by man, by those who are in authority as the years pass by, it becomes a tradition. Tradition challenges the rules and laws of God; it is an unwritten standard that people follow, especially in the church. In this part of the Scripture, we read one occasion where the Lord conflicts with ecclesiastical tradition. How can we learn from that; what is the most important lesson that the Lord wants us all to remember and learn about? Ang salitang spituality, ay ang relasyong pinaiiral ng isang tao sa Dios; nagkakabisa ito sa pammagitan ng pananampalataya, pagsamba, at pagsunod. Sa umagang ito magdili-dili tayo sa mensahe ng Dios tungkol sa…

MAIN POINTS OF THE MESSAGE:

According to Mark 7:1-16 "Then came together to him the Pharisees, and certain of the scribes, which came from Jerusalem.…"

The attack on Christ using the argument of ceremonialism. Si Kristo ay napapaligiran ng mga Phariseong ito, halos sa lahat ng pagkakataon at okasyon, kahit na nga sa ilang pribadong sandali ng buhay ni Jesus ay nandun sila, dala-dala nila palagi ang mga mata at tainga, at bibig na mapanuri, nakahandang palaging i-censor, punahin, ipahiya, at batikusin si Jesus sa harap ng maraming tao. This time sinadya pa siya ng mga abogado ng relihiyon, ang mga Scriba.

1 Lumapit kay Jesus ang mga Pariseo kasama ang ilang tagapagturo ng Kautusan na galing pa sa Jerusalem. 

2 Nakita nila ang ilan sa mga alagad niya na kumakain nang marumi ang mga kamay dahil hindi nahugasan ayon sa kaugalian ng mga Judio. Sa mga sumunod na talata, verses 3-5, ay ipinakilala ng manunulat kung sino sila, meaning, ano ang kanilang religious ceremonials, san galing ang authority na ito…3 (Sapagkat ang mga Judio, lalo na ang mga Pariseo, ay hindi kumakain hangga't hindi muna sila nakapaghuhugas ng kamay ayon sa kaugaliang minana nila mula sa kanilang mga ninuno.  4 Hindi rin sila kumakain ng anumang galing sa palengke nang hindi muna ito hinuhugasan.[a] Marami pa silang sinusunod na katuruang minana, tulad ng paghuhugas ng mga tasa, pitsel, sisidlang tanso, [at mga higaan].[b]) mula sa mga ceremonials na ito, sa standard na ito, ay kinuwestiyon nila si Jesus. 5 Kaya tinanong si Jesus ng mga Pariseo at ng mga tagapagturo ng Kautusan, “Bakit hindi sumusunod ang mga alagad mo sa mga turo ng ating mga ninuno? umakain sila nang hindi man lamang naghuhugas ng kamay ayon sa kaugalian.”

The response of Christ: “6 Sinagot sila ni Jesus, “Mga mapagkunwari! Tama nga ang sinabi ni Isaias tungkol sa inyo, nang kanyang isulat, ‘Ang paggalang sa akin ng bayang ito ay pakunwari lamang, sapagkat ito'y sa bibig at hindi sa puso bumubukal". Ang sagot ni Jesus, ay patama sa substance, sa genuineness of their act, hindi niya sinabi na mali ang maghugas ng kamay, maghugas ng plato, ng tasa, ng pitsel, at maglinis ng higaan, kundi more than that is the condition of the heart, the source of the act, the basis of the act.

Christ can see the heart, can see the thoughts and ideas even before they are formed in our mind at maraming mga tata ang nagpapahayag ng kakayanang it oni Jesus, cf. Matt. 9:1-8; Luke 5:17-26; Luke 9:28-52 ; John 1:24-25 “Alam niya ang kanilang mga iniisip, at nalalaman niya ang kalooban ng lahat ng tao.”

Nakakatakot humarap kay Kristo, kilala ka niya, alam niya ang laman ng iyong puso at ng iyong pag-iisip… bakit nga hindi, John 1 3 Nilikha ang lahat ng bagay sa pamamagitan niya, at walang anumang nalikha nang hindi sa pamamagitan niya. 

Ayon sa Colossians 1:16  Sapagkat sa pamamagitan niya ay nilikha ang lahat ng nasa langit at nasa lupa, nakikita man o hindi, pati ang mga espirituwal na kapangyarihan, paghahari, pamamahala, at pamumuno. Ang lahat ay nilikha ng Diyos sa pamamagitan niya at para sa kanya.”

-here the Maker, Supreme Judge of human soul, of will and actions, issued his verdict in v6…“6 Sinagot sila ni Jesus, “Mga mapagkunwari! Tama nga ang sinabi ni Isaias tungkol sa inyo, nang kanyang isulat, ‘Ang paggalang sa akin ng bayang ito ay pakunwari lamang, sapagkat ito'y sa bibig at hindi sa puso bumubukal.”

 Ang paglilinis pang-labas ipinalit sa paglilinis ng puso relationship with God requires more than ceremonial activities, God requires our heart, cf. 1 Samuel 16:7 Sapagkat hindi tumitingin ang Panginoon na gaya ng pagtingin ng tao. Ang tao ay tumitingin sa panlabas na anyo, ngunit ang Panginoon ay tumitingin sa puso.” Be careful with your relationship with God. He sees your innermost being. He weighs your heart, your faith and judges their value huwag nating hugasan lamang ang ating mga kamay, linisin din natin ang ating mga puso. Paglingkuran Siya ayon sa pamantayang iyan, ang pamantayang puso ang ginagamit.

II. Ceremonialism substituted the laws and commandmensts of God with traditions of the elders.
3 (Sapagkat ang mga Judio, lalo na ang mga Pariseo, ay hindi kumakain hangga't hindi muna sila nakapaghuhugas ng kamay ayon sa kaugaliang (TRADITION) minana nila mula sa kanilang mga ninuno (MATATANDA). 

4 Hindi rin sila kumakain ng anumang galing sa palengke nang hindi muna ito hinuhugasan.[a] Marami pa silang sinusunod na katuruang minana, tulad ng paghuhugas ng mga tasa, pitsel, sisidlang tanso, [at mga higaan].[b]) 

5 Kaya tinanong si Jesus ng mga Pariseo at ng mga tagapagturo ng Kautusan, “Bakit hindi sumusunod ang mga alagad mo sa mga turo ng ating mga ninuno? Kumakain sila nang hindi man lamang naghuhugas ng kamay ayon sa kaugalian.”

Aside from ceremonialism, another side of these verses talk about TRADITION at malinaw na tinukoy yan sa V3. Ito ang pinagmulan ng standard, ng religious standard, at anumang religious standard ay itinuturing na supreme standard of moral and ethics at diyan nagkamali ang mga Judio. Their tradition outweighs the value of God’s Word; outweighes the commandments of God; the laws of God, the teachings of God.

Huwag ninyong ipagkamali mga kapatid, hindi masama ang tradisyon ito ay Mabuti kung mailulugar ng tama ito at saan mailulugar ng tama ito? Kung ito’y hindi sasalungat sa mga kautusan at katuruan ng Dios; kung hindi nito papantayan ang dangal ng Dios, kung hindi nito kukunin ang karangalang nauukol sa Dios. Mabuti ang pagmamano, ito ay tanda ng pagkilala at paggalang sa matatanda; ang paggamit ng po at opo ay mga polite words expressing an attitude and values of humbleness, of politeness; ang di pangangatuwiran sa harap ng ating matatanda ay pagpapairal ng values sa patience, respect, listening skill, knowledge and wisdom.

Ang problema, it deviated from the source and created a parallel standard of their own called, tradition. Mga minanang kaugalian mula sa matatanda, itong kaugalian na ito ang sinunod sa halip na ang mga salita ng Dios;

hence, they followed man instead of God; they obeyed man rather than God. Binatikos iyan ni Pablo sa Romans 1:25 “Sinamba nila at pinaglingkuran ang mga nilikha, sa halip na ang lumikha, na siyang dapat papurihan magpakailanman! Amen.”

Tandaan na dalawa na ang pinagdidili-dilihan natin: ang seremonya sa paglilinis ng kamay laban sa kalinisan at kalagayan ng puso na siyang standard ng Dios; ang pagsunod sa tradition na nilikha ng tao sa hailp na sa pagsunod sa batas, kautusan, at salita ng Dios sa kabuuan.

III. Ceremonialism substituted the worship of the lips for the worship of the whole being.

6 Sinagot sila ni Jesus, “Mga mapagkunwari! Tama nga ang sinabi ni Isaias tungkol sa inyo, nang kanyang isulat,

‘Ang paggalang sa akin ng bayang ito ay pakunwari lamang, sapagkat ito'y sa bibig at hindi sa puso bumubukal.
7 Walang kabuluhan ang kanilang pagsamba..."

Mga mapagkunwari! Meaning, fake, false, error, corrupted, lie, and it all sourced up from Satan, and his demons;

 traceable in the Garden of Eden through Satan’s deception of Adam and Eve. Satan is very wise. He knows how to take away the word of God, to destroy the saints, to discredit the church. Here, devotion or tungkulin, at paglilingkod of his children diverted (naituon/naibaling) to the devotion of man-made holiness (kabanalang ginawa ng tao).

Robbing God of respect by diverting it to the religious tradition, to the elders, and the church, rather than to the owner of the church, Jesus Christ our Lord, is equal to worshipping the creation of man, the creation of God, rather than worshipping and serving the Maker, the Lord Almighty. It violates one of the 10 commandments, “thou shalt not worship other gods before men. Angels in heaven reprimanded John not to worship them. Wika sa kanya, “Ingatan mong wag gawin iyan.” Cf. Rev. 22:9 “Sapagkat katulad mo, alipin din ako ng Dios at ng mga katulad mong propeta, at ng lahat ng sumusunod sa mga nakasulat sa aklat na ito.” To whom do we give our utmost respect? Our filial duty? Indirectly making the church equal to Christ; or tradition equal to the laws and commandments of God.

Ito ay madaya at mapanglinlang na paniniwala.

Application

Jesus, during his time on earth, had condemned the people in the church: the Pharisees, the elders, their policies, their careless interpretation of the law, their traditions; their want for authority and power; their careless religious obedience, and their relation with God. The Lord questioned the condition of their hearts, thoughts, and beliefs. God is a jealous God; he wants our total devotion to him; the sincere hearts. It is possible to be, in a sense, religious, and yet, in a deeper sense, sinful, and out of harmony with the mind and will of God. So, it is possible to be religiously wrong; sincerely wrong; and spiritually wrong. 

None is wholly free from the temptation of Satan to substitute the external, formal, and apparent, for the faith, love, and loyalty of heart required by God. The Lord be with us all, in our journey of faith and service to Him, until the end.

--------------------------

GUARD YOURSELF

Ephesians 4:25-5:2

4: 25 Dahil dito, itakwil na natin ang pagsisinungaling at tayong lahat ay magsabi ng totoo sa isa't isa, sapagkat tayo'y bahagi ng iisang katawan. 26 Kung magagalit man kayo, iwasan ninyo ang kayo'y magkasala. Huwag ninyong hayaang lumubog ang araw na galit pa rin kayo. 27 Huwag ninyong bigyan ng pagkakataon ang diyablo. 28 Ang magnanakaw ay huwag nang magnakaw; sa halip, magtrabaho siya nang marangal para sa sariling ikabubuhay at makatulong sa mga nangangailangan. 29 Huwag kayong gumamit ng masasamang salita kundi iyong makapagpapalakas at angkop sa pagkakataon upang makapagdulot ng mabuti sa mga nakakarinig. 30 At huwag ninyong saktan ang kalooban ng Espiritu Santo, sapagkat siya ang tatak ng Diyos sa inyo, ang katibayan na kayo'y tutubusin pagdating ng takdang araw. 31 Alisin na ninyo ang lahat ng sama ng loob, poot at galit; huwag na kayong mambubulyaw, manlalait at mananakit ng damdamin ng kapwa. 32 Sa halip, maging mabait kayo at maawain; magpatawad kayo sa isa't isa tulad ng pagpapatawad sa inyo ng Diyos dahil kay Cristo. 5:1 Yamang kayo'y mga anak na minamahal ng Diyos, tularan ninyo siya. 2 Mamuhay kayo nang may pagmamahal tulad ni Cristo; dahil sa kanyang pagmamahal sa atin, inialay niya ang kanyang buhay bilang mabangong alay at handog sa Diyos.

God is a moral God; he is perfect in every way. this attribute he can share with us, we call this communicable attribute. (naililipat, naibabahagi) dahil dito nagkaroon ng responsibilidad ang tao na gawin ang gusto niya, ang mga batas, ang kalooban niya and everyone is called to be like Him, with his grace he sustains his children to be able to have the means to survive. In 1 Peter 1:15-16, we read, “but as he who called you is holy, you also be holy in all your conduct, since it is written, “You shall be holy, for I am holy.” Sa wikang Tagalog ay ganito, “Banal ang Dios na tumawag sa inyo, kaya dapat magpakabanal din kayo sa lahat ng ginagawa ninyo. Sapagkat sinasabi ng Dios sa Kasulatan, “Magpakabanal kayo dahil banal ako.” Ito ay tawag sa lahat ng anak ng Dios, this is progressive holiness, progressive sanctification. Upang makamit ang pangkalaganapang pagkakaisa ng Iglesia o ang Holy Catholic Church, sa gawa, sa pananalita, sa kalayaan sa kasalanan, at tibay ng pananampalataya, mahalagang mapanatili ang kasiglahan, at ang malinaw at tumpak na doktrina, e.g., ANG SUMASAMPLATAYA (The Statement of Faith).

Ang saligan ng pagkakaisa ay inilatag na: at ito’y sa pamamgitan ng pagsasama-sama ng mga mananampalataya: may iisang spiritu, iisang Panginoon, iisang Dios at Ama ng lahat, aang pagpasok sa pagkakaisa na iyon ay may pre-requisite: pagkilala kay Kristo, ang pagkakaroon ng iisang bautismo, at  iisang source ng biyaya mula kay Kristo.

Nagkakaisa tayo sap ag-asa, at iisang tali ng kapayapaan at pag-ibig, at lahat ng ito ay ginawang posible

Subalit may pasubali. We need to work them out among ourselves, apply them, and act on them, at pagsikapang mangyari ito. Grace is from above work is from below. Meaning, that while God provides grace and strength, your part is needed to make it happen. This is the Methodist view of God’s grace, of hope, of unity, of salvation, of holiness. While salvation is entirely given by God, while grace is entirely from God, we have to keep a holy life, to progressively do His will, to progressively sanctify ourselves by struggling to live a sinless life; we, as his children, are known by good works as a product of the grace and faith of God. Guard yourself!

MAIN POINTS:

1 Guard yourself when you speak. v25 Dahil dito, itakwil na natin ang pagsisinungaling at tayong lahat ay magsabi ng totoo sa isa't isa, sapagkat tayo'y bahagi ng iisang katawan. The premise is mentioned (saligan ng dahilan), “sapagkat tayo’y bahagi ng iisang katawan.” In v22 another premise was mentioned, “sapagkat tayo’y bago ng mga nilalang.”

Notice the appeal for us to contribute to this progressive holiness and progressive sanctification. Sin, in the form of not speaking the truth, is a corruption of the body of Christ because Christ is the truth. Your part is being called; to participate by guarding yourself when you speak. Christians must be lovers of truth; the love of truth is imitating God;

 Jesus said I am the way, the truth, and the life…this is the Christian truth, Christ. Therefore imitate God in Christ.

This truth is translated into moral values, not only that, Christ is our common head, and we are not isolated, we are all part of the body of Christ. During the time of Christ, the religious leaders do not accept the truth that Christ testifies to them. They would rather suspect him of deliberately lying and this is unforgivable. The only sin that cannot be forgiven is when you reject Christ. Because He is the only means for the salvation of men.

Imitate Christ. Let no evil talk come out of your mouths, but only what is useful for building up, as there is need, so that your words may give grace to those who hear, v29 "Huwag kayong gumamit ng masasamang salita kundi iyong makapagpapalakas at angkop sa pagkakataon (context) upang makapagdulot ng mabuti sa mga nakakarinig." 

Bad words corrupt communications; it ruins relationships. It hurts the body of Christ at nagbigay halimbawa si Pablo, at ito’y tungkol sa pagiging tapat. Ang sabi niya, “Thieves must give up stealing; rather, let them labour and work honestly with their own hands to have something to share with the needy.” Huwag ninyong bigyan ng pagkakataon ang diyablo. 28 Ang magnanakaw ay huwag nang magnakaw; sa halip, magtrabaho siya nang marangal para sa sariling ikabubuhay at makatulong sa mga nangangailangan. 

Ang reference nito ay ang mga maling turo, pangangaral, ng mga religious leaders noong kapanahunan nila. Using communication to steal the hearts, and minds of the people and then influence them and to harvest their love and respect and eventually benefit from it materially. So, this is the first point of God’s message to us this morning, guard yourself, check your motives, and when you speak, imitate God, you are a member of the Body of Christ, and Christ is the truth, so imitate Chris There is another area that Paul would like Christians to guard about…

2 Guard your emotions

"26 Kung magagalit man kayo, iwasan ninyo ang kayo'y magkasala. Huwag ninyong hayaang lumubog ang araw na galit pa rin kayo."

Anger is an emotion characterized by antagonism (kasalungat, kalaban, kagalit, kaaway), toward someone or something you feel has deliberately done you wrong. Ang galit ay isang emosyon na nailalarawan sa pamamagitan ng antagonismo sa isang tao o isang bagay na sa tingin mo ay sadyang gumawa ng mali sa iyo. Ang galit ay maaaring maging isang magandang bagay. Anger can be a good thing. If it motivates you to find solutions to problems. If it is to hate sin! But excessive anger can harm you physically, mentally, and spiritually, according to studies from apa.org (American Psychological Association). Control it before it controls you. Be angry but do not sin; do not let the sun go down on your anger, and do not make room for the devil. Address it immediately before it harms you before it destroys you. This verse has to do with the members of the body of Christ, and its context is within the fellowship of believers, find a solution and guard your emotions.

31 Alisin na ninyo ang lahat ng sama ng loob, poot at galit; huwag na kayong mambubulyaw, manlalait at mananakit ng damdamin ng kapwa. 

32 Sa halip, maging mabait kayo at maawain; magpatawad kayo sa isa't isa tulad ng pagpapatawad sa inyo ng Diyos dahil kay Cristo. Within the Christian moral standards based on the Bible and Christ.

Illustration: Sabi nung nasa Facebook, “Ayokong maniwala sa Dios sa Christianismo, dahil ang relihiyon t paniniwala sa Dios, ay hindi nakapag-papaunlad ng buhay, ang mga bansang kagaya nito ay mahihirap na bansa. (You idiot, of course, because the focus of Christianism is spirituality and not material.)

Kaya yung mga prosperity Gospel is a deception, they focus on the by-product not on the main product itself, Christ. anumang pqnanampalatayang ang focus ay pagyaman, is the enemy’s deception, remember the temptation of Christ and the temptation of Satan to Adam and Eve? It’s food and material things. Guard your emotions, saan ito naka-ugat? Ano ang nagbibgay gana or motivation dito? Guard your emotions. Because of this…Paul gave them these two solemn warnings.

3 Act on these two

First, do not grieve the Holy Spirit of God, with which you were marked with a seal for the day of redemption. Sa NIV version ay ganito, “30 At huwag ninyong saktan ang kalooban ng Espiritu Santo, sapagkat siya ang tatak ng Diyos sa inyo, ang katibayan na kayo'y tutubusin pagdating ng takdang araw.”

Second, put away from you all bitterness, wrath, anger, wrangling, slander, and malice, and be kind to one another, tender-hearted, forgiving one another, as God in Christ has forgiven you. 

Conclusion

Pursue holiness; be imitators of God, as beloved children, and live in love, as Christ loved us and gave himself up for us, a fragrant offering and sacrifice to God. In 5:1 Yamang kayo'y mga anak na minamahal ng Diyos, tularan ninyo siya. 2 Mamuhay kayo nang may pagmamahal tulad ni Cristo; dahil sa kanyang pagmamahal sa atin, inialay niya ang kanyang buhay bilang mabangong alay at handog sa Diyos. This is the message of God: GUARD YOURSELF.

Prayer:

Ipagkaloob mo sa amin o Panginoon, ang aming dalangin, ang Espiritu na mag-isip at gawin palagi ang mga bagay na tama at matuwid, upang kami, na hindi maaaring mabuhay kung wala ka, ay makapamuhay ayon sa iyong kalooban; kay Kristo Jesus na aming Panginoon, na nabubuhay at naghahari na kasama mo at ng Banal na Espiritu, iisang Dios, ngayon at magpakaylanman. Amen.

 ---------------------------

Click my Amazon store with thousands of products to choose from: https://amzn.to/4danmgM 

Words and Faith

By: Rev. Jose B. Morillo

I. Theme: The Bible is the foundation of righteous leadership and living.

II. Title: Through his word, our faith shall expand.

III. Text: Mark 1:14-20 (read)

IV. Introduction: The beginning of Jesus' ministry, right after His baptism, several significant events took place. This period followed His temptation and the arrest and imprisonment of John the Baptist. After these events, Jesus began His ministry and sought individuals to assist Him. He needed people he could trust, those he could train, teach, instruct, empower, and entrust with the mission of the Church. This message's proposition states that little faith can transform into great trust in God when we become students and followers of His teachings.

VI. Main ideas. 

1. The message (v.15)

Jesus began His ministry after John was captured and imprisoned. It's important to note that during this period, Israel did not have an established political government. They were not yet a nation and had no king to rule over them; instead, they were under the control of the Roman Empire.

However, they were allowed to practice their religious beliefs, and religious authorities, such as the Sanhedrin, had the power to enforce their religious rules. Israel was considered a province of Rome and was governed by Pontius Pilate (consider the events surrounding Jesus' capture on His way to the cross). This arrangement kept Israel’s leaders restrained while still giving them a semblance of authority. Within this power dynamic, the leaders of Israel collaborated with Roman authorities.

It's essential to remember that the greatest adversary of the Church is Satan, often disguised as a political government; it's a struggle of power against power. With John now silenced, Jesus moved to Galilee shortly after John's capture to proclaim the Good News (v. 14). Here, Jesus is announcing that God's kingdom is at hand, meaning that God will soon reign (v. 15). He is calling all people to repent.

This message serves as a national call, beginning in Galilee, urging people to reflect on the existence of a God who is holy, divine, righteous, just, conscious, and eternally present. This God is morally perfect and has the authority to judge the living and the dead. Consequently, there is an urgent appeal for everyone to engage in self-reflection, to evaluate themselves against God's standards, and to realign their lives accordingly. The Intentional Standardization Organization is a global standard compliance organization, such as the 9001:2015 Quality Management System, a must-have if you have a business. Every group, institution, and business should comply with all its respective regulatory bodies. They must internally audit themselves and pass the external auditor of the certifying body.

With God in Christ in mind, your present practice must conform to the standard of heaven as written in the Bible. Individually, Christians’ practices must conform to the moral job descriptions of God. Religious organizations must follow suit as well.

See the gaps in our ministries and address them immediately before they can harm the body of Christ. God and his words are our regulatory body; our job descriptions and ministries are based on them; our moral values and ethics are based on them; our lives are based on them, and nothing is not based on them.

Have you been internally assessing it? Have you internally audited your life? Jesus said, "Repent," because the kingdom of God is about to reign, and God will subject you all to an external audit. See if there is a minor non-conformity or if there is a major non-conformity in your life and amend it quickly by repenting. Align yourself to the standard you have been deviating from for so long! God will see the records and documents of your life. He already has a copy of them. Nothing is hidden and nothing is impossible for Him not to know them because He is an omnipotent God. The second point God would like us to hear is...

2. He calls vs.16-18

One day, as the Son of God of the Universe walked along the shore of Galilee, He saw Simon and Andrew, two brothers who were fishermen (v.18). As Jesus continued His walk, He noticed many fishermen that day, as this location served as the primary source of livelihood for the people.

He also saw James and John, and to them, He made the same declaration: “Follow Me.” They did. Jesus said, “Follow Me, and I will make you fishers of men.”

When you visit the beach, take a moment to walk on the sand and feel its texture. This was the very place where Jesus began selecting individuals who would ultimately turn the world upside down, reversing the course of history. Individuals would engage in battles between kingdoms and emerge victorious. Because of Jesus's invitation, the fishermen left their nets and followed Him. He was gathering people whom He would soon transform into the best of men and warriors of faith.

They did not waste this opportunity; they seized it. We don’t know how many times Jesus made this announcement in Galilee or how often He urged the people to repent. But one thing is certain: He ensured that individuals from all walks of life heard His message, making it a topic of discussion every day and every morning.

When Jesus appeared in the streets, provincial roads, and highways of Galilee, He acted like a prophet of old, repeatedly announcing that people should repent, for the kingdom of God is at hand. They understood God's message, which prepared them for His arrival. Jesus was not only the message; He was the kingdom in human form, actively announcing repentance and personally engaging with individuals to call and select them.

This powerful message was the reason why the first four disciples left their nets to follow Jesus. They believed in this transformative message, a message that had the potential to change their lives. Consequently, they focused on what Jesus said in verse 15 about God reigning, rather than on the phrase “I will make you fishers of men…” This second message often frustrated them; they were frequently reprimanded for fixating on the “kingdom of God” instead of the idea of “being fishers of men.”

Recall the incident when they crossed the sea to another island. They woke Jesus in their fear of drowning, forgetting that they were fishermen and He was a carpenter. He commanded the sea and the wind to settle and asked them, “Where is your faith?”

In the parable of the mustard seed, He illustrated that even a small amount of faith could move mountains and make them leap into the sea. At the beginning of their calling, their focus was limited and narrow.

Therefore, when they were instructed to become “fishers of men,” they struggled to comprehend it. This deeper understanding only came after Jesus ascended to heaven and took His place at the right hand of God the Father (Mark 16:19-20). We can conclude that in the early stages, their faith was quite small, concentrated only on a personal and restricted understanding of God’s word. Nonetheless, even with this limited faith, God was able to begin working through them.

VI. Conclusion and challenge:

Big things often begin small, just like traveling a thousand miles starts with a single step. What matters most is that you are here, listening to the Lord's message. You will eventually respond and take that first step. Before you know it, you’ll find yourself traveling not just hundreds of yards, but many miles, and you may notice that others are following in your footsteps. Just keep moving forward, keep listening, and keep believing. Your faith will grow.

Amen.

-----------

Visit my Amazon store with thousands of books to choose from: https://amzn.to/4danmgM