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羅馬書生命讀經追求
第26週 第51～52篇
（本篇讀經：羅一1~4、一9、15、16、二16、八29、十16、十五16、
十六25）
第26週．第一日
第五十一篇 在祂兒子福音上的事奉
當日讀經：羅一1~2、9、15、二16、十16、十五16
羅馬書中的福音
舊約裡所應許的
禱讀：
羅一1~2 基督耶穌的奴僕保羅，蒙召的使徒，被分別出來歸於神福音的；這福音是神從前藉著祂的申言者，在聖經上所應許的。
羅一9 我在祂兒子的福音上，在我靈裡所事奉的神，可以見證我怎樣在禱告中，常常不住的題到你們。
生命讀經：
在羅馬一章九節，保羅說，『我在祂兒子的福音上，在我靈裡所事奉的神，可以見證…。』許多基督徒以為福音僅僅是好消息，說到基督如何是救主，為罪人死，使他們罪得赦免，有一天能彀上天堂。但是福音比這個豐富、深奧得多。一章九節所說的福音，包含了整卷羅馬書。
羅馬書中的福音
保羅在羅馬書頭一節就說到，他是基督的奴僕和蒙召的使徒，『被分別出來歸於神福音的。』這指明保羅寫這卷書的目的，乃是要論到福音，這福音就是這封書信的主題。整卷書極其完滿的把福音─神的喜信啟示出來。
保羅在羅馬書裡題到福音，比他在別的書信裡題到的都多。在二章十六節他說，『就是在神藉耶穌基督，照著我的福音，審判人隱祕事的日子。』人天然、宗教的觀念認為，神要照著律法審判人。但是這裡保羅說，神要照著他的福音審判人。
這福音不僅要人相信，更要人順從。這在十章十六節可以得到證明；保羅在那裡說，『只是人沒有都順從福音。』那些不順從福音的人，可能會變成福音的仇敵。（十一28。）我們對福音的態度，決定我們是順從的，還是不順從的，以及我們是不是仇敵。
保羅在羅馬書中所宣揚的福音，不僅是傳給不信的人，更是傳給在主裡相信的人。他在一章十五節說，『所以在我，我已經豫備好，要將福音也傳給你們在羅馬的人。』不僅如此，保羅相信神要照著他的福音堅固眾聖徒：『神能照我的福音，就是關於耶穌基督的傳揚，…堅固你們。』（十六25。）
十五章十六節說，『使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音勤奮的祭司，叫所獻上的外邦人，在聖靈裡得以聖別，可蒙悅納。』對保羅而言，傳福音乃是祭司的職事、祭司的事奉。我們這些祭司都必須在祂兒子的福音上事奉神。
舊約裡所應許的
現在我們必須問一個基本、基要的問題：甚麼是福音？保羅在羅馬書所論到的福音既深入、又深奧。『福音』一辭的意思是好消息或喜信。福音乃是使聽見的人喜樂的消息。福音是從神來的、從天上來的好消息。保羅在一章二節說，神的福音是『神從前藉著祂的眾申言者，在聖經上所應許的』。這指明我們若要明白福音這好信息的內容，就必須認識舊約。舊約不僅是創造和歷史的記載，其中還啟示出一些與福音有關的要素。
第一個要素是在創世記一章二十六節，那裡告訴我們，人是照著神的形像造的。神的形像乃是福音內容的一部分。何等奇妙，我們這些土造的人，竟然能有神的形像！這是何等的好消息！誰的心不因這個好消息而喜樂？我們若真看見有神形像的意義，我們就會讚美主。
與福音有關的第二件事是在創世記二章。那裡我們看見，神所造的人乃是被擺在生命樹跟前。這指明我們不僅外面有神的形像，我們裡面也可以得著神的生命。在創世記三章，蛇進來引誘人去喫善惡知識樹的果子。但是這章也把好消息告訴我們。十五節說，女人的後裔要傷蛇的頭。蛇雖然進來了，這節經文卻豫言女人的後裔要來對付蛇。
第四個要素是在下一章。創世記四章四節說，亞伯『將他羊群中頭生的，和羊的脂油獻上；耶和華看中了亞伯和他的供物』。這指明我們這些墮落的罪人，藉著合式的供物，就蒙神悅納。
在創世記一章還有福音內容的許多方面。九節說，水要聚在一處，使旱地露出來。十一節接著說，『神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核；事就這樣成了。』許多種生命─植物生命，動物生命，甚至人的生命─都與表徵包羅萬有之基督的這地有關。這是神好消息的一部分。
在創世記二章十八節，耶和華說，『那人獨居不好。』二章十八節的人乃是基督的豫表。說那人獨居不好，就是說基督獨居不好。基督是新郎，渴望得著新婦來與祂相配。神產生一個新婦給基督，也是舊約所應許之福音的一個要素。