Image by enriquelopezgarre from Pixabay
第15週 第29～30篇
（讀經：羅馬書十四13～十六27）
第15週．第四日
綱目
壹 獻上的外邦人
一 藉著作基督的僕役
二 廣傳福音
三 在聖靈裡得以聖別，蒙神悅納
讀經：
羅十五14～24
禱讀：
羅15:16 使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音勤奮的祭司，叫所獻上的外邦人，在聖靈裡得以聖別，可蒙悅納。
生命讀經：
在前面所有的信息中，我們說過羅馬書的七段：引言、定罪、稱義、聖別、得榮、揀選和變化。現在我們來到末了一段，就是結語。（十五14～十六27。）雖然保羅說了這麼多，但在羅馬書這一段，他給我們看見一些經歷和實行的事。他把福音的終極總結，完全揭示出來。我用『揭示』這辭，因為許多寶貴的事物被遮蔽了。在本篇信息中，我要指出一些隱藏並遮隱在羅馬書末了一段的寶藏。
保羅其他的書信中，沒有一封像羅馬書有這樣長的結語。為甚麼結語這麼長？我不信我們任何人會這樣寫信。然而，保羅有智慧和深度，他知道在關於變化這段以後，仍需要陳明神福音的終極總結－實行的召會生活。不但如此，他不是以道理的方式，乃是以極其實際的方式寫到召會生活。因此，我們在結語中找不著道理，本段的每件事都是經歷的、實行的。我們會看見，保羅在本段告訴我們他熱切傳福音，以及他想望往西班牙去。他說到他如何有負擔將財物的需要供應猶太地的聖徒，以及外邦信徒要在這件事上幫助猶太聖徒。
在羅馬十六章，『召會』和『眾召會』這些辭用了五次。我們若在靈裡仔細讀本章，就會領悟保羅寫本章有明確的目的。本章每次題起召會都是經歷的、實行的。在十六章一節保羅說到非比，在堅革哩的召會的女執事。在十六章四節保羅說，外邦的眾召會感謝百基拉和亞居拉，因為他們為保羅，也為眾召會，將自己的頸項置於度外。十六章五節題起『在他們家中的召會』，意指在羅馬的召會是在百基拉和亞居拉的家中聚會。在十六章十六節，他題起基督的眾召會；在十六章二十三節，他題起該猶接待全召會。二十節也非常重要：『平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳下。願我們主耶穌的恩，與你們同在。』平安的神要將撒但踐踏在誰的腳下？在眾召會裡之人的腳下。神要將撒但踐踏在過召會生活之人的腳下，並且主耶穌的恩典要分賜到他們裡面。最終，保羅問許多聖徒安，幾乎整章都專講這點。我實在讚歎保羅絕佳的記性，因為他記得這麼多聖徒的名字，並題起他們個別的特徵。
羅馬書的結語好像一幅樹林的圖畫。你若從遠處看這幅圖畫，只會看見樹林本身；你無法察知隱藏的東西，就是隱藏在樹林中和樹葉下的寶藏。我年輕時，每逢研讀羅馬書，總是跳過結語，以為我讀完了道理的部分，不需要留意十六章所列的名字。因為我發覺這些古怪的名字很難讀，我就定意只把這卷書讀到十五章十三節，然後跳到十六章末三節－這三節是對神讚美的樂章，不該被忽略。然而，最近聖靈帶我進入樹林，給我看見一些隱藏在樹蔭下的寶藏。現在我信結語是整卷羅馬書最寶貴、最有價值的一段。實行的召會生活，就隱藏在樹蔭之下。我們可以說，對個別聖徒的問安是樹，樹下有眾召會為寶藏－在堅革哩的召會、外邦的眾召會、在百基拉和亞居拉家中的召會、基督的眾召會、以及受該猶接待的召會。現在我要詳細的看這些隱藏的寶藏。
壹 獻上的外邦人
一 藉著作基督的僕役
我們需要讀十五章十六節：『使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音勤奮的祭司，叫所獻上的外邦人，在聖靈裡得以聖別，可蒙悅納。』保羅是基督的僕役，以基督服事人的公僕，將基督供應到外邦信徒裡面。他就像在餐桌上以美味服事人的侍者。保羅是宇宙餐桌的侍者，以基督服事人。在這餐桌上，所有的人都被基督充滿，基督就在他們全人裡面成了變化的元素。因此，外邦人憑著奇妙、包羅萬有之基督，就是賜生命之靈的素質而變化。不僅如此，本節啟示保羅是祭司，因為他是『神福音勤奮的祭司』。他作祭司，將相信的外邦人當作馨香的祭物獻給神，使祂滿足。他將他以基督所服事的外邦人當作供物獻給神。
二 廣傳福音
獻上外邦人，乃是藉著福音的廣傳纔成為可能的。（十五18～23。）在十五章十九節保羅說，『我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。』在保羅的時代，以利哩古是歐洲東南角的邊疆。保羅從耶路撒冷這文明的城市，將福音傳到未開化的邊疆。不但如此，他還想望一路往西班牙去。（24。）
我們的傳福音必須被拔高。我們的福音不該是得救上天堂的福音；而必須是將基督供應人的福音。我們需要將基督供應人，使他們因基督的素質得著聖別並變化，因而成為獻給神的祭物。召會無論在甚麼時候，無論在甚麼地方傳福音，我們都必須確信，我們是將基督供應人，我們是將基督當作食物服事飢餓的罪人。我們必須將基督供應他們，使基督在他們裡面成為聖別的元素，以改變他們全人。
三 在聖靈裡得以聖別，蒙神悅納
在十五章十六節保羅說，『叫所獻上的外邦人，在聖靈裡得以聖別，可蒙悅納。』得以聖別，意思就是因生命裡的變化而被分別出來，成為聖別。保羅把外邦信徒看作是獻給神的馨香祭物。從前他們是不潔且玷污的人，但如今他們得以聖別，並成了神所喜悅的祭物。他們已被變化，並模成神的形像，因此完全蒙祂悅納。這是保羅將基督供應到外邦人裡面的結果。基督作到外邦人裡面，成為他們的元素，他們就成了神團體的祭物，被基督浸透，並被祂神聖的素質彌漫。因此，他們被獻給神，使祂滿足。