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羅馬書生命讀經追求
第16週 第31～32篇
（讀經：羅三23，四22～24，五12，19，八19，21，29～39，十六1，3～5，16）
第16週．第四日
第三十二篇 羅馬書的基本觀念
讀經：羅八29，十六1，3～5，16
羅馬書的基本思想
主要的段落
個人的救恩
身體，基督的彰顯
禱讀：
羅16:16 你們要用聖別的親嘴彼此問安。基督的眾召會都問你們安。
生命讀經：
我們在前面三十一篇信息裏，概括的看過整卷羅馬書。但仍有好些關於生命之事的要點，是需要詳細述說的。從本篇信息開始，我們不照羅馬書各章的順序，乃要就着生命重要的方面，逐一來看這些點。在本篇信息中，我們要從羅馬五、六、七、八章說到一些基本的點。
然而，我們來看這些基本的點以前，我要先說一點關於本書的基本觀念。羅馬書是相當長的書，有十六章。毫無疑問，保羅盡所能的將與神的救恩有關的事濃縮在這十六章裏。在每種着作裏，都有整個着作所根據的基本思想。羅馬書也是這樣。羅馬書既是很長的書，說到許多的點，大多數的讀者就很難找着其基本思想。
羅馬書的基本思想
許多基督徒說，羅馬書的基本思想是因信稱義；有些人說是神的救恩。這些觀點不是不正確，但並不充分。本書的基本思想是：神從罪人作出兒子，為基督形成身體，使祂得着彰顯。我們罪人是神用來為祂自己產生許多兒子的基本材料。保羅得着神永遠計畫，神永遠定旨的啟示。神永遠的計畫，乃是要藉着祂自己作人的生命，為祂自己產生許多兒子。這就是說，神要將祂自己這生命作到許多罪人裏面，並且在這些罪人蒙了救贖和拯救，得着祂的生命以後，使他們成為祂的許多兒子。每個從神而生並得着神生命的罪人，都成了祂的一個兒子。（約一12～13。）然而，這還不是神定旨的終極目標。祂定旨的終極目標，乃是要將所有這些兒子建造在一起，成為一個身體，以彰顯基督。神從罪人作出兒子，形成身體，以彰顯基督。這完全陳述出羅馬書的基本觀念。保羅寫本書時，這思想深深在他的心裏和靈裏。他寫這封書信乃是基於這點。保羅有這觀念作羅馬書的基本內容，就在十六章聖經裏說到這麼多相關的細節。我們深入本書，就看見其中啟示神在作工，從罪人作出兒子，形成身體，以彰顯基督。
主要的段落
現在我們需要來看羅馬書主要的段落。聖經沒有一卷像羅馬書組織得這樣好。所以，這卷書很容易分段。本書分成三個主要的段落：一至八章構成第一段，九至十一章構成第二段，十二至十六章構成第三段。在本篇信息中，我們要暫時將中間一段放在一旁，只看首尾二段。
個人的救恩
第一段論到相信基督之個人個別的救恩。換句話說，這是關於個人救恩的一段。我們在這一段裏沒有看見身體。我們有基督的許多弟兄，但還沒有身體的許多肢體。在八章我們讀到長子的許多弟兄。（29。）雖然這許多弟兄無疑就是基督身體的許多肢體，但八章沒有說到他們是肢體，乃說到他們是長子的眾弟兄。八章的觀念沒有達到身體這麼遠，還只是神聖生命產生許多兒子的事。所以許多兒子不是稱為基督身體的許多肢體，乃稱為長子的許多弟兄。
在新約裏，神的兒子與生命有關。你若有神的兒子，就有生命。（約壹五11～12。）你若沒有神的兒子，就沒有生命。因為我們有神聖的生命，我們就成了長子的眾弟兄。現在神不但有獨一的兒子，獨生子，也有許多的兒子，就是長子的眾弟兄。
身體，基督的彰顯
羅馬書的末了一段，十二至十六章，說到身體，召會生活。八章的許多弟兄，成了十二章身體的肢體。這不是生命的事－生命已經在首段完全說過了－乃是功用的事。作兒子是生命的事，但作身體的肢體是功用的事。我們都必須一同盡功用，作為身體以彰顯基督。
這身體必須實際的彰顯在眾地方召會裏。換句話說，眾地方召會乃是基督身體實際的彰顯。基督的身體是基督的彰顯，而基督是神的彰顯。神在基督裏得着彰顯，基督在身體裏得着彰顯，身體在眾地方召會裏得着彰顯。所以，十六章有眾召會：在堅革哩的召會；（1；）在羅馬的召會，就是在百基拉和亞居拉家中聚會的；（3，5；）外邦的眾召會；（4；）和基督的眾召會。（16。）我們現今在眾召會裏。阿利路亞！身體在眾召會裏，基督在身體裏，神在基督裏。這是何等奇妙！我們若看見這點，就看見了本書的基本觀念。
這事值得我們完全注意。羅馬書首段說到個人的救恩，末段說到身體，身體不是個人救恩的事，乃是團體功用的事。首段是關於個人的救恩，末段是關於團體的功用。這團體的功用就是身體，在成千上萬個地方彰顯為眾地方召會。這是保羅將十六章寫得這樣美妙的原因，不是以道理的方式寫，乃是以實際的經歷寫，以問安的方式寫。保羅藉着他的問安，打開一扇窗戶，使我們透過牠可以看見第一世紀的眾召會。羅馬十六章是一扇窗戶。為着這扇窗戶，我們讚美主！沒有本章，我們絕不能這樣清楚那時在眾召會裏所發生的事。