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羅馬書生命讀經追求
第18週 第35～36篇
（小排讀經：羅馬書五12～八13）
第18週．第三日
第三十五篇 得釋放脫離死（一）
每日讀經：羅八3、6、9～11
基督安家在我們裏面
把地位給基督
得著自由的人
禱讀：
羅8:10但基督若在你們裡面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。
羅8:11然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人
中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。
生命讀經：
基督安家在我們裡面
羅馬八章是很深的一章，不但在道理上，也在經歷上。我們越經歷這一章，牠似乎就變得越深。就道理而論，要背誦本章的經文很容易。但其中所包含的經歷卻深奧得無法測度。例如，十一節的經歷就不可能述盡說竭：『然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裡面的靈，賜生命給你們必死的身體。』本節啟示，內住的靈賜生命給我們必死的身體。我們必須將本節與上一節放在一起，上一節說，『基督若在你們裡面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。』因為基督在我們裡面，我們的靈就是生命，儘管我們的身體因罪是死的。十一節說，這位基督，就是那靈，必須不僅在我們裡面，也住在我們裡面。有基督在我們裡面是一回事，但有基督住在我們裡面是另一回事。十節有『在…裡面』；然而，十一節不再只是『在…裡面』的事，乃是『住在…裡面』的事。基督是僅僅在你裡面，還是住在你裡面？我們需要基督的內住。為此，我們必須把我們這人裡面的地位給祂。基督在你裡面，但祂也許沒有住在你裡面，因為祂在你裡面沒有地位、空間。你若讓基督住在你裡面，內住的基督，就是內住的靈，就要從你的靈將生命分賜到你必死的身體裡。這就是說，內住的靈要將祂自己從你的靈擴展到你身體的肢體裡。
內住的基督叫你的靈活過來以後，祂就要點活你死沉身體的肢體。我相信你的靈裡有基督，並且你的靈是生命，但我擔心基督不能分賜生命到你死沉、必死的身體裡。一面，我們的身體是死沉的身體；另一面，牠是必死的身體。讚美主，在八章十一節，我們看見生命能供應我們死沉身體的路！這路就是讓基督住在我們裡面，安家在我們裡面。這裡的『住』，原文不是一般的住字，乃是與以弗所三章十七節說到基督安家在我們心裡所用的字同字根。這字根意房屋或家。因此，這不是普通的住字，乃是與基督安家在我們裡面有關的重字。
把地位給基督
基督要在我們裡面得著更多的地位，並安家在我們裡面。但祂也許沒有自由定居在我們裡面。毫無疑問，我們的靈是生命，但我們的身體裡也許沒有生命。我們的靈裡也許有基督，但我們並沒有彰顯祂。有些人說，呼喊和讚美沒有用。但若沒有用，為甚麼有些人能說，『讚美主！』有些人不能？許多牧師不能這樣說，因為就某種意義說，他們被殺死了。數年前，一位年輕人在特會中站起來說，他不贊成呼求主耶穌的名。但他說話時，自然而然呼喊：『哦，主耶穌！』這樣的事例還有許多。
許多人沒有讚美主，因為他們的靈軟弱，他們那沒有被內住的基督點活過來的身體，因內住的死而死沉。然而，我們若讓基督在我們裡面得著一點地位，生命就會供應我們必死的身體。生命會從我們的靈擴展到我們死沉的肢體裡，並且我們會開始讚美主。我們越讚美主，我們的全人就越得著能力。
得著自由的人
我們不能否認，罪與死的元素在我們裡面。我們何等感謝主，我們也有稱為『生命之靈』的元素。不但如此，我們有內住基督的元素。有了這些元素在我們裡面，問題就是我們『烹調』時要用那一樣。一位姊妹在廚房裡放了許多材料，但一切都在於她選擇那些材料烹調。我們需要一直轉到我們的靈裡，並且照著我們的靈而活。我們若這樣作，內住的基督對我們就是真實的，我們也會看見祂是何等無限。至終，祂會將祂自己從我們的靈擴展到我們死沉、必死的身體裡。這樣，我們就會完全得釋放脫離死。
我們得釋放脫離罪、律法、肉體和死，就是真正得著自由的人。我們是這樣的人，就不再在罪、律法、肉體和死之下。得釋放脫離這一切事的路，就是使我們的舊人釘十字架，使我們的舊丈夫埋葬，並轉到靈裡，將我們的心思置於靈，且照著靈而行。我們若這樣作，至終就會完全得釋放。這話也許相當簡單扼要，但我們若實行並經歷，就會看見這話是無限無量、無法測度、且高深奧妙的。