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羅馬書生命讀經追求
第24週 第47～48篇
(當篇讀經：羅七10～11、羅八2)
第24週．第五日
第四十八篇 在生命中作王勝過死
當日讀經：羅八2
那靈與生命的經歷
死的感覺
禱讀：
羅八2 因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。
生命讀經：
那靈與生命的經歷
羅馬八章二節將那靈與生命放在一起，說到生命之靈。同樣的原則，我們可以說到『死亡之惡』。生命是活在我們裡面的神。活在我們裡面的神乃是那靈。神遠在我們之外作為源頭時，就是父；但這位神實際來活在我們裡面時，就是那靈。然而，那靈若僅僅在我們裡面，而沒有在我們裡面作工，我們就不會經歷生命。我們信徒都知道，那靈在我們裡面。然而，我們很少人對神聖的生命有豐富的經歷。因此，雖然我們有那靈，但我們仍可能缺少生命。這是因為那住在我們裡面的靈，沒有多少機會活在我們裡面。我們裡面有那靈，但我們也許沒有充分顧到祂。有時候我們完全被我們的工作霸佔，以致沒有時間為著別的。同樣，我們這人裡面也許被霸佔，以致沒有時間也沒有心為著那靈。好像我們幾乎沒有度量將地位讓給內住的靈。我們似乎對那靈說，『我領悟你之於我非常寶貴，但我就是沒有心為著你。』
許多基督徒持守錯誤的觀念，以為他們若忽略那靈，那靈就會離開他們。然而，照著聖經，那靈一旦進到我們裡面，就絕不會離開我們。那靈在我們裡面，不會將自己當作客人，乃將自己當作居住者，當作居所的主人。
許多年前我讀到一本書，其中用圖畫表徵那靈的工作。牠描繪代表那靈的鴿子，在人相信主時進到他們裡面，在他們犯罪時就飛走。因為許多尋求的中國基督徒從這本書接受了一些東西，所以我們花了許多時間，駁正信徒若犯罪，那靈就會離開的錯誤教訓。以弗所四章三十節說，『不要叫神的聖靈憂愁，你們原是在祂裡面受了印記，直到得贖的日子。』那靈也許在我們裡面憂愁，但祂絕不會離開我們。那靈仍在我們裡面，但祂也許沒有得著機會，如祂所渴望的活在我們裡面。因此，我們有那靈，但在我們的經歷中也許沒有生命。
有些人聽見我們能有那靈而沒有經歷生命的說法，也許會爭辯說，不可能有那靈而沒有生命。然而，我們不讓那靈活在我們裡面時，儘管我們也許在地位或名義上有生命，但我們並不是在事實上、實際上有神聖的生命，這卻是事實。例如，你發脾氣時彰顯神聖的生命麼？這時候你是在死裡，不在生命裡。按道理說，每位信徒都有生命。但實際上，生命乃是活的靈。因此，惟有那靈活在我們裡面，並住在我們裡面，我們纔在經歷上有生命。首先神對我們是恩典，然後恩典作為那靈在我們裡面活動。結果我們就經歷生命。關於撒但、罪、惡和死，原則也是一樣。首先撒但在我們裡面是罪，然後罪作為惡活動，結果就是死。這種對生命與死的領會，乃是基於我們的經歷。
死的感覺
撒但，那掌死權者，已將他邪惡的性情當作罪注射到我們裡面。因此，甚至看來十分天真、可愛的嬰孩，也有罪的性情。因為小孩生在罪裡，罪就在他的性情裡。然而，罪需要時間在行動中顯出。當年日過去，小孩長大，這罪惡的性情就顯明出來。罪在他這人裡一活動起來，就成為惡；惡的結果乃是死。
甚至我們這些在基督裡的信徒自己，也可能天天在死的殺死之下。在我們的經歷中，罪成為惡，惡成為死。例如，我們也許很容易因著閒談而被殺死。我們能認出死的徵兆，並知道死甚麼時候在我們裡面作工。死的一些徵兆是黑暗、虛空、不安和枯乾。我們服事話語的人都知道，我們裡面的死能攔阻我們說話。我要說話之前若發脾氣，我就發覺很難在聚會中說話。血能洗淨我、潔淨我，但死要被吞滅卻需要時間。每當我們裡面覺得死，我們就必須到主面前，與祂徹底對付這事，不但經歷血的潔淨，也經歷膏油塗抹，就是那靈活在我們裡面。膏油塗抹的結果乃是生命。然後，我們若照著活的靈說話，我們的說話就會滿了生命。
許多姊妹死沉，不只是因著閒談，也是因著購物。在購物的事上得勝的姊妹，乃是真正藉著恩典在生命中作王。購物對姊妹是個很大的試驗。為這緣故，姊妹很難遠離百貨公司三個月。但姊妹若不作不需要的採購，她們就會看見，這在她們生命的經歷上會造成何等大的不同。姊妹若能勝過閒談和購物，就會在召會的聚會中湧流生命。
我舉這些例子的目的，不是要對付購物或閒談，乃是要對付死。摩西給以色列人許多規條。相反的，基督並沒有給我們規條；祂乃是將生命分賜到我們裡面。