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羅馬書生命讀經追求
第18週 第35～36篇
（小排讀經：羅五12、17、六23、七1、24、八2～3、6、9～13）
第18週．第五日
第三十六篇 得釋放脫離死（二）
每日讀經：羅八3、6、9～11
那靈安家在我們裡面
我們的身體是死的，靈卻是生命
罪之肉體
死的功效
禱讀：
羅 8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。
生命讀經：
那靈安家在我們裡面
八章九節說，『但神的靈若住在你們裡面，你們就不在肉體裡，乃在靈裡了。』正如我們曾指出的，這裡的『住』字，原文不是通常指住留的字。這裡的原文，與房子一辭同字根。牠表達的思想不是停留在一處一段時間，乃是安家在一處，定居在那裡。那靈若安家在你裡面，你就不再在肉體裡，乃在靈裡了。
我們的身體是死的，靈卻是生命
在八章十節保羅說，『但基督若在你們裡面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。』因為是生命的基督在我們的靈裡，我們的靈就是生命。然而，因為基督侷限在我們的靈裡，我們的身體就仍是死的。生命的範圍限於我們的靈。
生命還未擴展到我們的身體裡；所以，身體仍是死的。照著以弗所二章和約翰五章，墮落的人是死的。以弗所二章五節指明，我們得救以前，不但是罪惡的，也是死的。約翰五章二十五節說，『我實實在在的告訴你們，時候將到，如今就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。』本節不是指那些肉體死了並埋葬的人，乃是指活的死人，那些靈裡死了的人。你若讀約翰五章，就會看見二十八節是指那些肉身死了並埋葬在墳墓裡的人。但在二十五節，主乃是說到靈裡死了，而肉身活著的人。在本篇信息中，我們是論到活的死人，不是論到那些肉身死了並埋葬了的人。所有未得救的人都是死的。因為他們的身體已被蛇毒化，他們的身體就是死沉的。撒但那古蛇已將他的毒素注射到我們的身體裡，並使其成為死沉的。這死沉的身體也使我們的魂和靈死沉。所以，未得救的人在體、魂、靈上死了。他們全人的每一部分都死了。 一九三七年我在中國內地旅行時，有一次停在一條溪邊；溪裡滿了隨波逐流的枯葉，樹葉中間有一些逆流而上的小魚。滿了生命的魚，不像漫無目的隨流而下的枯葉，乃是逆流而上，有確定的目的。我看見了，就很受感動，甚至呼喊：『這裡有生命和死亡。』所有未得救的人，就像枯葉：他們漫無目的的隨著世代的潮流而下。他們好像那些葉子，混亂而沒有次序。但我們在基督裡的信徒，就好像逆著這世代的潮流而上的魚，有確定的目的。不僅如此，我們不是混亂的，乃是井然有序。我們越有生命，就越有秩序和規律。我們越有死亡，就變得越混亂。今天社會這樣混亂的原因，就是滿了死人，滿了那些體、魂、靈死了的人。我們需要傳揚福音，給他們機會聽見主的聲音。我們聽見福音，並呼求主耶穌的名，聖靈立刻進入我們的靈裡，將我們的靈點活。這樣，我們死沉的靈就成為活的。基督既在我們的靈裡，我們的靈就是生命。但我們的體和心思如何？我們的體和心思也許仍是死的。許多人有死的心思，因為他們不讓他們靈裡內住的基督擴展到他們的心思裡。我讀報紙的時候，非常謹慎，只讀關於國際事件的新聞。我若讀其他的新聞，就是將我的心思置於肉體，我的心思立刻就是死。我們需要讓內住的基督從我們的靈擴展到我們的心思裡。我們若讓祂這樣擴展，至終，生命甚至會分賜到我們必死的身體裡。這樣，靈與心思將會是生命，身體也會被點活。羅馬八章十一節指明這點：『然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。』
罪之肉體
罪因著進入我們的身體，已使其成為墮落的肉體。所以，在六章六節身體稱為『罪的身體』。這身體也稱為『罪之肉體』，（八3，）因為牠被罪敗壞了。罪的身體和罪之肉體是指同樣的東西。在敗壞的身體，罪之肉體裡，有許多私慾。在七章十七節保羅說，『其實，不是我行出來的，乃是住在我裡面的罪行出來的。』明確的說，罪住在我們的肉體裡，因此使其成為罪之肉體。
死的功效
這內住的罪是死的原因。那裡有罪，那裡也就有死。羅馬五至八章所描述的死，主要不是使人肉身死去的死，乃是今天殺害他們的死。這死在我們身上作致死的工作。許多人在禱告上軟弱，在聚會中盡功用的事上消沉，原因就是死在作工。有些弟兄和姊妹不一。這個不一來自死。你若無法開口以活的方式作見證，就是因著死的致死、作工。你若不在死之下，就會一直滔滔不絕、禱告、讚美、盡功用、並作見證。不但如此，你會與眾聖徒是一。只要你不是這樣，即使你很良善、很對、又合乎聖經，你還是死的。正如我們曾指出的，羅馬八章六節說，心思置於肉體，就是死。這裡的死不是那種使人肉身死去並埋葬的死，乃是使他們終日死沉的死。你作許多事時，也許精力充沛，但在禱告時，你卻下沉且沒有生命。這就是說，在你身體裡的死，將其影響和致死的能力擴展到你的心思和靈裡。有一次倪弟兄說話時，請姊妹們告訴他馬太福音有幾章。她們好不容易纔告訴他正確的數字。倪弟兄立刻說，『你們無法告訴我馬太福音有幾章。但我若問你們有幾件旗袍，你們就能告訴我準確的數字。你們不但能告訴我數字，也能告訴我顏色和式樣。』許多基督徒發覺很難記住聖經的經文，但他們很容易就能記住關於財產的細節。這指明他們的心思死沉了。心思一死沉，就只適於肉體和屬世的事，卻不適於屬靈的事。我們需要讓內住的基督從我們的靈擴展到我們這人所有內裡的部分。我們該禱告：『主耶穌，我要讓你在我裡面擴展。我要你在我裡面有自由的通道。』你若這樣作，你的心思就會成為清明的，你的記憶就會成為敏銳的。自然而然，你會很容易記住聖經的經文。死向內作工，從我們的身體到我們的靈；但生命向外作工，從我們的靈到我們的身體。死的工作方向是從圓周到中心，而生命的工作方向是從中心到圓周。所以，死和生命以相反的方向作工。死從圓周到中心作工時，就使我們的心思和靈死沉。