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第15週 第29～30篇
（讀經：羅馬書十四13～十六27）
第15週．第一日
綱目
參 在愛的原則裡
肆 為著國度的生活
一 不叫你們的善被人毀謗
二 過神國的生活
1 召會—今世神的國
2 操練和管教的事
讀經：
羅十四 13～17
禱讀：
羅14:15 你若因食物叫弟兄憂愁，就不再是照著愛而行。基督已經替他死了，你不可因你的食物敗壞他。
生命讀經：
在本篇信息中，關於在接納信徒上的變化，我們需要再說幾點。
參 在愛的原則裡
我們需要在愛的原則裡接納信徒。在羅馬十四章十三至十五節保羅說，『所以我們不可再彼此審判，寧可這樣斷定：不給弟兄放下絆腳石或跌人之物。我在主耶穌裡確知深信，凡物本身沒有不潔淨的，惟獨人算為不潔淨的，在他就不潔淨了。你若因食物叫弟兄憂愁，就不再是照著愛而行。基督已經替他死了，你不可因你的食物敗壞他。』我們若在愛裡接納信徒，就不會審判別人，不會給他們放下絆腳石，不會叫弟兄憂愁，不會敗壞基督已經替他死了的人，寧可照著愛而行。我們必須在愛的原則裡，接納基督已經替他們死了的所有信徒。請記得，羅馬書是保羅寫哥林多前書不久以後寫的，並且他是在哥林多寫羅馬書。保羅在林前十三章專講愛的事，將這章插在論到屬靈恩賜的兩章之間。在十三章保羅陳明運用恩賜絕佳的路，並且他列舉許多愛的屬性和特徵。我信當他寫羅馬十四章時，這愛的觀念在他裡面是新鮮的。所以在羅馬書裡，保羅似乎告訴聖徒：『你們必須在愛的原則裡接納別人。愛必須管治你們。在接納聖徒上，愛必須是控制的原則。』
肆 為著國度的生活
接納信徒不是微不足道的事。這與將來的審判臺有關，也與現今國度的生活有關。
一 不叫你們的善被人毀謗
照著上下文，十四章十六節是說到信心剛強之人的喫。信心剛強，認為凡物沒有不潔淨的，並且一切都適合喫，這乃是善。但你不該因你不願意顧到那些信心軟弱的人，就叫你的善被人毀謗。因他們的緣故，你必須謹慎的喫你所以為是適於喫的。保羅的用意是，為著較軟弱之人的緣故，你不喫更好。
二 過神國的生活
1 召會－今世神的國
召會是今世神的國。（太十六18～19，林前六10，加五21，弗五5。）在關於神國之教訓的各種派別中間，有許多爭辯。有一派的思想宣稱，神的國今天不在我們中間。按這一派的說法，神的國在馬太十三章的時候懸起來了。這一派斷言，主耶穌來了，就帶著神的國而來，並向猶太人陳明這國；因著猶太人拒絕神的國，主就將這國懸起來，直到祂回來的時候。因此，這一派教導，在我們活著的時期，沒有神的國。
然而，羅馬十四章十七節說，『神的國…。』這是有力的證明，今天神的國在這裡。今天召會是神的國，進一步的證明見於馬太十六章十八至十九節，那裡我們看見召會和國度是同義辭，主耶穌自己也將二辭交互使用。在十八節主說，『我要把我的召會建造…』，在十九節祂說，『我要把諸天之國的鑰匙給你。』因此，召會的建造實際上就是國度的建立。不但如此，保羅在書信中認為神的國等於召會。（林前六10，加五21，弗五5。）說國度懸起來了，要在主再來時纔回來，是何等錯誤！我們不該接受這種關於國度的觀念。我們必須回到純正的話，這話說召會生活就是神的國。
2 操練和管教的事
召會是恩典和生命的事，而國度是今世操練和來世管教的事。（太二五14～30，林前三13～15。）召會好像人的頭，從不同的角度看有不同的樣子。你若看我的頭後面，你看不見甚麼窟窿；然而，你若看前面，就會看見七個窟窿。雖然我的頭前後不同，二者卻是一個實體的兩面。召會也是這樣。我們從一個角度看見召會是恩典和生命的事；從另一個角度卻看見召會是神的國，有操練和管教。在召會裡，我們一面享受恩典並經歷生命，另一面卻經過一些操練。
我們不該忽略我們需要這樣的操練。因著我們需要操練，召會就是現今神的國。按一些弟兄會教師的說法，每位信徒都要進入千年國作王。但看看我們自己，我們像王麼？倘若主耶穌要來請你作王，我想你會大喫一驚，因為你不知道怎樣作王。你從未受過操練和訓練來作王。我聽說英國國王從幼年就受訓練作王。光有出生還不彀；作王的必須經過訓練和操練。雖然你有作王的可能，但君王職分也在於你的操練。不要鬆散、隨便；今世你若不願意受操練，來世你就會受管教。你的定命是要作王，遲早主會使你作王。
神安排了你日常生活的一切細節，使你能受操練。在你生活中所發生的每件事，都是神主宰安排的一部分。沒有環境和境遇的幫助，你就無法認識自己。你會想像自己是天使，認為自己美好、美妙，卻不知道實際上你是何等可憐、卑下、生野。你需要配偶、孩子、召會裡的弟兄、姊妹、和各種境遇，從多種角度給你自己拍照，使你從每一面被暴露。你看見這照片，就會喊說，『這是我麼？我不知道我那麼壞。』我自己曾經歷這點。我受到試誘要責備別人，主就告訴我要責備自己。祂告訴我要為著親愛的弟兄們感謝祂，他們暴露我，並使我對自己有健全的看法。沒有這樣的弟兄們，我就無法被暴露。這是我們為著國度的緣故，在召會生活裡所經過的操練。
就一面說，召會是神的家庭，神的家。（弗二19，提前三15。）在這家裡我們享受恩典，並接受生命的供應。就另一面說，召會也是國度。國度這辭是甚麼意思？意思是治理。許多基督徒說，『我喜歡參加聚會，但我不喜歡受治理。那些長老以為他們是誰？為甚麼必須由他們來帶領？』一面召會是滿了恩典和生命的家，家庭；另一面召會是治理的國度，政府。在召會這國度裡，我們的確有在基督作頭之下的帶領和治理。這是操練的事。我們要有召會生活，就需要國度的操練。因此，召會是我們的家，召會也是我們的國。在家裡我們有愛的享受、恩典的供應、和生命的豐富；在國裡我們有治理、行政、操練和管教。為著召會這兩面，我們讚美主！題到召會，我聽過許多聖徒宣告：『讚美主，我在家裡！』然而，我們也需要宣告：『阿利路亞，我也在國裡！』